给重庆的一个景点,写一则宣传语
的美女渝中的汉南坪的跛子满街串沙坪坝石桥铺的草的和尚满街跑万州的帅哥开县的奉节遍地是流氓武隆的饭秀山的床九龙坡的女子吓死狼荣昌的猪永川的茶江津的花椒确实麻大足的铁壁山的鞋合川的妹子有姿色远看重庆像天堂，近看重庆像银行；到了重庆像牢房，不如回家放牛羊。
个个都说重庆好 ，个个都往重庆跑；重庆挣钱重庆花，哪有钞票寄回家。
都说这里工资高，害我没钱买牙膏；都说这里伙食好 ，青菜里面加青草。
都说这里环境好 ，蟑螂蚂蚁四处跑；都说这里领班帅，个个平头像锅盖。
年年打工年年愁，天天加班像只猴；加班加点无报酬，天天挨骂无理由。
碰见老板低著头，发了工资摇摇头；到了月尾就发愁，不知何年才出头
额 关于重庆旅游路线，我是一名大学生在渝北西政就读，30号上午12点有同学到重庆，想各位能帮我参谋下行程
真的没必要回学校住，往返坐公交车路上浪费时间，打车浪费钱，还影响出游安排。
30日12点机场（机场大巴）14点上清寺（公交车）14点30解放碑（公交车）随意转转品尝小吃（公交车）16点朝天门广场（打车）17点30离开至洪崖洞吃火锅（打车）19点30返回朝天门码头20点乘坐游船观赏两江风景（两江游）22点结束从朝天门返回洪崖洞住宿1日磁器口、渣滓洞、白公馆、歌乐山一日游，晚上吃吃林中乐辣子鸡，就可以返回渝北等飞机了。
朱自清《论气节》中节指的是
好人帮穷人，好人帮好人，是王颂汤常挂在嘴边的一句话，让好人不用活得太辛苦、太孤单，在他看来，也是慈善事业的重要任务。
颜女士对恤孤会的信任由来已久，她从不过问自己捐出的钱是否用到、何时用到，也不索要任何收据，“只要交给恤孤会，行善的好意就算圆满了”。
志愿办会捐款专用类似的事情，发生过很多次。
王颂汤清楚记得每一次互相推搡的场景，大多时候他都拗不过捐款人的善意。
2008年一次有人要捐100万元，王颂汤知道他新办的一间企业在亏损，就说60万元，争来争去拍板80万元。
王颂汤：忘不了穷孩子的苦难和善良人的信任“要做好募捐，就必须先建设好自身的队伍，能把每次的活动做得尽善尽美、公开透明，这个组织才会有前途，才能吸引更好更合适的捐款资源。
”家住珠江新城的颜女士下班后带儿子前来认捐，在周边兜了个大圈才找到螺岗西办公楼五楼。
但是，有几种钱王老是断然不收的：一种是对恤孤会不了解、不放心，捐款之后睡不着觉的；一种是没经过家里人同意，捐款引发家庭不和谐的；还有一种，就是捐款严重影响正常生活的。
如今，恤孤会已资助9341个孩子。
5月26日，新一批2000名贫困孩子的资助行动启动。
七年前，为了一纸“出生”批文，恤孤会的创立者们曾经纠结不堪：奔波一年半，“跑”下41枚公章，才办成一件好事。
是什么，召唤着王颂汤们对慈善事业的执著追求
民政部官员评价恤孤会：“奉献了一份平民慈善的实践”、“做的是上乘的慈善”。
一路走来，恤孤会给草根慈善社团留下了怎样的反思与启示
作为“广东省民间社团的一面旗帜”，恤孤会一直被作为剖析草根公益的优秀样本。
但它的“掌门人”说，现在的某些做法，某种意义上，是被迫的。
从41枚公章艰难创会至今，它没向政府要过一分钱，大部分时间里没有一名领薪雇员，但它的志愿者遍访广东数百条村落的孤贫孩子。
它放弃了法律规定可以提取捐款10%作为管理费的权利，将3000多万元捐款不差分毫用到了孤贫孩子身上。
它亟须捐资，却“傻乎乎”地婉拒上千万元捐款；它的诚信透明、俭朴低调，打动了前来审计的会计事务所，回头成了捐助它的“粉丝”。
成立七年来，恤孤会共募得善款3000多万元，这对一个草根公益组织来说十分难得。
究其成功之道，王颂汤拿做企业的决心来做慈善的魄力功不可没。
事例二：英德大湾镇的钟镇雄、钟丽婷两兄妹，哥哥读二年级，因小时发烧无钱治成弱智。
妹妹读学前班。
家里还有一位70多岁的爷爷，因青光眼双目失明。
村干部介绍，知道我们来访失明的老人还下地种菜、做饭……我们完全可以感受到他对孩子付出的一切。
令我们更感动的是，曾有好心人想收养乖巧的妹妹，但妹妹拒绝了：“我走了，谁来照顾我爷爷。
”有国企解雇后还在失业的员工，要把一部分遣散费捐出来，可是这些钱，王颂汤却“不乐意”收。
“总共5000元，怎么也不肯拿回去，真情难却，只好收了。
”“这些例子已经清楚表明，我们热爱并执著于慈善事业的原因：忘不了这些穷孩子的苦难和这些善良人的信任。
”几年前，有人要给恤孤会捐两千万元做一个项目，王颂汤认为这项目干不好拒绝了。
曾是广州远洋公司总经理的他，将经营企业的成熟经验运用到慈善事业———先做好，再做强，不要急着做大。
捐赠人给我们的钱，是委托我们管理和使用的，法律上是属于我们的，但道义上不是我们的，所以我每个月要把财务报表、捐赠清单、捐赠款使用明细表等都公布到具体每个人，钱花在哪、怎么花、花了多少、还剩多少，全部做好表挂在互联网上，捐款人可以查，受助人也可以查。
七年了，还没发现过有问题。
正在大堆资料中埋头苦干的志愿者看到颜女士，停下手头工作招呼。
随后放到她手头的，是一叠韶关农村地区贫困孤儿的花名册。
办公条件令人心酸实习生 王孟涛王颂汤感慨，如果说，这些孩子用他们的苦难在拷问社会的良心，那么这些善人用自己的行动作出回答。
“问题是，我们的社会究竟有多少人的回答是合格的
人民共和国的土地上不应该有被遗忘的后代。
”从2004年到现在，像颜女士这样专程上门认捐的市民越来越多。
许多受帮助的孩子，也许始终没机会跟资助他们的好心人当面道谢。
奉献无边能救则救一杯清茶作陪，颜女士很快选好有缘人，也没拨电话核实，当场交钱，一人三千，三人九千块，用于贴补这三个孩子的学习和生活花销。
7年，25个县，9341个孤贫儿童……这是一个草根慈善组织助学足迹的鲜活记录。
在慈善事业频频遭受质疑的今天，王颂汤时常叮嘱恤孤会的同事，一定要把好事做好，做不好，索性别干。
为何对第一次来恤孤会办事的人，多会找不到办公地点———广州远洋宾馆旁一排旧办公楼里。
“我们不仅要做慈善，还要为保卫慈善事业的高尚纯洁而奋斗，如果中国连慈善事业这个领域都沦丧了，就没什么净土了”，王颂汤说，慈善本是好事，但好事也会做坏，要把好事做好，其一就是必须克制好大喜功的毛病。
在王颂汤看来，慈善有其特殊性，一旦出了负面消息，苦心打造的信誉就会瞬间崩塌。
他常常以身作则，培养志愿者们节俭苦干。
在恤孤会，有三条原则不容触犯：一是不准受助对象列队欢迎、打标语口号；二是不接受锦旗牌匾；三是不请客送礼搞招待。
恤孤会年收捐款上千万元，但没有一分钱招待费，谁接待谁掏钱。
然而，除了助学外，恤孤会还经常揽些外人看来是“项目外”的吃力活。
慈善事业执著追求“举几个事例吧。
不过，这不是在讲故事”，王颂汤说。
恤孤会劝说捐助人收回捐款之举，更让很多人不理解。
常常揽些“吃力活”“办公场所是原单位免费提供的，一些办公用具，是以前不用的旧物里淘来的，能用就好，省下钱多帮几个孩子”，73岁的王颂汤老人，对目前的办公点已心满意足。
事例三：一位企业家认识我们后，每年12月12日就捐30万元。
我开始很好奇，为什么总是挑这个日子捐钱
原来12月12日是他女儿的生日，“我女儿今年两岁，我和她妈妈商定，要把做慈善观念注入她成长的记忆里，我们希望她以后每次过生日都记得要帮助别人。
”首先建好自身队伍就是这样一个苛刻的慈善团体，至今已有854名注册志愿者，去年参加志愿服务21064人时。
非所有捐款都接收王颂汤说，恤孤会成立初衷是为改变农村贫困孤儿的命运，让他们得到公平的教育权利和机会。
这是广东公益恤孤助学促进会（下称“恤孤会”），5月29日，它助学为善满七周年。
透明与诚信是慈善团体的生命。
恤孤会的特点之一，就是公开透明，这是中国慈善事业的软肋，或者说是短板。
我们现在的做法，比国外慈善团体还要严格，中国现在社会诚信太差，我们不得不这么做，从某种意义上讲，是被迫的。
这些规矩，与现今的社会风气似乎多有冲突。
有人报名做恤孤会的志愿者，王颂汤会逐条告知：“来我们这做志愿者，管得很细很严，会很辛苦，你想好了吗
”“看到张菲时的场景很凄惨，几个婴儿在地上爬，张菲乱了手脚，聊过后才知道，这些孩子全是有残疾的”，王颂汤当场表示，要帮帮这个可怜的妈妈。
回广州后，他联系了愿意免费诊断的医院。
很快，三个孩子和张菲在恤孤会的安排下来到广州诊治。
办理入院、募捐手术费、申请民政部门帮助等事情，都由恤孤会的志愿者一手操办。
有人说，搞助学的恤孤会，怎么管这种“闲事”
事实上，这也时常困扰着王颂汤。
恤孤会每年都要关照好几个类似的“特例”，王颂汤总觉坦然：“既然我们知道了，就要帮。
”事例一：去年资助遂溪县1046名孤儿，在逐户家访核查时，遇到6岁的戴文才，泥屋泥地连稻草都没有铺就是床。
妹妹一出生，妈妈精神病发走了，一年后爸爸病逝。
当年除夕夜妹妹掉进尿桶溺死，他把遗体搬进山里埋葬。
第二天妈回来了，没过几天又死了。
后来村里安排一位70多岁的佝偻老太陪他，老人拉着我们的手不放，泣求带走文才。
真是情何以堪
一位恤孤会资深志愿者感慨：宽和慈善，不忤于物，不问回报，这一点，正跟恤孤会的气质相投，也正因如此，这些市民成为恤孤会的长期慈善“合作伙伴”和志愿宣传者。
热心人士信任长久办公费全部自己出
节孝牌坊上的标语“彤管飞华”的意思
龙溪 地址：龙溪镇 现状：移至巴渝民俗文化村 彤管飞华 霜节 很多人都知道安徽的棠樾群，而知道重庆的的人则不多。
在原江北县一千多平方公里的土地上，有石木牌坊八十多座，多为明清时代所建。
这些牌坊大都分布在县境内东西五个“甲”坝的交通要道上，城镇附近较密，有功名坊、道法坊、陵墓坊、标志坊等。
随着时间的流逝，到解放初期石木牌坊只有四五十座了。
中，这些牌坊几乎遭到灭顶之灾，毁损非常严重，不少艺术价值很高的石木牌坊，在破“四旧”中均被毁于一旦。
在原江北县的牌坊中，表彰妇女贞节的牌坊最为普遍，牌坊上常有“节孝流芳”之类的褒义词，人们习惯称之为“贞节牌坊”“节孝牌坊”。
这些牌坊有着很高的艺术价值和史学价值。
龙溪镇有一座节孝牌坊，位于龙溪新牌坊村，故名龙溪牌坊。
它始建于清光绪三十年（1904年），已有百多年的历史了。
该坊为石质仿木牌楼式结构，四柱三开间，歇山三重檐，高13.4米，宽8.8米。
南北两面的内容、结构、形制相同。
正门上挂有雕刻精美的“圣旨”匾，门楣为人物花卉高浮雕图案，鳌角各部雕饰栩栩如生，有鬼斧神工之妙。
两面均刻有大量的图案纹饰和题记诗文。
图案多为神话故事和历史故事，能大致辨别出的是《三国演义》的内容，如、与等。
现在龙溪牌坊已不在龙溪镇，前几年被迁移至巴渝民俗文化村里。
2507 彤管自古以来有四种解释，却仍无正解。
第一种认为彤管是赤管之笔也，古女史所执，以记宫中政令及后妃之事，《辞海》持此观点；第二种认为是涂红漆之管，或说是针线管；第三种观点说是红；第四种观点认为彤管与荑同为一物，乃红色管状的初生植物。
一般都认为是第四种解释.
重庆有什么特别好玩的
就是那种标志性旅游必须得去的地方
一个必须去的地方是洋人街，那里有最牛的厕所，听说申请吉尼斯世界记录了，而且那里有一块钱一个的超大馒头，很多一块钱而且有意思的东西，一些标语也很有意思。
那个地方在南坪，在江北最好就是坐、405、601、602、603...都可以，就坐2站路，在上清寺下，然后在上清寺枢纽站坐338路（要走2分钟的路），直达洋人街也可以再江北坐181、112大礼堂下，一步路都不走，原地转338路直达洋人街 338路的起点站是上清寺枢纽站。
还有一个地方是渣滓洞，在歌乐山上面，以前江姐啊，杨虎城等都是在那里牺牲的，全部都是保持原样的，包括监狱那些，并且可以直接进去看，那里给人就是一种严肃的感觉，我第一次去的时候就感觉要落泪了。
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白公馆、渣滓洞、瓷器口都在沙坪坝区，而且距离不远。
在陈家坪长途汽车站的公交车站坐209就可以到红岩魂广场，红岩魂广场是去年才竣工的，和白宫馆渣滓洞连成一片的旅游景区，这三个地方都免门票，但是我建议你到后在红岩魂广场坐10元\\\/人的旅游车，因为白宫馆和杂质洞之间的距离还是不近的。
其实你在陈家坪的公交车站看有没有直达烈士墓车站的公交车，只要有都可以坐，记得是烈士墓车站。
这三个地方我建议你上午去，因为下午四点闭馆。
在旅游完这三个地方你可以直接去瓷器口吃小吃，下午和晚上也是瓷器口最热闹的时候。
就在你下车的地方－烈士墓车站乘坐808或476就能到，只要看到去瓷器口的车都可以，其实走路也不过10多20分钟。
还有一个就是南山，那里可以看夜景，还有很出名的泉水鸡，鱼也做得不错，还有植物园等。
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去那里的话最好是自驾车或者包个车上去，坐公交不是很方便。
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如果说景点的话其实还有很多，杨家坪那个动物园也不错，有熊猫，还有二郎那里的龙门阵等等。
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购物的话当然是解放碑和观音桥了。
两个地方的美女都超级多。
而且很多奢侈品牌都有，交通也很方便，主城区差不多都有到那里的公交，解放碑还有轻轨。
就说这么多了，不懂的可以再问我。
我是大学城的大二学生。
重庆市区旅游问题
一定要去西南大学，6平方公里，风景如画。
还有就是观音桥、解放碑到还好。
