中国童话节的美术作品要与童话有关吗
要为了全面贯彻落实国家关于社会主义文化大繁荣、大发展的有关精神，促进少年儿童艺术教育事业发展，加强少年儿童思想道德教育，为青少年儿童创造展示才艺、交流学习的机会。
中国童话节组委会，诚邀全国各省市、自治区中小学校、少年宫、文化馆及各少儿艺术机构、单位到深进行文化交流系列活动，增进青少年儿童对改革开放窗口深圳的了解，感受香港这颗东方明珠的璀璨与香港迪斯尼的童话世界。
1月20日来自内蒙古呼和浩特、四川成都、江苏南京、广东中山等童话节展演团队在童话节组委会的组织下去到深圳市民中心及市博物馆进行参观，在当前我国进一步深化改革的前景下，切身体会了深圳作为我国首个经济特区一路走来的历史，它的发展带给我们很多启发。
博物馆解说员向孩子们介绍了深圳改革开放的发展历史，展示南粤地区历史文物，民族民俗文物、自然博物、科学技术和工艺美术作品，并提供文物鉴赏，收藏咨询等多种公共社会文化服务。
让孩子们了解了深圳——从一个小渔村变化成一个国际化大都市的发展历程，也感受到了南国大地的风土人情。
次日，童话节组委会带领交流团队共同前往香港迪士尼乐园——孩子们最向往的童话世界。
安排了一场美妙奇幻的童话之旅，当向往已久的迪士尼乐园呈现在孩子们眼前时，他们个个欣喜若狂。
迪士尼乐园分为探险世界、幻想世界、明日世界、反斗奇兵大本营、美国小镇大街等七个部分，每一个部分都有不同的主题。
同学们身临其境，感受着不同的体验，充满着无限的遐想，在童话般的世界里，尽情的感受着迪士尼乐园的神奇与美好，体验着迪士尼乐园的个性和夸张。
通过本次“童话之旅”系列参观交流活动，不仅让孩子们进行了才艺展示与交流，还增进了友谊，并开阔了眼界、增长了见识。
参加交流活动的孩子们在整个童话之旅的过程中，每个环节都有组织有纪律，充分体现出了高水平高素质团队精神，更是体现了童话节展演团队的高质量、高品位的艺术团队阵容。
作为2013中国童话节最后一项主题活动的圆满结束，也为本届童话节划上了一个圆满的句号，来年的童话节将继续为我国的少年儿童搭建一个艺术展示与交流的舞台，为具有一定艺术特长的青少年儿童提供一个展示自我的平台，通过举办一系列内容丰富、形式多样、影响深远的青少年文化艺术交流活动，丰富我国少儿文化生活，促进我国少儿朋友全面健康发展。
小学艺术节都弄些什么活动
一二年级。
年龄较小以进行童话剧课本剧故事比赛。
（所有学生都要，择优在年级进行复赛）三四年级。
舞蹈比赛。
以团队的形式参加，人数自定。
（三四年级的小孩子跳舞是最好的，最能体现儿童的风采，比一二年级能加懂事成熟，比五六年级少了拘束与不自然。
）五六年级。
合唱比赛。
全班参与。
（对于全班，五六年级的活动更好把握，而且孩子的对于音乐更好把握，合唱也是最能体现一个班的凝聚力和力量的表现。
）
儿童诗怎么写
盼星星盼月今天终于迎来了一年一度的儿童节。
在这快乐日里，全校师生、教育局领导、团政委领导以及全校家长欢聚一堂，隆重举行“海豚欢跃”“六一”暨校艺术节闭幕式活动。
在同学们的掌声里，活动开始了，五彩海豚，武术跆拳道表演，乐器演奏，时装秀等节目各种各样，我印象最深的就是武术跆拳道表演，之间教师以及同学们各显身手，打拳，翻跟头，让我羡慕不已，直拍手。
还有那时装秀，都是用废品制作的，既低碳又环保，而且还非常漂亮。
同学们在互动中心情激扬，把烦恼忘到了九霄云外。
学校操场上的“海豚欢跃才艺”展板也格外引人注目。
艺术节活动掠影，还有不少艺术绘画，琳琅满目，点缀了我们的校园，让家长和同学在此驻足观看，并称赞声不绝。
“六一”儿童节，快乐的节日，我们将迎着每天的太阳茁壮成长。
篇二：欢度“六一”[300字] 今天下午，我们一（3）班举行一场安徒生童话六一儿童节表演。
我们到三楼二幢舞蹈室表演。
首先开始第一个节目是“皇帝的新装”，宋圣凯演皇帝，王若溪和维演骗子，宋圣凯皇帝听从了骗子的话把衣服脱光了，还以为自己穿了新衣，引得观众们哄堂大笑。
第二个是“丑小鸭”，鸭妈妈是高何若扮演，叶子欣演丑小鸭，丑小鸭因为长得丑，被别的鸭子欺侮，后来丑小鸭跑到森林，经受种种磨难，最终变成了美丽的天鹅。
第三个节目是“拇指姑娘”演得非常好，受到大家普遍的赞扬。
第四个节目是“老头子做事总不会错”我在剧中分别扮演英国小姐和牧羊人。
可是在表演中，老头子的扮演者李戎戊不小心把胡子都掉了，引得大家一阵欢乐的笑声。
第五个节目是“海的女儿”…… 每个节目都演得很精彩，表演结束了，老师们向每人颁发礼物，同学们都非常开心，而且在此度过了愉快的六一儿童节。
篇三：欢乐的六一[300字] 邬家瑜 盼望已久的六一儿童节到了，学校举行了盛大的文艺表演。
有四年级同学表演的武术操，有音乐社团表演的大合唱，有三年级同学表演的英语剧《小蝌蚪找妈妈》等等。
一个个节目精彩纷呈，整个校园沉浸在欢乐之中。
最让我难忘的节目就是由302班表演的诗歌朗诵《春天来了》。
只见他们在台上站好队形。
每个女孩子头上带着一顶红色的小帽子。
所有人脖子上都系着红领结。
随着清脆的鸟叫声响起，节目开始了同学们舒缓的朗诵起来。
他们时而由三排悄悄的变成两排。
时而前排的同学小跑着到舞台前围成一个小圈伸出自己绑着彩带的右手，晃动起来，在阳光的照射下闪闪发光，多么像春天里一朵朵娇艳的花。
时而围在主诵人的身边倾听着春天的呼唤。
最后，他们用高亢的嗓音祝福西坞中心小学。
表演结束了，我依然沉浸在诗歌之中。
今年这个六一儿童节让我难以忘怀
篇四：爬山[300字] 同奕珲 今年的六一儿童节我感受到了好几个第一。
这是我第一次在学校过六一；六一第一次放一天假；我第一次与同学在六一这一天去爬山；我第一次爬到了山顶
今天是个好天气，最适合出去玩了，我和贺语馨去爬翠华山。
我们看了，走了天洞、风洞和冰洞，走这些洞的时候我简直就像来到了北极，特别是冰洞。
我们又往上爬了一会儿，边爬边观赏着美景，我觉得翠华山比清华山的风景美。
我们爬呀爬，竟然爬到了山顶，站在山顶上看，下面的风景真是美不胜收。
看着我们爬到山顶走过的路，让我再次感到只要坚持就能取得最后的胜利。
我们开始下山了，虽然我的腿有点发抖，可是我还是高兴的坚持自己走下了山，到了山下，我们还在天池里划了船，今天真是快乐的一天呀
六一儿童节像一艘满载着欢乐的小船，载着我们驶向幸福的彼岸；六一儿童节像一座美丽的彩虹桥，小朋友们快乐地走在桥上。
六一儿童节，我爱你
希望全天下的小朋友都能过上快乐的六一儿童节
篇五：我的儿童节沐浴在书海洋里[300字] 梁绰雯 今天是六一儿童节。
我、妹妹和我爸爸去天河区的购书中心看书。
我看了一本书很喜欢，这本书叫《睡美人》。
故事讲了从前有一位王后她没有孩子。
一天，她去池塘边祈祷说：“我想要一个女儿。
”池塘里马上就有一只青蛙跳了上来，说：“您不用过多久就会有一个女儿。
”没过多久，王后果然生了一个女儿。
国王就请了十二个善良的仙女庆祝。
有一个邪恶的仙女突然出现，说：“你们的孩子十五岁的时候一碰到纺锤就要睡一百年都不会醒
直到有人爱上了公主，她才会醒。
”公主到了十五岁了，她去花园里玩的时候看见一座房子，她就把门打开了。
屋里出来了一位老婆婆，老婆婆还拿着一样东西出来，她告诉公主这是纺锤。
公主一碰到纺锤就睡着了。
原来老婆婆就是邪恶的仙女。
公主睡了，整个王国也睡了。
过了十几年，有一位王子来了，他看见了公主，就走进房子亲了一下她，公主醒了，整个王国都醒了。
他们都很开心。
邪恶的仙女气死了。
这个故事讲完了，我觉得很有趣。
一：快乐的六一今天是一年一度的六一儿童节，我们实验小学在上午举办了“庆六一.我和我的祖国”的联欢会。
联欢会在学校的广场举行，会场布置的十分隆重，鲜艳的国旗下，挂满了五颜六色的彩旗和气球，呈现出热烈的节日的气氛。
同学们穿着校服，佩带着红领巾，排着整齐的队伍等待着联欢会的开始。
在第一节课开始的时候，主持人请吴校长讲话，校长一讲完话，同学们就报以热烈的掌声。
主持人又诵读一首《春晓》，然后号召大家一起唱《春晓》的歌，再唱一首大家都熟悉的《同一首歌》，那饱含神情而又响亮的歌声响彻整个校园。
联欢会上，一个个歌手表演了才艺，赞美了祖国，表达了同学们热爱祖国的心声。
大家盼望已久的舞蹈上场了，呵
高年级的女同学们穿着黄色的衣裙，跳着《天竺少女》舞，舞姿优美动人，就像一群活泼的蝴蝶在翩翩起舞，美不胜收，令人感叹
时间一点一点过去，到高潮的时候，一个音 乐 老师拉着这几个同学的手，对着他们的耳朵在说什么，然后那些同学就上场了，主持人大声宣布：“接着请大家欣赏街舞
”三个男生和二个女生跳起来了，刚开始跳还不十分吸引人，谁知精彩的还在后头，三个男生手着地，“嗖”地就来个头顶地，脚翘天，还能手爬地走路，太绝妙了
同学们的掌声久久不绝，赞叹不已。
有的同学还拿起照相机“咔嚓咔嚓”留下这个精彩的镜头。
联欢会经过差不多两个小时时间结束了，今天的六一给我们留下了快乐的时光。
作文二：快乐的六一一年一度的“六一”儿童节将要来到，我们的校长和老师为了让我们过一个快乐的“六一”儿童节，准备了许多精彩的节目，并且请来了舟桥部队的叔叔和武警部队的战士一起观看。
星期五的上午，我们穿着统一的校服，拿着小椅子，排着整齐的队伍来到操场上。
那天的天气炎热，但是同学们的兴致很高。
第一个节目是舞蹈，台上的小演员穿着绿色的裙子，迈着轻快的舞步，欢快地跳着，让我仿佛想起池塘里亭亭玉立的荷叶。
接下来的表演越来越精彩，获得了热烈的掌声。
最后，轮到我们班的同学表演了，他们上台时有一点儿紧张，慢慢地，他们就越来越放松了。
他们跳啊、笑啊，一招一式都那么认真，这是他们平时努力的结果。
坐在台下，我为他们激动，为他们骄傲。
表演结束了，全场传来雷鸣般的掌声。
精彩的节目都表演完了，我们的“六一”也结束了。
但是我觉得这个“六一”让我特别难忘，因为我是和老师、解放军叔叔以及同学们一起度过的。
作文三：快乐的六一早上，我迈着轻快的步子快速赶到学校，等着第四节课的小“秘密”。
今天过去的一分一秒，好像过去了三百世纪一样，漫长的很。
“叮铃铃——”期待已久的下课铃声响了。
“耶——”我们向自由的小鸟一样，欢呼雀跃，就连空气也觉得甜蜜蜜的，那气氛就更热烈了
我们快速打扫卫生，在黑板上画画…… 上课了，老师走进了教室，我们开始玩游戏。
第一个游戏是击瓶子，打过五个就拿奖。
同学们的桌椅早就在角落加油了，而同学们玩上瘾了，吵着玩下一个游戏或在玩一次…… 最有趣的就要说击球了。
看着球和奖品，我心想，这种小孩玩的游戏太没水准了吧
可你别小看这个游戏，就连平时把方向背得滚瓜烂熟的同学，稍不小心，也就会找不着北的
终于轮到我了。
我死盯着球的位置，拿过瓶子后，眼睛被老师用红领巾蒙上了。
我晕头转向地转了三圈。
转时,我用精确的推测和聪明的大脑，自以为作出了准确地判断，用手摸摸周围，找准了方向。
我小心的跨出第一步。
这时，大家沉默片刻，大声嚷嚷：“姜秀宾，走错了
”于是，我稍偏左跨了一大步。
突然，我神不知鬼不觉地好像被谁推了一下，不知不觉又跨出了一大步。
这时，我心里慌张地过了头。
因为，我左摸摸又摸摸也摸不出圆圆的篮球了。
这时，同学们嚷嚷让我快点用瓶子砸。
现在，我只有一个选择了，那就是——放弃又甜又香的糖果了。
我带着两分无奈，七分慌张于一分恐惧重重打了一个硬硬的小东西。
等我解下红领巾中， 。
我小声对 桌子说：“对不起，我把你打疼了。
”便把红领巾和瓶子还给了郑老师。
之后，我们玩了很多游戏。
有的同学作出的“杰作”，使我们笑得前仰后合了呢
今天的儿童节是我们最开心的一天。
虽然韩国的儿童节也非常好玩，盛大。
可这一天，我感到了中国的儿童节既简单又印象深刻，不比我国儿童节差。
我想：我不会忘掉今年，在中国过的儿童节
作文四：快乐的六一今天是盼望已久的“六一”儿童节，原本想和外公一起去东方绿洲的，可惜天公不做美，下起了密密细雨，没办法只能去中环百联了。
来到中环百联，好大啊，在那里还有一个地下室，那里有很多小吃。
走了进去，我才发现今天来这里的人真多啊。
我抬头一看，在两楼有一个游戏机房，我和外公马上乘电梯上去了。
一走进游戏机房，就看见一百多台游戏机，我跑到收银台用70元换了75个游戏币。
排队人最多的是大转盘，我也连忙去排队，我先投了一枚游戏币，我把把柄往后拉，然后按了一下按钮，过了一会儿，大转盘就停了下来。
没想到，那个白球停在了蓝色的格子上，我一蹦三尺高，原来我一下子就得了50张彩票。
我等到了50张彩票出来后，发现了拔不出来，一位大哥哥帮我拔了出来，他还送给我一些彩票，说：“加油干吧
我想你一定会超过我的。
”听了他的话，我就信心倍增，又玩一次，可只得了39张彩票。
我走着走着，我又来到了滚球的地方，因为我算准了时间，一会儿，球就下去了。
我一下子得到了47张彩票，我又玩了一会儿，你猜我碰到了谁
告诉你们吧，我碰到了周依宁。
我和她一起打起了游戏机，我帮她打了50几张彩票，然后，我又去钓了鱼，我一共钓了3条黄色的鱼，3条蓝色的鱼，一共得到了15张彩票。
我发现了那里有我最最喜欢的碰碰车，于是我又去开了3次碰碰车，因为碰碰车第一次要8枚游戏币，第二次4枚，我玩了3次…… 今天我玩得真高兴。
作文五：快乐的六一我盼星星，盼月亮，终于把“六一”给盼来了。
今天是六一儿童节，是我们自己的节日，大家理所当然地开心起来，可我却有一丝悲伤，因为这是我们在小学里的最后一次六一儿童节……不过现在还是好好的玩吧
上午，我们在学校里举行冷餐会；下午，我去了两个同学的家里玩。
晚上，我们一家人玩起了游戏，爸爸让我把桌子拉开，空出一小片地方玩抢椅子的游戏。
爸爸先把两把椅子在中间围成圆形，玩的人围着椅子转，当爸爸拍手时，就去抢椅子，抢不到的就被淘汰。
爸爸一声令下，我、弟弟和阿姨飞快地围着椅子跑，当听到掌声时，我迅速抓住身旁的椅子，心里很是高兴并且有点沾沾自喜。
第二次玩时，因为上一次我抢到椅子了，我就以为这次也一定能抢到，所以没有很认真地玩游戏，结果被淘汰了。
玩完了这个游戏，爸爸又想出了做反动作的游戏，我、阿姨、弟弟站成一排，爸爸在旁边发命令。
当爸爸发布命令让我们笑时，我们有的笑，有的哭，我们看着彼此笑了起来。
我玩完游戏，还在家里看了一场精彩的电影。
这次的“六一”我过得很快乐
作文六：快乐的六一玩是孩子的天性，孩子玩是为了寻找快乐，六一儿童节就是这么一个使孩子快乐的节日。
今年的“六一”那天，我早早地来到了学校。
天更蓝了，草更绿了，花更红了……到处都充满了快乐的气息。
来到学校，我不禁怔住了：学校的主席台上挂着一块大绒布，大绒布上写着“六一”联欢文艺汇演的标题，底下还写了十分抢眼的校训：我负责，我快乐，我成长。
来到了教室，同学们都在快乐的谈论着“六一”举行的节目。
随着《中华人民共和国国歌》的唱响，我们开始了“六一”的第一个活动——“六一”联欢文艺汇演。
“六一”联欢文艺汇演中最精彩的歌舞还是五年级组表演的《加油棉花糖》，《加油棉花糖》是由男女生配合完成的一段舞蹈。
歌声刚一响起，五年级男生就肩跨吉他，跑上了舞台，节奏虽然很快，可男生们却能跟着节奏跳动，狂弹乱跳，又快又好，真是劲歌劲舞，用一个字来形容那就是酷
接着五年级女生就穿着白色超短裙像仙女一样“飘”上了舞台，她们那漂亮的舞姿很快就把我吸引了过去，我的眼睛一直盯着舞台看，生怕漏掉一个环节，直到表演结束了，我还想五年级表演的歌舞：真是刚中带柔，完美结合呀
最后“六一”联欢文艺汇演伴着《同一首歌》结束了。
随后我们又学了剪纸，观看了电影才依依不舍得回家了。
我真盼望下一次的“六一”早点到来。
作文七：快乐的六一今天是“六一”儿童节，我们商量一家人今天去万绿园放风筝。
我的心里充满了激动与兴奋，仿佛放飞的小鸟一样欢快，在去万绿园的路上我一直都在叽叽喳喳，高兴的说个不停。
今天的天空万里无云，十分晴朗，，不时会有阵阵微风吹来，很适合放风筝。
来到万绿园，那里已是人山人海，当然也汇集了不少的风筝爱好者，大家纷纷放飞起自己心爱的风筝。
天空中飞翔的风筝可真不少，有庞大的“鲨鱼”，有漂亮“直升机”，还有长长的“蜈蚣”呢，真是各具特色，看得我眼花缭乱。
“爸爸，快点行动，让咱们的风筝也上天吧
”我迫不及待的拿出自己刚买的“脸谱”，高高地举过头顶。
妈妈拖着风筝尾巴，爸爸拽着线轴。
我说了一声“放
”爸爸便冲了出去，尽管跑得挺快，可是风筝还没能飞起来，在地上被拖来拖去。
看到爸爸无可奈何的样子，我和妈妈哈哈大笑，爸爸不好意思地挠了挠头。
“让我来试试，好吗
”“行
你试试吧
”爸爸有气无力的说。
这回我总结了爸爸失败的原因，调整好方向。
我再次说了声“放”我有奔跑起来。
“成功了成功了
”看到了“脸谱”飞上了天空，我们一家人集体欢呼起来。
今天，我不仅放飞了手中的风筝，更重要的是还放飞了我快乐的心情。
感谢爸爸妈妈的陪伴，使我度过了一个这么开心的“六一”节
现在回想起来，我依然陶醉在快乐之中……作文八：快乐的六一“六一六一，大地穿上花衣……”每当听起这首欢快的歌儿，就会情不自禁地想起快乐的六一儿童节。
时间像飞箭，转眼间，又是一个令人兴奋的六一。
6月31日下午第二节课，同学们陆续地来到操场上玩“游园活动”，个个欣喜若狂。
我拉着我的好朋友小婷，也去凑凑热闹，操场上人山人海，游戏各种各样，有灌篮高手、蒙面大侠、齐心协力、点鼻子、钓鱼等等，其中我最喜欢玩“齐心协力”这个游戏。
我便拉着小婷也去看看。
哇
好多人，一眼望去，看得我眼花缭乱，小婷叫我去玩，我痛痛快快的答应了。
经过我和小婷的“千辛万苦”下终于可以插队了
眼看，准备轮到我们了，于是我就看了一遍游戏规则：每轮游戏分为四组人，每组一共两人，先把球放在两人之间的后面，然后“齐心协力”把球运到终点，哪组先到达终点，哪组就赢，赢得那组每人还可以的两个糖果哦
紧张的时刻到了，老师把球放在我背后，当时我心里真是十五个吊桶打水——七上八下啊
通过我和小婷的努力下，我们的了一个倒数第二名。
通过这个游戏，使我懂得了：做事一定要专心致志，不要三心二意。
今年的六一真好玩
诗歌的艺术特征有哪些
诗歌是一史悠久的文学体是以意象为诗情表基本结构单位，借助的想像和新奇的比喻，以具有强烈节奏感和音乐性的语言，高度概括地表现诗作者对宇宙、人生的深刻理解和对生活的由衷咏叹的文学体裁。
它是深缅的思想和饱满的感情，在创造性想象的过程中交融在一起而显现出来的一咱精练而富于感染力的艺术。
一、抒情性是诗歌的根本艺术特征 小说、寓言和童话主要通过人物或动物和故事情节来再现生活的；散文主要是借助一定的人物、事件和场景来再现生活；戏剧主要是通过人物的矛盾冲突、语言和旁白来再现生活的。
而诗歌则是主要通过抒情的方式反映生活的。
因此可以说，抒情性是诗歌的语言艺术。
有人把抒情性称为诗歌的灵魂。
诗歌的抒情性，是指诗歌不但用抒情的方式反映生活、表达作者的思想感情，而且是通过抒情的方式来打动和教育读者。
郭沫若说过一句话：“诗的本职专在抒情。
”抒情性构成了诗歌的艺术生命，离开抒情性谈诗歌是没意义的，因为抛开抒情谈诗歌，诗歌也就失去了它的基本价值。
我国最早的一部诗集《诗经》，反映了三千年前人民的生活，反映了人们的喜怒哀乐的情感。
有人说，诗歌是用来抒情的。
我们不能超越物理意义上的时间和空间，但能超越心理意义上的时间与空间，而这种超越就是要通过诗歌里面的抒情来完成。
现在我们不能经历杜甫诗人所处的战乱社会人们的疾苦，但是我们可以通过杜甫的《登岳阳楼》中的抒情情感去感受。
王维写的《送元二使安西》的“西出阳关无故人”巧妙地传达了作者与朋友依依不舍、叹息流泪，说着相聚时的欢乐，分别的无奈，别后会有的思念的思想感情。
也许现在分别对我们现代人来说是没什么大不了的事情。
我们不但交通方便，联系也方便，只要一个电话、一条短信、一封E-mile就可以联系上对方，甚至可以通过视频看见对方那熟悉的面孔，但是当时交通不便，今次分别不知何年何日才能重逢，生离也就是死别。
“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这首诗歌是李白的一首思乡诗，他把自己身在他乡的那份寂寞、思乡之情用二十个字淋漓尽致一表露出来。
当我们离开家乡的时候也会对着月光念起这首诗，特别是中秋节的时候这首诗尤其流行。
这就是诗歌表现出来的艺术灵魂。
一首优美动人的之所以千古流传下来，之所以为千百万读者所吸引，尽管有些诗歌所反映的内容与我们相距十分遥远，不复有与诗同时代的体验，但仍会为其诗所震憾，这就是诗的抒情所体现的美的力量，其内在基础在很大程度上正是感情的饱满真挚。
二、形象美是诗歌的基本特征 小说戏剧的主要表现手段是故事情节、人物对话，而诗歌的主要表现手段是诉诸读者直观感觉的形象和声韵。
形象鲜明、声韵铿锵是诗歌的共同特点。
唯物辩证主义认为，把握事物的本质就是要通过现象看本质。
人脑是对客观事物的反映，外界事物为人感知，反映到大脑中，经过思维抽象出结论，这结论是对景物的本质的认识。
然而本质的认识是抽象的、静止的、综合的，也是无个性的，我们该如何表达它呢
例如，我们敬爱的周总理逝世了，人们都感到非常沉痛，人们是通过什么方式来表达他们的沉痛
我们可用“心如刀绞”、“哀漠大于心死”等词语来形象地表达失去周总理的痛苦，诗歌也一样讲求形象。
当我们旅游归来，告诉朋友那里的景色优美，但我们单纯地说“那里的景色好美哦
”别人会无法想象到底有多美，是像湛江的湖光岩一样美吗
还是像肇庆的鼎湖山一样美
我们可以用一句概括性的话来表达，例如“桂林山水甲天下”，然而这还不够形象，必须作一番形象的描绘才行，就像白居易作的《钱唐湖春行》用优美的语言把自己所看到的景色再现在读者眼前。
诗歌有抒情诗、叙事诗、说理诗之分，抒情诗往往情景交融，有景物形象，而说理诗特别是解读人生的哲理诗，哲理本来是一种抽象的东西，要通过具体形象的事物来表达，通过情来打动人。
因为诗歌是通过抒情来引起读者思想上的共鸣，诗人的感情是通过具体事物的感受来调动的，他必须把这具体事物的形象再现出来，才能让人知道他感情的由来，而且也让人有同感。
形象化使人有美的感受，也使人感到容易理解和接受。
苏轼的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是借一座山来说明抽象哲理的，以具体写出的诗除了具有形象美以外，本身是灵活的，意象玲珑，可从多角度作多面观，似乎涵义无穷。
中国的诗歌理论强调的意象既要有意，还要有象，通过形象来提示意义，形象可以说是诗歌的一个重要因素。
三、音乐美是诗歌的先天素质 汉朝的乐府是配乐演唱的，唐宋的词有曲牌，而诗是用来唱的，尽管它发展到后来诗与歌逐渐分离，有的已不能唱了，但音乐的本性依然保持不变。
诗歌是最早产生的艺术形式之一，它在最初的阶段是和音乐、舞蹈紧密结合在一起的。
在古代社会里，人们打猎回来，要祭祀，要庆祝，他们是围着篝火跳舞，敲着鼓，唱起歌。
皇宫里祭祀也是吟唱诗，青楼里的歌妓是歌唱诗。
可以说，音乐美是诗歌的一种先天的素质。
古今往来，在各类文学和艺术中，诗歌与音乐是最接近的艺术。
有人说它们是形影不离的伴侣，是孪生的姐妹。
在音乐中，我们会感到诗的因素，在诗歌中，我们会体验到音乐的特质。
例如，李清照《声声慢》的“寻寻觅觅，冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”，徐志摩《再别康桥》的第一节：”轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 轻轻的招手，作别西天的云彩“，都透露出形象的深沉婉曲的音乐效果。
诗歌的音乐美体现在节奏和押韵上。
一首歌是由节奏、乐谱构成的，失去了节奏，这首歌就像一杯水，没有起伏，更不能传达出它里面所表达的情感，节奏顿扬抑挫，铿锵有致，能从心理上引起读者的共鸣。
例如白居易的《琵琶行》里面描写琵琶声传情地表达琵琶女的寂寞、悲伤的情感，从而引发作者“同是天下沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。
四、语言美是诗歌的跳动的音符 乐坛的指挥大师用魔杖般的手，调动着波澜起伏的音乐语言诉说流动的的思想和起伏的感情；绘画大师用激情和思考凝成的画笔，把红、橙、黄、绿等色墨调合成出神入化的绘画语言，表现着不同凡俗的艺术思考和美学趣味；而诗人则用生花妙笔，把平淡无奇的文字，组合成优美、生动准确而精练的诗歌语言，抒发满腔的激情。
诗歌没有小说散文那样的曲折离奇的故事情节，没有戏剧那样的尖锐的矛盾冲突，只有形象、精炼、富于色彩、音响、动感的语言，描绘一幅栩栩如生的艺术画卷，开拓出“柳暗花明”的艺术境界。
曹操的《短歌行》运用简洁凝练的语言勾勒出一幅广大壮阔的江山画卷，抒发他的胸怀大志的思想感情，李清照的《如梦令》“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”展现了诗人醉酒归来的快乐画面。
古人云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。
诗歌的语言之所以为美，是因为它的语言是经过提炼出来的，才能使诗歌闪烁光彩，才能打动读者内心深处的心弦，就像金钢石是从高温炉里脱颖而出。
言辞精炼是诗歌的表达手段，往往一句诗或几个字甚至一个字就能传神地把诗歌所表达的内容表现在读者面前。
贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“敲”字使读者虽然是用眼阅读，却听到诗中传出敲门的声音；王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”安形象地描绘了春天姑娘悄无声息地来到江南，给江南披上了绿衣裳的景象。
诗歌的语言除了精练之外，还运用各种的修辞手法来为诗歌锦上添花。
诗歌巧妙地运用拟人、物化、比喻、象征等手法来刻画生动的形象，牵引读者的思绪，使读者在“潜移默化之中得到诗的深沉思想、教益和美感熏陶。
舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》这首诗里面把“我”物化成“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩的驳船”，含射出“十年浩劫”中的祖国是何等贫穷落后，以及作者隐藏其中的那种“痛苦的希望”悲哀的焦虑；李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，运用夸张的手法描绘祖国山河的壮阔；余光中的《乡悉》中把“乡悉”比喻成“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”，表达台湾几千万同胞思念祖国大陆、渴望祖国统一的强烈的心情。
诗歌的语言犹如一只无形的手，使诗的琴弦发出优美动人的音响，成为开启人们的心灵的钥匙。
五、朦胧美是诗歌的艺术外衣 在诗歌中，诗人情感的抒发并不是直接呼吁出来的，而是借助诗歌意象间接地暗示出来的，这就是诗歌的朦胧美。
诗歌的最大特点景在于它通过精练的语言表现出丰富的内涵，而又始终不露风骨，总是叫人寻味无穷，就像俄罗斯姑娘的脸上蒙一块面纱。
卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
”当我读完这首诗的时候，百思不解，弄不懂作者想要表达什么内容，是传达爱情之意还是说明事物之间的联系哲理
诗人并没有说明他的意图，而是让我们自己去自由想像，去解读。
我们阅读一篇小说，不是单纯地去追求它的故事情节，而是去挖掘故事情节里面所蕴含的内容、思想。
我们读一首诗也一样，要用心去揣摩作者的心理，去揭穿诗里面所包含的内容。
海子的《面朝大海，春暧花开》表达作者去追求陶渊明式的世外桃源的生活。
法国诗人马拉美说，诗只有说到七分，其余三分让读者自己去领会。
六、意境美是诗歌艺术的境界 所谓意境是指作者的主观情意（意）和客观生活的物景（境）互相交融而成的艺术境界。
诗歌的意境美是作者巧妙地把意与境结合起来，而且是结合得天衣无缝，自然和谐，情景交融。
一首诗只有境没有意，犹如一个死寂的世界，只有意没有境，只是一个空洞的口号。
马致远《天净沙》的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
道西风瘦马，断肠人在天涯”中的“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”构成一幅秋风萧瑟，树叶飘落的寂寞凄凉的画面，再加上“断肠人”在他乡的思念之情，达成了一种意境相合的艺术境界。
诗的意境之美，或因果略情浓，或因情略景浓，景物引起了诗人的心动，诗人用心去感受景物，于是产生了诗意。
诗歌不仅是一种文学体裁，而且是一种精神食粮。
我们阅读诗歌，既可以了解诗歌所映射的内容，也可以感受作者内心的世界。
我们在读诗歌时也可以欣赏到它的艺术特征。
儿童诗歌的特点
儿童诗歌的特点如下： 第一，情感饱满。
抒情，是诗歌反映生活的根本方式。
儿童诗歌也不例外。
但由于它的读者对象的特殊性，所以要求诗歌的情感必须从儿童心灵深处抒发出来，逼真地传达出孩子们那种美好的感情、善良的愿望、有趣的情致，以激起小读者感情上的共鸣。
第二，想象丰富 儿童是最富于想象和联想的，他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。
在他们通过想象而诗化的世界里，花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说。
第三，构思新巧。
儿童诗歌所抒发的情感不论在丰富性上，还是在深刻性上，都远不如成人诗歌，这是儿童的情感特点所决定的，依赖这种想象的巧妙构思，使平凡的生活现象变成一种儿童式的神奇和余味无穷的美丽。
第四，语言童趣。
诗歌是语言的艺术。
深刻的思想、鲜明的形象只有用凝练、形象、具有表现力的语言来表现，才能成为诗。
儿童诗应为儿童学习驾驭语言提供优良的条件，让儿童在优美的语言环境中学习语言、丰富语汇，提高他们驾驭语言、鉴赏语言的能力，同时得到美的享受。
第五，意境优美。
感情与形象的结合构成了诗的意境。
意境同样是儿童诗歌应该刻意创造的，而且应以营造童稚而优美的意境为目标。
六一儿童节的童话故事
格林童话》在德国的版本名字是《儿童与家庭的童话》。
在我国国内，也已经具有了悠远的阅读和认识历史，像《灰姑娘》、《白雪公主》这种很华丽的名字，也许能让很多人勾起那种“还是愿意相信那种浪漫美好的事啊”的感动。
然而……事实的真相往往超乎想象之外，有时候，还是不能太相信自己的眼睛。
重新来评价和阅读《格林童话》是因为看到了来自童话中一个故事的歌曲： 我的妈妈杀了我， 我的爸爸吃了我， 我的妹妹小玛莲啊， 检起我所有的骨头， 包在绸手绢里面， 埋在杜松树下。
看完之后激动不已，这么后现代又充满世纪末金属感的东西……放在儿童专柜实在是太可惜了呀
来看看关于这首歌的故事。
一个男人死了老婆，带着一个男孩子又娶了一个女人，不久之后那女人生了一个女儿，从此开始讨厌男孩。
然后把他的头用斧头砍下来，给他的爸爸煮汤喝，爸爸把汤和肉都吃光，骨头吐在桌子下。
知道真相的小女儿含着泪检起哥哥的骨头，埋在了门外的杜松树下。
如果故事到这里就完结那顶多就是一个孩子的悲剧罢了，可是看看后来的发展，男孩的灵魂化作鸟儿，把自己的遭遇四处宣扬，用从喜欢它的歌声的人们那里得来的石磨，“把后母砸成肉酱”。
看到这里终于忍不住大笑，真是残酷到可爱的死小孩啊，这种哈姆雷特式的故事，由德国人写起来更驾轻就熟哪。
还有大家都熟悉与喜爱的《灰姑娘》，曾被改编成《水晶鞋和玫瑰花》的浪漫爱情故事，里面又有哪些暗黑的情节呢
仙度瑞拉本身就是一个沉默寡言的女孩，于是经常受到两个姐姐的嘲笑。
可是请大家注意，这种类似的场面并不少见，在今天的世界里，那种又土气又内向的女孩还是会时不时地受到嘲弄吧
而那两个姐姐只是“嘲笑”罢了，并没有伸手打她，而那些什么把破衣服扔给她洗的行为……在公司里你没有被位高权重的前辈欺压过吗
可这两个姐姐最后竟要受到被小鸟啄瞎眼睛的惩罚，不是太严重了吗
但是如果把对象换成我的上司……想起来又觉得心里很舒服，难道这就是童话带给人的“平静与安宁的幸福感”
还有就是把后脚跟砍掉穿进鞋子的细节，真是爆笑啊。
当时的德国女性真有因为爱美或爱情而做出这种行为的人吗
才能写出如此生动又恶趣味的东西，二十一世纪的今天，还是有那种为了参加一场有心上人参加的舞会而把38码的脚穿进37码的美丽鞋子中的女孩吧
难道不是很可爱吗
而最最暗黑的就是灰姑娘逃离舞会时掉了一只鞋子的事实。
在德国的传统习俗庆典中有让女孩跳过火堆的仪式，如果女孩在跳过火堆时鞋子掉下来就说明她已经不是处女了。
而我们的仙度瑞拉小姐，最后也是穿着一只鞋子离开舞会的，所以西方的书评家们认为这是在暗示灰姑娘在当晚已经和王子发生关系了……啊，果然是儿童看的东西，写得好含蓄，如果没有高人指点，恐怕直到现在还读不透。
不过一想也是合乎情理，在舞会中发生一夜情的事情好莱坞电影中不是很常见吗，而把区区的一夜情发展成为婚姻这种匪疑所思的解决方式也只有在童话中才能被人毫无怨言地接受。
Episode 2 因为安徒生在语言风格上的独特魅力，所以长时间以来都是厚此薄彼的，现在重新读回格林童话，并不是就说移情别恋了，只是成长为中年人后将视野进行多方面多角度拓展的行为。
从西方的恐怖小说灵异小说到现代的鬼故事，很少有人对肢解人体如此津津乐道，就算有，也会把笔触着重在气氛或人物心理上的一些客观描写，可是格林兄弟的“儿童看的童话”中却有很多这样触目惊心的场面，而令人绝倒的是，作者却一副事不关己，豪无反省之心地将这样的情节变得理所当然化，除了可以有那种“没必要让孩子知道为什么有这种事，只要让他们知道有这种事就可以了”的狡辩，或许也是因为法律之家的背景使他们对这种事见怪不怪了。
鹅妈妈童谣 来看看这一段： “他们拖来另一个少女，已经喝得醉醺醺的，根本不听她的哭喊叫苦。
他们灌她酒喝，……姑娘喝下去心就炸裂了。
然后他们剥去她漂亮的衣服，把她放在桌上，将她美丽的躯体砍成一块一块，撒上一些盐。
可怜的未婚妻藏在桶后直发抖，直哆嗦。
她看得清清楚楚，强盗们为她安排的是怎样的命运。
一个强盗发现被杀的姑娘小手指上戴着枚戒指，想捋又一下子捋不掉，就抓起斧头，把手指砍断了。
谁料手指头却高高跳起，飞过大桶，正巧落进未婚妻怀中”（《强盗的未婚妻》）除了最后那段指头飞起来的描写很可爱以外，其它的场面想一想就是心理发毛啊，可是让人大叫“怎么会有这种事”的同时，真正想要说的是，格林兄弟在被害者这样的遭遇下，居然还有闲情逸志加入符合童话标准的想象，实在是……大师被称为大师，果然是有其的存在道理的。
还有更可爱的粗神经描写： “一只血淋淋的的大盆子摆在屋中央，盆里躺着些砍碎了的死人，旁边立着个木砧，砧上横着把亮闪闪的斧头。
她吓得要命……〔巫师〕说着把姑娘推倒在地，抓住她的头发，拖她进了血屋，把她的脑袋往木砧上一按，用斧头砍碎了她，让她的血流了一地。
……她看见了……她的两个亲爱的姐姐遭到残害，被肢解了扔在盆里
”可爱的在后面：“（女孩）鼓起勇气，把她们的肢体找拢来，拼接她们的脑袋、身子和手脚……最后，两个姑娘睁开眼睛，又活了过来。
”（《菲切尔的怪鸟》）前面的血腥描写对于熟读格林童话的人来说习以为常，但真正能成为灵感来源则是后面的一段，完全就是不负责任到了极点的胡编乱造嘛，而且好像主人公认为死去的人把他们的身体拼合好后就可以重新复活了，虽然是非常非常可爱的小公主心态，但还是忍不住会担心：当初发行的时候，这段故事后有声明：请儿童不要模仿吗
除了这种残酷血腥的描写，还有就是格林兄弟的……极为强烈分明的爱憎观。
在《杜松树的故事》中那个把后母“砸成了肉酱（真是好可爱啊，爆笑）”的结局固然是那个女人罪有应得，但是就像以前也曾经说过的，在《灰姑娘》的故事中则是太苛刻了，不就是嘲笑了一个脏丫头几句嘛…… 到现在仍然耿耿于怀的是《圣母玛利亚的孩子》中的惩罚。
女孩只不过是不承认对圣母开了门罢了，又没有伤害任何人，可是却被圣母赶了出来，还被惩罚不能说话。
后来嫁给了国王，圣母又来骚扰她，还是让她承认开了那扇门，女孩不能开口说话，就夺走了她的孩子，第二年又来，故技重施，遭到拒绝后又夺走了人家的第二个孩子，第三年还来，又把人家的第三个孩子枪走了……天啊，这是什么世界啊，不就是不承认开了那扇门吗
后来女孩被误会为会吃人的妖怪，要遭火刑处死，被绑在柱子上时终于流下泪水，并且奇迹般地能发出声音，说出了：“是的，玛丽亚，我开过那扇门。
”话音刚落，女王（
）就出现了，把孩子还给了她，并且和蔼地说：“悔过自新的人是会得到原谅的。
” 虽然是完美的结局，可是还是捏了一把冷汗，如果女孩最后硬是不开口，真的会这么死去
而原因就是因为她没向圣母承认开过那扇她根本没有进行任何不良行为的门
说到这里，其实已经很清楚了，圣母大人只是因为“居然敢对我说谎”的这个事实而生气罢了，却做出了那种强悍霸道的事，这种任性程度，世间的哪个女人能比
啊，果然是权威与荣光永在的圣母陛下啊，阿门…… Episode 3 主角仍然是格林双璧……的童话。
早在看《尼伯龙根之歌》的时候，就有“格琳希尔德殿下哪里都好，就是嘴碎了点”的感叹，并终于因为这个小缺点酿就了一场惊天动地的大悲剧。
作为“日耳曼民族的精神源头”的这部史诗，对格林兄弟的影响是非常深入和悠远的。
看看童话中那些可怜的姑娘们吧，《圣母玛利亚的孩子》中的女孩只不过因为不承认开了门就被惩罚不能说话达5年之久；,《十二兄弟》里面的妹妹为了救哥哥7年不能说话，《六只天鹅》里面的是6年。
这些女人要么被人抢走了孩子，要么被人陷害遭丈夫误解，可是却都有莫名其妙的理由不能开口说话。
而最最怪异搞笑的是《铁炉子》里面的那个王子，挑三检四地要娶一个国王的女儿，然后抛弃她消失的原因竟是：公主跟他讲了超过三句话
笑倒~看来齐格菲利特的悲剧真的是被德国男人啃透了的说。
除了这种“不许说话”的惩罚外，比较具有德国当时的写实风格的惩罚就是“穿着红鞋子跳舞到死”的招数了，在著名的《白雪公主》、《爱人罗兰》中的坏女人都是这种死法。
说到在滚烫的烙铁上跳舞这种残酷的事，就不由得想起来阿玲，刚开始看《北斗神拳》时还不喜欢，后来每次都会被走上被火烤着的铁制舞台时的女孩感动，也理所当然地希望能和阿健过上幸福的生活，可是却在最后一刻认识到自己喜欢的是巴特，最后那个“让人生在战斗中燃烧”的结尾真是郁闷到死啊…… 回过头来继续看格林童话，说到《白雪公主》这个近年来在西方广遭争议的童话，真是具备了种种后现代主义特征的另类先锋文艺作品。
真的没有实验剧团来做关于它的改编剧本吗
像比较广为人所知的母女二人的“伊底帕斯情结”或白雪公主本身性格中的暗黑及阴险本色由贵大人已经做了非常透彻和深入的描述了，可是那个有着恋尸癖的王子还是让人欲罢不能。
不仅仅是看到了白雪公主的尸体以后就要把她带回城堡，更令人喷饭的是“每天要在白雪公主的水晶棺材边吃饭，否则就会食不下咽”的这种设定，这倒也罢了，毕竟是自己喜欢的东西，坚持或者执著都是可以理解的，但是接下来的一幕却让人意外地发现了王子的适应性、大胆无畏的精神和能将对兴趣的迷恋程度进行无差别延展性拓展的精神。
当他看到死去的尸体突然坐起来的时候竟然没有害怕，而是非常高兴地表达了自己的爱慕之情“你在我的身边……我很喜欢你，能和我回城堡吗
” 这……的确是对尸体有深入研究的职业水准的人啊，能快速地辨别醒来的是公主本人而不是其他的第三类生物
果然是无比高贵与勇敢的王子殿下啊，这时他身边的下人和随从都已经逃得不见踪影了。
根据《格林童话》初版的描写，公主并不是因为棺材撞上树而醒来的，而是被被王子喝斥要日日夜夜抬着它的奴仆心怀怨恨地抽打背部才吐出毒苹果的。
Episode 4 终于进入了解开谜底的征程，当然，这也有可能是暗黑的狡辩。
不管怎样，还是闲聊。
想要深入地探讨格林童话，实在还得老话重提——《尼伯龙根之歌》。
最初决定去看这本人民出版社在解放初就翻译引进可是在今天的世面上却绝对难得见到的书，当然是因为那个由“年薪小偷”，“家庭和道德的敌人”，“会走路的伤风败俗”那群不良中年组成的流亡地集团的故事，可看了之后也不由自主地拿来和希腊的两部史诗做比较。
自己感觉喜爱程度是胜过后者的。
单论故事内容的磅礴和情节情绪的跌宕已不在后者之下，而其中更适合个人暗黑口味的还是那种毫无道理的作恶和杀人动机。
故事从一开始就是尼德兰王子杀恶龙，一直流血到前尼德兰王后被砍掉头算数，其中死的人之多，死得原因之冤屈难辨，甚至最后和匈奴战斗的气势宏大都是胜过希腊史诗，但是，《尼》却只能成为北欧民族甚至仅仅是日尔曼民族的精神财富还是有其背后的内幕的。
那就是——这实在是有违基督教教义或人类的精神向往的。
现在可以回到格林童话了。
格林童话是格林兄弟走访了德国各个地区后收集整理的集子，因此格林兄弟并不是作者，只是讲述着，换句话说，这本童话和马琳堡大学法律系的格林兄弟并没有血缘上的关系而是格林兄弟收养的生活在社会中下层或郊区的民族精神根深蒂固的人们的生产品。
而这群人所知道的这些故事大都又多是当地流传或是从父辈那里听来的，因此，格林童话和尼伯龙根之歌一样，都是建立在日尔曼民族本质上的东西，而并不只是单纯的“讲给小孩子听的故事”。
所以，那些血腥、残忍、让人感到极具歌特式风格的场景和故事是十分真实地反映了德国人民的喜好的。
爆笑。
想起读书时读《诗经》，很喜欢课本上选编的《蒹葭》或《硕鼠》什么的（硕鼠真的是好可爱），于是抱持着那种憧憬尊敬的心情自己去找来全集读，最初读到“亦既觏止，我心则降”这种句子时简直不敢相信自己的眼睛，这真的是高贵而稳健的作品吗
后来经过高人指点，才想通：都是没文化的农民口头传唱的东西，能高雅到哪里去
想来孔老先生当初面对时一定是更加原始粗犷的东西，能这么选编出来也真是不容易了。
啊，喝杯红茶吧~ 所以，格林童话中会有那种杀人啦，乱伦啦，恋尸这些只属于平凡人而不是应该出现在王子公主的世界中的东西也没什么可奇怪的了，毕竟是，基础扎根于人民的东西嘛。
但即使这样，还是对吃人的场面感到不舒服，怎么，德国人也有人肉情节
据我所知，这好像我们的邻邦，友好的大和民族的专利呀~ Episode 5 好像已经走向了欲罢不能的态势了，擦汗，但还是因为有些东西想要表达才把美好的青春浪费在键盘上的。
没错，任何东西都不是没有道理的无节制进行的。
虽然道理本事的存在意义是不值得深究的事。
格林童话在初版时即使在德国国内也成为广遭非议的读物，因为当时的书中有大量的淫乱、色情场面，后来经过多达七次的改正，才成为我们现在看到的样子。
而我国国内所能看到的格林童话在翻译上可能还存在着某些民族限制的问题，而最初出版的格林童话在德国又以《原始的格林童话》之名重新发行，在我国台湾也可以买到繁体中文的译本，分别叫《初版格林童话》或《令人颤栗的格林童话》。
也正因为这些文集的出版，引发了关于“儿童究竟还有没有必要读古典童话”的争论。
因为即使是童话，本质上，也是建立在当时的社会人文基础上的，反映的是当时的生活状态，而对于儿童来说，重要的是要让他们了解那些即使历经岁月流逝也不会退色的美好事物和未来他们所必需面临的一切。
同时对于我自己来说，也实在是找不到非读格林童话不可的原因，如果不是因为已经无可救药的暗黑心理和成长为一个无事可做的中年人的苍白现实，这种语言贫乏，故事单调，已经被电影电视舞台剧场挖掘干涸的东西是否还能引起我的兴趣，结果是完全不具备猜测价值的。
还有一本不得不提到的书就是和《格林童话》具有相同的本质但是仍然被广为传诵被称为“学习英语的必需读物”的英国的少儿书籍：《鹅妈妈童谣》。
对于中国的儿童也许对这本书和里面的故事并不熟悉，可是中国的成年人却或多或少地对这本书有所了解，例如著名的《杀死一只知更鸟》，喜欢格利高里·派克或阿加莎·克里斯蒂的朋友则一定对这本书进行过深入的研究。
《鹅妈妈童谣》中有一段与《格林童话》里的《杜松树的故事》非常相像。
My mother has killed me, My father is eating me, My brothers and sisters sit under the table, Picking up my bones, And they bury them under the cold marble stones. 我不知道英国的儿童会怎样去联想和认识这样的场面，唯一可以肯定地是在我国的少儿读物中是绝对不会出现这样的东西，但有必要提出的疑问是：在阅读童谣的孩子们是否有足够的思维能力去理解他们所读到的东西。
There was a man, a very untidy man, Whose fingers could nowhere be found to put in his tomb. He had rolled his head far underneath the bed; He had left legs and arms lying all over the room. 之所以要引用英语原文的用意相信大家应该非常清楚，如果不清楚地话可以试着朗诵一下，没错，读起来是非常朗朗上口而且能够不假思索地进行断句和押韵和处理，（好奇妙啊）~这样就可以藉由英语中的相同现象来说明《格林童话》中的问题：那就是童话这种东西并不是给孩子进行思想上的熏陶，只是要给尚未可以流利说话的孩子的语言教育（
）。
最近弄到一套东立出版社的正版《孔雀王》，拿到书时在封面上赫然印着：十八岁以下者禁止观看。
心中一愣：想当年自己初看时也就十四五岁的年纪，却没有感到其中有什么不该认识的东西。
抱着好像在被窝里偷吃栗子的心情翻开了书，便是满目的尸体啦、天花板上的人脸、或是沾满血腥的裸体女人，奇怪怎么会对这么具有冲击性的场面印象淡薄。
直到晚上躺在床上睡不着脑海里不经意地印出书中的鬼魂形象时，才迷迷糊糊地诅咒：根本就是十八岁以上才不能观看嘛
所以，所谓童话就是指给儿童看的东西，只有那种“无知者无畏”的坚强神经才能够承受这种种火爆刺激的悲欢离合。
而我们成年人，还是应该保持温暖宽容的心态，把这片只有纯真才能够化解的冷酷还给孩子，毕竟这个社会属于成年人的乐趣还有很多吧，笑。
那么，就是这样，终于决定要退出这个领域，所以这份动机可疑的闲聊也优雅地走到了终点
幼儿的艺术感受与欣赏，体现在哪些方面
一、课题的提出艺术是情感启迪、情感交流、情感表达的良好手段，是对幼儿进行情感教育的最佳工具。
中明确指出了在艺术教育活动中，应注重幼儿的艺术感受力和在艺术创造中的个性化表现。
幼儿期是幼儿获得表现力的最佳时机。
我们反思目前幼儿艺术教育现状，发现仍然存在误区：在课程设置方面，艺术教育活动流于教授表面性的一些东西；在艺术创造方面，仍然偏重艺术知识和技法的教授，忽视幼儿对艺术的感受，评价重结果轻过程，等。
针对以上存在误区，结合我园幼儿艺术教育发展的实际状况，我们提出了“培养幼儿艺术表现力的研究”这一课题。
旨在通过研究，培养幼儿对艺术的兴趣，激发幼儿表现美、创造美的情趣，提高幼儿初步感受美和表现美的能力；促使教师通过参与研究自身获得发展，从而使我园的办园水平整体得到提高。
二、概念界定与研究目标（一）概念界定1、艺术：艺术是通过塑造具体形象，创造性地反映社会生活，表现一定的社会意识形态。
幼儿园的艺术教育主要是指对幼儿进行美术、音乐、文学的教育。
2、艺术表现力：指通过对美的事物、美的作品的具体、鲜明的形象感染人，调动人的积极情感，激发人们运用多种方式创造性地表达对事物、作品的理解。
3、幼儿艺术表现力：指幼儿通过认识和感受生活中的声音、色彩、符号、标记以及学习文学作品、音乐、舞蹈、美术等，运用多种方式，积极地、有个性地、创造性地表达自己所获得的情感和体验。
（二）研究目标1、通过本课题的研究，力求引导幼儿主动地参与艺术表现，对周围生活环境美和艺术作品能产生敏锐的感受力、欣赏力和表现力，能大胆乐意地用自己的方式来表达自己的情感、意愿和思想，使艺术教育真正为幼儿的发展服务。
2、通过本课题的研究，积极探索幼儿园艺术教育的规律和方法，寻找培养幼儿艺术表现力的有效途径。
三、理论依据1、马克思的美育观：艺术对于形成人的感性的丰富性，发展人的潜力，具有无可争辩的意义。
2、心理学家马斯洛的需要层次说认为：人的需要可以分为五个层次，其中最高层次的需要就是“自我实现的需要”。
而人对美的需要就是一种自我实现的需要之一。
生活中总是只有少数人能够通过艺术创作活动，获得自我实现的需要，而大多数人只能通过艺术欣赏、艺术的陶冶和感染，使自我得以实现。
3、加德纳的多元智能理论： 多元智能理论的发现使当今教育把注意的焦点指向艺术教育，引起了对艺术教育的重视。
四、研究原则1、生活化原则；2、情感陶冶原则；3、普遍性原则；4、主体性原则 5、游戏性原则。
五、研究的内容和措施（一） 研究的内容：本课题主要从音乐、美术、语言这三大学科领域作为研究的突破口，对不同年龄段的幼儿在研究的内容和要求上各有侧重点，小班：愿意参加艺术活动，会运用已有生活经验进行简单的表现和创造。
中班：体验在艺术活动中进行交流、合作的快乐，能用语言、动作、表情等表达自己的理解、想象和情感。
大班：学习使用多种艺术手段，提高体验和表达艺术情趣的能力，使表现更具个性化。
（二）研究的主要措施1、创设艺术教育环境。
（1）营造艺术氛围。
（2）搭建表现平台2、采取多样化的教学策略（1）教学内容的多元化策略。
（2）教学手段的整合性策略。
（3）教学方法的灵活性策略。
3、引发、释放、发挥艺术感受力和表现力（1）发掘幼儿表现力的基础（2）激起幼儿表现欲望（3）开发幼儿表现创意（4）指导幼儿表现技巧。
（5）张扬幼儿表现个性（6）评价幼儿表现效果六、研究的对象和方法（一）研究的对象：全园幼儿（二）研究的方法：1、文献法 2、行动研究法 3、个案研究法七、研究的步骤本课题研究的时间为三年，实施时结合幼儿特点，层层推进，不断深化。
具体分以下几个阶段：第一阶段（2006.3---2006.6）确立课题名称，撰写方案，进行申报立项阶段；第二阶段（2006.9---2008.6）组织实施，进行研究阶段；第三阶段（2008.9 ---2008.12）评鉴，结题论证阶段。
八、研究的主要过程 本课题从制定方案到组织实施，在区教科室领导的指导下，方案前后进行了三次修改，在实施过程中，我们主要从以下几方面进行。
1、优美的艺术教育环境，为幼儿艺术表现力的培养创造了条件（1）营造艺术氛围，让幼儿感受艺术。
幼儿所生活的环境作为一种“隐形语言”，是对幼儿进行艺术教育的重要途径。
因此，我们挖掘周围环境中潜在的艺术教育的价值，充分利用幼儿园的各种环境因素，为幼儿创设一个充满艺术美的生活和学习环境。
幼儿园无论从大环境的创设到班级环境的布置，到处都充满着艺术的气息。
走进幼儿园，主题背景墙上“艺术童年，诗意家园”八个字点明了我们的课题，我们将“一本书（文学）、一支笔（美术）、一串音符（音乐）”三个子课题，巧妙的设计在主题背景墙和园标上。
在幼儿园的三个楼层层面也分别创设了不同的艺术环境：一楼是文学的世界，二楼是美术的殿堂，三楼是音乐的舞台。
在每个班级中，我行我“绣”（刺绣）、千“编”万化（编织）、变废为宝等“一班一品”特色氛围也非常浓郁。
在这样的环境中生活、学习，幼儿时刻都在感受艺术的美。
（2）搭建艺术表现平台，让幼儿大胆展示。
我们大家都知道，幼儿园艺术环境的创设很关键的是让幼儿成为环境的设计者和创造者，追求环境与幼儿之间的“对话”，因此我们充分利用幼儿园现有的空间为幼儿创造表现自我的平台。
首先在三个楼层中，我们在底楼设计了大嘴巴童话剧场、阅读长廊、成语故事和古诗天地，让幼儿细细地“品”；二楼开放各种手工作坊，每学期我们根据课题需要，设立了不同的区，如创作区（刺绣编织区、创意制作区）、绘画区—美术室，以及软包版面上老师精心辅导的体现美术中各种表现手法的幼儿作品等，我们在这些区域中根据主题投放了各种材料，让幼儿大胆地“绣”； 三楼的“乐器坊”、“大舞台”，也充分发挥了其功效，幼儿在这里能尽情地施展自己的才艺，尽情地“舞”。
其次，每班在游戏区域中都设立了幼儿展示自我的动手区、表演区。
这些平台的搭建，为孩子提供了展示自我、表现自我的平台，更为幼儿的创造性表现开拓了无限的空间。
2、多样的教学措施，为幼儿艺术表现力的发展提供了保障 （1）教学内容的多元化策略。
艺术来源于生活又高于生活，是对生活的一种表现。
为了体现教育既回归幼儿生活，又走向幼儿生活世界的理念，我们在选择艺术教育的内容时，除了注意思想性、艺术性、科学性之外，还注意做到以下几点：第一、内容的适切性，即选择的内容贴近幼儿的生活，满足幼儿的兴趣，引起幼儿的共鸣；第二、内容的系列性，首先根据不同幼儿的年龄特点选择不同的艺术活动内容。
小班选择了一些内容简单、主题鲜明的内容，而大班则选择一些表演性、操作性强、寓意深远的内容。
其次再根据作品内容的难易、目标的深浅循序渐进地安排。
在课程的设置中，结合课题需要：语言主要增加文学的欣赏和穿插一些经典的童话故事（如桃树下的小白兔、卖火柴的小女孩，梨子提琴、金色的房子、萝卜回来了等），尤其增加我国著名作家金波的幼儿文学作品，因为他的作品很具有感染力和表现力；美术主要是把一些民间艺术（剪纸、印染、编织、刺绣）引进我们的课堂，同时适当增加世界名画，进行“我与大师对话”“我和大师比一比”，如中班毕加索的、大班、马蒂斯的、梵高的。
音乐主要增加一些经典的具有民族特色的优秀作品、、引入我们的教学。
多元化的教学内容的选择设计，让孩子充分感受到了祖国文化的历史悠久和博大精深，大大开阔了他们的艺术视野，唤起了他们对作品的美好情感，为他们的表现、创作奠定了基础。
（2）教学手段的整合性策略。
人们常说：诗中有画、画中有诗，幼儿艺术教育强调的是艺术的综合，随着研究的不断深入，我们运用整合的理念，挖掘音乐、美术、语言等艺术形式中存在的共同因素，巧妙的综合在一起，如我园教师执教的大班音乐欣赏、大班的散文欣赏等，教师就充分挖掘了教材蕴含的内在价值，采取了多种教学手段，让幼儿在融入文学、美术、音乐等艺术手段的活动中，享受到艺术活动所带来的无穷乐趣。
同时，我们还注意将艺术活动与日常生活相结合，让一日活动的每个环节都留下艺术的痕迹。
如每天早上，我们会循环播放一些幼儿节奏欢快、明朗，幼儿又比较熟悉的儿童歌曲，让幼儿一踏进幼儿园就心情愉悦；幼儿午餐、午睡前，老师都会安排优美的音乐、动听的故事来调节幼儿的情绪。
通过这一系列轻松愉快的活动，让幼儿感受艺术的熏陶；此外、我们还将艺术活动与游戏相融合。
把游戏活动作为教学活动的拓展延伸。
每到游戏时间，“大嘴巴童话剧场”、星光大道，创作天地等游戏区域都是幼儿张扬个性、表现才华的最佳舞台。
（3）教学方法的灵活性策略 随着课题的深入研究，从2008年起，我们有意识地将研究的中心向教学方法灵活性策略方面迁移。
组织的幼儿艺术活动，以教师教，幼儿练为主的单一的、封闭的课堂教学组织形式和方法，转变成采用灵活多变的教学方法和教学策略进行。
A：自主学习：如大班舞蹈活动《花的联想》，活动目的是让幼儿能随音乐在不同情境下用肢体动作表现花的变化，教师就改变以往示范幼儿被动模仿的教学方法，而是通过让幼儿观察——感受——体验，建立动作的视觉形象与身体的关联，主动用肢体动作来表现。
B：合作学习：如大班文学活动《月亮》，教师在组织教学过程中最后增加了一个幼儿互相合作仿编诗歌的环节，整个活动因此特别亮眼，幼儿对诗歌的理解——感受——表现都在这环节中表现出来了。
3、开放的评价方式，为幼儿艺术表现力的提高起了推波助澜的作用。
加德纳的多元智能理论提出：每个人都蕴藏着不同艺术潜能，他的发展由于环境和遗传的影响都存在着差异。
那么如何让每个幼儿都获得成功感，并在原有的基础上有所提高，就需要教师运用多元的、开放的评价方法和策略，开发、释放幼儿的艺术潜能。
（1）制定幼儿艺术表现力评价指标，为课题研究的开展树立正确的导向。
在研究的过程中，我们注意将研究的落脚点放在幼儿的发展上，更多地在关注孩子在活动中是否得到发展，能力是否得到提高。
为此，我们按照三个子课题分别从音乐、美术、语言三方面，又根据大、中、小三个年龄段制定了9张幼儿发展评估表，摒弃了陈旧的“对不对，像不像”的评价标准，而把幼儿在艺术活动中是否始终处于自主、主动的位置，是否能充分享受到活动过程的乐趣，是否能对作品产生美的感受并进行表现与创造作为评价的主要依据。
在每一次的课题研究活动中，教师将幼儿在活动中的表现用艺术表现的标准有针对性地进行评估，挖掘出还有助于幼儿表现的点，如大班美术活动：“京剧脸谱”，教师在活动中让幼儿欣赏、感受了脸谱五官、图案的夸张，在评价的时候，有老师提出了还有色彩的夸张也是本次活动的一个重要内容，通过让幼儿感受脸谱色彩的夸张，让幼儿产生对色彩的敏感性，从而提高幼儿的审美能力。
评估表的制定为课题研究的开展树立了正确的导向。
（2）采用多元的评价策略，提高幼儿的艺术表现力A：互动型评价策略在传统的艺术教育中，教师过多地以评价者的身份出现，而忽略了幼儿作为评价者的作用。
因此，我们在评价的过程中重视师幼互动、幼幼互动的评价作用。
教师在引导幼儿进行反思与评价的过程中，能自己总结和发现一些符合幼儿兴趣特点，能够激发起幼儿主动参与热情的问题，并适时地抛出。
在幼幼互动的评价过程中，幼儿获得了更多的思考与表达自己的审美感受、与他人分享自己的创造的机会，能更多地对他人的艺术活动、艺术作品表达出自己的观点，发展了艺术欣赏和艺术批评能力。
B：引导型评价策略在研究中，我们发现，幼儿艺术活动的能力是在大胆表现的过程中逐步发展起来的，因此，我们除了拓宽艺术教育的内容，给他们提供适宜的环境，还引导幼儿自由的充分地表现和创作，激发幼儿感受美、表现美的情趣，使之体验自己表达和创造的快乐。
如美术活动中，但教师观察到幼儿的画面欠缺丰富和新意时，能站在幼儿的角度思考问题，以幼儿的语气说出想法，像是自言自语，实际是对幼儿的一种暗示，问题的提出给幼儿留有很大的空间，帮助幼儿开阔了思路，丰富了作品的内容。
C：分享型评价策略艺术活动是幼儿获得自我满足感的最佳舞台，幼儿喜欢表现自己的作品，展示自己对周围世界的看法，他们希望得到同伴、老师的认可，并与他们分享这种快乐，因此教师的欣赏、好评是对他们最大的鼓舞，从老师积极的评价中，他们体验到了成功和快乐。
如：“我要上小学了”是大班末期的主题活动，幼儿用自己独特的方法（绘画、手工、唱歌）表达对幼儿园、对教师的留恋和真挚的感情。
这份感情是值得分享的，教师通过引导大家欣赏分享作品，进而让幼儿知道表达自己感情是有不同的方法的。
创作的完成并不是艺术活动的尾声，恰恰是幼儿之间分享各自的作品、相互欣赏、相互交流、共同提高的最佳时机。
这时的分享其实是教师在此基础上逐步引导幼儿从一般知觉向审美知觉过渡，这将使幼儿的欣赏与评价水平不断提高。
D：展示型评价策略在艺术活动中，我们注意将幼儿成功的作品、积极的行为表现直观、形象地再现给幼儿，使他们有身临其境的感觉，大班美术活动《跳舞的颜色》，教师将每一个幼儿的作品都展示出来，作品中他们不拘一格的新奇创意，大胆、无拘无束的表现出的童心、童趣，是成人无法想象的。
虽然稚气了一些，嫩拙了一些，但那才是幼儿自己的东西，我们都给予充分的肯定。
九、研究的主要成果和结论 通过三年来对该课题的研究，全面提升了教师从事教科研的理论水平和科研素质，幼儿在艺术活动中所表现的才华和能力都得到了很大的发展。
（一）理性成果：探索出了幼儿艺术表现力提升的心理过程。
表现创造 ↑ 激活欲望（表现欲） ↑ 内化建构 ↑ 兴趣激发 ↑ 感受体验 (幼儿艺术表现力提升的心理发展过程)在研究的过程中，我们发现幼儿艺术表现力提升是通过感受体验——内化建构——表现创造这样一个无限循环的过程不断提升的。
（1）感受体验：这是幼儿艺术表现的初级阶段，幼儿在充满艺术气息的环境里，在多元的艺术活动内容中，开阔了视野，陶冶了身心，感受到了艺术的魅力，萌发了参与艺术活动的兴趣和表现欲望。
教师又作为艺术教育活动实施者和引导者，与幼儿的心灵直接沟通，情绪上感染幼儿，让幼儿感受、体验、感动，悟出一个道理，这种模式的框架是：感知+体验+迁移。
(2) 内化建构：幼儿将感受到的外部信息通过消化吸收转化成内需的经验。
教师在这一过程中要善于观察幼儿的活动兴趣，激发儿童的艺术创造动机。
幼儿在建构经验的过程中，教师根据儿童的发展状况和需要，对表现方式和技能技巧给予适时、适当的指导。
当幼儿面对活动要求不知所措时，教师作为幼儿艺术活动的引导者，给予耐心的启发；当幼儿有能力有愿望独立表现和尝试时，教师成为幼儿艺术活动的支持者和合作者，在幼儿需要时随时给予适当的帮助；当幼儿完全可以独立活动时，教师作为幼儿艺术活动的欣赏者和分享者，适时地给予幼儿一些支持性的鼓励，使幼儿感受到教师的信任和自己的成长。
这种模式的框架是：探索+交流+表现。
（3）表现创造：每个幼儿都具有表现和创造的潜能和天赋，艺术活动为幼儿提供了自我表现的最佳形式。
在活动中，幼儿大胆进行艺术表现和创造，作为教师，鼓励幼儿以自己方式多元创造与表达，让幼儿大胆地表露个性，张扬自我。
这种模式的框架是：欣赏+联想+创作。
（二）实践成果1、教师的教育理念、科研素质发生了深刻的变化。
通过研究，教师的教育理念有了很大的转变，设计和组织课堂教学的能力得到了显著提高，展示的语言教学活动《金色的房子》、《胖国王》获区级评课选优一等奖，音乐教学活动《小树叶》获区评课选优二等奖，老师执教的《棒棒糖》、《袜子》、《老狼整容》分别向苏州市、吴中区进行了公开教学。
课题的研究与实施，提高了教师总结反思的能力，三年来，教师撰写了优秀的艺术教育活动案例27篇，总结的课题研究文章8篇发表，40余篇在省、市、区级获奖。
2.幼儿的艺术表现力有了明显的提高。
通过三年的课题研究实践，我们惊喜的发现，艺术帮助孩子拓展了视野，提高了艺术审美能力。
优美的艺术环境，丰富多彩的艺术教育活动和优秀的艺术作品深深地吸引了每个孩子，她们对作品的色彩美、语言美、音乐美等多种形式的美表现出了由衷的喜爱，拥有了一双会发现美的眼睛。
艺术又给孩子带来了快乐，满足了他们的表现愿望，进一步推动了幼儿艺术表现力的发展。
在研究中我们在“发掘幼儿表现力基础、激发幼儿表现欲望、开发幼儿表现创意、指导幼儿表现技巧、张扬幼儿表现个性”几个方面进行了多方位、多途径的尝试和实践，通过搭建“文学的世界、美术的殿堂、音乐的天地”等表现平台；举办“呱呱杯”讲故事、“大嘴巴”童话剧、 “多多杯”美术创意、“百灵鸟”唱歌比赛等活动；开设 “一班一品”的特色建设，为每个幼儿都创造了表现才华的舞台，既满足了幼儿的表现愿望，又提高了幼儿的艺术表现能力，取得了显著的成效：2008年6月1日 “让艺术放飞童年，让童年收获快乐”开放式文艺汇演，以节目表演、幼儿作品版面展示的形式，不仅向社会、家长展示了我园的艺术特色和课题研究成果，更重要的是全面展示了孩子们高超的表现能力和艺术才华，孩子们精彩的演出赢得了家长们的阵阵掌声，得到了全体家长的一致称赞，也得到了社会各界的高度评价。
2008年10月幼儿园创编排演的童话剧《小丑鱼》获苏州市第二届童话剧比赛铜奖；师生共同布置的中班主题墙《圆圆的世界》获吴中区环境评比“最佳艺术表现奖”，幼儿创作的2幅美术作品获吴中区中小学校园文化艺术节一等奖，100多幅幼儿美术作品获江苏省早期教育举办的“多多杯”绘画比赛一等奖。
3、幼儿园办园水平有了全面的提升。
培养幼儿艺术表现力的实验研究，推动了我园的内涵建设，促进了办园水平的整体提升。
2007年10月，我们以优异的成绩跻身于江苏省优质幼儿园的行列。
如今，幼儿园已成为区幼教界教科研的排头兵。
近几年来多次为吴中区幼教专题研究提供了研讨现场，先后接待了吴中区众多姐妹园的参观、交流。
课题研究，也提高了教师的自身素质，多才多艺的教学基本功也成为我园教师的一大亮点。
创作的舞蹈《沉醉山塘》获苏州市优秀表演奖，评弹《最忆是长桥》已成为我们长桥街道的特色经典节目，教师也多次应邀参加各级各类的文艺演出，幼儿园还被列为吴中区文艺宣传队。
师生共同布置的主题环境墙《圆圆的世界》获吴中区教育局组织的环境评比“最佳艺术表现奖”称号。
两位教师书写的毛笔字、钢笔字获吴中区幼儿教师基本功比赛一等奖。
三字经里有句话叫“玉不琢，不成器”。
纵观三年来我们课题研究的整个过程，其实便是一个琢玉的过程。
虽然这块粗糙的玉石没有变成一件非常精美的玉器，但在这“琢”的过程中教师们取得的成果，幼儿得到的发展确是令我们无限欣慰的。
我园将至始至终以艺术教育为主旋律,积极营造“平等尊重的管理艺术，和谐民主的人文艺术，自由开放的环境艺术，积极互动的教研艺术，审美创新的课程艺术”氛围，利用艺术文化这股无形的力量来加强课程园本化的研究，不断反思，不断实践，茁壮成长。
童话手抄报的内容是写什么
材料：童话是儿童文学的一种。
这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象,反映生活,对儿童进行思想教育。
语言通俗、生动,故事情节往往离奇曲折,引人入胜。
童话又往往采用拟人的方法,举凡鸟兽虫鱼,花草树木,整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命,注入人的思想感情,使它们人格化。
童话集： 《安徒生童话》、《格林童话》《一千零一夜》等童话是一种比较适合儿童阅读的文学题材，它按照儿童的心理特点和需要，通过丰富的幻想和夸张的手法来塑造鲜明的形象，用曲折动人的故事情节和浅显易懂的语言文字反映现实生活，抑恶扬善，起到教育人的目的。
童话一般有四种：拟人体童话（代表作如《木偶奇遇记》）、超人体童话（代表作如《巨人的花园》）、常人体童话（代表作如《皇帝的新装》）、知识体童话等等。
阅读时，要深入作者幻想的世界，理解文章的内容，体会作者的写作意图。
有的童话在文章中借主人公之口或用总结性语言把要说的道理直接说出来了，有的则须认真阅读理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。
因此阅读童话时，要学会透过现象看本质，领悟生活真谛。
而且童话表现出了我们对美好的向往和追求，因此那往往与生活的现实是相违背的。
另外，童话能让人长知识，让人快乐，人类就是在童话的指导下长大的。
著名心理专家郝滨老师认为：“如果家长能有意识地选择一些优秀的童话和孩子们一起阅读，非常有助于帮助孩子建构精神世界。
对培养孩子的认知能力、观察能力、沟通能力、想象力、创造力，还有共情能力等等，都有着难以估量的潜移默化的影响”。
人类童话发展源远流长，古代的神话与民间故事也可算是童话的一种。
人类的童话作家两大最杰出的代表都是北欧人，丹麦的安徒生和瑞典的塞尔玛·拉格霍芙。
童话的基本思想是通过人物形象和故事情节表达出来的。
人物形象是整个作品的核心， 没有栩栩如生的人物形象，就无法把作品的基本思想生动有力地传达给读者。
喜剧的美学涵义在最初是以揭露丑的嘲笑为其特征的，在笑声中烧毁一切无价值的、虚伪的、丑恶的东西。
但随着文学艺术的发展，喜剧有了更丰富的内容。
比如既有揭露批判嘲讽的笑；也有善意讽刺的笑；还有纯粹是娱乐幽默的笑等等。
而童话中的喜剧方式通常更多地表现为童趣与幽默的美学特性。
这是由于童话特定的读者群的年龄特征所决定的。
尽管儿童文学的总格调是倾向于欢快明朗的，但也并不排斥反映生活中悲剧的一面，因为生活中总是存在着种种不尽人意的方面，悲剧是难免的，即使儿童生活也不例外。
关键是如何表现悲剧，和怎样表现悲剧。
对儿童文学和童话来说，或许更多的不是采取将“人生有价值的东西毁灭给人看”，而主要是通过悲剧来展示一种崇高悲壮之美，体现一种精神的力量。
所以它更倾向于亚里士多德对悲剧美的注解。
而且对悲剧人物命运的展示，还尽量采取一种弱化或淡化悲剧性的表现手段。
不像成人文学那样尽量来强化悲剧的激烈冲突。
当然，童话的悲剧美还可以用喜剧化的手法来表现。
也就是故事本身充满了喜剧味，然而，悲剧性的结局却又十分耐人寻味。
首先，划分版面进行排版，然后将上述文字进行筛选放入手抄报，最后加上图片和边框进行美化就可以了。
