绍兴鲁迅故居介绍
绍兴鲁迅故居，位于浙江省绍兴市内东昌坊口新台门内。
约建于1810～1813年，原为鲁迅家早年的住处。
中华人民共和国建立，经修缮，成立鲁迅纪念馆，1988年国务院公布为全国重点文物保护单位。
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绍兴自然风光秀丽、人文景观丰富，自古即为旅游胜地，素以水乡、桥乡、酒乡、名士乡而闻名，是一座具有2400多年历史的文化名城。
鲁迅故里景区，地处绍兴市区中心地带（鲁迅路与延安路交接口），是市区内现在保存最完好的历史景区。
作为绍兴对外文化宣传的主要窗口，鲁迅故里以其独特的文化内涵和底蕴，吸引着世界各地的广大游客。
到鲁迅故里景区的交通非常便捷。
每天都有数班车自各地直达绍兴。
从杭州、宁波、上海的快客分别是20分钟、40分钟、50分钟一班；在市区内以出租车和人力三轮车为主要交通工具；另外在景区内还可以乘坐绍兴特有的乌篷船游览各个景点。
编辑本段故居设置 鲁迅故居在浙江省绍兴市东昌坊口19号(今鲁迅路2阗号)周家新台门内，1988年1月13日公布。
鲁迅故居所在的整个新台门约建于十九世纪初叶。
故居原为两进，前面一进已非原貌，周家的三间平房已被拆除。
后面一进是五间二层楼房，东首楼下小堂前，是吃饭、会客之处，后半间是鲁迅母亲的房间，西首楼下前半间是鲁迅祖母的卧室。
西次间是鲁迅诞生的房间。
楼后隔一天井，是灶间和堆放杂物的三间平房。
鲁迅的童年、少年时期在此度过，直至1899年出外求学。
1910年至1912年，鲁迅回乡任教亦居于此。
1912年至1919年间，鲁迅也曾几次回乡在此住过。
鲁迅故居后园是百草园，原是周家与附近住房共有的菜园，面积近2000平方米，童年时代的鲁迅常在这里玩耍,捕鸟。
绍兴东昌坊口11号(今鲁迅路198号)是私塾三味书屋，12岁至17岁的鲁迅在此读书。
鲁迅故居几经修葺，恢得了旧貌。
编辑本段鲁迅简介 鲁迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。
他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。
毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。
也被人民称为“民族魂”。
编辑本段建筑景点 鲁迅祖居 在新建的鲁迅纪念馆陈列大厅的东首，就是鲁迅祖居——周家老台门，它坐北朝南，前临东昌坊口，后通咸欢河，西接戴家台门，与三味书屋隔河相望。
鲁迅祖居 老台门占地 3087平方米，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的封建士大夫住宅。
其主体建筑共分四进，第一进俗称“台门斗”，仪门上方悬挂着一块蓝底金字的“翰林”匾。
鲁迅祖父周福清在同治年间被钦点为翰林，这对周家来说是莫大的荣耀，因此周氏家族的三个台门的仪门上都挂上了翰林匾，它仿佛是三张巨大的名片，展示着主人的身份。
匾额的两旁各有一行泥金小楷：“巡抚浙江等处地方提督军务节制水陆各镇兼管两浙盐政杨昌浚为”和“钦点翰林院庶吉士周福清立”。
第二进为厅堂，俗称“大堂前”，是周氏族人的公共活动场所，以作喜庆、祝福和宴会宾客之用。
厅堂正上方高悬一块大匾“德寿堂”，两旁柱子上有一副红底黑字的楹联： 品节详明，德性坚定； 事理通达，心气和平。
第三进是香火堂前，是作祭祀祖宗和处理丧事的地方。
儒家以孝为本，逢年过节堂上悬挂列祖列宗的祖像、安放牌位，设五事（火烛 .香炉之类），置祭品，五代以内的周家老少必进香磕头，行大礼、尽孝道。
第四进为楼房，亦称座楼，为居住之用。
第一进至第四进的左右，均建有对称的侧厢、楼房，房与屋之间都有廊屋贯通，以避日晒雨淋。
两侧天井点缀若干假山、石池等小景，雅而不俗。
整座周家老台门布局周密、严谨，极富绍兴地方特色，远远望去，白墙乌瓦，黑白分明，富有韵味。
清朝乾隆十九年，周家七世祖周绍鹏购得绍兴城内覆盆桥赵氏住宅，经过大规模的改建，成为颇具规模的台门宅院，这就是周家老台门，从此，覆盆桥周氏在老台门聚族而居，繁衍生息。
无名的《鲁迅的家世》中记载：“覆盆桥房最有钱的时候，三个台门共有三千多亩田和几爿当，”其实老台门和房的田产还不止这个数字，而且虽然经太平天国革命运动的冲击，和房仍是十分富有。
但和房到第十世时，没有儿子，根据“小绝长顶”的族规，便向智房要了一个，承继下去，这就是鲁迅曾祖父的幼弟，以后被统称为“十五老爷”的周以坶。
在覆盆桥周氏中，惟独和房单丁独传，因此资产集中，最为富有。
因为和房曾经营商业，所以那一房又特别称为“和记”。
鲁迅家虽与老台门的和房辈份相去甚远，但血统却是很近的。
鲁迅祖父周介孚出狱后，常到老台门找这位亲胞叔谈天。
一直以来，周家老台门为周氏族人居住，保存完好。
建国后，老台门被国家收购，拨款加以修葺。
先后曾为绍兴图书馆、民俗博物馆和文物管理处所用。
现在老台门又恢复了旧日样貌，里面的陈列是以周家老台门的建筑格局为基础，周家鼎盛时期的面貌为背景，融合其他大户人家有代表性的生活场面作实景布置，向游客充分展示了清代绍兴大户人家的生活场景。
三味书屋 寿家台门是鲁迅的塾师寿镜吾先生家的住屋。
寿镜吾(1849-1930)，名怀鉴，字镜吾，是一个学问渊博的宿儒。
他品行端正，性格耿直，一生厌恶功名，自考中秀才后便不再应试，终身以坐馆授徒为业。
鲁迅称赞他为“本城中极方正，质朴，博学的人”。
寿家台门由寿镜吾的祖父峰岚公于嘉庆年间购置，总建筑面积795平方米，前临小河，架石桥以通，西有竹园，整幢建筑与周家老台门隔河相望，闻名中外的三味书屋就在寿家台门的东侧厢房。
第一进，即台门斗，隐门上方悬挂着一块“文魁”匾，此匾是为鲁迅的塾师寿镜吾的兄长寿子持所悬挂的，他在光绪二年（1876年）中丙子科举人，此匾用来光耀门楣，并表示着寿家人曾经出过举人，是户书香人家。
在第一进台门斗的西边，穿过天井，有一小方竹园，竹园的北边厢房我们现在把它布置成“三余书屋”，“三余书屋”是“三味书屋”的原名，“三余书屋”的摆放仿照“三味书屋”，游客可以在这仿真的书屋里坐一坐，体验一下私塾生活，或者拍照留影。
第二进称为大堂前，每逢祖宗忌日，红白喜事，贵宾到来的聚会之地。
额枋悬挂着“思仁堂”匾一块。
厅堂柱子挂一浅绿色木板刻制的对联，联云：“品节泰山乔岳，襟怀流水行云”。
后边金柱上挂着对鲁迅的塾师寿镜吾德行、言论的赞颂抱对一副：“道义嘉谟见风骨，箴言懿德泽桑梓。
” 穿过天井，即第三进--座楼，这里分别是小堂前、书房和寿镜吾先生卧室的原状陈列。
小堂前是用来接待亲朋好友的地方。
在退堂屏额上悬挂着一块“重游泮水”匾，这块匾是寿镜吾中秀才（入泮）的第六十年，即1928年他过世前的一年，他的侄儿寿孝天送来祝贺的。
鲁迅对寿镜吾先生充满了真挚的爱戴和敬意，离开绍兴之后，与寿镜吾先生一直有书信往来。
1906年鲁迅曾回绍兴，又去看望这位老师，给他讲外面的所见所闻，当时寿镜吾先生就是在这里接待他的。
寿镜吾先生的书房是典型的塾师之家的书房布置，设有《二十四史》专用书柜、普通书柜、文房用具等。
房内额枋上悬挂着“三余斋”匾，“三余”取义于《三国志》裴松之注，即董遇所说“为学当以三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。
”意思是人们要利用一切空余时间发奋学习。
在寿镜吾先生的卧室里放置着架子床、衣柜、箱柜、木躺椅、衣架、盥洗架等物品。
由于寿镜吾先生教学很严谨，他每年只收八个学生，认为多收了教不过来，所以他的教学收入很有限，因此，我们现在看到的卧室摆设超过了当时寿镜吾先生实际的生活状况，其实他过着更为俭朴、清苦的生活。
从第三进往东，就是寿家台门的东厢房，分南、北两部分。
南边的厢房现陈列着介绍历史文化名城绍兴的古代教育史，分“越中府县学、越中书院和越中学塾”三大块内容。
北边的厢房即为鲁迅先生的读书处——三味书屋。
鲁迅在著名散文《从百草园到三味书屋》一文中写道：“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。
从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。
中间挂着一块扁道：三味书屋；……”三味书屋是当时绍兴城内一所颇负盛名的私塾。
鲁迅 12 岁开始到这里读书，前后长达约五年的时间。
三味书屋约有35平方米，正中上方悬挂着“三味书屋”匾额，是清朝著名书法家梁同书所题。
“三味”的意思为：读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。
匾额下挂着一幅《松鹿图》，学生每天上学要先对着匾额和《松鹿图》行礼，然后才开始读书。
两边的柱子上有一副抱对：“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书”。
书屋正中的木方桌和高背椅子是塾师的讲台，两旁的椅子供来客歇坐，边上则为学生的座位。
鲁迅的座位最初在书屋的南墙下，由于别人常进出后园，走来走去影响他学习，就要求老师更换位置，把座位移到东北角。
鲁迅使用的是一张两抽屉的硬木书桌，桌面右边有一个一寸见方的“早”字，是鲁迅当年刻下的。
一次，鲁迅因故迟到，受到塾师的严厉批评，于是就刻下了这个“早”字，用以自勉。
鲁迅的求知欲很强，他除了学习《四书》、《五经》、《唐诗》以及汉魏六朝辞文和其他一些古典文学作品之外，还找了许多课外书来读，如《尔雅音图》、《癸巳类稿》、《诗画舫》、《红楼梦》、《水浒传》、《儒林外史》等等。
三味书屋的学习生涯，使鲁迅受益匪浅。
鲁迅在此积累了丰富的文化知识，为日后从事的文学创作打下了非常坚实的基础。
三味书屋后面有一小园，南北不过两丈，东西一丈多宽，后壁上挂有署名赵孟頫的“自怡”匾额一块，在亭外粉墙上还有寿镜吾之父寿云巢亲笔题写的一首四言诗：“栽花一年，看花十日。
珠璧春光，岂容轻失?彼伯兴师，煞景太烈。
愿上绿章，飙霖屏绝。
”园内有桂花树、腊梅树。
鲁迅在三味书屋读书时，常和同学们来小园嬉戏玩耍，他们在这方小天地里抓蟋蟀，找蝉蜕，看蚂蚁背苍蝇等。
鲁迅曾经说过：“孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎与我毫不相干。
”然而尽管如此，鲁迅对三味书屋仍留下非常深刻的记忆，在《从百草园到三味书屋》一文中对它作了生动细致的描绘。
三味书屋距今已有一个多世纪的历史，但保存十分完好。
房子、桌椅、匾额、对联等大多都是当年的原物。
建国后，三味书屋主人的裔孙寿积明等将它慨赠给国家。
三味书屋作为国家重点文物得到妥善的保护，并成为鲁迅纪念馆的一个重要开放场所。
鲁迅故居 覆盆桥周氏房族由于嗣续繁衍，生齿激增，老台门房屋已不敷使用，在清朝嘉庆年间，周家在老台门以南、以西各购建住宅一所，称之为过桥台门和新台门。
新台门位于东昌坊口西侧，是一座大型的台门建筑，其规模和结构与老台门基本相同，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，共分六进，共有大小房屋80余间，连同后面的百草园在内，共占地 4000 余平方米。
当时，新台门内共居住着覆盆桥周氏中的六个房族，而鲁迅故居则位于新台门的西面。
鲁迅在周家新台门内度过了他的童年和少年时代，给人们留下了许多耐人寻味的踪迹。
鲁迅故居 鲁迅故居临街两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家出入的地方。
从黑色的台门进去，穿过小天井，是一间泥地的台门间，系鲁迅家当年用来安放交通工具的地方，那里陈列着轿和橹，其中轿杠系鲁迅家的原物。
从台门斗侧门进去，有一口水井，它亦是当年的遗物。
穿过长廊，就到了桂花明堂。
明堂俗称天井，这里原种着两株茂盛的金桂，桂花明堂即由此而得名。
鲁迅小时候，夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉，听他的继祖母蒋氏给他猜谜，讲故事。
过了桂花明堂，便来到了鲁迅的卧室。
1909年夏，鲁迅从日本留学归国后，在杭州浙江两级师范学堂教书。
辛亥革命期间，他回到故乡，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。
这是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。
鲁迅常常在这里备课、写作到深夜。
他的第一篇文言小说《怀旧》就是在此写成的。
卧室里陈列着的一张铁梨木床，系鲁迅当年睡过的原物。
穿过天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。
东首前半间是客厅，俗称“小堂前”，是鲁迅家吃饭、会客的地方。
鲁迅在绍任教期间，经常在这里接待来访的朋友和学生。
小堂前里除了桌椅外，还陈列着一张皮躺椅，这是鲁迅父亲周伯宜在患病时用以休息的原物。
周伯宜（1861—1896），本名凤仪，秀才出身，因屡应乡试未中，一直闲居在家。
他思想开明，是洋务运动的同情者。
鲁迅祖父周福清科场舞弊案发后，周伯宜被革去秀才身份，十分伤感。
他常借酒消愁，后为病魔所缠，又为庸医所误，死时年仅36岁。
小堂前后面一板之隔为鲁迅母亲鲁瑞的卧室。
鲁迅的母亲鲁瑞（1858—1943），绍兴乡下安桥头人。
她性格和善而坚毅，原先不识字，但“她以自修得到能够看书的学力”。
卧室南边放着一张大床，系鲁瑞睡过的原物。
靠北窗的桌子上陈列着鲁瑞做针线活用的生活匾、剪刀、尺子、粉袋、熨斗、线板等物，其中的一只袜船系当年她给工友王鹤照亲手缝制的原物。
西首前半间为鲁迅的继祖母蒋氏的卧室。
继祖母蒋氏（1842—1910），绍兴偏门外鲁墟人。
蒋氏性幽默，侄孙辈很喜欢到她那儿去聊天。
蒋氏常给幼年的鲁迅讲“猫是老虎的师父”、“水漫金山”等民间故事和传说，给鲁迅留下很深的印象。
后来，鲁迅在《狗·猫·鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。
蒋氏卧室后面是过道，有楼梯可上。
楼上东首一间是鲁迅的原配夫人朱安的卧室。
朱安（1878—1947），绍兴城内丁家弄人。
她是个旧式妇女，缠足，思想比较封建，与鲁迅在思想、情趣、文化爱好等方面都相去甚远。
1906年夏，正在日本留学的鲁迅，奉母亲之命回绍结婚。
鲁迅对朱安无爱情可言，他说：“这是一件母亲送给我的礼物，我只能好好地供养她。
爱情是我所不知道的。
”婚后没几天，他便又回到日本东京。
从此，鲁迅和朱安做了一生的挂名夫妻，成为封建婚姻制度的受害者。
朱安嫁到周家后，一直与鲁迅的母亲生活在一起，侍奉婆婆一辈子。
穿过故居西首的长弄堂，便来到了厨房。
厨房里有一乘大户人家用的三眼大灶，还陈列着八仙桌和其他炊具。
壁上挂着一只很大的竹编菜罩，那是当年的“忙月”（季节工）章福庆为周家所做的原物。
章福庆，浙江上虞杜浦村人，他除了做农活外，还有一手竹匠手艺。
他经常到周家来做忙月，如种地，晒谷，修制竹器家具等。
他曾为少年鲁迅做过一些竹器玩具，鲁迅十分喜爱。
活忙不过来时，章福庆便将儿子章运水带来帮忙。
章运水和小鲁迅年纪相仿，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。
鲁迅就是在这厨房里和他初次见面，成为好朋友的。
运水教鲁迅怎样捕鸟，讲述在海边沙地里看管西瓜、拿胡叉刺猹的故事，是运水让鲁迅认识了一个在书本上见不到的陌生世界。
1921年，鲁迅在创作著名小说《故乡》时，以运水为模特儿，塑造了“闰土”这个活生生的艺术形象。
灶间北首，还有三间小房，这是在1981年纪念鲁迅百龄冥诞时，经过认真考证后修复的。
当年“忙月”章福庆在这里劳作、生活，东边一间是他的住所。
西边一间是堆积间，里面存放着稻谷及牵砻、风车、竹簟、锄头等农具杂物。
中间一间是过道，有门通向百草园。
1918年底，经过新台门周家六房共议，决定将整座新台门连同后面的百草园，一起卖给东邻朱姓。
朱姓在购得新台门后，大兴土木，将新台门连同他自己原有的住宅一起，改变原有结构，拆掉重新建造。
因此，新台门大部分房屋面目全非。
万幸的是，位于原台门西面的鲁迅故居的主要建筑未被改建，较为完好地保存了下来。
2003年10月，新台门改建部分作复原陈列，周家新台门这座古色古香的深宅大院又展现在人们的眼前。
复原后的周家新台门共分三进，由台门斗、大厅、香火堂、侧厢及杂屋等组成。
台门斗内隐门正上方悬鲁迅祖父周福清“翰林”匾一块。
第二进“德寿堂”，为三开通间的大厅，是新台门整个房族公共活动的场所，以作喜庆、祝福、宴会宾客之用。
厅堂正上方与周家各台门一样高悬一块“德寿堂”大匾，匾下挂“松鹤图”大堂画一幅，并配对联一副：“品节详明德性坚定,事理通达心气和平。
”两旁柱子上有楹联二副：“虚能引和静能生悟，仰以察古俯以观今。
”“持其志无暴其气，敏于事而慎于言。
”东西两侧则挂有红木嵌大理石“挂屏”。
第三进“香火堂”为辅助陈列，内容分为三部分。
第一部分为“周氏房族兴衰”。
展览通过大量的实物和照片，展示了周氏（鲁迅）家史，揭示绍兴周氏发展、壮大、衍变、式微的轨迹，重点介绍鲁迅祖父周福清、祖母蒋氏、父亲周伯宜、母亲鲁瑞、元配夫人朱安等直系亲属的生平事略，及他们对鲁迅一生产生的深刻影响。
第二部分“鲁迅与周作人”和第三部分“鲁迅与周建人”同样以图片为主，实物为辅的陈列方式，展示鲁迅与周作人、周建人的关系。
周作人部分，突出其日本留学时期与鲁迅的关系，及五四新文学运动中的功绩。
周建人部分，则重点介绍鲁迅对其的关怀、培养，及其成为一个民主革命家的历程。
百草园 鲁迅曾经回忆说：“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。
……其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。
” 百草园的名称虽雅，但其实只是一个普通的菜园，它为新台门周氏族人所共有，占地面积近 2000 平方米。
平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。
童年鲁迅经常和小伙伴们来到百草园中玩耍嬉戏，捉蟋蟀，玩斑蝥，采桑椹，摘覆盆子，拔何首乌。
夏天在树荫下乘凉，冬天在雪地里捕鸟。
关于百草园的详细情状，鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中作了非常形象生动的描述：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
……” 鲁迅12岁时被家人送到三味书屋读书，他非常留恋这个属于自己的乐园。
他说：“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。
也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，……都无从知道。
总而言之：我将不能常到百草园了。
Ade，我的蟋蟀们
Ade，我的覆盆子们和木莲们
……” 风情园 在绍兴鲁迅纪念馆西北侧，有一朱家台门，又称“老磐庐”，它西接周家新台门，东邻周家老台门，北临东咸欢河。
朱家台门环境幽雅，且寓古迹，为古城绍兴保存最完整的典型的花园台门建筑。
朱家台门的主人叫朱阆仙，即买下周家新台门的“朱文公的子孙”。
朱家台门原为越王望花宫故址，系明初名将胡大海官宅的一部分。
台门内有百年罗汉松、盘槐、红梅、绿萼梅等不少名贵花木，还有400平方米的一方水池，岁旱不干。
清宣统元年，绍兴名士程柏堂亲书“此地为越王望花宫故址，此池下通龙泉”，并勒石于池畔，“磐庐”因石而得名。
关于这块磐石，还有一段不寻常的故事。
这磐石为明代重臣朱赓故物。
当年，朱赓荣归故里，途经山东，见到此石，摩挲留恋甚久，其门生适在当地做官，权重一时，便割爱将这磐石馈赠恩师。
清 土谷祠即土地庙，“土”指土地神，谷，指五谷神。
塔子桥南堍也有一座土谷祠，它座落在长庆寺的斜对面，祠前有跨街台亭。
在飞檐重彩的跨街台亭上原有许多匾额，其中一块有“恩沛东陶 坊民寿怀鉴敬立”的字样。
寿怀鉴就是鲁迅在三味书屋读书时的塾师寿镜吾先生。
这台亭一年至少要演两台戏，正月一台灯头戏，五月一台平安戏。
另外，坊里遭天灾人祸，也临时演戏，鲁迅幼时曾到这里看过戏。
这里并排有三个祠庙，最北面是土谷祠，中间为穆神庙，靠南面是财神堂。
土地庙的规模一般都比较小，这土谷祠也只有一间门面的宽，因为鲁迅笔下曾对这里作了较多的描绘，引起了人们的注意。
土谷祠的门口，除了大门，还有一道木栅门，涂成赭红色。
门口上面有宽宽的翻檐，下面是一支不高的石门槛。
第一进为门屋，廊柱上有一副抱对：“风调雨顺五谷丰，国泰民安六畜兴”。
中间是天井，两侧有围廊。
第二进是大殿，明间朝上陈设着土地公公和土地婆婆两尊坐像，神态慈祥亲切，正如两边抱对上所写的“公公做事公平，婆婆苦口婆心”，深得百姓喜爱。
坐像上方悬挂红底金字大匾一块，上书“地载五福”四字，出自绍兴乡贤陶浚宣的魏碑体书法。
大殿前金柱上还有一副抱对： 福自天中凭正直，德由义集须公平”，为隋朝大书法家智永字体。
平日的土谷祠不及长庆寺热闹，冷冷清清的。
但每到土地菩萨生日，即农历四月十四日那天，便有人来拜佛、烧香。
冬至日来点蜡烛，才显得比较热闹。
光绪末年，土谷祠是一个叫阿秋的庙祝掌管着。
因为土谷祠比较冷落，当时一些无家可归的乞丐、游民便住在庙堂内，掌管者也不去干涉他们，这里成了他们的栖身之地。
说起土谷祠，人们就会联想到鲁迅的名著《阿Q正传》，说阿Q住在土谷祠，其实这里并非确有阿Q，只不过是鲁迅取材于此罢了：当年有个叫谢阿桂的，孑然一身，曾住在土谷祠。
他主要靠替别人舂米来维持生计，曾给周家打短工，但他沾有偷窃习气，名声不太好。
鲁迅对他比较熟悉，并以他为“模特儿”，在《阿Q正传》中，创作了“阿Q”这个不朽的艺术形象。
土谷祠废圮多年，现在的门面是在1981年时修复的。
2003年，绍兴市实施鲁迅故里保护工程，有关部门又出资对土谷祠进行了原址重建并恢复旧观。
中外来宾来此参观，常会回忆起鲁迅笔下的阿Q的生活情景，鲁迅夫人许广平说，在土谷祠能“更亲切地找到阿Q的所在，仿佛此中有熟人，呼之欲出”。
长 庆 寺 长庆寺位于绍兴城南塔子桥南堍，距离鲁迅故居不到二百米，旧为绍兴八大寺之一,始建于唐永徽二年(651年)，841—846年一度圮废，至958年又重建，堪称千年古刹。
寺院坐西朝东，赭墙黑瓦。
红色的山门上悬挂一块红底烫金的“长庆寺”匾额。
进门是头殿，原有一尊袒胸露腹、笑容可掬的弥勒菩萨。
主殿分为前后两殿，前殿供有一尊如来大佛和十八罗汉，殿内石柱上刻有两副楹联：“九品莲台狮吼象鸣登法座，三尊金相龙吟虎啸出天台”；“炳惠照于西天教开两汉，荫慈灵于中土恩普十方”。
后殿是一尊木雕的千手观音像，鲁迅也说过：“我的确早看见寺里有丈余的大佛，有数尺或数寸的小菩萨”，殿内还有大小匾额五十多块。
鲁迅与长庆寺的关系，有一段有趣的故事。
鲁迅是周家的长子长孙，他出生的那年是闰年，生日是农历八月初三，正好与传说中的灶司菩萨同生日。
按旧时的民间说法，这样的孩子是很高贵的，将来一定会有出息，但是尅星多，只怕难以养大，因为鬼神是专门要作弄有“出息”的孩子的。
鲁迅的父母对于这种民间的迷信传说也信以为真，先是替襁褓中的鲁迅向菩萨去“报名”，就是说他已是“出家人”了，然后再拜和尚做师父，表示他已经“出家”做了小和尚，不再是俗人家的娇儿，借神灵的庇佑，可以免遭妖魔鬼怪的侵害了。
鲁迅说过：“我生在周氏是长男,“物以希为贵”，父亲怕我有出息，因此养不大，不到一岁，便领到长庆寺里去，拜了一个和尚为师了。
”这个和尚师父，就是当时长庆寺的住持和尚龙祖，鲁迅叫他“龙师父”。
龙师父给鲁迅取法名叫“长根”，鲁迅在《我的第一个师父》中称作“长庚”。
按绍兴音读法，“根”、“庚”同音，两者均有祈福增寿的意思。
龙师傅还给鲁迅一块铸有“三宝弟子 法名长根”字样的银八卦，一件用各色橄榄形小绸片缝缀而成的“百家衣”，以及一条称为“牛绳”的东西，上挂零星小件，如历本、镜子、银筛之类。
据说挂着或穿着这些东西可以避邪，小孩既能免遭意外，又能长命富贵。
在绍兴鲁迅纪念馆的陈列厅内，你还可以看到这些物品。
长庆寺 龙师父身材瘦长，脸形瘦削，颧骨高高的，眼睛细细的，是个颇有叛逆性格的人。
和尚照理是不应该留胡子的，可他却留着两绺下垂的胡子，更不合戒规的是，龙师父还有妻室。
他娶亲的经过很富戏剧性：有一回乡下在演社戏，龙师父去看戏，因为他和演戏的人认识，便上台去替他们敲锣，虽然年青的龙师父漂亮又能干，但是台下观众却认为他不务正业，看不惯骂了他，龙师父不甘示弱，顶撞了几句，于是台下甘蔗梢头雨点似地飞上台去，有几个还抢上前去想教训一下这个和尚。
台下毕竟是人多势众，龙师父虽有一手拳术也难于抵挡，只好落荒而逃，众人在后紧追，逼得他慌不择路，逃进了一户人家。
而这户人家只有一个年青的寡妇，那寡妇竟大胆地救护了他，……以后，龙师父就娶了那位寡妇为妻。
当时佛门戒律森严，只有“吹敲和尚”可以公
纪晓岚最有名的对联是什么
世界上有华人的地方,就有对唐·赐福镇宅圣君钟馗的信仰，这种信仰在东南亚地区也很普遍，在中国的陕西西安（钟馗故里）、江淮、闽南、台湾等地这种信仰更为盛行。
人们在春节、端午、开工、开盘、开地、开业、开庙、开台、谢土、乔迁、庆丰、婚寿、祈福以及重要庆典活动时，都会悬挂钟馗画像和举行傩舞跳钟馗表演，常会有艺师打扮成钟馗的模样戴傩面具、着官袍、手持蝙蝠和宝剑跳傩，有迎福纳祥、人寿丰年、祈福除邪、镇宅佑安之意。
有时也有操弄钟馗之悬丝傀儡表演。
人们祈盼：钟馗钟馗，赐福镇宅，中榜得魁；钟馗真神显，送咱福禄寿禧安
钟馗的多角色神祗 1、总结：福禄寿禧判子妹文武财酒门花天魁星。
2、解释：福——福神、福星 禄——禄神 寿——寿神、寿星 禧——喜神、吉星 判——神判、判子、判儿、火判、钱判、托钱判、正直神、阴阳判 子——送子神、判儿、判子 妹——姐妹保护神 文——文曲星、文魁、文圣 武——武魁、武圣 财——财神、钱判、托钱判 酒——酒神、酒圣 门——门神 花——石榴花神 天——天师 魁——魁星
林氏宗族通用联
部分林氏通用联林氏宗祠四言通用联 九龙衍派；双桂遗风。
上联典指林姓名人、林氏始祖林坚三十四代孙林皋事典。
皋为比干子孙，战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。
他有子九人：林仁、林年、林升、林昶、林文、林曜、林岳、林佐、林卫，受家风影响，各有才能，德才兼备，被时人称为“九龙”，林皋则被称为“九龙之父”，他们家族也被称为“九龙门”。
加上林皋，父子十人同以德才见称，他的家族也因此被称为“十德（以玉的十种特质，比喻君子的十种美德：仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德）之门”。
为后来林氏堂号九龙堂和“十德堂”之始。
下联典指唐代殿中侍御史林藻的事典。
林藻，字纬乾，莆田人。
少负奇志。
与欧阳詹刻意文学，用宏词擢第，郡人举进士自藻始。
九龙世泽；十德家声。
——佚名撰林姓宗祠通用联 全联典指战国赵·林皋事典（见上第一联上联的联释）。
九龙衍派；双鹤入云。
——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指战国赵·林皋事典（见上第一联上联的联释）。
下联典指北宋杭州钱塘人林大年，英宗时官侍御史。
曾蓄养双鹤，放之可入云端，归来仍自回笼中。
梅鹤风标；露鸟孝瑞。
——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指北宋诗人林逋（967-1028），字君复，后人称为和靖先生。
钱塘人。
居西湖孤山，终身不仕，未娶妻子，与梅花、仙鹤作伴，称“梅妻鹤子”。
有《林和靖诗集》。
下联典指唐代进士、殿中侍御史林藻的事典。
露禽孝瑞；梅鹤高风。
——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指唐代莆田人林藻，字纬乾，少年时有大志，凭宏词中进士，贞元年间官至殿中侍御史。
双亲死后，他在墓旁筑庐守孝，有仙鹤飞来，饮露而去，人们认为是他的孝感所致。
下联典指北宋诗人林逋，字君复，钱塘人，隐居西湖孤山，赏梅养鹤，终身不做官，也不婚娶，人称“梅妻鹤子”，死后谥和靖先生。
诗作风格谈远，内容大都反映他的隐逸生活和闲适心情，著有《林和靖诗集》。
西河世泽；务本家声。
——佚名撰林姓宗祠通用联 西河为林氏总堂号,全联典指春秋·林放，孔子学生，尝问礼之本，孔子以时方遂末，而放独能有志于本，故以“大哉”称之。
御夷励志；助夫解围。
——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指清·林则徐禁烟卓有成效，因受诬革职，后谪戍伊犁。
下联典指清·沈葆桢守广信，林则徐之女刺指血作书，乞援于玉山镇总兵饶廷选，助夫解围。
进士难进士不难，难是七科八进士；尚书贵尚书非贵，贵在三代五尚书。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为福建省福州市南台岛林浦村林氏宗祠“四知堂”联。
林浦村家庙、宗祠众多，如“士大夫林公祠”、“济斋林公家庙”、“见泉林公家庙”等。
其中最为壮观的是“世宫保尚书林公家庙”，是明正德年间林瀚为其祖所建。
庙前有一池塘，人称“纱帽池”；门前一对青石雕石狮，威严雄壮，它是日本冲绳县那霸市琉球林喜公后裔1989年所赠。
日本琉球有“林姓会”，其始祖林喜，原是林浦村人，明洪武二十五年（1392年）受明朝政府派遣，带领“闽人三十六姓”到原本属于中国琉球群岛开发，以后留居琉球群岛，至今600多年，繁衍20余世，他们多次回乡寻根祭祖。
家庙门内有一副横匾，上书“榜眼”二字，是为林枝春高中进士第二名而立。
屏风后面是一座大戏台。
大厅悬挂进士匾、武解匾、文魁匾多达22面，还有各种楹联10余对，最著名的是这一副林氏宗祠对联，此联已被列入中华名联。
家庙第二进有一厅堂叫“四知堂”，内悬林元美传神造像。
据说“四知堂”是林元美早年致仕，自称“四知居士”而取名。
林元美曾先后任知县、知府、知州，最后一“知”是其自为“知天命”而激流勇退之意。
林浦诸多祠堂、家庙还有一个共同特点，即墙粉刷白灰，梁柱俱漆黑色，其寓意是林氏历代为官清明廉政，“一清二白”。
求通民情；愿闻已过。
——清·林则徐撰林姓宗祠通用联 此联为清·林则徐撰自勉联。
若问梅消息；且待鹤归来。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联同为北宋·林和靖（林逋）祠联。
祠在浙江省杭州市西湖孤山。
全联典指林逋事典。
九牧家声远；十德世泽长。
——佚名撰福建省福清市海口镇牛宅村林氏宗祠联 海口镇牛宅村的“林氏宗祠”，属于姓氏祠堂。
该祠特别之处在于有两座，按座落地点分为东祠、西祠。
东祠为兄，西祠（又叫霞田祠、石狮祠）为弟。
东西两祠均建于明万历年间（约1573—1620年），历代均有修葺。
1990年经侨居海外的本宗华侨捐资重建，面貌焕然一新。
现在东祠长46米，宽19米，占地面积874平方米；西祠长59米，宽19米，占地面积1121平方米。
两祠结构样式大体相同，均面宽五间，进深四间，硬山结构，琉璃瓦面，整个建筑物飞檐画栋精雕细琢、美仑美奂。
祠内大柱悬有这副楹联，此联点出此宗属于“九牧林”，其堂号为“十德堂”。
祠堂正中立有清内阁大学士董浩、户部尚书曹振镛、兵部右侍郎胡长龄、内阁大学士文宁为林则徐所立的“进士”横匾。
民族英雄林则徐之五代孙、原中国驻联合国首席代表凌青（原名林墨卿）为宗祠落成题写“九牧之光”，使祠堂增色不少。
牛宅林姓家族仁人志士络绎不绝，最有成就的当属本宗二十二代孙林绍良，他不仅是印尼首富，也是世界排名前列的大富豪。
西河世泽鼎盛；九牧流芳无疆。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷林氏宗祠联 南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。
自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。
前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。
大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。
”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。
据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的桑梓乡”。
十德堂中深树德；九龙门内再腾龙。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为林氏宗祠“十德堂”联。
全联典指上联典指战国赵·林皋事典（见《林姓宗祠四言通用联·九龙衍派；双桂遗风》联上联的联释）。
草舍百篇集清气；虎门一炬振国威。
——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指明代贡生林时跃，字遐举，号荔堂，鄞人。
授大理评事不就。
晚与徐霜皋等共撰《正气集》。
自著有《朋鹤草堂集》、《明史大事记》等书。
下联典指清代大臣林则徐（1785-1850）的事典。
林则徐，字元抚，又字少穆，晚号竢村老人。
福建省侯官（今福州市）人。
道光十七年（1837年）初，任湖广总督，严禁鸦片，卓有成效。
次年上奏道光帝，力主禁烟，遂受命为钦差大臣，节制广东水师，赴粤查禁鸦片。
十九年，与两广总督邓廷桢合力严缉走私烟贩，严处受贿官吏。
迫令英、美烟贩交出鸦片237万八斤。
从四月二十二日（6月3日）起，在虎门当众付之一炬，全部销毁。
梅妻鹤子和靖士；竹笔译文冷红尘。
——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指北宋诗人林逋事典。
下联典指近代古文家、翻释家林纾（1852-1924）事典。
林纾，字琴南，号畏庐，闽县人。
光绪举人，曾任教于京都大学堂。
翻释英美待国小说一百七十余种，影响颇大。
根盘江南莆田县；叶茂山东不夜城。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为山东省文登市林氏宗祠联。
上联典出了本支林氏由福建省莆田县迁徙而来。
下联“不夜城”，指文登，据《齐地纪》载：“古时候，有太阳夜里出现，在东莱可见到。
所以莱子立此城，以‘不夜’为名。
” 祖举添朝家声远；盛世文明光大贤。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为江西省东乡县林氏总祠联。
济美衣冠承恩宠；南郡吕格世泽长。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为林氏宗祠“济南堂”联。
联以鹤顶格嵌“济南”堂名，全联典出秦昭王死后，依次由孝文王嬴柱、庄襄王嬴子楚和赢政继承王位。
秦始皇二十六年(公元前221年)正式完成中国的统一。
赵国灭亡之后，原居于赵国九门的“九龙堂”林姓望族就迁徙到齐郡邹县（址在今山东省境内）。
至西汉之初，分邹县之地置济南郡，故后来统称“济南林氏”，其居住中心在今山东省章丘市龙山镇古平陵城。
因此，“济南”成为继“西河”之后林姓的第二个重要的发祥地。
这一名门望族以“济南堂”为堂号，以“济美衣冠承恩宠，南郡吕格世泽长”为堂联。
林坚的50世孙林尊，在汉宣帝时代官至太子太傅，成为“济南林姓望族”的开基始祖。
后来衍分的支派，如广陵林姓、郯城林姓、平原林姓、下邳林姓、晋安林姓、寿州林姓、光州林姓、三原林姓和陇西林姓等都以林尊为先祖。
行事莫将天理错；立身当与古人争。
——清·林则徐撰林姓宗祠通用联 此联为清·林则徐题赠联。
应视国事如家事；能尽人心即佛心。
——清·林则徐撰林姓宗祠通用联 此联为清·林则徐撰自题联。
敦和气而聚国族；积阴德以福儿孙。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联（1）。
祠祀开基祖林安及列祖列宗（下同）。
忠孝有声天地老；古今无数子孙贤。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为林氏大宗祠“九龙堂”堂联。
大志禁烟，御夷留恨；血书求救，为夫解围。
——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指清末政治家林则徐，字元抚，一字少穆，福建侯官人。
嘉庆年间进士，曾与龚自珍、魏源等人提倡经世之学。
任东河河道总督时，尽心修治黄河；在江苏巡抚任上，又兴修浏河等水利。
道光年间，先后任湖广总督、钦差大臣、两广总督，严厉禁烟，卓有成效，曾在虎门海滩销毁鸦片二百三十七万多斤；并积极筹备海防，屡次抗击英军挑衅。
鸦片战争爆发后，严密设防，使英军在广东无法得逞。
因受诬陷被革职，充军新疆，曾在那里兴办水利，开辟屯田；后历官陕西巡抚、云贵总督等。
工诗、能文、擅对联，有《林则徐集》等。
下联典指林则徐的女儿，嫁沈葆桢（字幼丹，侯官人，道光年间进士，历官九江知府、广信知府、江西巡抚、两江总督兼南洋通商大臣等）为妻。
沈葆桢守广信府时，太平军攻城，林氏刺手指写血书，向玉山镇总兵饶廷选求援，经七战而胜，沈葆桢从此名闻天下。
西山瑞满，三仁著绩；河水祥垂，双桂流芳。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为林氏宗祠“西河堂”联。
联以鹤顶格嵌入林氏“西河”郡望、堂号名。
双桂指林禄之子 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——清·林则徐撰林姓宗祠通用联 此联为清·林则徐撰自勉联。
为学日益，为道日损；大勇若怯，大智若愚。
——清·林则徐撰林姓宗祠通用联 此联为清·林则徐题赠联。
幼敏绝伦，京都景仰；才高压重，状元世家。
——佚名撰林姓宗祠通用联 上联典指明代进士林文秩，福州人。
少颖不凡，拜监察御史，立朝有直声。
下联典指明代林大钦、林宣德皆中状元。
唐宋元明，五百进士三顶甲；高曾祖考，十二宰相九封侯。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为江西省东乡县林氏总祠联。
捷报新传，百载冤仇今尽雪；将军虽去，千寻大树永凌云。
——胡乔木撰福建省福清市海口镇岑兜村黄螺山林氏宗祠联 海口镇岑兜村黄螺山麓的“林氏宗祠”，严格意义上属于姓氏宗祠，但如今把它列为历史名人专祠也未尝不可——因为该祠已被辟为“林则徐纪念堂”，而林则徐为历史名人。
“林氏宗祠”为六代祖林榕山和其子林存素建于明代，原为悬山顶土木混合结构，六扇前后院，两进。
1998年重建后的宗祠比原祠略大，祠宽15.3米，深28.8米，面积830平方米。
祠堂两进三厅，为混凝土半框架结构。
前厅正上方挂有“民族英雄”巨匾和林则徐玄孙凌青书写的“林文忠公祠”横匾。
另有胡乔木题写的这副对联，林则徐外玄孙、著名书法家沈觐寿书写的牌匾，以及大量反映林则徐生平业绩的挂图。
该祠1993年被市政府定为福清市青少年德育教育基地。
敦谊明伦，即此是敬宗尊祖；本修德立，如斯乃孝子贤孙。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为台湾省南投县竹山镇林氏“敦本堂”联。
联以鹤顶格嵌“敦本”堂名。
祠旁水仙王，北宋尚留高士塔；树成香雪海，西湖重见古时春。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为北宋·林和靖（林逋）祠联。
祠在浙江省杭州市西湖孤山。
聚族衍象山，仁义礼智绵世泽；斯堂开麟野，士农工商振家声。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为福建省南靖县和溪林氏家庙“聚斯堂”联。
堂祀开基祖林长清及派下列祖列宗。
松木公，椒木叔，木木成林皆公叔；崇山宗，岐山支，山山叠出亦宗支。
——林召棠撰林姓宗祠通用联 此联为广东省中山市大涌镇安堂村林氏宗祠联。
安堂村是个有630年历史的古老乡村。
唐朝末期，其高祖林披公居福建莆田，有“九子十登科”的美誉，得朝庭追封他为睦州刺史，有子9个、女1个。
子皆成为唐朝命官，官至刺史、府史不等。
唯有其女婿三次赴考均落第。
一日林太夫人把裙褂挂在门楣上，叫女婿经此门而入岳家。
之后，女婿真的高中。
这传说虽带有封建迷信色彩，但从中可见林家激励子弟参加科举的愿望是十分强烈的。
安堂村林氏宗祠正堂挂的“十德图”，就是为纪念林披公九子一婿均科举高中拜官的盛事而绘制的。
林披公第六子允文公为安堂村林姓始祖，官拜蕴州刺史，其从国家安定的愿望出发，曾劝喻当时在广州作乱反唐的刘×，被刘把他的头作磨刀用。
此事，《成语考》、林氏族谱皆有记载。
允文公子玄兴公来到安堂开枝散叶、后裔蕃昌。
至今，仅在村里常住的林姓人口已超过5000人；玄兴公祖屋，据说是10多年前拆掉的。
百多年前，安堂已是隆都地区的望族名乡。
唐朝之后，受历代世人虔诚敬仰的妈祖（又被尊为“天后”），同为林披公后人，安堂林姓林姓后人，世代尊称妈祖为姑婆，并建有妈祖天后宫祀奉。
大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。
——唐·林嵩撰林姓宗祠通用联 此联为唐代进士林嵩抒志联。
家之兴在礼义，朔望参谒者礼义之本；族之大在孝敬，春秋祭祀者孝敬之源。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为福建省漳浦县浯江镇海云村林氏家庙联（2）。
自长仄开基，积厚流光，克继九龙绵世泽；由万安卜宅，地灵人杰，足追双凤振家声。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为福建省南靖县梧宅镇林氏大宗祠联。
祠祀开基祖林希逊及派下先祖。
崇以忠，崇以信，忠信承先，本本源源绵世泽；德言孝，德言慈，孝慈裕后，支支派派衍长林。
——佚名撰林姓宗祠通用联 此联为福建省南靖县新村镇林氏祖庙“崇德堂”联。
堂祀开基祖林广明及派下先祖。
振作那有时，少时、壮时、年老时，时时须努力； 成名非易事，家事、国事、天下事，事事要关心。
——佚名撰福建省永定县林氏宗祠振成楼堂联 永定林氏客家人因中原战乱被迫不断南迁，饱尝国破家亡、颠沛流离的痛苦，从中孕育出爱国爱家、顽强奋斗、寻求解放的革命精神。
客家人在历史上英雄辈出，爱国爱家，报郊祖国。
“一方水土育一方人”，在客家社会的土壤中孕育出一代代爱国英豪。
客家宗祠祖屋中，爱国爱家内容的族训堂联比比皆是。
