形容朝气蓬勃的成语.
朝气蓬 朝气：早上的空气伸为新生向上，努力进气象；蓬勃：旺盛的样子容充满了生命和活力。
繁荣富强 形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。
出处：峻青《壮志录》：“……使我们的祖国，更加繁荣富强。
” 繁荣兴旺 形容事业或经济状况发达昌盛，生机蓬勃。
风华正茂 风华：风采、才华；茂：旺盛。
正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。
形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。
出处：《诗词·沁园春·长沙》：“恰同学年少，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
” 日新月著 日日更新，月月显著。
形容蓬勃发展。
未艾方兴 方兴未艾。
指正在蓬勃向前发展。
欣欣向荣 欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。
形容草木长得茂盛。
比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
出处：晋·陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
” 旭日东升 旭日：初升的太阳。
早上太阳从东方升起。
形容朝气蓬勃的气象。
也比喻艰苦的岁月已过去，美好的日子刚刚来到。
出处：《诗经·邶风·匏有苦叶》：“旭日始旦。
” 莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。
形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。
现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
出处：宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。
” 莺吟燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。
形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。
现常比喻蓬勃兴旺的景象。
出处：宋·卢炳《满江红·贺赵县丞》：“日丽风和熏协气，莺吟燕舞皆欢意。
” 莺吟燕儛 形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。
现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
同“莺歌燕舞”。
郁郁葱葱 形容草木苍翠茂盛。
也形容气势美好蓬勃。
出处：汉·王充《论衡·吉验》：“城郭郁郁葱葱。
”《后汉书·光武纪》：“望气者至南阳，曰：‘气佳哉，郁郁葱葱
”
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急
中国音乐最早可追溯到9000。
贾湖骨今约9000年至7700年今约7000年，各地出现了骨哨、原始陶葛天氏“三人操牛尾，投足以歌八阕”，可见远古音乐文化具有歌、舞、乐互相结合的特点。
“敬天常”、“奋五谷”、“总禽兽之极”反映先民对农业、畜牧业以及自然规律的认识。
这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜想联系。
例如黄帝氏族曾以云为图腾，他的乐舞就叫做《云门》。
关于原始的歌曲形式，《吕氏春秋》记涂山氏之女《候人歌》歌词仅只“候人兮猗”一句，而只有“候人”二字有实意。
这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言。
传说伏羲、神农作琴瑟。
伏羲作琴瑟，大抵出于草创，未能完善，传至神农时，神农又加于研究，于是琴瑟之制，始渐如后世之制。
又有伶伦制音律、作歌舞，仰延制乐谱，大容作乐，黄帝制笙竽，夔作鼓，伶伦、荣将铸钟等传说。
《周礼·春官》中把乐器以主要制作材质或发声体的材质分为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类，称“八音”，是最早的乐器分类法之一。
金：包括编钟、特钟、铙，编钟、磬这的音响清脆明亮，被称为“金石之声”，是当时官方认可的“最高雅的声音”。
石：包括编磬、特磬。
土：包括埙。
革：包括鼓。
丝：包括古琴、古瑟，现在所说的丝竹就是丝音和竹音的简称。
木：包括柷、敔。
匏：包括笙、竽。
竹：包括箫、笛、管、篪。
古代乐器主要有埙、缶、筑、排箫、箜篌、筝、古琴、瑟等，乐曲一般缓慢悠扬，主要用于宫廷或宗教。
中国早在九千年前的新石器时代初期就有乐器出现。
有关音乐在中国的起始，文献记载众说纷纭。
《吕氏春秋·古乐篇》和《尚书·益稷》记载帝喾、帝舜时期便已经有多种乐器，其中一些乐器的名称古书语焉不详。
《山海经·大荒西经》记载“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。
此天穆之野，髙二千仞，开焉得始歌《九招》”，传说夏后启乘龙做客天宫，从天帝那里偷取《九歌》、《九招》、《九辨》自己享用，于是人间有了歌乐。
《吕氏春秋·音初》记载大禹在东南巡视时遇到涂山氏之女，涂山氏作“候人兮猗”歌一首，这是文献记载中国最早的情歌，一说是汉代的南音之始。
《周礼·大司乐》记载夏人为歌颂大禹治水的功劳，表演《大夏》，泛作祭祀山川的乐舞，直到战国时期还被鲁国当作宫廷舞乐演出。
《礼记·祭统》记载“八佾以舞夏”，八人为一佾，八佾是六十四人组成的纵横相等的表演方队，按照周代的礼法只有周天子才可以用如此大型的方队，可见《大夏》等级之高。
夏时期的乐器以骨、木、石、革、陶制作，种类包括摇响器、响球、笛、哨、鼓、磬、钟、铃、埙、号角等。
相对周边的考古文化，二里头文化出土的乐器颇为匮乏。
1960年在偃师二里头遗址第三期层出土一件灰陶埙，空心，橄榄形，顶部有一小吹口，腰中部一侧有直径0.4厘米的音孔，据测试可发出音分为40和47的a♯、c二音。
又发现长55.5厘米、高28.5厘米、厚4.8厘米的石磬，其造型已接近商周时期的青铜礼磬。
自商代起，中国音乐进入了信史时代。
民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。
由于农、牧、手工业的发展，青铜冶铸达到了很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现了。
乐舞是宫廷音乐的主要形式。
可考证的有《桑林》、《大护》，相传为商汤的乐舞，为大臣“伊尹”所作。
从事音乐专业工作的，主要有“巫（巫见）、音乐奴隶和“瞽””三种人。
有关商朝的民间音乐的材料很少，《周易．归妹上六》和《易．屯六二》就是商代的民歌。
乐舞逐渐脱离原始氏族乐舞为氏族共有的特点。
从内容上看，它们渐渐离开了原始的图腾崇拜，转而为对征服自然的人的颂歌。
例如夏禹治水，造福人民，遂有歌颂夏禹的乐舞《大夏》。
夏桀无道，商汤伐之，遂有歌颂商汤伐桀的乐舞《大蠖》。
商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫），在行祭时舞蹈、歌唱，是最早以音乐为职业的人。
酋长以乐舞祭祀天、祖先，同时又以乐舞获得感官的享受，反映出生产力较原始时代进步，从而使音乐文化具备了发展的条件。
传说夏代有鳄鱼皮蒙制的鼍鼓，商代有木腔蟒皮鼓、石磐、双鸟饕餮纹铜鼓、编钟、编铙。
公元前5000余年的陶埙从当时的单音孔、2音孔发展到5音孔，可发出12个半音的音列。
根据陶埙发音推断，五声音阶出现在新石器时代的晚期，而七声音阶至少在商、殷时期出现。
西周时期宫廷首先建立完备的礼乐制度，清刘宝楠《论语正义》：“《左‧隐五年》传考仲子之公将万焉，公问羽数于众仲，众仲对曰：‘天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。
’”另服虔《左传解谊》：“天子八八，诸侯六八，大夫四八，士二八。
”。
具代表性的舞乐有黄帝时的《云门》，尧时的《咸池》，舜时的《韶》，禹时的《大夏》，商时的《大蠖》，周时的《大武》，合称“六代乐舞”。
周代有采风制度，收集民歌，以观风俗、察民情。
赖此保留了大量民歌，经孔子删订，形成了中国第一部诗歌总集《诗经》。
它收有自西周初到春秋中叶500多年的入乐诗歌共305篇。
《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。
“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。
“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。
“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。
歌曲尾部的高潮部分，已有专门的名称“乱”。
《诗经》成书前后，屈原所编写的《九歌》将原为楚国民间祭神时的演唱和表演改编与加工，写成格调高雅的诗歌，具有浓重的楚文化特征。
1978年出土的曾侯乙墓里8种124件乐器，包括重要的曾侯乙编钟、曾侯乙编磬等，提供大量当时宫廷音乐的资料，包括乐器制式、演奏编制、十二律的理论、五声音阶音名、旋宫法等。
《管子‧地员篇》所记载的“三分损益法”所生产的自然律能发出自然泛音，它为频率的倍数关系，因此听起来是和谐的声音，但会造成“黄钟不能还原”，给旋宫转调造成不便，后由朱载堉发明的“十二平均律”解决。
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9月3日上午，中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念大会在北京隆重举行。
不管是忙着报道纪念盛会，还是难得地休了个小长假，浙江在线采编人员都“见缝插针”地收看了大阅兵盛典，也围绕“不忘历史、珍爱和平”，“致敬老兵、铭记功勋”，“传承精神、开创未来”等主题写下观后感，满满都是“正能量”。
主题一：不忘历史 珍爱和平 关键词：不忘屈辱 “兵者，国之大事。
”早在两千多年前，中华民族就已经是世界上最早探讨战争与和平的民族之一了。
天安门前雄兵阵列的壮观景象，再一次向世界昭示，中国正以自信、开放和包容的姿态面向未来，也已经拥有了与泱泱大国相匹配的国防力量，中国的和平发展也将始终不会构成对其他民族的威胁。
在人类历史上史无前例的灾难结束整整70周年的时候，中国郑重宣布裁军30万，有力践行着大国责任，也是这个曾经从战乱中走过的民族反对战争、谋求和平最好的例证。
70年前，发展水平的落后使中国在反击外来侵略中付出了沉重代价;70年来，世界军事斗争形态经历了翻天覆地变化。
武装力量与国防工业永远与国家的经济社会发展紧密联系，在大阅兵中展示的先进武器装备，是中国一代又一代国防科技工作者励精图治的光辉业绩，更是综合国力不断提升带来的丰硕成果。
惨痛而沉重的历史告诉我们，和平永远不是唾手可得的垂赐，强劲的国力和巩固的国防永远是一个民族独立自由、繁荣富强的坚强基石。
在今天，日益强大的祖国已经成为影响全球发展的重要力量，必须坚定捍卫自身和平发展的权力，也需要为世界和平作出应有的贡献。
在和平安定的今天，这个民族更加没有理由丧失昔日奋起反抗的血性和刚强，也绝不能忘记曾经的创伤和屈辱。
(浙江在线 记者 吴振宇) 关键词：践行和平 9月3日上午，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会在北京天安门广场隆重举行。
中共中央总书记、国家主席、中央军委主席在大会上发表重要讲话。
在约12分钟、全篇1700字左右的讲话中，习总书记先后共使用了“和平”一词18次，高频率的使用让身为观众之一的我深刻认识到了和平对于人民、对于国家、对于世界的重要性! 家和万事兴，国和天下平。
70年前的今日，中国人民经历了长达14年艰苦卓绝的斗争后，才使得我和身边的人此时此刻都拥有宁静祥和、其乐融融的美好生活。
“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来。
”让我更加懂得和平的宝贵，也让我知道为何要纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。
没有人期盼着战争，也没有人期望战争的再发生，所以将和平二字铭记在心是我能够做到的事情。
“靡不有初，鲜克有终。
”当习总书记引用《诗经·大雅·荡》的内容时，这简单的8个字也好似在告诉着我另一种哲理：为人做事要善始善终，让我知道了在牢记和平有多重要之余，更需要的是坚持不懈地将和平实践到自己的生活之中。
世界的长久和平是需要每个人、每个民族、每个国家持续努力的，“万众一心，风雨无阻”。
(浙江在线 摄影记者 童晓蕾) 主题二：致敬老兵 铭记功勋 关键词：民族脊梁 抗战老兵方队，最令人动容的方队。
虽然是坐在车上，虽然满头白发、满脸皱纹，但他们的精气神丝毫不输给那些小伙子们。
军礼敬起，我看到了曾经奋勇杀敌的手，支援前线的手，撑起人民头顶一片天的手。
忽然想起，上次去云南，恰好赶上在腾冲举行的抗日远征军公祭仪式。
那一次，有幸到国殇墓园瞻仰，亲眼看一看山坡上整整齐齐的墓碑，见到饱经沧桑、出生入死的老兵。
70年前，他们也曾英姿飒爽;70年前，他们也曾血染征袍。
是他们救民族于危难，明知前面是刀山火海仍然义无反顾。
逝者，国之英魂;生者，民族脊梁。
当民族复兴，当国家富强，我们忘不了，中华民族的旗帜上，也有老兵们血染的风采!
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有好几篇呢
祖国在我心中 在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。
但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。
中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过
沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。
在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。
尽管在乡村，而且有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，而且有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出
这是一个除旧立新的祖国。
这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。
我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。
腾飞吧,祖 国 敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲
我们以《诗经》关睢的歌喉；以屈原《橘颂》的音韵；以古风与乐府、律诗与散曲；以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。
我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。
我们以瞿秋白手中的那束野花；以方志敏身上的那份清贫；以杨靖宇腹中的那些草根；以刘志丹胸前的那块补丁；以焦裕禄窗前的那盏油灯；以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。
亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦；让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。
黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，走过一队队雷锋，走过一队队徐洪刚，走过一队队李向群，走过一队队方红霄——走出中国人民最风流最风光最风情的步伐;走出中华民族最壮观最壮美的方阵
仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭；俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。
亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不
”可以发言的时候。
您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，捕?臆风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声
您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明
在“十六大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。
祖国在我心中 掀开摞摞发黄的历史，在白骨累累的中国近代史上我们看到一个个举着明晃晃钢刀的刽子手，一只只满口 鲜血的吸血蝙蝠，一头啮着血淋淋心肺的豺狼，一群群叼着头颅的鹰犬和一淌淌鲜艳刺目的血
这是民族的耻辱。
让受苦受难，受辱受虐的中国人的血不再白流，是老一辈仁人志士的不懈追求，他们奇迹般地走过了二万五千里长征，经历了八年抗战，迎来新中国的建立…… 历史又翻到今日。
新的仇恨，新的血泪又涌现在我们眼前：1999年5月8日一对新婚不久的中国青年夫妇倒在南斯拉夫的血泊中；2001年4月一位优秀的中国飞行员为了祖国尊严血洒南海上空…… 同学们，我们能无动于衷吗?我们能让鲜血再洒在中国历史的十字架上吗?我们能让闪着寒光的刺刀再刺向中国人吗? 不!决不!血、泪、仇。
我们记住了，永远地记住了。
让我们化作冬雨，将南斯拉夫的血场刷清。
让我们化作精卫，将汹涌的大海填平…… 雪耻复仇，为中华民族伟大复兴，我们这一代中国青少年责无旁贷
然而，我们许多少年人将自已民族的新仇旧恨忘掉了，将“五四”青年匍匐喋血，在血泪中仍高喊祖国万岁的那一刻忘记，将日本刽子手在南京城中狞笑着举起钢刀的那一刻忘记了……同学们假如我们沉溺在享乐之中将学习荒毁了，将俏姨荒毁了，将民族兴衰抛置脑后……这是一种毁灭，一种自我毁灭。
鲁迅先生穷其一生智慧，“我以我血荐轩辕”唤醒了刀俎上的中国人，我们的前辈树立“为中华之崛起而读书”的理想，以天下安危为已任，前仆后继，建立了新中国。
作为新时代的青年人，我们怎能放任自流，荒毁一生置民族大业于捕?宜?否则，枉为炎黄子孙
梁启超曾高瞻远瞩地指出：少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界
自古英雄出少年。
在当今世界的残酷竞争中，中国青少年可不可以肩负起民族振兴和洗刷国耻的任务，直接关系到中国将来的命运。
我们的老师学识渊博、温文尔雅、谦和真诚、勤奋敬业、任劳任怨。
我们青春焕发、热血沸腾。
摆脱幼稚走向了成熟，不再藏到父母宽大的羽翼下避风躲雨，而是如那高傲的海燕，渴望暴风雨，敢于战斗。
我们虽然无需面对国土的沦丧，无需承受战火硝烟，但是我们可能要阻挡不期而来的洪水，抗击非典，预防禽流感，我们的飞船要上天，我们的足球要获胜，我们要研究转基因，我们要征服沙尘暴，我们要保护环境、维护世界和平……毋容置疑，我们这些祖国未来的建设者和接班人，肩负重担、义不容辞、任重道远。
为了祖国的繁荣、民族的兴旺，今天的我们用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。
勤奋学习、奋力拼搏，是我们初中生活不变的主题。
“三分天注定，七分靠打拼。
”也许会受挫，也许会失败，但是，“不经历风雨如何见彩虹”远航的水手告诉我们“风雨中，这点痛算啥，擦干泪，不要问，至少我们而且有梦。
” 努力吧
奋斗吧
中国青少年。
为我们开辟民族复兴的新蓝天……! 给加点分吧
