求一个关于机遇的口号
机遇与挑战并存，抓住机遇，接受挑战，我们与您并肩前行
根据自己实际情况，谈谈如何抓住机遇，迎接挑战。
的一生总会面临很多机遇，也会碰到许多挑战。
有没有勇气迈出第一步，往往是人生的分水岭，决定着一个人今后的发展。
丁磊从一名普通的电信职工成为中国首富的故事告诉我们，只有抓住机遇，勇于挑战自我的人才能成为真正的胜利者。
记得泰戈尔的哲理诗里曾经有这样一个故事： 一位流浪的疯子在海边徘徊着寻找点金石。
有一天，一个村童问他：“告诉我，你腰上的那条金链是哪里来的
”疯子吓了一跳——那条本来是铁的链子真的变成了金的了。
他不知道是什么时候变的，他不知道自己在什么时候不知不觉成功了。
因为他习惯于拾起小石子去碰那条链子，却不看变化与否，就把把它扔了。
就这样疯子找了点金石又失去了。
机遇，对每个人来说都是平等的，但机遇给每个人的人生带来的结果却是不同的。
有的人丧失了一次又一次很好的机遇，却在怨天尤人，怪命运对自己不公，有的人却能迅速抓住机遇，改变自己的命运。
因为幸运女神只会垂青于有准备并能善于抓住机遇的人，机遇只会留给那些深谋远虑的思想者和不屈不挠的奋斗者。
古今中外许许多多的成功者正是因为抓住机遇而创造了奇迹，丁磊是这样，刘邦是这样，牛顿也是这样。
挑战，这两个字，总是与机遇紧紧相随。
挑战不仅仅挑战自然，挑战社会，挑战别人，挑战更重要的是挑战自我，人最大的敌人不是自己的对手，而恰恰是自己。
挑战意味着放弃，意味着付出，挑战也意味着失败，但善于挑战自我的人决不会永远失败，他们只会在失败中站起来，去迎接下一个挑战。
丁磊当初放弃安逸的工作去创办网易时并不顺利，但他没有被困难吓倒，而是坚持自己的选择不放弃，最终赢得了市场，赢得了财富。
“抓住机遇，挑战自我”不是一句高不可及的口号，而是需要我们实实在在去努力实践的指针，即便做一个普通人，我们依然可以享受机遇带来的快乐，享受挑战给予的喜悦，成为一个成功的普通人
誓师大会上用的口号
1争分夺秒，鏖战百日，走向成功，共创辉煌 2心若在，梦就在，只要做，就能行，冲刺百日，百日冲刺，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
未来基础教育将面临怎样的机遇和挑战
教育面临的两个机遇，也是两个挑战；第二个问题，创新教育；第三个问题，文化复兴；第四个问题，如何把握两个机遇，迎接两个挑战。
一、教育面临的两个机遇与挑战 第一个机遇，就是党中央提出了科教兴国战略、可持续发展战略、科学发展观。
在科技创新这样一个明确有力的口号提出之后，各级教育行政部门对“科教兴国”四个字有了新的更深入的认识。
不妨回想一下在十几年前提“科教兴国”的时候社会舆论是什么情况。
当时谈科教兴国，科研经费不足；西部地区的普九困难重重。
就是在大中城市，在经济比较发达的地区，教育资源也相对地、相当地不平衡和不足。
在一些人心里似乎科教兴国就只是一个空的口号。
现在是什么感觉?春江水暖鸭先知。
我们教育部门的同志比十几年前更清晰地感觉到，科教兴国的步伐是实实在在的，十几年来取得了世人瞩目的成绩。
国家的发展目标与发展战略对于基础教育的要求更高了，而我们教育界自身更要做好这方面的准备。
党中央明确提出了这样一个战略，而且在落实，要求培养创新人才、德智体美全面发展的人才。
这正是我们施展才华、实现一个教育工作者抱负的时候，这是机遇。
而挑战呢?就是挑战我们主观的条件。
如何培养创新人才?因为创新人才的大批出现，需要全社会的创新意识、创新环境的支撑，目前我们国家还没有这样一个环境条件。
单单要求教育工作者做到这一点，不可能。
反过来说，社会环境又需要教育系统尤其是学校系统去影响、去打造，这本身是一而二，二而一，是一个事物的两面。
为什么说当前我国还缺少一个培养大批创新人才的环境呢?要知道，中央的号召需要社会的呼应。
举一个相当普遍的例子。
家长看孩子看什么?看他们每次考试的成绩。
家长已经有个潜在的目标：孩子上完好的好的幼儿园、小学、初中，就要上好的高中，而重点高中是不考创新的，只考课内的东西，很现实。
当孩子没有完成作业去鼓捣一点新的东西时，家长就要干预：你为什么不先把作业做了?作业做了，学生去玩去鼓捣一些新的东西，也要干预：做完作业就完了?你不会把书再温一温吗?为什么美国学生毕业后有的在商业上成功，有的在办公司上成功，有的成为高新技术能手，有的发明专利销往全世界，有的拿诺贝尔奖?那就是因为他们在小的时候不做与别人同样的事情，而是追求新、追求奇。
在孩子们追求新、追求奇的时候当然会有很多荒唐的事情，但是思维、习惯就这么养成了。
我们不具备这个环境。
为什么?不是中华民族从骨子里就不是创新的民族，而是这三百多年，封建帝制把我们的思想禁锢了。
我们的先辈们，意识到要想国富民强，就要把西方的东西拿来。
从洋务运动一直到把马克思列宁主义引进中国。
国家解放了，人民当家作主了，可以团结起来好好地建设自己的国家了。
而与此同时，我们的思想禁锢并没有解除，有时甚至又加强了，加强到最顶尖就是文化大革命。
小平同志的“以经济建设为中心”、改革开放，就是一次最大的思想解放。
在经济上，我们解放了，尽管还有很多问题存在，但毕竟谁也不再争论姓“社”姓“资”这类问题了。
但是，在学术上、在教育上，我们仍然受到禁锢：一是自己传统的禁锢，二是美国教育的禁锢。
科教兴国、创新和科学发展观的提出是个机遇，但是挑战大于机遇。
如果我们不能培养成千上万、上十万、上百万的创新人才，我们国家就不能真正强大，我们的发展也不可能持久。
需要创新的不只是产品，而是各项工作的创新。
应该形成一个民族的创新意识、创新习惯与创新规矩。
第二个机遇与挑战：文化复兴。
其实，创新思维、创新习惯、创新环境不是政治问题，不是经济问题，也不是科学技术问题，而是文化问题。
给人创新灵感的，不是数学，不是化学，是文化。
从大的方面讲，一个社会、一个群体，对于突发奇想，或者说不同凡响的思维给以容忍，给以支持，就是一种文化。
从小处讲，一个学生，看到一个东西，能够勾起他过去所遇到的别的东西，把二者联起来，然后想像，所想像的是世界上没有的，这也是文化问题。
国家的文化复兴，不仅仅是构成一个国家软实力的基础，而且是培养创新人才的要素。
在中华文化复兴的过程中，学校承担着最主要的任务。
从小学、初中、高中、大学、硕士、博士，这是一个人受教育最系统、最完备、最全面的场合。
除了学校还有社会，但社会给人的教育是无序的，家庭教育也不成系统。
唯有学校是最系统、最有计划、最全面的培养场所，因此也是民族文化保存、延续和创造的主体。
学校主要靠什么?当然靠教师，所以每一科的教师，包括音体美的教师，都承担着复兴中华文化的重任，但是广大教师目前都没有精力顾及。
这既有外部的多种原因，同时，教师在自己业务水平上也没有做好准备。
二、教育的创新 什么叫创新?创新就是超常的思维。
例如，孩子堆积木，本来应底下宽上面窄，有的孩子却要挑战底下窄上面宽，这就是创新，至于他能不能搭起来，倒不倒掉，那是另外一回事。
创新不一定成功，科学允许失败。
创新是一种超常，但不一定都是新的，有的时候重复就是创新。
何谓重复就是创新?就是．把前人已经有结论的东西再经过实验发现其中的问题，解决发现的新问题，就出现新的东西。
中国要成为一个创新型国家，就应该从体制创新到机制创新，具体到学校、就是教学计划创新、课程创新、教法创新、教学手段创新，一切都应该创新。
一个方面的创新是不行的，是站不住脚的。
从某种层度上说，创新也是一种回归。
今天如果我们在课程改革中编出这样一套课本，从培养人的文学修养、阅读能力和道德熏陶需要出发，让学生在接受完义务教育毕业的时候能对中华文化有个大体的了解，而且能常常挂在嘴边，这样的课本就是创新，而这样的创新相当程度上就是对历史的重复。
体制也是这样。
完全公办的教育模式并不合适。
我国宋元明的书院，就是私立大学。
朱熹、王阳明都是书院的山长，就是教授兼院长，从来不上课。
不上课有人来求学吗?大批的人翻山越岭，担着书箱铺盖来。
是山长的道德学问就把人吸引来了。
他们怎么学习呢，经常开讨论会，全是学生个人的见解，导师不做结论。
这些著名的山长和教授只是办讲座，讲自己的观点，学生昨天讨论什么他不管，学生再讨论可以不同意老师的。
这是我们的传统。
现在如果我们采取那种办法教书，培养人，这是一种历史的重复，也是一种创新。
当然需要适时、适度。
课本也是如此，教法和教学手段也是如此。
当然今天我们不能像过去那样靠线装书、靠毛笔，有多媒体、互联网为什么不用。
但是，电子的东西永远代替不了人，因为教书的过程是人与人之间的交流，老师的形象、老师的道德对学生就是一种无言的教育。
电视讲座里面的人是没感情的，教育本身是情的教育，不单有课上还有课下。
应该从体制上给创新创造良好的环境。
但现实是，教育系统改革还有很多事要做。
很多该管的没有管，或者没管好，很多不该管的，事无巨细都管。
要把政事分开、政企分开、政府职能转换作为一个重要内容。
在十一五、十二五期间，政府的职能转换是我们国家政治生活和社会生活中的一件大事。
事实已经证明，创新也好，科学发展观也好，构建和谐社会也好，体制和机制是一个卡脖子的地方。
那么现在怎么办?我们广大教育工作者，只好戴着镣铐跳舞。
在还没有进一步改革的体制和机制下，在自己的权力范围内，要鼓励老师探索，让老师在尽可能的范围内去学着创新，培养学生的文化素质。
三、文化的复兴就是一个育人的过程 所谓文化复兴其实就是弘扬优秀的传统文化，与时代精神相结合，创造出新时代中华民族的文化。
这种文化离开传统不行。
全世界的学者取得出一个共识：文化的前进与发展绝对不能脱离在原来文化基础上的吐故纳新。
摇滚乐是大洋彼岸的花，掐来以后插在我们的土地上，是长不大的。
为什么?中华民族的文化，在声乐上，人们所能接受的不是这种旋律、这种节奏、这个响度。
文化是不以人的意志为转移的东西，饮食也是如此，从小培养的口味，永远改变不了。
文化的核心是什么?任何一个民族的文化，核心都是按照自己的方式、思路去处理好三个关系。
第一，人与人(包括社会)的关系；第二，人与自然的关系；第三，现实与未来的关系。
为了这个核心的传播，就要有教育系统、宗教系统、法律系统、政权系统、科学研究系统，等等。
这里所说的科学研究特别体现在人文科学和哲学上，当然和自然科学也有关。
在中华文化中，处理人与人关系的原则是和谐，多求诸己，少求诸人，讲究律己，成为人人的习惯。
自古中华就坚持人和自然和谐相处，这种思想在古文中比比皆是。
现实和未来的关系呢，把未来的希望寄托在儿子、孙子身上，所谓望子成龙就是这么来的。
西方基督教等宗教的理念是什么?只顾今世。
来世呢?在天堂，在上帝那里。
所以我们是务实的。
对未来是希望下一代比我们过得好，下下代比下一代过得好，越来越好，追求一种和谐大同的社会。
以宗教为本的国家，都把未来寄托在天堂、上帝这样一些虚无的东西那里，在那些国家这种理念自有它的作用。
我们文化的现状怎样?一方面，中华文化潜在于我们日常生活的每时每刻、边边角角，另一方面是广大人民、学生没有觉察到。
大到小康社会、和谐社会、政治体制，小到穿衣吃饭里面的文化。
我们不能不承认中华文化受到了百年的毁坏。
开始是洋务运动，里程碑的毁坏是五四运动。
在学习西方好的东西的同时，把我们的东西彻底打掉了。
打倒孔家店，就是一个最突出的说明。
当时一批新文化运动的提倡者，最先觉醒的一批社会精英，要打倒孔家店，而文化这种东西，是不以人的意志为转移的，是打不倒的。
当时新文化运动的旗手之一胡适，回到家，所奉行的还是儒家文化。
我们在这一百年里做什么了?百年的西化，是我们主动的西化——当然和现在敌对势力的那种西化不一样——是历史逻辑的必然。
经过一百年了，我们回头看，我们祖宗是不是那么彻底的坏，西方文化是不是那么彻底的好?不是了。
近30年来，改革开放，中国人向全世界学习，把一切好东西都拿来，但可惜的是，这30年，在社会层面基本上是美化，美国化。
所幸的是，在人们的生活中，在我们的村落里，在每个家庭里，中华文化还没有动摇，或者说正在动摇当中。
这就是人们所说的“代沟”。
代与代之间从来都是有沟的，没有沟就没有进步。
但现在这个代沟是国沟。
年轻人的生活方式、理念，跟老一辈差得太远，这不是年龄造成的，而是外来文化的侵蚀造成的。
在这种情况下，人与人之间的关系受到了极大的冲击，由于生活条件的改变而改变了。
现在中央提出建设社区文化，这是极有远见的，这是对中华传统的尊重。
在同一个社区要彼此照顾，甚至要舍己为人，因为人活着，要追求精神，追求感情，不是只追求物质。
文化如何复兴?这是一个大工程，文化建设不是以年计，不是以年代计的，动辄百年。
但是工作必须从现在开始，这就是教育改革和发展的主课题之一，也是文化改革与发展的主课题。
中国的教育系统，从唐代以后，宫学和私学从来都是两条线，有时候官学突出，有时候私学突出，孔子就是第一个办私学的。
宋元明的私学、书院，培养什么人?培养思想家、道德家、学问家，同时也是官员的后备队。
官学培养什么?培养官僚系统、政府工作人员。
官学和私学有一个共同点，都从儒学入手，培养人的精神与道德。
所以历来考秀才，考举人，考进士，不考治国的本领，就用古代的经史子集让你学，可是，学出来了就有一批能干的干部。
书院培养的是做学问的，一进政府就是著名的官员。
换句话说，中国的教育培养人的精神与知识，特别是通过知识给你一种思维的方法，万物一理，一通百通。
西方的学校教知识和技能。
教会呢?主要培养信仰。
西方从资本主义时代开始政教分离，把人的灵魂交给教会，进学校只学知识和技能，它因为有教会做补充，所以社会就稳定，大家追求共同的价值观。
后来教会的力量慢慢衰落，特别是二次大战之后，于是又兴起社区，不是我们现今居委会管的那个社区，是各种民间组织，NGO，就是非政府组织。
人和人的关系，人和自然的关系，现实和未来的关系，这种熏陶，放到那里去，学校里只教ABC，1234。
文化复兴的任务迫在眉睫。
那就是重拾我们的传统。
西方的洋学堂是培养熟练工人的，培养高级技术人员的，我们则肩负着双重任务，把它的教会、民间社团的任务都加到学校里来了。
德是第一的，各个民族没有例外。
通过课堂给孩子们的，有两个东西，一个是知，就是知识与技能，一个是智，就是精神与道德，就是思考问题的能力。
现在相当多的教育工作者在谈到德智体时把知当成了智，现在我们追求的并不是真正的智。
如果我们学校都注意了，那么对学生思维、精神的培养就会是渗透式的，养成学生的自信、忧患和勇敢，不偏重于知。
所以，文化复兴需要学校系统，需要回过头看看我们祖先办学的情景，课程改革方案不能只瞄着西方，特别是只瞄着美国。
这个问题不解决，我们教育工作者没法当。
文化复兴是一个伟大的工程，也是一个育人的过程。
有一句俗话，十年树木，百年树人。
说这话的时候，我们多只取了这个话的一部分含义，就是培养一个人要比种一棵树的时间长，要难。
树人的的确确要百年。
营造一种育人的环境，形成一种育人的传统，大则整个社会，小则一个学校，需要百年。
北京大学经过百年才成为世界上被人注意的学校。
世界各种文化，要成气候、出现高潮需要百年。
真正营造一个培养创新人才、弘扬中华民族文化的人才、德智体美劳全面发展人才的环境，让孩子一进来就受到各种熏陶，老师点拨点拨就能成长起来，需要百年。
这就是说文化建设不是以年计，不是以年代计，而是要以百年计。
我们文化的毁坏也是经过了百年，今天的现象是百年来历史的汇聚。
现在不仅我们民族需要，我们的软实力、持续发展需要，而且世界向我们提出了要求。
任何一个民族或国家没有现代科技就成不了强国，但是没有自己的先进文化就足以亡种。
文化这个东西是任何先进武器摧毁不了的。
现代化城市，人们所创造的一切物质的东西，一颗核弹瞬间可以把它报销。
但是民族的文化、精神使任何武器拿它无可奈何。
我们的抗日战争、解放战争，在那样敌强我弱的情况下能够赢得胜利，靠的是什么?如果今天需要再来一次万里长征，再来一次御侮战争，虽然现在我们的武器比当年强多了，会出现什么情况?至少堪忧。
所以说文化复兴既是一个长期的、艰苦的，需要几代人努力的过程，又是一个急迫的事情。
四、我们如何面对机遇和挑战 第一，要把我们老师的整体水平、整体素质的提高放到一个最突出的位置上。
没有一支宏大的高水平的教师队伍，教育是一句空话。
无论是迎接哪一个挑战，抓住哪一个机遇，关键的关键是教师的素质。
要把教师的终生学习提到一个很高的位置。
有的老师不学习，怎么办?那只好逐步地分流。
这样对老师多少有点伤害，可是几十、上百个孩子得益。
要看到这个远景，看到未来的必然趋势。
第二，教育管理水平要急切地提高。
要把学校的管理放到两个挑战、两个机遇的大背景下，放到百年来中华文化自我毁坏，百年来西化的大背景下，重新思维，不是外国的都好，我们的冲突里也有好东西。
我们现在教的是中文、写的数理化课本，整个指导思想是西方的。
在当今地球上，主流思想是西方的。
要读一读有关西方文化走向的东西，读一读反思中国文化的东西。
这似乎与教育工作无关，但这些弄明白了，可能对我们的工作有所启发，就可以超越自己，超越下达的文件，用自己的理解，用新的理念来执行党的教育方针，这就是创新的开始。
这个提高，不是到培训班去，不是仅仅学校之间的交流，最重要的是对世界主流文化的认识，对中华文化的认识。
文化复兴决不是古代文化的克隆。
我们是要在它的基础上，大踏步地往前走。
凡是我们没有的，又适合我们的，就拿来使用。
这样一个文化复兴的伟大工程，教育系统承担着主要的责任。
而大家承担着这样的任务，有很多体制、机制的镣铐，要用文化复兴、用学校的改革来迎接时代、人民给我们提出的两个机遇，两个挑战。
服务理念口号大全
服务理念及宗旨服务理念：诚心服务、耐心服务、细心服务、暖心服务、爱心服务、贴心服务、温馨服务。
（6+1服务理念）服务宗旨：一切服务于租赁客户最终目标：打造利和集团物业服务优质品牌工作理念“三勤、三用、三确保”即勤看、勤转、勤干；用“心”去服务“信”去招商，用“诚”去留客户；确保安全不出问题，确保服务不留遗憾，确保指标圆满完成。
工作准则接待来访客户做到：主动、热情、细心、耐心、真心；回复处理客户问题做到：注重调查、实事求是、讲率、保证质量；记录客户意见做到：真是、完整、准确。
物业人员语言美的标准1、情绪饱满是语言的生命。
2、语言必须有影响力、吸引力、说服力（辩论没有结果）。
3、通过与客户交谈，掌握客户的心理活动。
4、重视每句话的力度和感情。
5、语义清晰简练，语言、语序、语调委婉动听，不卑不亢。
多用短句。
6、尊重客户，选择主语，主语之后略微停顿。
7、语言简明，不要卖弄辞藻。
8、上扬有力，下旋柔和。
9、语言有神韵。
团体以和兴盛；精进以持恒为准则； 健康以慎食为良药；诤议以宽恕为旨要； 长幼以慈爱为进德；学问以勤习为入门； 待人以至诚为基石；处众以谦恭为有理； 凡事以预立而不劳；接物以谨慎为根本。
员工训条 积厚德，存正心；乐敬业，诚为本。
入角色，融团队；坚誓愿，志高远。
赢道义，勿自矜；吃些亏，忌怨恨。
讲学习，敬师长；不夸能，勤精进。
除懒止奢欲；培定力，绝
我想知道：中国和平崛起的机遇与挑战也是世界的机遇与挑战
第一，要清醒认识意识形态工作的极端重要性意识形态工作是党的一项极为重要的工作。
从社会结构说，任何社会都是在一定生产力发展的基础上的经济基础、政治上层建筑和意识形态的统一体。
其中，作为统治阶级意志集中体现的意识形态是整个社会机体的灵魂，它为统治阶级的统治提供理论依据、思想基础和精神支柱。
从共产党执政地位说，正因为意识形态能为统治阶级的统治提供理论依据、思想基础和精神支柱，意识形态工作就关系到党和国家的全局，关系中国特色社会主义的顺利发展，关系社会和谐稳定、国家长治久安。
这对于党的执政地位的维护自然十分重要。
从综合国力构成说，以意识形态为核心的思想道德文化，是综合国力构成中不可缺少的重要软实力，它越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉。
因此，我们集中精力进行社会主义现代化建设，一刻也不能放松意识形态工作。
从贯彻落实科学发展观来说，中国特色社会主义是全面发展、全面进步的事业，是物质文明和精神文明相辅相成的事业。
贯彻落实科学发展观，必然要求思想道德文化建设与经济社会建设协调发展，全面加强意识形态工作。
从意识形态领域的斗争规律说，社会意识形态领域历来是敌对势力同我们激烈争夺的重要阵地，敌对势力要搞乱一个社会、颠覆一个政权，往往是先从意识形态领域打开突破口，先从搞乱人们的思想下手。
20世纪80年代末90年代初，发生在世界社会主义阵营内的苏联的解体、东欧的演变就是有力证明。
第二，要科学把握当前我国意识形态领域的斗争形势我国的改革开放和社会主义现代化建设是在复杂的国际环境中进行的，意识形态领域面临世界范围社会思潮激荡的局面。
在此背景下，正确认识和把握意识形态领域的斗争形势极为重要。
要对我国意识形态领域这些年来的总形势有个全面判断。
从主导方面看，党高度重视意识形态工作，面对信息化、经济全球化时代意识形态领域的许多新情况、新变化，全面推进理论武装、新闻宣传、文艺出版、思想道德建设、精神文明建设、文化体制改革等方面的工作，促进了社会主义文化的大发展大繁荣，全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础不断得到巩固。
另一方面，各种敌对势力加紧在意识形态领域对我国进行渗透破坏活动。
国内也出现了一些噪音杂音，既有否定党的领导、否定社会主义制度的言论，也有否定改革开放、否定党的理论和路线方针政策的言论，对此决不能掉以轻心。
再次，要清醒认识敌对势力在意识形态领域对我国进行渗透破坏活动的特点：一是各种敌对势力在意识形态领域对我国进行的渗透破坏活动组织越来越周密，方式越来越多样；二是他们总是拿自由、民主、人权、民族、宗教这些议题大肆炒作，鼓吹普世价值(实际上是鼓吹美国的价值)，利用一些重大事件和活动，对我们党和国家进行造谣攻击；三是他们的基本手法是把个别问题扩大化、把单一问题复杂化、把一般问题政治化，，最终把所有问题都说成是我国“社会制度弊端”造成的，始终把矛头指向中国共产党的领导和社会主义制度；四是他们利用媒体特别是互联网等现代媒体作为渗透的重要渠道，散布大量有害信息，极力抹黑中国、丑化中国、妖魔化中国。
对此，我们必须有清醒认识和冷静分析。
还要清醒认识高校意识形态工作面临的复杂形势。
高校处在意识形态斗争和较量的前沿，做好意识形态工作的难度很大，高校的思想理论建设和意识形态工作只能加强，不能削弱。
第三，要大力推进建设社会主义核心价值体系意识形态领域的斗争，本质上是社会主义价值体系与资本主义价值体系的斗争。
建设社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质表现，也是加强意识形态工作的根本任务。
要按照党的十七大要求，大力推进社会主义核心价值体系四个主要方面的建设。
大力推进建设社会主义核心价值体系，要坚持和巩固马克思主义在意识形态领域中的指导地位。
意识形态领域的阵地无产阶级、马克思主义不去占领，资产阶级、非马克思主义和反马克思主义必然会去占领。
坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，必须坚决反对“意识形态趋同论”和“意识形态终结论”。
许多西方学者站在各自不同立场，对意识形态进行研究，并提出相应的理论，其中比较典型的是“意识形态趋同论”与“意识形态终结论”。
“意识形态趋同论”故意抹煞各种社会制度和意识形态的根本区别，认为社会主义和资本主义随着发展，相似点越来越多，两种制度和意识形态可以相互妥协、交融，直至趋同。
20世纪50年代以后，“意识形态趋同论”向完善、成熟的理论形态发展，并且为资本主义国家向社会主义国家实施“和平演变”战略提供理论说明，其实质在于把社会主义演变成资本主义。
20世纪30年代，德国社会学家卡尔·曼海姆最先提出了“意识形态终结论”，他认为意识形态是“乌托邦”，应当把它“排斥”或“置于一旁”。
二战以后，一些西方学者掀起了否定意识形态的高潮，提出要把意识形态从“西方社会中排除出去”。
苏东剧变，世界社会主义运动遭受严重挫折后，“意识形态终结论”更是甚嚣尘上。
“马克思主义已经死亡”、“共产主义已经死亡”等类似的标题和口号在欧洲国家出版的一些论著和报刊中随处可见。
某些别有用心的西方政客大肆吹嘘资本主义的“胜利”，宣告马克思主义已破产”，称“20世纪是最后埋葬共产主义的世纪”。
西方的一些思想家也认为，马克思主义作为“最后一个宏大的意识形态就要终结”，人们的思想观念将在没有党派和阶级性的社会共同意识中统一起来。
从马克思主义观点看来，“意识形态终结论”的荒谬性不言而喻。
意识形态作为一种思想体系，是一定阶级、国家和政党根本利益的体现。
只要阶级、国家和政党还存在，意识形态就不会“趋同”，也不会“终结”。
因此，无论是“意识形态趋同论”还是“意识形态终结论”，其实质是要消除、否定马克思主义意识形态的主导地位，以实现资产阶级意识形态一体化。
因此，我们要坚决抵制和反对“意识形态趋同论”、“意识形态终结论”等错误观点，在这个关系社会主义存亡的问题上不能有任何含糊。
坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，必须以马克思主义指导哲学社会科学的发展，重视高校的马克思主义力量建设。
值得重视的是，目前在我国某些高校的哲学社会科学教学中，新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义等错误思潮盛行，马克思主义往往被边缘化。
本应作为马克思主义坚强阵地的高校，有些成了错误思潮传播的场所，这对社会和青年一代的负面影响是很大的。
对这个问题必须引起高度重视。
我国高校是社会主义性质的大学，必须坚持用社会主义核心价值体系占领这个思想文化阵地，坚定不移地强化马克思主义在高校的指导地位，加强校报、校刊、校内广播电视和学校出版社的建设，严格社团、课堂、讲座和网络的管理，坚持研究无禁区、讲课有纪律，坚决反对否定、诋毁、淡化马克思主义的错误倾向，绝不以任何理由为借口，给错误思想提供传播渠道，以确保导向正确。
要坚持用社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设，开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动，弘扬主旋律、突出高品位，建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化。
特别是要充分调动和发挥高校广大理论工作者的积极性、主动性、创造性，把高校建设成研究和传播马克思主义的重要阵地。
要组织高校理论工作者开展联合攻关，及时总结我们党带领人民在实践中创造的新鲜经验，以重大现实问题为主攻方向，努力拿出一批有价值、有分量的理论成果。
要组织高校理论工作者积极参与马克思主义理论研究和建设工程，大力促进学科体系、学术观点和科研方法创新，形成具有中国特色的政治学、经济学、法学等理论体系。
努力在高校造就强大的马克思主义理论队伍，为其提供良好的条件，以便他们充分发挥在巩固马克思主义阵地中的作用。
第四，加强党对宣传文化教育单位的领导中国的一切问题，关键在党。
在这方面，首先要按照中央要求配备好领导班子。
各级党委重视选拔培养意识形态领域领导干部，配备好领导班子，确保领导权牢牢掌握在忠诚于党和人民的人手里。
并且要求各级领导班子按照谁主管谁负责和属地原则，管好自己的队伍。
要求宣传文化教育单位领导干部要有良好的精神状态，看好自己的阵地。
要明辨是非，旗帜鲜明，对本地区本部门本单位意识形态领域出现的问题，要理直气壮、敢于负责、及时处置，把问题解决在萌芽状态，不能敷衍塞责、互相推诿、任其蔓延，决不给错误思想观点提供传播渠道，确保意识形态安全。
其次，要切实把意识形态工作摆上重要议事日程。
自觉从政治上观察和处理问题，经常分析意识形态领域的形势，及时掌握思想理论动向和社会舆情动态，及时发现倾向性、苗头性问题；认真总结党做意识形态工作的成功经验，深入研究信息化、经济全球化和市场经济条件下意识形态工作的特点和规律，不断研究和探索做好意识形态工作的有效途径和办法，不断改进思想政治工作的方式方法，不断提高驾驭意识形态大局的本领和能力。
再次，要做好新形势下知识分子的教育引导工作。
知识分子在意识形态建设中具有不可替代的作用。
意识形态工作，在一定意义上说，就是知识分子工作。
我们党一贯重视对知识分子的团结、教育和引导工作，在新的形势下，我们更要进一步落实和完善党的知识分子政策，这方面要做的事情很多。
首当其冲的是，要高度重视在知识分子中培养坚定的马克思主义者，努力造就政治坚定、与党同心同德、具有广泛社会影响的理论家、思想家。
这是党在知识分子中最坚定的依靠力量。
应该说，这个问题目前还未引起所有宣传文化教育单位领导的重视，有的领导做得很好，有的负领导责任的同志却至今是见物不见人，甚至没有想到在这方面要做些什么。
这是一些单位多年淡化意识形态的表现，应得到纠正；同时要正确把握思想理论建设中一些重大关系，即正确处理学术自由和坚持正确政治方向的关系，正确处理一元指导思想和文化多样性的关系，正确处理先进性和广泛性的关系，正确处理解决思想问题和解决现实问题的关系。
正确处理这些关系对团结大多数知识分子关系极大；要善于适应新的形势，鼓励和引导广大知识分子坚持“二为”方向；要支持我国学者加强对外学术交流，不断增强在国际学术论坛上的话语权；要多听知识分子的意见，特别是有重大影响的知识分子的意见，加强思想引导，主动提供服务。
即使对那些有不同意见甚至发表过错误观点的知识分子，也要多做教育引导工作，从政治上关心和帮助他们，最大限度地把知识分子团结和凝聚在党的周围，发挥他们在社会主义改革开放和现代化建设中，特别是在社会主义意识形态建设中的作用。
我国制造而临哪些新形势 新挑战 和新机遇
所谓“新形势、新机遇、新挑战”，是指现今社会形势为教育技术装备工作提供了空前良好的机遇和发展空间。
特别是“十八大”中所指出的，提高普及教育水平和创新人才培养水平，基本实现教育现代化，重心是紧抓教育质量。
类似的提法还有很多，归根结底就是让我们教育技术装备工作更好地发挥自身作用。
装备工作应秉承“为应用而配置，为育人而装备”的使命和口号。
也就是说教育装备工作者在面对新时期的历史机遇时，要力争改变工作方式和工作思路，紧扣时代主题，利用教育技术装备促进实验教学的发展。
很多人把教育技术装备同实验教学分开讨论，这样的做法是不正确的。
我们不单单要把实验教学同装备工作紧紧地捆绑起来，还应促成二者深度和全面融合。
我们应当认识到教育装备工作已经从边缘的位置走到了中心，我们要在更重要的位置发挥更关键的作用。
这就要求我们要不断加强和改进教育技术装备工作。
首先，加强和改进教育装备技术工作是推进素质教育的迫切需要。
我们要实现基础教育的两个重大转变，一是由普及到提升质量和内涵，二是由低水平和片面的质量观到全面的质量观。
以实验教学为例，到现在为止还有很多学校开不起科学课，更别提做实验了。
做实验是为了改变传统死记硬背的教育方式，我们要利用现代化的手段改变教育方式，让学生能更有兴趣、更具现代化气息地接受知识。
我们甚至可以理解为，做实验与否能反映出学校的教育质量高低。
其次，加强和改进教育技术装备工作也是促进义务教育均衡发展，实现教育公平的迫切需要。
它要求我们合理配置教育资源，加快缩小教育差距，促进教育公平。
城乡教育差距，很大程度上是在实验教学和装备水平中体现。
国家在这方面做出了很多努力，今年中央财政投了200多个亿用于中西部薄弱学校的装备改造工程。
这几年教育装备领域的迅速发展，与中央财政投入是分不开的。
每年有很多展会在全国各地召开，且场场爆满，直接反映出了教育装备行业的市场需求。
国家希望通过对教育装备实验教学领域的投入，实现义务教育均衡发展，实现教育公平。
第三，加强和改进教育技术装备工作还是实现教育现代化的迫切需要。
简而言之，就是在2020年基本实现教育现代化，其中包括教育观念、教育内容方法、教育手段和教育管理等方面的现代化。
可以说没有实验教学，就没有教育现代化。
以陕西薄弱学校变化为例，过去的教室仅仅配备一块黑板，学生被动地坐在教室中听教师讲课；而现在学校配备了多种专业学科教室，通过简单的设备配置就为学生营造出一个个可以主动学习、动手学习的园地。
无论是配置电子琴的音乐教室、摆放着画板的美术教室，还是具备实验条件的化学、物理教室，都让学生有了自主进行实验的条件。
我想即使拥有了如此的改变与成绩，这些学校仍然具有很大的提升与发展潜力。
