司法局到底是干什么的它管什么啊
“和谐社会”包括社会关系的和谐及人与自然的和谐两个方面，但主要是指社会关系的和谐。
构建社会主义和谐社会既包括建设的目标、任务和构想，又包括相应的执政党.构建社会主义和谐社会中所指的“社会”，应是一个具体的发展领域，与经济、政治、文化相并列。
“和谐社会”包括社会关系的和谐及人与自然的和谐两个方面，但主要是指社会关系的和谐。
构建社会主义和谐社会既包括建设的目标、任务和构想，又包括相应的执政党的执政能力、社会治理方略和社会运行机制。
改革开放以来，我国社会生活发生了日新月异的变化，社会结构也发生了巨大的变迁。
构建社会主义和谐社会就是针对这些情况提出来的。
构建社会主义和谐社会，是我们党从开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发提出的一项重大任务和奋斗目标，适应了我国改革发展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。
我们一定要充分认识构建和谐社会的重要意义，把握好和谐社会建设的着力点。
和谐社会，即全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，用社会运行论的术语来说，就是良性运行和协调发展的社会。
社会学不是别的，在我看来，就是研究社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体科学。
对当代中国社会来说，和谐社会就是经济和社会、城市和乡村、东中西部不同区域、人和自然、国内发展和对外开放这些关系良性互动和协调发展的社会。
从这一视角看，我们也可以说，社会学是研究社会和谐或和谐社会的条件和机制的综合性具体科学。
这是从正向说的。
从反向来说，社会学则是研究如何减少不和谐因素，把不和谐因素限制在最小的范围和限度之内的学问。
从社会互构论的角度看，和谐社会意味着多元社会主体——个人、集体（群体、组织、阶层、阶级等）、社会，以及作为整体社会的代表——国家，经由行动意义效应的互构过程，在认同和共识的基础上，形成的相对稳定持久的行动协同。
换言之，和谐社会是社会主体间行动关联及其模式化结构的最佳状态，这种状态是以社会与自然的和谐关系为基本前提的。
“社会主义和谐社会”指明了和谐社会的制度性结构性质和价值取向，是对中国特色社会主义实践和新型现代性理论的一种富于创意的表达。
需要指出的是，当前提出“和谐社会”的概念也有其特定的时代含义，它已不同于传统社会中那种原生性、自发性的和谐秩序。
这是因为，现代性完全改变了个人、社会和自然及其相互关系。
社会挣脱了自然生长、缓慢进化的缰绳，在跌绊震荡之中向未来疾驰。
原生性、自发性的和谐秩序不复存在。
现代社会世界面对着种种悖谬：困境与希望同在、风险与机遇共生、毁灭与创造相互轮回。
显然，对于现代社会而言，和谐的意涵远远超越了传统的范域。
应该说，社会和谐是现代性过程所凸显出来的问题，是在现代社会越来越成为焦点、越来越迫切需要解决的时代性课题。
一、构建和谐社会，必须在思想上树立几个深层理念第一，双赢互利的理念为什么要树立双赢互利的理念，因为贯穿和谐社会的理念就是双赢互利的观念。
和谐社会，也可以通俗地说，就是双赢互利的社会。
具体说来，也就是使构成我们社会的各方、参与我们社会发展的各方，例如，我们的城市和乡村、东中西部不同区域、经济和社会、人和自然、国内发展和对外开放等参与发展的各方，都能获得双赢互利，而不是通过牺牲一方来使另一方得益获利。
双赢互利，这是和谐社会的要旨，同样也是“以人为本，全面、协调、持续的发展”的科学发展观的要旨；通过牺牲一方来使另一方得益获利，则是与和谐社会背道而驰的，是不可能达到社会和谐的，同样它也是社会发展问题上“零和游戏”，是片面的、不协调的、不可持续发展旧式发展观的集中体现。
如果更深入一点，我们还可以发现，和谐社会和科学发展观所包含的双赢互利的深层理念，符合现代性从旧式到新型的世界潮流和发展趋势[2]。
所谓旧式现代性就是那种以征服自然、控制资源为中心，社会与自然不谐调，个人与社会不和谐，自然和社会付出双重代价的现代性。
上世纪与本世纪的转折期间，全球社会生活景观呈现出重大转折的种种迹象：人类对自然的倒行逆施造成了越来越严重的“绿色惩罚”；人欲的激发和资源的匮乏所引发的对资源控制权力的争夺，导致了价值尺度的扭曲、伦理准则的变形。
于是人类“向地球发动的战争”变成了人类“走向自我毁灭的战争”[3]。
旧式现代性已经进入明显的危机时期。
所谓新型现代性，是指那种以人为本，人和自然双盛、人和社会双赢，两者关系协调和谐，并把自然代价和社会代价减少到最低限度的现代性。
当代国际社会的一系列巨变，进一步推动了对旧式现代性的质疑、批判和反省。
人们越来越省悟到，人类对自然的掳掠和人类的自相奴役，是与人类的自我解放不相容的；现代性就其实质和目的而言，不是科学技术的解放而是人类自身的解放，科学技术作为一种巨大的生产力，是实现人类解放的必要手段；科学技术之所以在现代性过程中具有重要的意义，应当取决于它能够服务于人的完善、社会的进步和人类解放目标的实现，否则，它的任何成就都是可疑的。
这样，在世界，在中国，探索新型现代性便成为一种势在必行的世界潮流和趋向。
和谐社会的目标和任务的提出以及它所包含的双赢互利的理念，不仅符合符合现代性在当代进展的趋势，而且也是对我国优秀文化传统中精华的东西的继承和弘扬。
中国有着世界上最为丰富的文化学术遗产，其中关于“和谐”、“和合”的思想同样十分丰富。
著名学者、北京大学教授张岱年先生在上世纪90年代曾经讲到，中国优秀传统文化有两个最主要的基本思想：一是人伦和谐；二是天人协调。
人伦和谐是说人与人之间、人与社会之间的关系，天人协调是说人与自然、社会与自然的关系。
[4] 著名学者、中国人民大学教授张立文还出版专著，论述“和合学”。
总之，和谐社会的目标和任务的提出以及它所包含的双赢互利的理念，说明执政党对新型现代性的日益自觉。
第二，“增促社会进步、减缩社会代价”的理念迄今人们看到的每一个社会进步，都是伴随着社会代价的。
纯粹的进步、理想状态的进步，在现实社会中是不存在的。
世界上找不到没有社会代价的社会进步。
也许这是黑格尔的名言“历史是恶”的含义之一吧
现代化的历史，就是一部不断取得社会进步，同时又不断付出社会代价的历史。
据此，社会学，得出了自己学科的深层理念：增促社会进步，减缩社会代价。
这里，增促社会进步，就是增加和促进社会的协调发展、可持续发展以及社会成员个人的全面发展；减缩社会代价，就是指社会代价尽管是不可避免的，但人们可以研究如何把代价减少到最低限度、缩小到最小范围的途径和办法。
我国社会正处在由传统型社会向现代化社会快速转型的过程中。
快速转型的一个鲜明特点，就是社会优化与社会问题并生、社会进步和社会代价共存。
20多年来，以社会转型形式出现的社会巨大变化，不管是利益格局、社会关系、次级制度的变化，还是价值观念、生活方式、文化模式、社会控制机制、社会承受能力等等的变化，都表明，一方面，上述各个社会领域都得到的不同程度的优化，另一方面，又引发了、出现了大量问题，有些问题还十分严重；一方面，20多年的进步和成就，可以毫不夸张地说，是举世瞩目，全球公认，与此同时，也付出了种种代价，一些代价还非常沉重。
特别是随着人均GDP进入1000-3000美元时期，我国社会进入了不协调因素的活跃期和社会矛盾的多发期。
这是世界各国同期历史所表明的，也是任何一个治理国家治理社会的政党所不得不面对的。
中国也不能例外，它们也考验着中国共产党的智慧。
处在这样一个时期，中国社会事实上有两种前景。
一种是活跃的不谐调因素和多发的社会矛盾，由于种种原因，得不到正确处理，导致冲突加剧，经济停滞，社会动荡，在经济全球化过程中受损。
这是一种黯淡的前景。
国外已有先例。
拉美和加勒比地区的一些主要国家如巴西，在上世纪80年代中到90年代中，情况就是这样。
联合国工业发展组织编写的《全球工业发展报告1996》称这些国家是“失去的十年”。
另一种是活跃的不谐调因素和多发的社会矛盾，得到正确处理，在改革发展的同时，社会保持稳定、充满生机，经济快速发展，生活水平普遍提高，综合国力迅速提升。
这是一种光明的前景。
我们中国人值得自豪的是，由于理论及其改革开放政策，中国在同期超过了初始条件比自己好的许多国家，争取实现了光明的前景。
《全球工业发展报告1996》称中国的这个十年是“在经济全球化过程中大大受益”的十年。
这种结果，令世界上许多发展中国家羡慕不已，让海外的炎黄子孙振奋不已。
从新世纪开始的我国战略机遇期，大体上与人均GDP进入1000-3000美元时期相一致。
实践已经表明，中国社会转型兼具双重使命，即从前现代性向现代性的转变，和由旧式现代性向新型现代性的转变。
进入新世纪，后一转变日益突出。
在这一过程中多种因素同时并存、相互交织，形成了种种复杂的社会效应。
随着社会风险化和经济全球化在世界范围的扩展，中国社会中各种不和谐因素也进入了新的活跃期和多发期。
各种新旧的不和谐因素频频展现在人们面前：由人为因素而加剧的自然灾害、城乡区隔、区域差距、贫富分化、失业、刑事犯罪、生产事故、劳资纠纷、族群冲突、新型传染病、人口结构变化、高新技术冲击、道德滑落、规范虚化、信任缺失、心理疾病、邪教、恐怖主义、生态危机、金融危机等等。
我国社会仍然存在上述两种前景、两种可能性。
这些问题要求我们现行的社会政策、政治体制、服务和管理系统做出新的回应。
和谐社会和科学发展观的提出，也是执政党对中国社会进入不和谐因素新的活跃期和多发期的新的回应。
既然从客观上说，和谐社会的提出是以我们国家的社会优化与社会问题并生、社会进步和社会代价共存为背景的，构建和谐社会的过程实际上就是一个不断增促社会进步，减缩社会代价的过程，那么我们在主观上必须自觉地树立这样的深层理念，并在行动上自觉地在促进社会进步的同时，最大限度地减缩社会代价。
第三，现代治理的理念，特别是善治的理念[5]任何和谐社会都不可能自动到来，它凭借的只能是对社会治理，特别是善治的不断尝试和努力，而由国家力量和社会力量、公共部门与私人部门、政府、社会组织与公民共同治理一个社会同样是对现阶段构建和谐社会所作出的最佳尝试性选择。
要了解现代治理的理念，特别是善治的理念，不能不回到当前国际国内社会科学中一个非常流行的概念“公共性”。
近代由国家与社会相分离且社会分化为公共领域和私人领域所引致的国家职能分解为统治和管理两大职能。
公共性问题再次得到彰显。
公共性在现代已经成为公共管理学、政治学、社会学、制度经济学等众多学科研究的重大课题。
公共性从其初始意义和其发展至今的当代涵义中都与和谐社会具有不可分割的内在联系。
关于新型公共性的内容，有学者将之概括为五点：（一）作为一种描述现代政府活动基本性质与归宿的重要分析工具的公共性。
指政府作为人民权力的授予者和委托权力的执行者，应按照社会的共同利益和人民的意志，从保证公民利益的基本点出发，制定与执行公共政策。
（二）作为一种现代行政公共精神的公共性。
包括民主的精神、法的精神、公正的精神、公共服务的精神四个方面。
（三）作为价值理念的公共性。
强调了政务公开和公民参与，强调公共部门运作要体现人民主权和政府行为合法性，克服追求私人利益和部门利益，强调政府行为的制度公正性。
（四）作为一种公平与正义的公共性。
这既作为一种价值伦理，又是对公共行政的要求。
要求政府尽量响应公众要求，负有社会责任感，让公民有平等的参与权与机会，体现社会公平与正义。
（五）作为一种理性与法的公共性。
把公共性作为一种理性和道德，强调公共舆论的监督和批判作用。
[6]我们认为公共性在现代社会的核心内容和最重要的意义就是公共理性即“属于秩序良好之宪政民主社会的一种构想。
”[7]对公共事务的治理、公共服务，即用现代公共理念管理国家与社会则是公共性最重要的环节和它的核心内容在实践中的体现，同时它也催生了一种能改变现代社会结构的领域，即不同于传统公共权力领域的公共领域。
这种新型公共性，在政府和市场都失灵的领域，便承担起另外一重角色。
它在本质上属于私人领域的市民社会中离析出一种公共领域。
这种公共领域它可动员和汲取大量社会资源，处理各种公共事务和向社会提供公共物品与服务，促进社会公正与社会公平，在市场和政府都无法有效配置资源的地方承担起有效的角色功能，并在制度创新和社会治道变革中起着基础性作用。
在市场与国家失灵的处所，都会潜伏一种不安定、不和谐因素，严重的可能导致社会动荡不居、恶性运行。
若不出现一有效机制进行角色安排，建构和谐社会则是空中楼阁。
新型公共性是建构和谐社会的重要调节手段和基础保证。
公共性与和谐社会的最重要的内在联系则充分体现在公共性的核心内容公共事务的治理包括善治与和谐社会的关系之中。
治理“是统治方式的一种新发展，其中的公私部门之间以及公私部门各自的内部的界线均趋于模糊。
治理的本质在于，它所偏重的统治机制并不依靠政府的权威或制裁。
”[8]全球治理委员会给治理所下的定义是：治理是各种公共的或私人的个人和机构管理其共同事务的诸多方式的总和。
[9]治理与统治的本质区别有三点：一是统治的主体只能是公共权力部门，其权威来源只能来自政府。
而治理的主体可以是公共权力部门，也可以是私人部门，还可以是二者的合作，其权威来源依仗的主要并非是政府，而是合作主体之间的持续性互动；二是管理过程中权力运行的向度不同。
统治的权力向度是自上而下的单向度运作过程，而治理则是多元的、上下互动的过程，它通过合作、协调及对共同目标的确定等手段达致对公共事务的治理；三是统治遵循的是正式规则、制度与程序，而治理则以信任为基础，遵循的是由主体间协商与同意的规则与程序。
由此可见，治理较统治更适合于复杂性、多样性与动态性的快速转型期社会，那种多元的、上下互动的权力运作过程更利于和谐社会的构建。
“善治是世界银行提出的最新口号，业已成为世界银行向第三世界提供贷款政策的主导思想”。
[10]善治的提法按辛西娅.休伊特.德.阿尔坎塔拉的说法是便于对许多国家的计划和官僚机构进行改革更具技术性而较少政治色彩。
[11]俞可平将善治界定为“使公共利益最大化的社会管理过程。
善治的本质特征就在于它是政府与公民对公共生活的合作管理，是政治国家与公民社会的一种新颖关系，是两者的最佳状态。
”。
[12]他将善治视作为治理的理想状态。
接着他又将善治的基本要素概括为六点。
[13]总之，“善治实质上是国家的权力向社会的回归，善治的过程就是一个还政于民的过程”。
[14]善治只是治理的一种状态。
从上述公共治理的基本特征中我们可以发现，公共治理是一种过程、一种模式，而这种过程与模式本身就是谋求建构和谐社会的尝试与努力。
善治，它几乎就是当前所构划的和谐社会的一体两面，善治是和谐社会的治理过程，是构建和谐社会的条件与机制的最佳实施过程。
二、构建和谐社会，必须具体研究和谐社会的条件和机制具体说来，就必须从人际关系、资源配置、社会认同、社会结构，也即个人、群体、社会等方面来具体研究和谐社会的条件和机制。
这里只说一些要点。
第一，就人际关系方面看，要形成融洽和谐的人际环境，就要加速和谐社会的主体培育，这主要是通过人的社会化和人的个人化机制[15]，把我们的社会成员培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人；通过不断的继续社会化，使社会成员能够恰当地扮演自己的角色，能够以自己的辛勤合法有道地从社会获取自己应得的一份，从而能够各尽所能、各得其所；通过社会化和个人化的主要手段学习，把社会成员培养成一个不断学习、终身学习的学习型人员，以适应现代学习型社会的要求。
第二，就资源配置方面看，这主要是通过社会阶层体系这一社会激励机制的的建立，在合理的社会差别的基础上，激发社会的活力，把社会资源和社会机会尽可能公平地分配给社会成员；通过社会流动机制，使社会成员都有机会通过自己的努力，能够从较低的阶层上升为较高的阶层。
所有这些，都使社会成员能够多赢互利，使社会利益关系得到协调处理。
第三，就社会认同来说，它是社会团结和社会整合的思想心理基础，必须处理好社会成员的自我认同与社会认同的关系，要特别重视文化认同、价值认同、目标认同、多元一体的民族认同等认同类型的作用，充分发挥它们的正功能，在当前，还要十分注意全球化和信息化对中国社会认同的正负两方面的影响。
必须说，一个社会认同有严重问题的社会，不可能是一个和谐的社会。
第四，就社会结构方面看，合理的社会结构是社会和谐的基础[16]。
它以社会根源的形式决定着社会的稳定、和谐、协调与否。
社会结构还以路径依赖的方式制约着各类社会主体的社会行动，以中介条件的样式规定着行动主体活动的范围、能够达到的限度。
一句话，社会结构总是这样那样地建构着、塑造着社会行动。
同时，我们也要强调，按照当代社会学的观点，也包括我们提出的社会互构论的观点，社会结构和社会行动又是相互建构的。
社会行动，反过来，也以自己具有能动性的实践活动，例如，发展理念的形成，发展战略的制定，社会政策的出台，体制改革的进行，影响着、重组着种种社会结构。
换言之，社会行动也总是这样那样地建构着、塑造着社会结构。
在社会结构和社会行动的相互建构中，何者的建构作用是主要的，要视具体情况具体分析。
对社会发展来说，一般地讲，社会结构的作用是基本的。
但是，一个社会在不改变原有的结构，就不能发展时，改变原有社会结构的社会行动，就起着主要作用。
例如，我国“文化大革命”十年动乱后，就面临这样的形势，的改革开放政策这样的社会行动就起到了这样的作用。
同样，两个社会在差不多相同的社会结构的条件下，何者发展得更快，社会行动的作用也能是主要的。
例如在经济全球化过程中，一个发展中国家要收益，取决于两个条件：初始水平和经济政策。
在初始条件上，中国与前苏联东欧国家相比，差距很大；与拉美和加勒比地区相比，相差也不少。
但是，中国却能在全球化进程中大大受益，收益程度大大超过这些初始条件比自己好或差不多的国家，真正是创造了奇迹。
中国能够这样，主要要归功于实行了提出的改革开放政策，即主观因素。
正是根据这种社会结构和社会行动相互建构的观点，我们提出建构合理的社会结构，以促进和谐社会的建立；而社会更加和谐的实现，则又进一步促进合理的社会结构的形成进程，两者良性循环。
三、构建和谐社会，在实践上从抓和谐社区入手是可行的和谐社会与和谐社区有着不可分割的内在联系。
从大小看，我们通常所说的社会，是大社会，整个社会，社区是小社会，部分社会。
整个和谐社会，是由众多的和谐小社会构成的。
就社会的部门看，整个社会由三大部门组成，第一部门，政府组织，第二部门，经济的盈利组织，第三部门非盈利的社会组织，社区，总的来说，属于第三部门。
整个和谐社会，要由这三大部门的每一部门的和谐以及这三大部门之间和谐来实现。
从发展趋势看，正如我上面在介绍公共性、治理和善治时所说，和谐社区将减轻政府的管理成本，并在政府和市场都失灵的地方，发挥自己的积极作用。
从抽象程度看，社会是高度抽象的，是看不见，摸不着的，而社区则是具体的，看得见、摸的着的。
所以构建和谐社会，从构建和谐社区切入，不仅是必要的，而且是可行的。
社区有不同的类型，情况各个不同。
例如农村社区是社区发展问题，而城镇社区则是社区建设问题。
所以和谐社区的建设要区分不同的情况。
现在还出现了网络上的虚拟社区，情况就更加复杂。
这里着重谈谈城镇社区，特别是城市社区的问题。
我考虑，当前我国城市和谐社区的建设，涉及到一个目标的问题。
也就是社区布局的问题。
最近参加北京市社区调查的四个课题的结题评审，看到有关这方面的最新成果。
例如，其中一个成果，在实证调查的基础上，提出在目前北京市城市的发展中，同时存在社区阶层化和社区混合化这两种趋势。
所谓社区阶层化，就是社区分化现象，出现了富人阶层社区和穷人阶层社区的鲜明分野。
所谓社区混合化，就是富人阶层和穷人阶层杂居在一个小区中。
并由此进一步把社区分为地位同质，身份同质、地位异质，身份异质这四种理想类型。
根据实证调查和理论分析，该成果分别对不同类型的社区的管理提出了政策建议。
这个课题本身做得不错。
但是，这个课题和其他几个课题一样都使人产生这样的感觉，似乎这种发展是自然的、合理的，因此也使人产生这样的问题：我们的社区发展的结果会怎样，依我看来，很快会形成社区的美国式的布局——富人阶层社区和穷人阶层社区的鲜明分野，弄不好会使印度式的布局——富人阶层社区和穷人阶层社区的尖锐对比，这与我们的和谐社会的目标一致不一致
这里面有没有一个我们的社会政策引导的问题。
我们可以客观地想一想，富人阶层社区和穷人阶层社区、也就是强势群体社区和弱势群体社区这样尖锐的对比，一个城市能否有和谐的气氛，必须明白，当穷人阶层、弱势群体将自己的不如意境遇归结为获益群体的剥夺时，社会中就潜伏着冲突的危险，他们的敌视和仇视指向也会扩散蔓延。
社会风险最容易在承受力最低的社会群体身上爆发，从而构成危及社会稳定、影响社会发展的一个巨大社会隐患。
我们也应该想一想，这样的布局是能够帮助社会弱势群体减轻来自经济、社会和心理的巨大压力，反而增加他们的压力
这方面应该吸取国际上的经验教训。
我认为和谐社会建构、和谐社区的建设与社区的和谐布局是不可截然分开的。
这也涉及到我们中国特色的社区究竟是什么的问题。
制定适当的社会政策，在体制上保证社区合理的布局，我看是应该认真考虑的时候了参考资料：
QQ空间和QQ相册的问题~请高手来帮帮忙
不能一棍子打死，但也不能不警惕户外运动中的肮脏与龌龊，当事者不说，外人不知道。
直到目前，外界，包括网络、舆论界甚至整个社会一直被蒙在鼓里，一片歌舞升平。
兼听则明，偏听则暗。
论坛要有不同声音，论坛要负起责任，论坛要鞭挞黑暗，论坛要警示世人。
今天笔者站出来，投稿于贵论坛，就是要揭露户外运动的丑恶一面，撕下伪装，还户外运动的真面目，还户外运动的清洁。
让那些打着户外运动旗号却干着肮脏交易的驴子们，彻底暴露在阳光下；让那些背着个大背包招摇过市的伪君子，成为过街老鼠，人人喊打；让善良的人们看穿驴子们的丑恶嘴脸，别再上当受骗。
在家庭、亲属、邻里、社区、单位、社会，形成强大的舆论氛围，形成共识，这就是：男人沉溺于户外不是什么好事
女人迷恋户外不会学好
别让那些良家妇女再误入歧途，别让那些好男人再被勾引下水。
正文：中国人善于学习，也善于造假，户外运动也是如此。
户外运动从欧美传入中国没几年，大部分户外群按着惯性，仍然朝着积极健康的方向发展；另一少部分户外群则误入歧途，开始了中国式的造假活动，打着户外运动的旗帜，做着户外休闲的事情，干着肮脏龌龊的勾当。
仁者乐其山，智者乐其水。
而这帮驴子们对户外的理解，仅仅停留在表层化、形式化上，其内核一点户外运动的影子也没有。
他们乐此不疲的是：醉翁之意不在山水，在乎男女之情也；玩山玩水是假，玩人才是真。
真正吸引驴子们的不是爬山涉水，而是远离熟人视线，寄情于山水之间，与陌生男女鬼混。
户外群是民间群众组织，缺乏基本道德约束；野外远离熟人亲人视线，个性得到了解放；爬山涉水中的相互搀扶又为陌生男女提供了各种肢体接触的借口。
基于这些特点，一些作风轻佻的男女可算找到了施展的好去处，长期的性压抑终于有了释放的好机会。
于是，参加者趋之若鹜，与日俱增；各种特色群也如雨后春笋般发展开来，遍地开花。
泥沙俱下，良莠不齐，不良风气日甚一日，甚嚣尘上。
在个别群，男的玩户外，就是想去采花盗柳，泡MM，大把大把的把钱花在游玩方面，或女人身上，所谓千金散尽只为情；女人玩户外，也是去找心情，或招嫖，从男驴身上嫌点小钱，图个白玩，由此堕落下去，甚至以色相骗钱。
有人形容这种户外，更是一针见血：什么户外运动
其实就是喝酒、娱乐、搞破鞋，是变相的玩乐。
近来媒体也不断有男女混账、集体淫乱的丑闻曝光。
户外网络中流行一句“男人挣钱就是给女人花”的口号，还说什么“不会给女人花钱的男人等同于猪”，“让别人舒服叫经营，让自己舒服叫消费”。
这简直就是妓女与嫖客对话的翻版，可驴子们还不知廉耻的加以推崇，津津乐道。
真不知人间还有羞耻二字
有一个QQ统计对比，可以说明这一点：在与普通人加的100个好友中，70%是正经人，下流的话题不唠；而在与驴子们加的100个好友中，正相反，30%是正经人，其他70%都程度不同的不太正经，有的没唠上几句就开始勾引你，说下流话。
与打麻将、交际舞不同的是，户外群有一个冠冕堂皇的外衣，这就是绿色运动，具有相当的欺骗性、隐蔽性。
驴子们正是打着这个旗号, 背个大背包，晃来晃去，招摇过市。
本来户外还不如打麻将、交际舞技术含量高，只要有两条腿就行，可驴子们还是凭空产生一种优越感，自以为是，自诩为文明先驱：我超前了，我先进了，我学欧美了，真是幼稚可笑
其实，被驴子们造假的这部分户外，不过是由一帮智商低、情商高、百无聊赖之人除了打麻将、交际舞之外的又一种赶时髦的娱乐活动，或曰一种时尚。
从社会心理学分析，大部分是人生失败者、情场失意者、婚姻不幸者、小富即安者、不学无术之人、一事无成之人、养尊处优之人，用以逃避现实的一种宣泄和遮羞；是在残酷的社会竞争中被淘汰下来的无能者，想通过几粒伟哥的刺激来勉强维持其暂短的雄起和自信：你虽然事业有成了，我玩户外也享受人生了；你虽然婚姻幸福了，我玩户外也偷情了。
于是，由幻觉、光环、梦想、感官刺激所产生的精神胜利法，暂时满足了驴子们阿Q式的心理平衡。
严格意义上说，是属于大众文化，快餐文化，自慰文化，与西方真正意义上的户外运动有天壤之别，是彻头彻尾的伪文明、伪先进，俗得很，俗不可耐。
正经人、高素质人、好学上进之人、追求事业之人是不屑一顾的。
酗酒成性的人靠酒精来麻醉，叫酒蒙子；吸毒成性的人靠卡洛因来刺激，叫扎针的；淫乱成性的人靠妓女来发泄，叫嫖娼；户外成性的靠男女鬼混来自慰，叫驴子。
他们的共同特点是：眼界狭隘，精神空虚，思想浅薄；精神腐朽糜烂，追求感官刺激；今朝有酒今朝醉，乐呵一天算一天。
这样看来，迷恋户外的驴子们还不如打麻将、交际舞文明，几乎等同于吸毒、酗酒和嫖客。
男的染上这个不良嗜好，把钱都花在玩乐或女人身上，荒废家业，甚至倾家荡产；女的染上这个不良嗜好，把心思都用在玩乐或男人身上，弄得家庭不睦，甚至夫离子散。
所以，户外还被冠之以另一个雅号-绿色鸦片。
染上这个恶习，上瘾，很难戒掉，其危害程度不亚于传统意义上的抽喝嫖赌。
驴友，已经成为继“小姐”称呼之外，具有中国特色的又一个带有讽刺意义的贬义词；户外，已成为继抽喝嫖赌之外，具有现代色彩的又一种恶习。
抽、喝、嫖、赌、驴，已成为现代版的新五毒。
这种变异了的户外运动，其魅力像一个巨大天体黑洞，可以吞噬一切，吸引一切，改变一切。
玩上户外，就像入了邪教一样，被洗脑，思想行为与社会现实格格不入。
好像外星人，不食人间烟火，活在梦境之中，活在海市蜃楼的幻影里。
于是，在驴子们的眼中，只有户外，没有别的；只有异性，没有别的；只有男女鬼混，没有别的。
一个个好像得了“渴男症”、“渴女症”，一时也离不开，离开就闹心。
工作之余，总感到无聊，寂寞难耐。
不玩户外，坐卧不宁。
总好像世界末日到了，不乐呵明天就得死，不让自己舒服就赔账。
讲求的是及时行乐，奉行的是个人主义，追求的是感官刺激。
没有家庭责任感，没有事业心，没有上进心。
玩物丧志，不学无术，疯狂投入，不顾一切。
其给家庭、配偶、孩子及个人带来的后果是非常严重的。
时代在进步，观念在改变。
男女走出家庭，休闲娱乐，无可厚非；既便找点婚外情趣，也在情理之中。
但是，男人沉溺于户外不是什么好事
女人迷恋户外不会学好
活在当下，不意味着及时行乐；浪漫主义，不意味着随心所欲；为自己活一把，不意味着个人主义；婚外情趣，不意味着鬼混淫乱；享受人生，不意味着纵欲无度；会花钱，不意味着奢侈浪费。
户外运动的真谛和内涵是挑战自我，陶冶情操，人与自然的和谐统一。
得到的是身体的锻炼，意志的磨练，团队的精神，心灵的净化。
可这些驴子们却有名无实，背道而驰：起早贪黑，牺牲睡眠时间；大吃大喝，损伤脾胃；男女鬼混，伤风败俗；A饭K歌，铺张浪费；各种肢体接触的游艺游戏，低级庸俗；糟踏植被，违背环保；欺诈与谎言，扼杀正义；集体淫乐，缺德无耻。
驴圈内管这种方式的所谓户外运动叫“腐败游”，其乌烟瘴气的内容可略见一斑。
真正的户外精神被蒙骗，被隐瞒，被挪用，被强暴，被阉割，被“偷良换蛀”。
绿色鸦片的刺激，把驴子们一个个弄得人不人鬼不鬼的，整天神秘兮兮的，活像个皇帝的新装。
赤裸裸的暴露在众人面前，自己还觉得很美，到处张扬，得瑟。
不以为耻，反以为荣。
大热天，女驴们脸上围得像木乃伊一样，严严实实，活像个幽灵；鬼子战斗帽式的屁帘，忽闪忽闪的，活像从医院刚跑出来的精神病；一群群从山坡上下的驴子们，拄着拐杖，活像刚从叙利亚战场上撤退下来的残兵败将。
有些群管也真会迎合这帮男驴女驴们的花花心理，知道他们为什么事闹心，也知道什么事能笼络他们多参加户外。
所以，花样翻新地搞了各种游艺游戏活动，千方百计地创造男女肢体接触的机会，嬉笑打闹的机会，连搂带抱的机会，甚至淫乱的机会：什么老鹰捉小鸡啦，蒙目找人啦，打雪仗啦，男女派对啦，A饭K歌啦，群魔乱舞啦，长线户外啦，露宿野外啦，男女混帐啦等等。
有的还有意让驴子们醉酒，以达到酒后乱性的地步。
千夫所指，无疾而死，唾液星子也能淹死人。
名声，特别是女人的名声比金钱、生命都重要。
女人要自尊、自爱、自重、自强、自立，就是不能自贱。
可是，挺大个老娘们，在森山老林里跟陌生的老爷们玩小孩子们才玩的有肢体接触的初级游戏，孤男寡女同宿在一个小帐篷里，寒碜不寒碜
要脸不要脸
放眼茫茫林海, 一个个在美女丛中穿梭猎艳的公驴，依仗兜里的那几个臭钱，四处觅食；一个个在帅哥面前搔首弄姿的母驴，凭借着厚厚胭脂涂抹出的漂亮脸蛋，四处卖弄；暗娼也混迹其中，变脸为良家妇女，期望卖个好价钱。
到处是因荷尔蒙刺激所散发出来的低级与庸俗: 争风吃醋，打情骂俏，淫声浪语，群魔乱舞，灯红酒绿，推杯换盏，风花雪夜。
这一幕幕，俨然非洲大草原上，一群群牛羚、角马在发情期间的燥动与喧嚣。
于是，夜幕下的森林里，掩盖着多少鲜为人知的肮脏与龌龊；户外群逐渐演变成滋生腐朽糜烂的温床；猎艳与勾引将成为户外运动的主题；骗钱骗色或许成为驴子们暗中追逐的另一个目标；中华民族的传统美德受到了来自户外群的严重挑战。
这一切的一切，被组织者有意安排、操纵、诱导、纵容、默许、放任。
为什么
无利不起早。
AA制的个人消费只是个形式，AA制的一个个挨宰好像更名符其实。
可头脑简单的驴子们还蒙在鼓里，前赴后继，趋之若鹜，乐不思蜀。
桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳。
户外运动的经是好经，可经过中国的某些小和尚一念，给念歪了，学走样了，“偷良换蛀”了。
说是户外运动，其实就是户外玩乐，户外扯蛋，户外鬼混。
驴子们的言行已经越来越远离大自然，背离体育精神，亵渎社会公德，泯灭良知，将户外群异化成一帮臭味相投的乌合之众，成为中国性开放的前沿阵地。
越是高级群，越是长线群，性开放的程度越高，越腐朽糜烂，有的群正在滑向为集体淫乱的俱乐部。
具有讽刺意味的是：当自己的爱人或父母在早市上为一元钱与摊贩讨价还价的时候，驴子们却时不时的弄上一桌二桌，与毫不相干的男男女女凑在一起，摆大盘子，大吃大喝。
当自己的爱人正在挥汗如雨地洗衣服、脱地板的时候，驴子们却正在荒郊野外与一帮素不相识的男男女女拉拉扯扯，搂搂抱抱。
当自己的孩子正在夜灯下苦读诗书、需要有人辅导有人陪伴的时候，驴子们却正露宿野外，在帐蓬内外鬼混淫乐。
更为滑稽可笑的是：有的女驴，从来不操持家务，不管丈夫孩子，可到了户外，却当起了贤内助，挽起袖子，扎上围裙，装模做样地给野男人做饭；有的男驴，对妻子粗暴无礼，打骂成性，可到了户外，却野兽变绅士，对女驴又帮背包，又带吃喝，嘘寒问暖，关怀备至，装起了好...
曼森他1999年用枪杀过校园师生?
Marilyn Manson “如果你开始听从于你的听众，那你的艺术就算死定了。
爸爸是手，妈妈是枪，孩子是子弹，把他们射向哪里是作为父母的责任。
艺术，尤其是音乐是在保守正式时期发展得最顺利。
我想克林顿试图成为年轻人的朋友，在MTV台出现，针对叛逆群体做了一些事，他所做的一切没能树立起值得青少年与之对着干的权威，这就是过去那些年到处充斥着乏味的、甜腻腻的音乐的原因。
” 恶魔乐队 玛丽莲·曼森，既是乐队的名称，也是主唱手的艺名。
这支乐队1990年成立于美国佛罗里达州，共由5名队员组成，是近年来哥特摇滚的杰出典范。
乐队成员的名字均由一个美女和一个变态杀人狂姓名的一半拼成。
例如，玛丽莲·曼森便是由玛丽莲·梦露加上查尔斯·曼森——犯罪团伙“曼森家族”的领导者，位列世界十大杀人狂魔之一；键盘手麦当娜·威尼·盖西是由麦当娜加上小丑杀手约翰·威尼·盖西(上世纪70年代曾经杀害30多名男童)组成；吉他手戴西·博克维兹的艺名亦然，他是曼森最初的同道者，只不过两人后来的友情破裂，乐队在《乡村之声》杂志上刊登广告，从150名应征者中筛选出泽姆·扎姆成为新的吉他手。
乐队组建后，所推出的每一张大碟都受到卫道者的抵制，1998年《机械化动物》推出，但由于太过招摇，大玩无性别概念，被唱片店拒售，但具讽刺意味的是，大碟一推出就登上美国排行榜榜首，歌迷蜂拥而至，在寒冷的3月一等就是十来个小时，只为了求得一本曼森的签名自传《地狱之外的漫漫长途》。
骇人表演 2007年6月9日晚，曼森进行了Download音乐节开幕以来最“激烈”的一场演出。
舞台已经事先布满了曼森式的巨大烛台，到处喷洒着顺流而下的人造血浆。
曼森经过一小段缓慢的助跑后，穿过舞台跳过了吉他手的头顶。
白面红唇黑发，这是曼森出现在公众面前最平常的妆容。
就是因为他无论如何都不肯放弃将嘴唇涂抹得鲜红，德国科隆曾一再拒绝让他进入教堂。
而曼森乐队的现场演出和MV也经常别出心裁甚至是骇人听闻。
在策划演出的时候，他更像是一个视觉艺术家而不是歌者。
今年夏天刚刚全球发行的大碟《吃我，喝我》(Eat me Drink me)里，曼森和他那19岁的女友在MV的开始就有长达8分钟的“惊险”缠绵镜头，擅长拍情戏的《泰坦尼克号》导演占姆斯·卡梅隆执导了这支MV，那些一直视曼森为邪物的父母这回又将大惊失色了。
而在《机械化动物》里，曼森在自己身上装上假的胶体乳房和器官，全身雪白如套上人皮的怪物，或是给双脚套上铁支架，拄着拐杖在现场演唱。
YouTube至今保留曼森这支MV的全套惊悚镜头，曼森也因“裸体表演”被送入监狱。
悲伤童年 1999年，曼森陷入困境。
他的两名中学生崇拜者在科伦拜恩高中枪杀了13名师生之后饮弹自尽（这有点类似杀手曼森打着披头士的旗号来执行所谓“正义”），玛丽莲·曼森和家庭问题、愤怒情绪、美国恐怖大片、电动玩具一起成为公众诘问的对象。
迈克·摩尔为此拍摄了一部纪录片《科伦拜恩的保龄球》来探讨少年暴力问题。
曼森接受了采访，这位摇滚明星只是说“我不想说一个字，我只想听听那些孩子的感受，事发后没有人这样做过”。
事件过后，曼森出了一张新专辑《圣林》，里面有一首新歌《情歌》。
“Love song”是很常见的歌名，曼森在歌词里表达了自己的看法：爸爸是扣动扳机的手，妈妈是那把手枪，孩子是子弹，把子弹射向哪里是父母应该承担的责任。
“现在，我的愤怒变得更危险，我的恨越强烈，爱也越强烈，这两种感情能相互平衡是件好事。
”我们应该去回看这个摇滚歌手的童年，那段经历有助于我们去了解他的愤怒、仇恨以及惊世骇俗。
曼森原名布莱恩·沃纳，自幼生活在美国一个破碎家庭中，有一个异装癖的祖父，一个性变态的邻居，得不到家人的关心，反而被当作玩偶一般看待，生活在堆满杂物的地下室……幼年时所遭受到的冷落和创伤使他把自己和杀人狂曼森联系了起来，“为了避免彻底疯掉，我在成为音乐人和成为杀人犯之间做了一个选择。
” 38岁的曼森离了一次婚，还没有孩子，在《爱丽丝梦游仙境》里他反串了红桃皇后的角色，但这并没有使他的面孔在孩童中显得可亲，反而赚得了不少儿童的眼泪。
我们大胆预测，他的心也许是湿漉漉而柔软鲜艳的，只是因为被太坚硬的金属硬壳所包裹，才让人无法触摸。
天才曼森 事实上，我们对曼森的了解不应该仅仅停留在那低哑的嗓音和飙狂的外形上，与此同时，他还是一个诗人、画家、网络先行者、反种族主义者。
曼森在歌词中写过太多诗一般的文字，所以文字已经不是重点。
但是他对互联网的使用早就已经形成一套理论：玛丽莲·曼森的网站自成一体，富有隐喻的图案和文字像密码一样在二进制的空间里传播着一个摇滚乐手的思想，所有时期他的主页都在不停地改版，网站所链接的摇滚T恤的图案能让所有粉丝都发疯。
最近，他还开通了myspace 的个人主页，仅仅第一天，就有40000人加入到他的朋友名单中。
他的音乐还成为《黑客帝国》的主题曲，这也许足以体现他的创造力与网络之间有种共通的联系。
同时，他还是一位反种族主义者。
1999年，在一个世界级的音乐颁奖典礼上，曼森光着身体涂满黑色颜料骑着一头小白猪进场，举座哗然。
今年夏天，曼森在德国柏林成功地举办了个人首次水彩画展——临摹黑色大丽花谋杀案的尸首照片、为自己的爱猫丽莉画像、记录梦境或飞高时的幻象——或许会有些印象派或野兽派的风格，但都烙上了曼森式的印迹。
很早以前曾和他有过过节的“红辣椒”乐队的“跳蚤”，后来花了大价钱买走了曼森的一幅画。
“今天我污秽不堪，我想洗心革面\\\/我知道明天我只是尘埃，一文不值\\\/……我们吃机械为生，接着我们祈祷\\\/……我们一文不值，我们想脱胎换骨\\\/当我们死去，他们将知道我们是谁”。
这是曼森《The Nobodies》中的歌词，我们从中可以听见他自己的呼吸。
说他是摇滚乐界的斯蒂芬·金也好，说他是绑架视觉与听觉的惊悚魔头也好，说他以苍白人妖鬼魅的视觉效果解放了好莱坞30年代以来的歌舞盛宴也好，说他已经不可避免地陷入了自我复制的恶俗套路也好，美国人还是以行动表达了自己对玛丽莲·曼森的忠诚，他的大碟销售量单在美国一地就接近了千万张。
今年年底，曼森还将参加一部恐怖片的拍摄，将“恐怖”进行到底。
“十年魔鬼十年神”，如同他的歌名一样，曼森在世人心目中的位置处于两个极端，爱之如神，憎之如鬼。
许多人已经死去，而玛丽莲·曼森却还活着。
尽管他不止一次地诅咒世界，但他依然健康。
Gottfried Helnwein 恶意的天真 紫苏 整理 奥地利另类艺术家高特弗雷德·海威（Gottfried Helnwein）是玛丽莲·曼森最志同道合的好友之一，他不仅为其设计了最经典的米老鼠形象，还将自己在爱尔兰的城堡让出来，为曼森和他跳了5年脱衣舞的新娘举办了一次诡谲的婚礼，一时传为佳话，尽管这次婚姻仅仅维持了一年。
海威出生于维也纳，他开始为一般人所知也许是因为他为曼森专辑所设计的封面和CD彩页。
扭曲变形的彩色人面封面和CD所附带的“孩童和枪”的彩页，似乎怀着恶意和颠覆在向一切冷冷微笑。
而这一系列的造型设计，成为了后来美国校园枪击案后曼森遭受指责的直接原因。
海威吸收了日常生活中比如漫画、广告、电影的美学元素，在早期创作了不少超现实主义画作。
而这些画作很清楚地表明了他的艺术观。
缠着绷带的孩子、幼稚儿童脸上被撕裂之后再次缝合的伤口、如同爬虫类一样冰冷无机质毫不感觉痛楚的眼神……画者那种权威而细致地表现伤害的冷静让大众一时无法接受。
1971年到1973年， 海威的作品展览一律受到抵制。
维也纳的一家画廊曾尝试展出他的画作，结果不到三天就被迫关闭。
维也纳附近一座城市的市长也下令将他的作品没收。
到底是因为他总是带着一种天真的热情态度来对待伤口、死亡、折磨与伤害，所以人们无法忍受
还是因为人们始终无法正视内心深处涌动的黑暗冰冷
而海威始终坚持微笑着用他的画笔来揭露人性。
Marilyn Manson乐队 Marilyn Manson乐队是近年哥德摇滚的杰出典范。
（1990年组成时原叫Marilyn Manson AndTheSpookyKids,后缩短为Marilyn Manson）乐队共有五名成员组成，除主唱Marilyn Manson外，还有吉他手Zim Zum,鼓手Ginger Fish键盘手Madonna Wayne Gacy,以及低音歌手兼贝司手Twiggy Ramivez。
有意思的是每位队员的名字皆由一美女及一变态杀人狂组合，主唱Marilyn Manson便是由Marilyn Monroe (玛丽莲.梦露）加Charles Manson(超级杀人王），又如键盘手Madonna Wayne Gacy ,亦是由Madonna （麦当娜）与John Wayne Gacy（曾杀死3名男童）混合而成。
队中灵魂人物Marilyn Manson眼中只有撒旦，从来没有觉得自己是天使。
Manson原名Brian Warner,成长于典行的 美国破碎家庭，自幼便困在地牢，被一堆堆杂物困绕着，家人从不关心他，甚至将他当成玩偶，种种不幸令Manson眼中不再有神，看见的只有创伤，在他的心路历程里只有人间的痛苦与丑恶，因此，他的摇滚哲学是离经叛道反基督。
Marilyn Manson正循Galm Rock 路线进行转变，昔日哥德摇滚的有血有肉不见了，随之是一身金光闪闪，连他自己都承认这一点。
打从过往推出的3张大碟《Potrait Of American Family》，《Smile LikeChildren》《Antichrist Superstar》开始，他们便被卫道士公开指责。
Manson在他的第四张大碟《Mechanical Animals》玩无性别概念，但由于太过招摇，被唱片店拒绝出售。
讽刺的是，大碟一经推出，即登美国大碟榜榜首，销量数字更是可观。
Marilyn Manson虽是降世邪魔，可歌迷们仍旧疯狂的支持他。
1998年他推出了一本名为《The Long Hard Road Out Of Hell》的自传，很多年轻女孩为了得到他的亲笔签名，不惜在寒冷的3月徘徊在受书场，一等就是数十个小时，可见，这个乐队在乐迷心目中的地位之高绝不亚于当年的Nirvana
Marilyn Manson既是一支来自佛罗里达的乐队的名称，又是该乐队主音歌手的名字。
这个来自美国中西部的歌手原名Brian Warner，在俄亥俄州的Canton度过孩提时代。
他从小不和父母同住，向往着有朝一日成为象Ozzy Osbourne一样的个性英雄。
18岁时，移居佛罗里达，在当地的Tampa湾地区从事音乐评论工作。
1989年他化名Manson，遇到了吉他手Scott Mitchell(真名为Scott Putesky)。
这两人一拍即合，彼此发现其对南佛罗里达音乐景象的看法极其相似。
根据Manson在小型谈话节目中得到的经验和由60年代两个著名名词组合而来的名字的启发，他给Scott起名Daisy Berkowitz，分别来源于公爵Daisy的爵士乐组合和杀手David Berkowitz。
在贝司手Gidget Gein和键盘手Madonna Wayne-Gracy加入之后，名为Marilyn Manson & the Spooky kids的乐队正式成立。
组建之初,他们出演一些付费预定的演出，录制了自己的盒带并自创些特殊的声响效果。
很快他们找到了合适的鼓手Sara Lee Lucas替代原先采用的电子鼓机，稍后又以Ginger Fish替换了Sara。
他们的风格也逐渐从工业转向硬核。
在1992年他们被当地乐迷提名为南佛罗里达州Slammie奖的最佳非主流硬摇滚乐队和年度最佳乐队奖。
乐队成员认为名字太长而难以被记住，一致决定去掉后缀，简称为Marilyn Manson。
但这并没有使他们的歌迷有所混淆，1993年夏，他们获得了5个Slammie奖提名，并且最终赢得了份量很重的荣誉枣年度最佳乐队。
更重要的是Nine Inch Nails的Trent Reznor把Marilyn Manson召入他的Nothing唱片旗下签订合约，并达成在1994年春为Nine Inch Nails乐队的巡演做开场演出的意向。
首张专辑《Portrait Of An American Family》(美国家庭的写照)也顺利于1994年7月推出。
Nine Inch Nails的巡演开始给Marilyn Manson足够的表现机会，与此同时，Twiggy Ramirez出任新的贝司手替代陷入毒瘾中的Gidget Gein。
这次巡演中，不安分的Marilyn Manson显现出其肆无忌惮的个性，引出了不少插曲。
除了在犹他州的盐湖城的Delta中心被禁演，Manson在受Nine Inch Nails的邀请上台表演时，他撕碎了一本名为《摩门教之典》的宗教书籍，这导致了服装室被愤怒的人们疯狂地捣毁。
同年10月，他安排了与撒旦教堂的创建人Anton Szandor LaVey博士的会面，并被贯以';可尊敬';的称号。
在Manson结束巡演回到佛罗里达后，他就因在Jacksonville的裸体演出中的涉嫌强奸指控而被送入监狱。
当他一获保释，乐队继续开始独立巡演，这次他们成了真正的主角。
在南卡罗莱那州，他们又卷入了由';小鸡事件';引起的争论。
事情起因于乐队决定在演出时从台上扔只小鸡到台下的歌迷中，以期引起更疯狂火爆的场面。
但实际上，这只小鸡并没有被好战的歌迷所撕碎，反而被一个歌迷搭救。
可是，小动物的最终命运并没有驱散Manson借此向撒旦敬献祭礼的流言。
由此，Manson也逐渐与邪恶主义联系了起来。
1995年10月，EP专辑';Smells Like Children';(孩子气息)推出，并且经典作品';Sweet Dreams';(甜梦)受到MTV在内的众多媒体的关注。
突然之间，Marilyn Manson开始被广泛报道。
但历时5个月的巡演中，乐队既逐日声望大增，又面临了内部爆发的矛盾，其中暴戾的Manson在纽约竟把Berkowitz推下舞台。
在他们回到佛罗里达后，Berkowitz退出乐队。
虽然后来一些内部人士宣称Berkowitz没有参与创作Marilyn Manson1996年推出的专辑《Antichrist Superstar》(反基督超级明星)，但他的名字后来还是出现在专辑的出演名单上，致使此后Berkowitz控告Manson，要求享有应支付的版税。
纠纷后，为寻找合适吉他手，乐队在《乡村之声》杂志上刊登广告，经过在150名应征者中的筛选，选中了Zim Zum。
专辑于1996年10月推出，迅速在Billboard排行榜上获得第3名的成绩，并大受好评。
这些歌与他们早先狂欢式的效果相比，在词作上注入了更深更多的热情，也更具严肃的效果。
美国杀人王曼森Charles Manson and Manson Family 姓名∶Charles Manson 出生日期∶1934 年 现况∶生存，在 San Quentin 监狱终生监禁 杀人数目∶7 人，但他自称杀了 35 人 杀人方法∶虐杀 犯案地点∶美国西岸加州 (California) 杀人时间∶1969 年 定罪日期∶1971 年 3 月 29 日 有关电影∶《Helter Skelter》 恶行实录∶在「披头四」(Beatles) 热潮堀起的 60 年代，Charles Manson 和当时很多的青少年一样，极度迷恋披头四的音乐，但是在吉他以外，他亦迷上了另外一样非常流行的东西--毒品。
他本身是一名妓女的儿子，在美国非法出生，年少时已经犯案累累，档案被标明「危险」和「永不可信任」。
在保释外出期间，他曾两度结婚，如一个正常的普通人般组织家庭，但两次婚姻也以失败告终。
不过凶残的杀人组织 Manson Family 并不是真的指一家人，而是一群仰慕他的追随者（多数为年青富有的中产女性）所组成的杀人集团。
到了 1969 年，这个组织已经有 25 个主要会员和 60 个一般党员。
有一天，身为首领的他宣布进行终极计划「Helter Skelter」（披头四其中一张大碟名），发动末日的种族和阶级战争，并扬言只有他的信徒才可以存活下来。
首个受害的单位是着名导演波兰斯基 (Roman Polanski) （2002很出名那《钢琴家》的导演，相关报道 里面有提及到这个悲剧）的大宅，除了波兰斯基外出拍片避过一劫之外，包括他有身孕的妻子 Sharon Tate 在内的 5 人都被虐杀，接着则是一间超级市场的东主 LaBianca 夫妇。
但这场战争在这里就停住了，原因是其中一名中坚分子 Susan Atkins 因另一椿谋杀案被拘捕后，不知为何滔滔不绝的把所有罪行招供，恶名昭彰的 Manson Family 就此瓦解。
查尔斯·曼森是美国历史上最疯狂的超级杀人王，他所控制的邪教组织丧心病狂、杀人 如麻。
1968年编导恐怖片《魔鬼怪婴》的波兰导演罗曼·波兰斯基怀有8个月身孕的演员妻子莎朗·蒂、以及在他比华利山豪宅里的四人，在1969年被残酷杀害，死者尸体上共发现102处刀伤，且均中数枪，死前极为痛苦；其中莎朗·蒂身中16刀，与她的化妆师被吊在起居室内，凶手还用她的血在墙上涂写口号。
此案经过洛杉矶警察局的努力侦破为邪教组织“曼森家族”的一男三女四名成员所为，而幕后主使者就是他们的领袖查尔斯·曼森。
而查尔斯·曼森则经过法庭审判，最后被判终身监禁。
查尔斯·曼森 连环杀人案 １９６9年８月９日晚上，在好莱坞北面山谷中的一幢别墅里正在举行一个小小的家庭派对。
屋主人名叫莎伦·泰特，是著名电影导演罗曼·波兰斯基（今年戛纳电影节金棕榈奖影片《钢琴师》导演）的妻子。
那天波兰斯基在欧洲拍电影，而已有８个月身孕的莎伦找了几个好朋友来家里聊天。
谁也没有想到，一场灾难就此降临到他们头上。
第二天早上，洛杉矶警察局接到凶杀报警。
当警察来到波兰斯基家中时，被眼前的景象惊呆了。
屋里总共有４个人倒在血泊中，都是被乱刀刺死的，最惨的一人身上一共有５１处刀伤
莎伦身中１６刀，连同肚子里的孩子一起死于失血过多。
屋子外面的一辆车里还有一个青年被手枪打死在驾驶座上。
仔细搜查后还发现，屋子里几乎没有丢失任何东西，里屋的门上有凶手留下的一个字：“猪”（Ｐｉｇ），是用莎伦·泰特的血写成的。
就在这天晚上，离这里几十公里之外的一幢房子里又发生了一起凶杀案，死者是一对姓拉比安卡的夫妇，是加州一家大型超市连锁店的老板。
两人也都是被乱刀刺死的，凶手甚至还故意留下了一把插在男主人咽喉里的餐刀。
不过凶手这次显然更从容，他用被害人的血写下了三行字：“猪猡们去死吧”（Ｄｅａｔｈ Ｔｏ Ｐｉｇｓ）；“起义”（Ｒｉｓｅ）和“旋转滑梯”（Ｈｅａｌｔｅｒ Ｓｋｅｌｔｅｒ）。
两起凶杀案很快就上了所有报纸的头版。
好莱坞更是人心惶惶。
洛杉矶警察局动用了所有警力，把目光集中在和被害人有关系的人中间，可经过２个多月的调查，仍是一无所获。
意外收获 就在警方走投无路时，案情却出现了意外转折。
泰特谋杀案发生前不久，一个洛杉矶毒品贩子欣曼在家里被杀。
警察抓住了一名嫌疑犯，他供出了同谋，一个名叫苏珊·阿特金斯的女孩，她和一帮嬉皮士住在离洛杉矶不远的一处废农场里，过着公社式的群居生活。
这帮人的首领是一个３５岁的名叫查尔斯·曼森的人。
８月１６日，警察在这群嬉皮士的居所，逮捕了几乎所有的人，包括曼森。
罪名是：偷车。
而阿特金斯作为欣曼谋杀案的嫌疑犯被转移到洛杉矶女子监狱，和她同屋的是一个名叫龙尼的妓女。
一次聊天中，阿特金斯告诉龙尼，自己就是泰特－拉比安卡谋杀案的凶手。
龙尼把自己听来的话原封不动地告诉了监狱长。
警方仔细调查了曼森的历史，发现他和他的这个公社确实有重大嫌疑。
一位名叫文森特·巴格里奥西的律师被委以重任，他和助手检察官斯蒂芬·凯一起对曼森提起公诉。
邪教杀手 而这场想象中的革命一直没有爆发的迹象，曼森便决定铤而走险，自己来制造几起谋杀案，再嫁祸于黑人，争取让暴动早日到来。
世纪审判 找到动机之后，巴格里奥西对曼森及其４名家族成员提起公诉。
这场审判总共进行了９个半月，是当时美国历史上花钱最多的诉讼案。
直到９０年代这个纪录才被辛普森案打破。
整个审讯过程全部被摄像机拍了下来，向全美国播放。
曼森充分展示了他演戏的天赋，每天都以一个不同的面目示人，在电视机前和观众大玩猫抓老鼠的游戏。
而３名女嫌犯则更是惹眼，她们每天都打扮得漂漂亮亮，唱着歌走向法庭。
而法庭外，每天都有一批“曼森家族”的成员坐在门口，异口同声地说她们爱曼森。
在审讯期间曼森剃了个光头，并在前额上画了一个十字，后来又改成了纳粹标志，所有的家族成员就立刻亦步亦趋地跟着做。
电视机前的观众们都不知道对曼森的所作所为到底是该恐惧，还是该惊讶。
１９７１年，曼森和另外４名嫌犯被陪审团认定有罪，法官判处５人死刑。
可第二年美国联邦法院废除了死刑，５人自动改判为无期徒刑。
现在他们仍然被关在监狱里，其中普遍被认为最有希望获得假释的就是莱斯丽·范豪顿。
她作案时才１９岁，是５人中年龄最小的一个。
可今年她的第１４次假释申请仍然被拒绝，看来她和其他４名成员很可能将在监狱过一辈子。
余波未了 在曼森案以前，一般美国人觉得嬉皮士都是些迷途的小孩子，只要不来自己的社区闹事就可以不管它，但曼森事件之后，美国民众开始对嬉皮士产生了恐惧感，各大城市都出现了反嬉皮士的浪潮。
曾经震动全世界的嬉皮士运动从此迅速滑坡，不出一年就从公众的视线里消失了。
到今天，曼森案造成的影响依然余波未了，在Ｇｏｏｇｌｅ里打入Ｃｈａｒｌｅｓ Ｍａｎｓｏｎ，你会找到１６万个相关网页
有许多曼森的崇拜者为曼森建立了个人网站，宣传曼森的“思想”。
曼森还是迄今为止美国历史上收信最多的监狱犯人，直到现在他平均每天还会收到４封崇拜者寄来的信件。
曼森在１９６８年录的一些歌曲小样被做成了一张名为《谎言》（Ｌｉｅ）的ＣＤ，一直有恒定的销量。
不断有艺人翻唱他的歌曲，在美国挺有名的一个“死亡金属艺人”干脆把自己的名字改作玛莉莲·曼森。
《滚石》杂志曾把曼森的照片登在了封面上，称他是“世界上活着的最危险的人”。
曼森出生于１９３４年，从小靠母亲抚养长大，曾因屡屡犯罪多次进监狱。
１９６７年，曼森出狱后跑到旧金山。
那正是嬉皮士运动如火如荼的时代，旧金山街头到处是对物质世界不感兴趣，却狂热地追求精神解放，甚至依靠毒品来寻找精神寄托的青少年。
看此情景曼森很快知道自己的机会来了。
很快，极具表演才赋的曼森手下就聚集了一批２０岁左右的崇拜者，多数是年轻女性。
后来媒体把他们统称为“曼森家族”（Ｍａｎｓｏｎ Ｆａｍｉｌｙ）。
除了音乐和演讲，曼森还有两大法宝。
一是毒品，他利用当时流行的一种致幻剂来让家族成员们进入幻觉状态，并对他们进行洗脑。
第二，曼森很早就意识到了性的力量。
他最喜欢结交漂亮的女孩，他让每一个新来的女孩参观自己和其他姑娘们性交，然后逼新来的人参加进来，让这些姑娘们首先在人类最隐秘的地方向他臣服。
通过不断地审问曼森家族成员，以及多次去死谷实地调查，巴格里奥西得出了曼森杀人的动机：想要挑起一场种族战争
原来，曼森还在监狱时就喜欢上披头士的音乐。
他经常对信徒们说自己是耶稣转世，而按《圣经》的说法，要有先知来告诉世人耶稣降临，先知就是披头士的４名成员。
当披头士出版了那张著名的《白色专辑》（Ｗｈｉｔｅ Ａｌｂｕｍ）后，曼森立刻就宣布，一场革命就要爆发了。
依照他的解释，专辑中的《革命》（Ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ）宣告了革命即将到来；《小猪们》（Ｐｉｇｇｉｅｓ）则代表被打倒的统治阶级；《黑鸟》（Ｂｌａｃｋｂｉｒｄ）预示举行起义的是黑人，等等。
在这场革命中，黑人最终将打败白人，统治这个世界。
而他曼森则率领一批信
