朝花夕拾的环境描写20句
骆驼祥子1.第一章最后部分： 祥子的手得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。
拉到个僻方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸
越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。
把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。
他忽然想起来，今年是二十二岁。
因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。
自从到城里来，他没过一次生日。
好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
怎样过这个“双寿”呢
祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。
最好是拉到前门，其次是东安市场。
拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。
吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日
自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。
拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。
心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。
拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了
赏析：祥子为了“买车”而牺牲了许多许多，它用三年时间才买到它，当然激动不已，从他的语言、动作、想法上都可以看出他的心情。
至于“祥子买车的日子也是他的生日”，虽说这只是个巧合，但可见老天爷在暗中帮祥子呢。
读到这段话，谁都会为祥子的成功而高兴，给他庆祝。
这就是老舍这个“人民艺术家”语言的魅力（1）北平的洋车夫有许多派：年轻力壮，腿脚灵利的，讲究赁漂亮的车，拉“整天儿”，爱什么时候出车与收车都有自由；拉出车来，在固定的“车口”或宅门一放，专等坐快车的主儿；弄好了，也许一下子弄个一块两块的；碰巧了，也许白耗一天，连“车份儿”也没着落，但也不在乎。
（2）这些人，生命最鲜壮的时期已经卖掉，现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上。
没有力气，没有经验，没有朋友，就是在同行的当中也得不到好气儿。
他们拉最破的车，皮带不定一天泄多少次气；一边拉着人还得一边儿央求人家原谅，虽然十五个大铜子儿已经算是甜买卖。
（3）这可绝不是件容易的事。
一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。
从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。
那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。
（4）他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。
头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。
腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。
（5）翠鸟象箭似的由水面上擦过去，小鱼大鱼都不见了，水上只剩下浮萍。
祥子呆呆的看着这些，似乎看见，又似乎没看见，无心中的拾起块小石，投在水里，溅起些水花，击散了许多浮萍，他猛的一惊，吓得又要立起来。
（6）他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。
他想不起别的，只想可怜自己。
可是，连自己的事也不大能详细的想了，他的头是那么虚空昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘记了，象将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。
（7）灰天上透出些红色，地与远树显着更黑了；红色渐渐的与灰色融调起来，有的地方成为灰紫的，有的地方特别的红，而大部分的天色是葡萄灰的。
又待了一会儿，红中透出明亮的金黄来，各种颜色都露出些光；忽然，一切东西都非常的清楚了。
跟着，东方的早霞变成一片深红，头上的天显出蓝色。
（8）她上身穿着件浅绿的绸子小夹袄，下面一条青洋绉肥腿的单裤。
绿袄在电灯下闪出些柔软而微带凄惨的丝光，因为短小，还露出一点点白裤腰来，使绿色更加明显素净。
下面的肥黑裤被小风吹得微动，象一些什么阴森的气儿，想要摆脱开那贼亮的灯光，而与黑夜联成一气。
（9）下到池子里去，热水把全身烫得有些发木，他闭上了眼，身上麻麻酥酥的仿佛往外放射着一些积存的污浊。
他几乎不敢去摸自己，心中空空的，头上流下大汗珠来。
一直到呼吸已有些急促，他才懒懒的爬上来，混身通红，象个初生下来的婴儿。
（10）她已把红袄脱去，又穿上平日的棉裤棉袄，头上可是戴着一小朵绒作的红花，花上还有个小金纸的元宝。
祥子看了她一眼，她不象个新妇。
她的一举一动都象个多年的媳妇，麻利，老到，还带着点自得的劲儿。
1 风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了
2 走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。
3 他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
4 难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。
5那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。
1.第一后部分： 祥子的手哆嗦得更厉害了，揣单，拉起车，几乎要哭出来。
拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸
越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。
把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。
他忽然想起来，今年是二十二岁。
因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。
自从到城里来，他没过一次生日。
好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。
怎样过这个“双寿”呢
祥子有主意：头一个买卖必须拉个穿得体面的人，绝对不能是个女的。
最好是拉到前门，其次是东安市场。
拉到了，他应当在最好的饭摊上吃顿饭，如热烧饼夹爆羊肉之类的东西。
吃完，有好买卖呢就再拉一两个；没有呢，就收车；这是生日
自从有了这辆车，他的生活过得越来越起劲了。
拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。
心里舒服，对人就更和气，买卖也就更顺心。
拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了
赏析：祥子为了“买车”而牺牲了许多许多，它用三年时间才买到它，当然激动不已，从他的语言、动作、想法上都可以看出他的心情。
至于“祥子买车的日子也是他的生日”，虽说这只是个巧合，但可见老天爷在暗中帮祥子呢。
读到这段话，谁都会为祥子的成功而高兴，给他庆祝。
这就是老舍这个“人民艺术家”语言的魅力 1.那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章. 2.他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重. 3.希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳. 4.夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服. 5.夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫. 6.不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚.祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气. 那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。
赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。
拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。
他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。
他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。
头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。
腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿，即同样的。
）粗；脸上永远红扑扑的。
弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼
朝花夕拾阿长与山海经摘抄但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。
这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。
他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰、茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。
他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸
”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。
在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。
制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。
我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。
他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。
虽然背地里说人长短不是好事情，但倘使要我说句真心话，我可只得说：我实在不大佩服她。
最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事。
还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
我的家里一有些小风波，不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系。
又不许我走动，拔一株草，翻一块石头，就说我顽皮，要告诉我的母亲去了。
一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。
推她呢，不动；叫她呢，也不闻。
赏析：细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。
我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。
在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也学就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
我家属于郊区，附近有一大片的田野，小时侯，总去那里享受着和煦的阳光，秋日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵都不剩，我沉醉在大自然的怀抱之中。
我和伙伴都在为自己的前程努力着，努力得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的热爱。
童年已渐渐遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会以下那个不同的年代的童年之梦，体验一下那时鲁迅的美好童年。
2. 从百草园到三味书屋》（摘抄）不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。
长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。
答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。
他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。
说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。
他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。
他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。
到半夜，果然来了，沙沙沙
门外象是风雨声。
他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。
后来呢
后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。
结末的教训是：所以倘有陌生的声音叫你的名字，你万不可答应他。
《从百草园到三味书屋》（赏析）像一首优美的散文诗。
文字素朴隽美，几乎全是白描，然而神态逼真，形象飞扬。
白描之所以生动，首先在准确，菜畦绿油油、水汪汪的，所以“碧绿”；石井栏多年轻人攀爬，自然“光滑”；皂荚树干粗枝繁，用“高大”修饰再好不过；桑椹已经熟透，因此“紫红”；油蛉鸣声细弱恰似“低唱”，蟋蟀声调铿锵，故如“弹琴”；覆盆子果实小巧玲珑，因而“像小珊瑚珠攒成的小球”。
这些都是以一词绘写了物象的形态，作者把状物与写意联系在一起，以简约而富有生命力的笔调，传达了百草园的风韵，做到如古人所说的“淡墨足以传神”。
叙事写人更是简洁素净，扫雪、搬食、支筛、拉线、捕鸟层次繁多的过程，仅用百来字就栩栩如生地勾画了出来，遇艳、识妖、惊恐、脱获，曲折紧张的美女蛇故事，也仅用两百来字便说得清清楚楚。
有时，作者应用排比句式，表现人物的内在情绪，如在描写课读时，运用“有念”四个排句，那内容均是古书的摘句，照理比较枯燥，但一经排列组合，却化腐朽为神奇，幻成一幅生动的形象，展现了书房中摇头晃脑，人声鼎沸的读书情景。
拙而巧，朴而灵，诸凡上述种种，均表明作者的语言技巧已臻极高的艺术境地。
3.《父亲的病》（摘抄） 凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。
现在是让步一点了，连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。
”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。
轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。
这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。
不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢
依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。
还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。
他仍旧泰然的开了一张方，但已停止败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
从此我便不再和陈莲河先生周旋，只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过；听说他现在还康健，一面行医，一面还做中医什么学报，正在和只长于外科的西医奋斗哩。
中西的思想确乎有一点不同。
听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。
我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。
——但这先生自然是西医。
父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。
我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。
”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。
便是现在，也还是这样想。
《父亲的病》（赏析）回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。
在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。
《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡求学。
在日本留学时，为了救国图存，毅然谢绝了藤野先生的极力挽留，又放弃自己的专业，孤独地投入艰难的文艺运动------虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。
难怪一位日本学者说：“纵使日本有一千个川端康成，也比不上中国，因为中国有位鲁迅。
” 人生阅历的疏密、时代氛围的错落，造就了不同时代不同人的思想。
过多的“斗士”形象的渲染，让人过多的感受到鲁迅的“冷峻”，就像最常见的那尊他的胸像。
当我们忘记鲁迅身上的光环，或者忘记鲁迅，细细品读《朝花夕拾》，就会发现一个“冷峻”外的鲁迅。
从而发现鲁迅内心深处的一片净土。
正是在这片净土上，散发着鲁迅许多人性的灵光，使他的文章洋溢出浓浓暖意。
4.二十四孝图》（摘抄） 总要上下四方寻求，得到一种最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图可说，只要能读下去，就可以懂得的了。
可是一班别有用心的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。
北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。
或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。
那么，这麻叔谋乃是胡人了。
但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。
妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡
这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。
”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。
岂不是“言者心声也”么
“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。
但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。
倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。
然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：—— 只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡
《二十四孝图》（赏析） 迅先生为什么说，童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了。
”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。
比如《尝粪心忧》说：“南齐庾黔娄，为孱陵令。
到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，其父疾始二日。
医曰：‘欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。
’黔娄尝之甜，心甚忧之。
至夕，稽颡北辰求以身代父死。
”医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便的。
父亲病重，儿子尝粪便，难道是为医生提供配方根据吗
父亲病重，儿子拜北斗星辰又有何用呢
鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。
“绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。
《晋书•王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。
“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。
子路，姓仲名由，孔丘的学生。
他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。
”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。
这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
看过、起来、糊弄、窝窝头它们后一个字都读轻声
门捡棒槌——攥到手了】攥：用手比喻某种职权力已经到手。
王中文《忠义梦》三：“太真驸马又是皇帝的姑父，这官儿算是‘出门捡棒槌，攥到手了’
”【堵着笼子抓鸡——手掐把拿】指做事有充分的把握。
徐栩《大雪飘飘》一六：“就在不久以前，牛心尕派他去找耿三鞭。
他满以为这是堵着笼子抓鸡——手掐把拿的事。
不料碰了一鼻子灰。
”亦作堵住窟窿灌耗子——稳拿张长弓《漠南魂》四七：“这是三条。
有这三条可打，为啥不打呢
这就叫堵住窟窿灌耗子，稳拿。
”【垡子地里撵兔子——没有大跑】垡）子：也叫垡头，翻耕出的或挖掘出的土块。
本义指兔子在坑坑洼洼的垡子地里跑不快、跑不远，容易被人抓住。
用时指要抓的人跑不掉。
牛家锟《杀张胜、张可》：“龚得问：‘谁
’就听答：‘捻子。
’‘咋样
’‘垡子地里撵兔子——没有大跑。
’”【锅盖上的米——熬出来了】本义指熬粥时，米粒溢出，冲到了锅盖上。
用时指人度过了艰难困苦的日子。
崔巍等《爱与恨》二七章：“他觉着盼头大着哩。
遇上对心思人还断不了说句开心话：‘咱呀，我瞧是锅盖上的米，快熬出来了。
’”亦作锅盖上的小米——熬了出来房群等《剑与盾》一六回：“翁师长受了他如此重礼，当然满口答应。
从此他是锅盖上的小米，总算熬了出来。
”【黄连树下弹琴——苦中取乐】指在困苦中强作欢乐或身受痛苦磨难却自有乐趣。
《初刻拍案惊奇》卷二○：“兰孙得了这个消息，算是黄连树下弹琴，苦中取乐了，将身边所有之银，买口棺材，雇人抬出尸首，盛殓好了，停在清真观中。
”亦作黄连架下弹琴——苦中作乐苏群《大别山人·花溅泪》：“她最爱讲的是《游龟山》、《贫女恨》、《拳打镇关西》那一类悲愤的故事，供大家排遣苦闷，也为自己泄愤。
真算是‘黄连架下弹琴——苦中作乐’了。
”黄连树下吹箫——苦中作乐阳春《水牛牯》二章四：“过路的人见我戴着手铐，嘴里却朗朗地唱歌，有人指着我的背脊说：‘你们看这个伢仔哟，真是黄连树下吹箫——苦中作乐呵。
’”在黄连树下弹琴——苦中作乐从维熙《鹿回头》五：“索泓一何尝不知道这是自己最懦弱的表现，但是在这个场合里他最好的办法是在黄连树下弹琴，苦中作乐。
”【见兔子撒鹰——稳拿】本义指见了兔子立即撒鹰，兔子肯定会被鹰捉住。
用时指办事情十分有把握。
赵计栓《竞选羊倌》：“下一年给村里放羊的事，那是见兔子撒鹰——稳拿。
”【姜子牙钓鱼——稳坐钓鱼台】姜子牙钓鱼，稳稳地坐在水边钓鱼台上。
本义指坐得很稳，比喻沉着冷静，对事情有把握。
杨春清《换妻》：“刘二姐这时，就像姜子牙钓鱼——稳坐钓鱼台。
见马孤驴这阵的狼狈相，又好气，又好笑。
”【叫花子唱戏——穷开心】叫花子很穷，唱戏却很快乐。
指人虽穷，却很乐观。
也指戏弄人，拿人开玩笑。
徐星平《黄河魂》六章：“啊
这不是叫花子唱戏——穷开心吗
人穷得叮当响，还有心思学这玩意儿
”亦作叫花子唱山歌——穷开心马国超等《马本斋》一九章：“正在大家乐得合不上嘴的时候，……哈少甫吸着烟儿，说：‘唉，“大抬杆儿”的威力是不小，可就是有一样，咱们到哪儿去弄那么多火药来供它吃呢
依我看，咱们这是叫花子唱山歌——穷开心
’”叫花子打瓢——穷开心刘澍德《沉舟记》：“有人提议，叫蛮牛来唱山歌，无论怎样催促，他总是不肯开口：‘莫叫花子打瓢，穷开心啦
’”叫花子跳舞——穷欢乐张一明《发生在不老春药铺里》二四：“你们的新方案叫马大才捧到天上咧，结果差一点把盘龙nang死，还叫花子跳舞，穷欢乐呢。
”叫花子凿磨眼——穷快活李自由《不夜的山村》五：“搞电站
这是叫花子凿磨眼——穷快活哩
”叫花子擂鼓——穷快乐罗子军《脚鱼王》：“一个叫石伢子的青皮后生来了火，大声说：‘大伙都急臭了，你还叫花子擂鼓——穷快乐
’”饿着肚皮说闲话——穷开心田汉《火之跳舞》三幕：“乙：那是当然的。
你就是不这么做，我们也是要帮忙的。
甲：得了，得了，别饿着肚皮说闲话，穷开心了。
”敲着空米缸唱戏——穷开心严霞峰《况公案》四一回：“尤哥，这么晚了，我还以为碰到了贼，想不到却是你
哎，敲着空米缸唱戏，你就爱穷开心
”【口袋里抓元宝——跑不掉了】比喻做事情非常有把握，十拿九稳。
费力等《秦琼让印》：“哈哈，好好好，这一来是口袋里抓元宝——跑不掉了。
”【老太婆擤鼻涕——把里攥着的】本义指老太太把擤出的鼻涕攥在手里。
形容做事很有把握。
王恺《碧雾港》一章：“‘老伙计
我不是在会上说了吆：老太婆擤鼻涕——把里攥着的。
’张明浩斩钉截铁地说。
”亦作老妈妈擤鼻——把里攥王厚选《古城青史》一一回：“老兄，你就把心搁肚里吧
我是不见兔子不撒鹰
到时候，保险老妈妈擤鼻——把里攥
马到成功
”【两个指头挟香烟——稳稳当当】本义指挟得很稳。
形容做事非常有把握。
王火《血染春秋》八章：“他举出像猪蹄子似的肥胖的左手，五个指头抓在一起，示意是五千元，‘咱俩二一添作五
这是两个指头挟香烟，稳稳当当的事儿
’”【六月的面杏——一捏两瓣】本义指杏儿熟透了，很软，用手轻轻一捏，就成了两半儿。
用时指对某人或某事十分有把握。
赵元修等《秦琼打擂》五回：“旁的人我不敢保险，要是俺八弟的事儿啦——好比那六月的面杏——一捏两瓣。
”【楠竹笋子——满了心】楠竹：竹的一种，其笋子较饱满，里面的空隙很小。
比喻充满了信心或决心。
克非《山河颂》二三：“一句话归总：这回蹲点，我是楠竹笋子——满了心的。
不彻底解决问题，坚决不打收兵锣
”【三个指头拾田螺——不费吹灰之力】田螺：软体动物，壳圆锥形，卵胎生，生活在淡水中。
指毫不费劲。
严霞峰《况公案》二回：“他见多识广，请个郎中是三个指头拾田螺，真是不费吹灰之力
”【三个指头拾田螺——十拿九稳】本义指三个手指能把田螺稳稳地捏住。
形容办事很有把握。
邱恒聪《星妹、月妹和老板》八章四：“他问月妹子：‘你怎么拾得咯样快
’月妹子说：‘三个指头拾田螺，十拿九稳。
’”亦作三个指头捏田螺——稳拿的曾辉《八月雪》六章：“同学们从心底里羡慕她，都说她升大学是三个指头捏田螺——稳拿的。
”三只指头捏田螺——稳吃德咏等《幕边春秋》一：“再说叶团长从小就在部队演戏，顶个把角色还不是‘三只指头捏田螺——稳吃’的嘛
”三个手指拾螺蝈——稳当刘先平《云海探奇》一四章：“他觉得去拾打死的鸟，那还不是三个手指拾螺蝈，简单又稳当。
”三个手指捏田螺——万无一失房群等《剑与盾》五三回：“让他计擒李琦，不用你我劳神。
保管他是三个手指捏田螺，万无一失。
”十个指头捏田螺——十拿九稳刘金泉《亡灵的哭泣》：“他俩以为，女儿今天去杨庄小学领取入学通知书，是十个指头捏田螺——十拿九稳的事儿。
”【孙悟空打猪八戒——稳赢】猪八戒：《西游记》中的人物，原是天庭的天蓬元帅，因触犯天条被罚下界投身猪胎，后拜唐僧为师，是孙悟空的师弟。
指一定赢，不会输。
姚自豪等《特殊身份的警官》九：“再说，这里暗中还有不少‘机关’、‘窍门’，设局的还不是孙悟空打猪八戒——稳赢
”【躺在扁担上睡觉——心宽】扁担很窄，躺在上面容易摔下来。
本义指只有心宽、不怕摔的人才能躺在扁担上睡觉。
用时指人心境开阔，无所牵挂。
梦龄等《落日》九：“他随意地说：‘我这个人是躺在扁担上睡觉——心宽。
不想什么。
’”【驼子作揖——起手不难】作揖：旧时男子见面的礼节，双手抱拳高拱，上身向前略弯。
本义指驼背人上身本来就是弯的，所以作揖并不困难。
形容事情容易做到。
周立波《山乡巨变》下六：“‘我们是驼子作揖，起手不难。
’‘农业社的优越性就在这里了，人多力量大，柴多火焰高。
’”【瓮里抓王八——保险又保险】王八：乌龟、鳖的俗称。
指非常稳妥可靠。
聂海《靠山堡》八：“虽说赚钱的数量不大，但是日怕常算，‘外快’收入也可观，况且干这事只有我和两头牲口知道，真是瓮里抓王八，保险又保险。
”【瓮中捉鳖——跑不了】本义指鳖在瓮中无法逃走。
用时指人没地方跑，也没地方藏。
李晓明等《平原枪声》三○：“你的心眼真灵活，这下子算是瓮中捉鳖，胡二皮跑不了啦。
”亦作瓮中捉王八——大小王八都逃不出去啦柳杞《长城烟尘》六章：“他特别向牛青山等人说：‘瓮中捉王八，大小王八都逃不出去啦。
我们想捉几个活的，老牛，有把握吗
’”罐里捉鳖——没跑李晓明等《平原枪声》五：“咱们三个分头埋伏，我把左边，你们两个把右边，两头一夹，罐里捉鳖——没跑。
”网里抓鱼——没有跑黎汝清《叶秋红》一三章三：“匪兵们并不急于搜索，他们先在街口上布哨，准备天亮之后，再进行大搜捕，那才真是‘网里抓鱼——没有跑’呢
”网里的鱼，笼里的鸟——跑不了孙景瑞《难忘的战斗》一三章三：“缴枪吧
你是网里的鱼，笼里的鸟，跑不了啦
”水缸里的王八——跑也跑不了啦王火《血染春秋》二八章：“说着，‘嗖’地一声，手榴弹已经画了一道弧形飞出手去，‘轰’的一声，鬼子都像水缸里的王八，跑也跑不了啦
”堵窝掏麻雀——没跑了孙念泽等《神兵·在茫茫雪夜》：“许班长、何中梅立即会意，疾速向前爬去。
他们心里想着：这回可真是堵窝掏麻雀——没跑了
”【瓮中捉鳖——十拿九稳】指对事情非常有把握。
严霞峰《况公案》四八回：“既然如此，你就从名字中报个字，这就瓮中捉鳖，十拿九稳了
”亦作瓮里逮王八，锅里捞饺子，布袋里掏东西——稳拿把攥刘子威《在决战的日子里》三二章：“咱打新保安，就像瓮里逮王八，锅里捞饺子，布袋里掏东西，稳拿把攥。
”罐里抓王八——手到擒拿凌力《星星草》一五章四：“鲁王扠开大巴掌，说道：‘我看这回咱们是罐里抓王八——手到擒拿。
’”荞麦地里抓乌龟——十拿九稳谭元亨《带刺的白石榴子花》一卷一一章：“张大明又心动了，如果能借肖一萍来个‘中心突破’，再配合‘迂回包抄’，这事，可谓荞麦地里抓乌龟——十拿九稳了。
”水盆里抓鱼——十拿九稳马国超等《马本斋》三二章：“回民支队的马司令员早就和咱们村长说好了，枪声一停就去拉粮食。
咱们这是水盆里抓鱼——十拿九稳啦
”箅子上取窝窝头——十拿九稳刘子威《在决战的日子里》一八章：“现在敌人是癞蛤蟆垫床脚，死撑活捱；咱们的胜利是箅子上取窝窝头，十拿九稳。
”【瞎子磨镰刀——快了】本义指瞎子磨镰刀时经常用手摸摸刀锋，以便知道刀刃是否快了。
“快”是双关语，本指刀刃锋利，用时指事情就要有结果了。
王英先《枫香树》一一章：“登云咧开宽厚的嘴唇笑了：‘瞎子磨镰刀——快了，对吧
’”亦作瞎子磨刀——快啦蔡天心《大地的青春》一部二卷四一章：“唉，可真不易呀
这回可是瞎子磨刀——快啦
”【小瞎磨刀——透亮】本义指把刀磨亮。
用时指形势明朗或看到曙光。
陈登科《活人塘》一九：“‘好啦
好啦
我们主力从山东开过来一个纵队，在盐城南边又打一个大胜仗，揪掉黄狗连死带活的七千多……’大家欢喜得直跳：‘干
干
小瞎磨刀，透亮了
’”【哑巴上学——绝对没有问题】本义指哑巴上学，肯定不会向老师提问题。
用时指事情肯定不会出现意外或变更。
邹郎《死桥》三三：“王凡回到房中，卓寡妇只当没有那回事。
‘团长，还有心情请我吃午饭吗
’‘哑巴上学——绝对没有问题。
走吧
’”【一口吃个鞋帮——心里有底儿】鞋帮：即鞋面，与鞋底缝合起来成为完整的鞋。
底儿：双关语，表面上指鞋底儿，实指事情的底细。
用时指心里知道事情或问题的底细。
赵元修等《秦琼打擂》一回：“诸位，这个假秦琼是一口吃个鞋帮——心里有底儿，这个底儿在哪里
还得从徐惠妃、白氏兄弟三人带兵上瓦岗山偷取秦母讲起。
”【灶王爷伸手——稳拿糖瓜】糖瓜：用麦芽糖做成的形似瓜状的食品。
旧时迷信认为腊月二十三是灶王爷上天的日子，在这一天供奉糖瓜，就会粘住灶王爷的嘴，使他不讲所掌管的一家的坏话。
用时指办事很有把握。
古立高《隆冬》一七：“因为王天霸告诉他，他到前门去轰，叫他在后门悄悄等着，如果郭子刚躲在赵家，定要从后院逃跑。
十块大洋呀
真是灶王爷伸手，稳拿糖瓜啦
”【罩里拿鱼——逮个牢稳的】本义指在网罩里抓鱼，一定能稳稳地把鱼逮住。
用时指办事十分有把握。
熊承恩《逮不住的贾老汪》：“贾老汪又立刻集合了几百兵马，把人马分成两路，一路开向汪桥，去剿后路；一路开到前边截头。
给他来个罩里拿鱼，逮个牢稳的。
”【罩里捉鳖——伸手而得】本义指在网罩里捉鳖，伸手就能捉到。
形容轻而易举。
牛家锟《杀张胜、张可》：“龚得问：‘谁
’就听答：‘捻子。
’‘咋样
’‘垡子地里撵兔子——没有大跑。
’‘你们咋样
’‘罩里捉鳖，伸手而得。
’”【煮熟了的鸭子——飞不了】本义指鸭子煮熟了不能飞走。
用时指人或物不会逃走或失去。
段少舫等《朱元璋演义》七：“你就放心吧，凡是上这儿来的，就是煮熟了的鸭子，他飞不了。
”亦作煮熟的鸭子——跑不了刘绍棠《青枝绿叶》三：“周万喜心中暗暗欢喜：‘这几档子买卖算是煮熟的鸭子，跑不了啦
’”【坐着火车吃烧鸡——这架骨头走到哪儿扔在哪儿】本义指火车跑到哪儿，吃剩的鸡骨头就扔在哪儿。
用时指人最终走到哪儿，就得准备死在哪儿。
梁斌《烽烟图》二：“嘉庆揉了揉眼睛，说：‘今天哪，这一百多斤算搁在这儿了。
’江涛见他张嘴，听不清他说什么，猜思着说：‘坐着火车吃烧鸡——这架骨头走到哪儿扔在哪儿
’”
什么时候字要读轻声
中国有句古话“穷文富武。
” 指的钱了， 就去读书， 读了个状个功名，衣锦还乡，盖房子成片，娶老婆俩仨。
至于什么陈世美被铡头是题外话不说了， 碰上认死理儿的老包， 该他命不好。
穷人学文， 可以头悬梁锥刺骨， 可以凿洞取光， 可以逮萤火虫装了小纱袋夜读， 总之， 无论再穷，只要能裹腹， 三天吃个窝窝头，踢拉个破草鞋能走到京城，就可以考取功名。
但是练武就不一样了，首先拜师就得花点钱， 没钱啊老师就不好好教， 看看中国的武术名家， 尚云祥，孙禄堂，大刀王五燕子李三，陈发科杨露蝉， 虽不敢说家产万贯， 却也至少是个地主级别的。
有人说杨露蝉是个乞丐， 那就是只知其一不知其二了。
杨露蝉是山东人，出身至少是地主，甚至地主以上级别。
为了学拳， 拜了几个名师， 也被骗了不少钱。
人家有钱， 骗也不要紧， 只要能学真功夫。
要有人想骗我的钱， 倒不说我有多聪明你骗不走， 你翻翻我口袋里也没钱啊。
在加拿大， 学英文， 免费， 学打拳， 交钱啊
再一个就是练拳是个力气活，没钱吃不好，营养跟不上，一拳出去就眼冒金星，那哪成。
一位老师对他的学生说：回家给你妈说，每天吃不上半斤牛肉， 就不要再来了。
十几年前和陈氏太极拳目前的国内大师陈正雷聊天时，大师就说：“马无夜草不肥啊，当年我在生产队喂牲口，农忙时晚上不给骡子的草料里加上两把黄豆， 第二天， 犁地， 那骡子就是使不上力啊。
当年我的力量过不了膝， 就是吃得不行。
后来生活条件好了， 这工夫才开始正儿八经的上身。
看看， 没钱怎么行
你舅舅的功夫还差那么一骨节，唉， 家里穷啊。
”我后来问我舅舅， 舅舅长叹一声，半晌没说话。
第三，中国是农业国， 武术多流转在民间， 也就是在农村。
练内家拳讲放松, 只有放松了力量才能发得出去。
这道理已经不是秘传了。
晚上练拳，松了半夜， 第二天， 鸡叫起床早早去拉犁耕地, 练了一晚上松,一个晌午憨力气, 全白瞎了。
所以，长工佃户练拳想成大器，歇菜吧。
陈氏太极拳之乡陈家沟有四大金刚， 陈小旺王西安陈正雷朱天才，拜师陈兆?C。
文革期间学打拳，陈小旺是陈氏太极拳掌门人，出身大地主。
伯父陈兆?C，国民党高级国术教练， 返乡也属于被看管宋铩?好在当时温县领导开明，知道太极拳到底是国粹， 睁之眼闭只眼， 也就随他们练去了。
只要不大张旗鼓的搞四旧就行。
后来朱天才说：“我们出名的时候是七十年代， 练成了四大金刚。
要说练拳是早就练了, 但是出功夫,也就是那一两年,说实话,也就是那个冬天, 农闲的时候,狠狠练了一个冬天，这工夫就上身了。
后来国家要发扬国粹打比赛， 咱们才真正下功夫，一天四十遍拳也练过。
” 当时我就惊舌：一遍标准时间12分钟，歇隔两分钟， 四十遍，560分钟。
合着七个小时， 每天啊他们有县领导供着， 我不挣钱喝西北风啊。
后来读到太极祖师陈王廷拳论说：“得黄经一卷， 忙来时种田， 闲来时造拳。
” 为什么， 闲的时候才造拳
你想啊，忙的时候造也白造，造了一个晚上，第二天一种田， 憨力气一使， 全完了，又得回来重造。
现在人们生活好了， 不再为吃穿发愁了， 就开始养身。
练个健美操， 打个太极拳什么的。
大笔一挥：“太极拳好
” 举国上下，到处太极一片。
有一次在北京早晨起来打出租车，看到公园里一片忙活，就和司机聊天问他是否锻练身体，像练个太极拳什么的。
那老哥说：“练太极
那是又没钱又想长寿的人才干的。
” 一句话， 让我荒废了三五年功夫， 那时候正是年轻体壮长功夫的岁月。
这么多年功夫不见长进，错过了好时机啊。
练拳时出现疑惑，想请教个问题又无以回报， 就随便写点， 看看咱们这里有没有行家给指点指点,算作感谢了。
