徐州王杰事迹
王杰是新中国的烈具体资看下面。
王杰烈士是济南军区驻江苏徐州某部工兵一班班长；1965年7月14日，在一次训练中为掩护民兵而英勇牺牲，被追认为革命烈士。
王杰同志1942年出生在山东省金乡县城郊乡华堌村一个普通农民家庭；王杰从小爱听英雄故事，爱看英雄画册。
1957年，大水淹没家乡，他冒着生命危险抢救生产队的马匹。
1958年考入金乡一中初中部，每星期天回家，都帮助生产队会计算帐。
1961年8月，王杰应征参加中国人民解放军，在济南军区装甲兵某部工兵一连当战士。
1962年2月加入中国共产主义青年团。
入伍后，看到有的战友开上坦克那么威武，曾一度觉得当工兵不如当其他技术兵。
指导员让他带着这个问题学习《为人民服务》和《纪念白求恩》等文章，张思德全心全意为人民服务的精神，白求恩毫不利己的共产主义品质，深深感动了他，使他认识到，当兵的目的是为人民的利益工作的，因此，不愿当工兵的想法，很快就打消了。
他认真学习毛主席著作，自觉接受党组织的教育，提高政治思想觉悟。
1963年2月21日，在日记中写道：今后不论什么工作，我一定要做到：为党的事业忠心耿耿，为革命胜利勇于牺牲，是共产党员哪能不视死如归，做革命军人岂能管个人安危。
在国防施工中，他总是抢着到最危险的地方作业，坚持抡大锤，胳膊累肿，手磨起血泡。
1963年8月27日，王杰所在部队奉命到河北抗洪救灾，一天夜里，上级命令他们到木料场去抢运木料。
场子被茫茫的洪水围困着，必须首先派一个尖兵探出一条安全的路来，大家才能顺利进场。
王杰同志抢先要求担负了这项战斗任务。
他在齐胸的水中探索前进，好几次掉进没过头顶的深坑。
在寻找进出口时，他腿上、手上被在水下的铁丝网划成道道血痕，但为了顺利完成抢运任务，他把这一切完全置之度外。
他这种奋不顾身、迎难而进的精神，使战友们受到了极大的鼓舞和教育。
在抢险中，别人一次扛一捆草袋，他扛两捆；在抢运被淹的木材时，虽不熟水性，却走在最前面，为全连探路。
这一年，王杰被评为五好战士，荣立三等功。
他以雷锋为榜样，从“微不足道”的小事做起，处处以身作则。
在长途行军中，他主动关心新战友，帮助新同志抗枪、背背包；他学习毛主席著作，经常坚持学到深夜；在抗洪救灾中，哪里危险他就冲向哪里；在施工中，哪里有重活，他就奔向哪里。
他用自己的行动实践自己“一不怕苦，二不怕死”的誓言，入伍以后，连续三年被评为五好战士，两次荣立三等功，多次受奖，被评为模范团员。
1964年1月，王杰被提任副班长，后任班长。
2月3日，他在日记中写道：“我们青年人要象疾风中的劲草，岁寒时的松柏，经得起艰难困苦的考验，勇敢地担当起建设社会主义的重担。
”3月，由于他分秒必争，刻苦钻研，考上一级技术能手。
他始终把革命利益放在第一位，任爆破手期间，不浪费一寸导火索，决心“把艰苦奋斗的作风接过来，传下去。
”同年9月，家庭再三去信催其回家结婚，他因工作需要，再次推迟婚期。
1965年初，其母心脏病复发，他以战备为重，三次推辞连里安排的假期。
“哪里有困难，哪里最危险，哪里就有王杰。
”这是一连同志对王杰的评语。
冬训中，是他带头跳进结冰的水里打桩架桥；施工时，突然暴发的山洪卷走了物资，又是他第一个奔去抢救；爬高空、钻猫洞进行爆破，也总是他担着风险抢先去装药、放炮；有时发生哑炮，仍然是他争先恐后地去排除。
王杰同志就是用类此平凡而闪闪发光的动人事迹，实现了他的英雄志愿。
王杰同志坚持记日记，1965年5月1日五一节庆祝活动结束以后，王杰在日记中写道：“我们要一不怕苦，二不怕死，做一个大无畏的人。
”这以后就成为了王杰精神的集中概括。
6月28日，看过电影《自有后来人》，他在日记中写下这样的誓言：“只要革命需要，我一定象李玉和那样视死如归，不怕牺牲，直到战斗的最后一秒钟。
”几天后，他奉命到江苏省邳县张楼公社执行民兵训练任务，7月14日拂晓，王杰同志和往常一样，查完岗回到驻地，把班里的每个洗脸盆打满了水，看了看还在熟睡的战友们，怀着愉快的心情，与三班长陈学义一起，朝驻地人民公社民兵训练场走去。
帮助民兵训练爆破技术，是连里交给王杰同志和陈学义两人的一项任务。
当王杰和陈学义一到训练场地，就受到民兵们的欢迎。
7月14日上午，他们进行最后一项训练--地雷实爆，王杰让大家围成一圈，由他做示范动作。
突然，埋设炸药包的土层冒出了白烟。
在这千钧一发之际，王杰大喊一声“闪开”，便飞身而起，扑向炸药包（实爆训练用炸药包代替地雷）。
随着一声巨响，王杰倒在了血泊之中，在场的12名民兵和人武干部得救了，年仅23岁的王杰却献出了自己的生命。
在张楼公社和驻地群众的一再请求下，部队决定把王杰安葬在他牺牲的地方；公社买来最好的楠木，请来当地有名的木匠，为王杰做了一口棺材。
7月16日上午，当地群众为王杰举行了隆重的安葬仪式，方圆几十里的男女老少和部队官兵组成了庞大的送葬队伍，一路上哭声震天。
9月16日，某坦克师和徐州党政机关群众7000余人，举行了隆重的追悼大会。
根据王杰生前愿望，王杰生前所在部队党委追认他为中国共产党正式党员。
党和国家领导人、周恩来、林彪、朱德、叶剑英、董必武、陆定一亲笔为王杰题词。
主席的题词是：“我赞成这样的口号，叫做‘一不怕苦，二不怕死’。
”周恩来的题词是：“座座高山耸入云，我们施工为人民。
不怕施工苦和累，愿把青春献人民。
（录王杰诗）” 中国人民解放军总政治部、全国总工会、共青团中央、全国妇联先后发出通知，号召全国军民向王杰学习。
1965年11月，国防部命名他生前所在班为“王杰班”。
1968年，家乡人民为纪念王杰，将其故里花鼓村（另说为华堌村）更名为“王杰村”，并在村东建王杰烈士纪念馆，让子孙后代都由于铭记烈士的英雄事迹。
1989年清明节，王杰大理石雕像在县城文峰路和金山街交叉口落成。
2009年9月14日，他被评为100位新中国成立以来感动中国人物之一。
安全警示语
人人人讲安全事为安全；时时想安全处要安全安全人人抓，幸万家安产人人有责安全生产重在预防生产必须安全安全促进生产落实安全规章制度强化安全防范措施安全生产责任重于泰山安全——我们永恒的旋律企业负责，行业管理，国家监察，群众监督寒霜偏打无根草事故专找懒惰人甜蜜的家盼着您平安归来安全知识让你化险为夷安全勤劳生活美好抓好安全生产促进经济发展传播安全文化宣传安全知识安全来于警惕事故出于麻痹防微杜渐警钟长鸣人人讲安全家家保平安严是爱，松是害，搞好安全利三代防事故年年平安福满门讲安全人人健康乐万家健康的身体离不开锻炼美满的家庭离不开安全安全是家庭幸福的保证事故是人生悲剧的祸根劳动创造财富安全带来幸福质量是企业的生命安全是职工的生命为安全投资是最大的福利安全是最大的节约事故是最大的浪费麻痹是最大的隐患失职是最大的祸根安全生产，生产蒸蒸日上；文明建设，建设欣欣向荣不绷紧安全的弦就弹不出生产的调安全花开把春报生产效益节节高忽视安全抓生产是火中取栗脱离安全求效益如水中捞月幸福是棵树安全是沃土安全保健康千金及不上安全为了生产生产必须安全宁绕百丈远不冒一步险质量是安全基础安全为生产前提疏忽一时痛苦一世生产再忙安全不忘小心无大错粗心铸大过时时注意安全处处预防事故粗心大意是事故的温床马虎是安全航道的暗礁蛮干是走向事故深渊的第一步眼睛容不下一粒砂土安全来不得半点马虎杂草不除禾苗不壮隐患不除效益难上万千产品堆成山一星火源毁于旦安全是增产的细胞隐患是事故的胚胎重视安全硕果来忽视安全遭祸害快刀不磨会生锈安全不抓出纰漏高高兴兴上班平平安安回家秤砣不大压千斤安全帽小救人命安全不离口规章不离手安全是朵幸福花合家浇灌美如画安不可忘危治不可忘乱想要无事故须下苦功夫入海之前先探风上岗之前先练功筑起堤坝洪水挡练就技能事故防骄傲源于浅薄鲁莽出自无知防护加警惕保安全无知加大意必危险骄傲自满是事故的导火线谦虚谨慎是安全的铺路石镜子不擦试不明事故不分析不清事故教训是镜子安全经验是明灯愚者用鲜血换取教训智者用教训避免事故记住山河不迷路记住规章防事故不懂莫逞能事故不上门闭着眼睛捉不住麻雀不学技术保不了安全熟水性，好划船；学本领，保安全管理基础打得牢安全大厦层层高严格要求安全在松松垮垮事故来好钢靠锻打安全要严抓群策群力科学管理戒骄戒躁杜绝事故专管成线，群管成网；上下结合，事故难藏
如何做家居建材（活动）营销策划方案
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西充什么习俗
境盛产辣椒，人们味喜辛辣，并历来以红苕、酸菜为主食，故又喜食酸菜。
1862年（清同治元年）县训导刘鸿典作《西充竹枝词》称：“喜逢嘉客火锅烧，也识鸡豚味最饶，借问平时糊口计，可怜顿顿是红苕。
” 历史上，人们颇重饮食实质而少涉及工艺，因而县城也无名餐馆。
富人宴客、海味席为上；乡间宴客，普遍盛行“九大碗”（又叫“肉八碗”），重在蒸肉、熬肉（俗称坨子肉）。
槐树区一带，则兴7盘9碗，或9碗13花。
乡间富足之家，一般一日3餐，有的早晨要检茶，吃醪糟蛋，俗称“过早”、中午前吃糖果、面条、称为“打幺台”。
冬天，城乡喜欢烧火锅。
把菜肴分层放入火锅内然后在管子里烧炭，使菜肴既鲜又热。
春节期间，农民多用红苕熬糖，把炒好的苕丝、包谷花或者米花，制成麻粘子，装入缸内，待二、三月天时长了充饥。
麻粘子香甜可口，大人娃儿都喜欢。
解放后，随着生产的发展，食品结构不断发生变化也引起了饮食习惯的变化。
1978年以后，县内逐渐以精熟米、细白面为主食，少食红苕、玉米了。
吃肉不再是初二、十六打牙祭，差不多天天有油晕。
蕃茄、窝笋、莲花白等细菜广为食用。
调料不再是单纯的盐巴、海椒、姜、葱、蒜，豆油、豆办、味精、冬菜也进入普通人家。
农村宴客虽然许多地方仍有9斗碗的习惯，但也有不少人席面摆出10个20个炒菜，鸡、鸭、鱼、海味入席的也不少。
城镇高级餐厅日增，火锅店和拉面、米粉等风味小吃逐渐出现。
食品正朝着色香味美、精工细作的方向发展。
县内人民素有喝茶饮酒的习惯。
解放前，无论县城还是乡场，开茶酒馆的都多。
县城仅茶馆就有东街的“品香居”、内正街的“一洞天”、北街的“姜家茶馆”、四桂坊的“近圣居”和“唐川阁”等家。
逢场天，亲戚朋友见面，不是在茶馆里泡碗清茶，就是在酒馆打壶白酒边喝边摆龙门阵，不少交际活动、生易买卖也在茶馆里进行。
所以，刘鸿典《西充竹枝词》又说：“更有高粱烧酒好，散场人尽醉颜酡”。
解放后，茶、酒馆一度禁开。
1978年以后，茶馆迅速发展，有的还设书报、象棋、电视、说书场等，使茶馆成为文化娱乐场所。
酒馆，大多与餐厅结合，且酒质有向川沱曲酒、泸州老窖、剑南春、五粮液、茅台等名贵高档方向发展的趋势。
从20世纪90年代中后期始，县内餐饮业得到迅猛发展，老百姓消费水平大幅度提高。
进馆子不再追求旺实带肥，不重结果而重氛围过程。
家庭饮食也讲究吃黑、吃杂、吃粗、吃营养、吃健康。
各种小吃、快餐也颇受群众青睐。
多年来，凤凰山一带民众常常拾得箭头、马蹬、大刀、铁茅等遗物，吸引了许多游客前来参观游览，寻探古战场遗迹。
1983年，西充县人民政府将凤凰山列为县级文物保护单位，立简介，树标志，封山育苗，建设凤凰山风景区。
今日凤凰山早已林木苍翠，松柏长青。
昔日的古战场虽已成为历史，但那刀枪相碰之铿锵，人仰马嘶之激越，仿佛仍在游人脑际回荡。
，眺览南充城区风光。
“登临环顾千峰秀，钟声散入五云端”，为南充又一景观。
巴渝舞，在节日或庙会时，由10名男性青壮年表演：2人打锣，8人打鼓。
8个带手柄的圆形鼓上，分别绘有八仙形象，传统打扮是每人戴白色草帽，戴一副墨镜，身穿白绸对襟衫及灰色或黑色绸裤，脚穿鞋尖带汤圆花的布巾草鞋。
左手执鼓，右手执长1米左右的竹片，排成两行，边走边打，由打锣的指挥打鼓的按纸牌点数打，如地牌、丁丁、河牌、么四、猫猫、三四、红九、梅子等，音量洪大，气势磅礴。
湖北咸宁五七干校历史
中国人的追梦历程“中国梦”作为一种形象生动的比喻，富有感召力，易于被人们认同，成为奋发进取的动力；作为价值目标，是人们认识和实践的崇高目的，激励人们追求真善美；作为社会发展过程，包含着深刻的历史必然性；作为社会意识，是社会存在的反映，需要进行理性的哲学探讨。
“中国梦”中的“梦”，不是指心理现象的“梦”，而是人的认识中的“梦想”，也就是理想。
总书记在参观《复兴之路》展览时说：“每个人都有理想和追求，都有自己的梦想。
现在，大家都在讨论中国梦，我认为，实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。
”把理想、梦想作为同义语使用。
什么是理想
学界认为，所谓理想，是指人们关于未来的有实现可能的社会发展和自身发展的向往和追求，是人们的世界观、人生观和价值观的集中表现。
就个人而言，理想就是人生的奋斗目标。
人各有理想、梦想，各个民族也不例外。
“中国梦”作为中华民族近代以来的理想追求，经历了艰苦卓绝的探索过程，具有深厚的理论和实践基础。
其一，中国梦是遵循从实际出发、实事求是的思想路线，准确把握我国社会发展进程的重大认识成果。
理想，梦想，是人们的社会意识、精神现象，是人们在对社会现实及其发展规律认识的基础上形成的。
人们生活在世界上，不可避免地充满各种各样的追求、期待；在认识和改造世界的实践中要有各种各样的物质、精神需要，而现实又往往满足不了人们的需要，于是便产生了理想、梦想、追求。
社会存在决定社会意识，“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
” 无疑，中国梦属于中国人民的社会意识，是社会存在在观念形态上的反映；是根据社会主义初级阶段的基本国情和人类历史发展趋势，从马克思主义世界观、价值观、历史观的高度，所得出的规律性的科学认识。
其二，中国梦是对中华民族追梦传统文化的传承。
早在周代的诗歌集《诗经》中，就有奴隶们对不合理现实的控诉，对“乐土”、“乐国”、“乐郊”的向往。
先秦时期的思想家老子、孔子、庄子曾经提出天人和谐的构想。
《礼记·礼运》篇设想了“天下为公”，“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会。
东晋诗人陶渊明在其不朽名篇《桃花源记》中，勾画了一个“黄发垂髫并怡然自乐”的世外桃源。
从陈胜、吴广到李自成、洪秀全等揭竿起义的农民领袖们，相继提出“等贵贱”、“均贫富”、“均田免税”、“平买平卖”、“普天之下皆兄弟”、“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”等口号和社会理想主张。
太平天国领袖洪秀全所要建立的“天国”，就是“无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。
所有这些追求是无法实现的梦想，但却是当时现实的反映，在一定程度上推动了社会进步。
其三，中国梦是近代无数仁人志士的向往追求。
中华民族以自己的聪明才智创造了彪炳史册的古代文明，走在世界的前列。
然而，由于封建制度的腐朽，到了近代落伍了。
落后就要挨打。
1840年鸦片战争失败后，中国一步步沦为半殖民地半封建社会。
外国列强多次对中国进行野蛮军事侵略，进行政治控制、经济掠夺、文化渗透，置中国人民于灾难深重的苦难之中。
面对外敌的侵略掠夺，中国人民进行了不屈不挠的抗争，面对国家的落后挨打，内忧外患，无数仁人志士满怀爱国激情，为了中华复兴，努力寻求救国之路。
林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人。
他编的《四洲志》叙述了世界几大洲30多个国家的地理、历史。
魏源把林则徐的《四洲志》编成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想理念，主张学习外国先进的军事和科学技术，以期富国强兵，抵御外国侵略，开创了中国近代向西方学习的新风。
19世纪70年代以后，王韬、薛福成、马建忠、郑观应等，不仅主张学习西方科学技术，同时也要接纳西方的政治、经济学说。
中日甲午战争之后，当中华民族面临生死存亡关头之时，中国人开始了普遍的民族意识的觉醒。
严复写的《救国论》响亮地喊出了“救亡”的口号。
他翻译的《天演论》，用“物竞天择”、“适者生存”的社会进化论思想，为这种危机意识和民族意识提供了理论依据。
他强调，中国如果不能自救，就会“弱者先绝”，亡国灭种，失去民族生存的权利。
孙中山在领导辛亥革命的过程中喊出了“振兴中华”这个时代的最强音。
从19世纪60年代到90年代，封建统治阶级中的部分成员如奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等，为了挽救清政府的统治危机，继承魏源“师夷长技以制夷”的思想，提出“自强”“求富”的主张，引进和仿造西方的武器装备，学习西方科学技术，创设文化企业，兴办洋务，把学习西方引向实处。
随后，以康有为、梁启超、谭嗣同、严复为代表的资产阶级维新派发起的戊戌维新运动，是一次爱国救亡运动，一场政治改革、思想解放运动。
他们力图通过变法，发展资本主义，使中国走上富强之路。
孙中山领导的资产阶级民主革命，是被外国侵略者和本国封建统治者逼出来的伟大举动。
辛亥革命是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起的一个里程碑。
综上所述，近代以来中国先进分子为了挽救国家危亡，历尽千辛万苦，向西方寻找救国救民真理，寻找富国强兵之路。
然而，正如在《论人民民主专政》一书中指出的：“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。
很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢
中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。
一切别的东西都试过了，都失败了。
”在实践中一而再再而三地碰了壁。
“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。
”从此，中国人追梦的历史便面目一新。
以共产主义为最终目标的具有中国特色的中国梦，便以其蓬勃的气势和旺盛的生命力，震撼神州大地，唤醒了具有悠久追梦传统的中国人民。
其四，中国梦是在中国共产党的领导下不懈奋斗的伟大目标。
20世纪20年代初，中国共产党的诞生是一个“开天辟地的大事”。
它给灾难深重的中国人民带来了光明和希望，意味着一个新的革命火种在沉沉黑夜中点燃，标志着中华民族的追梦进入一个崭新的阶段。
中国共产党人高举马克思主义大旗，建立起一个包括全民族绝大多数人口的统一战线，坚定科学社会主义理想信念，“铁肩担道义”，“砍头不要紧，只要主义真”，不惜流血牺牲，前仆后继，推翻了“三座大山”，实现了新民主主义的理想追求，把建立新中国的梦想变成现实。
1948年4月30日，中共中央发布“五一口号”，号召“各民主党派、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府”，各民主党派热烈响应。
这标志着各民主党派公开、自觉地接受了中国共产党的领导，标志着各民主党派坚定地走上了新民主主义、社会主义的道路，标志着中国的民主政治建设和政党制度建设揭开了新篇章，从此，一场亘古未有的巨变，在中华大地上发生，伟大的祖国日新月异，迈上了民族振兴的新征程。
为了中华民族复兴，建设独立繁荣富强的中国，我们党率领全国各族人民和各民主党派艰辛探索，确立了社会主义基本制度；团结包括台湾同胞、港澳同胞及海外侨胞等在内的一切拥护社会主义和拥护祖国统一的爱国者，建立了多党合作与政治协商制度；经历了曲折的摸索，作出了改革开放的历史抉择，开辟了中国特色社会主义道路。
复兴之梦，凝结着几代中华儿女的夙愿，付出了巨大的心血汗水。
其五，中共十八大以后，中国梦追求进入新的理论升华和实践活动阶段。
中共十八大后，以为总书记的中央领导集体根据世情国情的新变化，顺应历史发展趋势，顺应时代进步潮流，顺应人民过上美好生活的热切期盼，站在新的历史起点上提出中国梦的战略思想，把中华民族特别是近代以来中国人民的复兴梦想和实践进行升华和概括，对实现中国梦的伟大意义、本质和实现路径进行了深刻阐述，激发了全国人民建设中国特色社会主义的热情、积极性、创造性。
经过几十年特别是改革开放三十多年的艰苦奋斗，我们党团结带领全国人民把贫穷落后的旧中国建设成日益繁荣富强的新中国，中华民族伟大复兴展现出光明前景。
总书记指出：“经过鸦片战争以来170多年的持续奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的前景。
现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
”然而，在新的历史时期，实现中华民族伟大复兴的中国梦，本质上就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，就是让中国人民有更满意的教育、更稳定的工作、更如意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住环境，“天蓝、地绿、水净”的美好家园……实现“两个一百年”的宏伟目标。
把伟大的理想追求变为光辉现实，需要全国各族人民实干创新，需要共产党人同民主党派和无党派人士的团结合作，需要全国各族人民的大团结，需要最广泛的爱国统一战线的巩固和发展。
中国人追求中国梦是个历史发展过程。
它随着我国社会经济政治文化发展而不断向前推进，是从朴素的感性认识到唯物辩证的理性选择过程，是从量的积累到质的飞跃不断实现的过程。
