深圳市区内景点有哪些
我不太清楚重庆的情况,但我是眉山人,我将眉山的概况告知于你,你自己去作评估: 眉山市人民政府驻地东坡区。
邮编：620010。
电话长途区号：0833（2009底将并入成都028区号）。
车牌编号：川Z。
眉山位于四川盆地成都平原西南边缘，2000年7月经国务院批准设立眉山市，辖东坡区、仁寿、彭山、洪雅、丹棱、青神一区五县，眉山市作为四川盆地西南政治、经济、文化中心由来已久，为郡、州、专区治所历时1430年，废县归州直隶700余年。
眉山市人文旅游资源有东坡文化、长寿文化、道教文化、佛教文化、竹文化、水文化等。
历届眉山东坡文化节、彭祖寿星节、青神竹编艺术节、丹棱唢呐节等。
名人有西晋文学家李密，宋代大文豪苏氏三父子，有长安画派创始人，被誉为“东方梵高”、“画坛怪杰”的石鲁和中国著名书画家、诗人、美术教育家冯建吴。
眉山主要旅游景点：瓦屋山国家森林公园 黑龙滩水库 三苏博物馆 三苏纪念馆 彭祖山（仙女山） 彭山江口汉崖墓 牛角寨大佛 中国竹艺城 东坡湖公园 龙鹄山 眉山市传统美食特产、工艺品众多。
著名的有：仁寿黑龙滩全鱼席、芝麻糕、干巴牛肉、回锅羊肉、回锅鱼、文宫枇杷、曹家梨；东坡松花蛋；东坡区的东坡肘子、东坡肉、东坡鱼、龙眼稣、眉山脐橙和国优三苏酒；彭山的彭祖酒、甜皮鸭；洪雅的雅鱼、藤椒油、瓦山春酒、道泉高山绿茶和各种野餐；青神的江团、汉阳鸡、中岩烤全羊、青神椪柑；尤以东坡肘子、东坡鱼、东坡松花蛋、芝麻糕扬名海内外。
工艺品有：青神的竹编工艺和仁寿的火凤凰陶瓷工艺品等。
眉山市文化旅游活动丰富多彩。
东坡文化节、彭祖山寿星节、洪雅台会、瓦屋山杜鹃节、冰雪节、瓦屋山国际道教文化节、青神的竹编艺术节、橘花节、仁寿的枇杷节、仁寿羊肉美食文化节、仁寿曹家梨花节、丹棱的唢呐艺术节等等，每年都开展得有声有色，享誉巴蜀，名扬海外。
城市标志 2007年2月13日由眉山市向全社会公开征集的城市标志揭晓，以苏东坡像为设计主题的标志入选。
眉山是“千古第一文人”苏东坡的家乡，眉山因苏东坡而闻名天下，苏东坡给了眉山这个名字以丰富的内涵，整个标志设计由中国古代瓦当图案和东坡头像组合，表现出一种具有古代历史痕迹的感觉，更体现出眉山的古老文化。
从图案到字体都运用了一种古朴的风格， 采用了中国朱红与黑色组合而成，体现出较为浓郁的文化味道，此色彩也代表了一种祥和诠释，同时也符合眉山这个充满文化气息的个性城市。
整体标志设计中采用了中英文对照，使标志更具国际化和现代感，传达出眉山作为“千载诗书城”的文化特征。
自然地理 1、地理位置 东经(102.49`-104.30)北纬（29.30-30.16`）位于成都平原西南部，岷江中游和青衣江下游的扇形地带，成都--乐山黄金走廊中段。
南瞰乐山，东临资阳，西望雅安，是成都平原通联川南、川西南、川西、云南的咽喉要地和南大门。
2、自然环境 岷江和青衣江贯穿境内，两岸以平原和河流冲积平坝为主。
东部龙泉山两翼，西部丹棱、彭山、洪雅境内大部份地区皆为低山丘陵，海拔500-800m部份达800-1500m，中生代红色岩层分布广泛，丹霞地貌发育，生态环境优良。
年平均气温17.1℃，极端最低气温-3.5℃，极端最高温度38.6℃，年平均降雨量大于1000毫米。
3、重要矿产及资源 矿产资源——境内矿藏有金、银、铜、铁、锌、煤、石膏、芒硝等20多种，其中芒硝储量达到650亿吨。
森林资源——有林业用地200712.1公顷，其中国有林地64529.5公顷，集体和个人林业136182.6公顷。
另有四旁树占地33473.9公顷，活立木总蓄积为1369.5万立方米，全市有用材林78293.9公顷，蓄积711.9万立方米，防护林3428.2公顷，蓄积465.9万立方米，全市森林覆盖率为29.8%。
水利资源：全市各类水利工程27887处；流经该市流域面积大于100平方公里的河流共15条，其中岷江从北到南流经彭山、眉山、青神三县，径内流长99.26公里，青衣江从雅安经过我市洪雅县流入乐山市的夹江县，径内流长58.82公里；水电开发理论蕴藏量106万千瓦，可开发92.2万千瓦；全区养殖面积14.8万亩，水品产量年达31050万吨。
基础设施 眉山是联合国开发计划署 “21世纪中国城市规划、管理与发展”项目示范城市和中国城市交通数字化建设试点城市。
眉山地处四川西南,五年来投入近40亿元进行交通基础设施建设，交通网络水平进入四川省先进市行列。
全市公路通车里程达到3641公里，其中高速公路73公里、一级公路98公里、二级公路450公里；市境内成昆铁路，成(都)乐(山)、成(都)雅(安)高速公路，国道213线，省道103线、106线和岷江水道纵横交织，四通八达。
五县城到中心城区都在半小时车程以内，到省会成都均在一小时车程以内，成为四川省第三个半小时交通市。
眉山境内有水电站144座，年发电量11亿千瓦时；目前，四川境内正在建设的水电站装机容量达200万千瓦，在近五年内陆续建成运行，将为眉山经济社会发展提供充足的能源保障。
通信宽带网络遍布城乡，程控电话装机44.33万门，全部实现程控化；移动用户61.63万部；城乡电话普及率达到每百人15部。
眉山是“国家星火计划农村信息化试点市”和“四川省制造业信息化工程重点城市”。
全市现有各类专业技术人员4万人，其中高级职称1155人，中级职称1.3万人；建立民办科研开发机构6个，年申请专利量达100多项；拥有国家级高新技术企业20家，省级22家，省级技术中心4个；科技进步贡献率达43%。
全市有小学273所，中学238所，普通高校2所。
高中毕业生升入普通高校比例达70%以上；中等职业教育和高等职业教育基础好、发展快，年在校生规模已达2.8万人以上，职校毕业生就业率达80%以上。
气候资源 眉山市境内山峦纵横，丘陵起伏，地势呈西高东低，最高海拔3522米，最低海拔335米，自然条件复杂。
每年海陆季风交替更迭，夏季受西太平洋副热带高压控制，冬季受西北利亚和蒙古冷空气影响，加之太阳辐射的周年变化，形成区内多种气候类型。
一、平坝区丘陵中亚热带湿润气候特点显著 气候温和，雨量丰沛，四季分明，雨热同季；冬无严寒，夏无酷暑；无霜期长，少霜雪；日照少；光、热、水的时间分布与农作物生长发育期同步，气候适宜性好，作物生长系长，宜种度大，出产富庶。
1、气温 由于受地形、地势影响，年平均气温呈东高西低趋势。
仁寿年平均气温17.4℃，为全市最高，丹棱年平均气温16.6℃，为全市最低，最热月为7、8月份，平均气温25.4——26.3℃，极端最高气温38.6℃，最冷月1月，平均气温6.2——6.8℃，极端最低气温——4.2℃。
全年无霜期302——314天。
2、降水 雨量丰沛，降雨量的时空分布不均匀。
降雨量随地域的不同而呈东北向西南递增，年均降雨量983——1490mm,彭山年均降雨最少983mm，洪雅最多1490 mm。
5——9月为降雨集中时段，其降雨量占年总降雨量的85％左右（日最大降雨量于1996年7月28日出现在洪雅，为410.8 mm），是全市夏季洪涝的重要原因。
3、日照 年日照时数1060——1202小时，为可照时数的24——28％，比同纬度的地方偏少，属全国低日照区域之一。
二、西南山区立体气候明显 西南山区随着海拔高度的增加，分布有从亚热带——暖温带——寒温带——亚寒带的完整气候带谱。
气候的垂直差异（立体气候）明显。
气温随海拔的增高而下降，海拔每增加100米，气温下降0.66℃；降雨量随海拔的增高而增多；具有海拔越高，气温越低，降雨偏多的气候概念。
行政区划 眉山市辖东坡和仁寿、彭山、洪雅、丹棱、青神一区五县，幅员面积7186平方公里，人口346万（2004统计）。
东坡区 面积1331平方千米，人口 82万。
邮政编码620010。
区人民政府驻下西街。
眉山市行政区划图 仁寿县 面积2606平方千米，人口156万。
邮政编码620500。
县人民政府驻文林镇。
彭山县 面积 465平方千米，人口 32万。
邮政编码620860。
县人民政府驻凤鸣镇小西街56号。
洪雅县 面积1948平方千米，人口 34万。
邮政编码620360。
县人民政府驻洪川镇。
丹棱县 面积 449平方千米，人口 16万。
邮政编码620200。
县人民政府驻丹棱镇。
青神县 面积 387平方千米，人口 20万。
邮政编码620460。
县人民政府驻青城镇 历史沿革 眉山建政，始于南齐建武三年（496），在犍为郡武阳县南境建齐通左郡。
南梁普通年间（520至527），齐通左郡改称齐通郡，建齐通县郡，县治同在一城。
太清二年（548）设置青州，辖齐通郡，州治齐通县城。
西魏废帝二年（553）改青州为眉州，辖齐通、青城两郡，州治齐通县城。
北周明帝二年（558）撤销齐通郡，新置安乐县，治所当今东坡镇，仍属眉州。
建德元年（572）眉州改青州。
大城元年（579）青州改嘉州。
隋开皇三年（583）废郡存州。
大业二年（606）复改嘉州为眉州，州治迁通义县城（今东坡镇）。
后撤州建眉山郡，郡治龙游，即今乐山市市中区。
唐武德元年（618）眉山郡改为嘉州。
次年，从嘉州分置眉州，辖通义、丹棱、洪雅、南安（今夹江）和青神5县，属剑南道，州治通义县城。
天宝元年（742）撤销眉州，改置通义郡。
乾元元年（758）撤销通义郡，恢复眉州，属剑南道西川。
宋太平兴国元年（976）通义县改称眉山县，隶属西川路眉州；州领眉山、彭山、丹棱、青神4县。
元至元十四年（1277）眉州属嘉定路。
二十年撤销眉山县，由州治理，同时丹棱县并入眉州。
明洪武九年（1376），眉州降为眉县，归嘉定州管辖。
次年，彭山、丹棱并入眉县，青神并入嘉州。
十三年眉县复升为眉州，直隶属四川布政使司，眉山县仍由州治理，领3县：丹棱、彭山、青神。
民国二年撤销眉州恢复眉山县，属上川南道。
次年，改属建昌道。
十七至十八年撤销道制。
廿四年置四川省第四行政督察区，专员公署设眉山县城，辖眉山、彭山、丹棱、青神、夹江、洪雅、大邑、邛崃、蒲江和名山10县。
解放后，1950年1月设眉山专区，专员公署设眉山县城，属川西行政公署，辖10县，同解放前的第四行政督察区辖县，以后大邑划出，新津划入。
1953年3月5日撤销眉山专区。
1997年8月建眉山地区。
2000年12月撤地建市，原眉山县改为东坡区。
1950年设眉山专区，属川西行署区。
眉山专署驻眉山县，辖眉山、彭山、青神、夹江、洪雅、丹棱、名山、蒲江、邛崃、大邑等10县。
1951年将大邑县划归温江专区；原属温江专区的新津县划入眉山专区。
1952年眉山专区属四川省领导。
1953年撤销眉山专区，将眉山、彭山、青神、夹江、洪雅、丹棱6县划归乐山专区；名山、蒲江、邛崃、新津4县划归温江专区。
（本段摘自《中华人民共和国政区沿革·史为乐著》） 1997年5月30日，国务院批复（国函[1997]41号）同意设立眉山地区，管辖从原乐山市划出的眉山、洪雅、丹棱、彭山、仁寿、青神6个县，地区行政公署驻眉山县东坡镇。
8月正式设立眉山地区。
2000年6月10日，国务院批准：（1）撤销眉山地区和县级眉山县，设立地级眉山市。
市人民政府驻新设立的东坡区。
（2）眉山县设立东坡区，以原眉山县的行政区域为东坡区的行政区域。
区人民政府驻东坡镇。
（3）眉山市辖原眉山地区的仁寿县、彭山县、洪雅县、丹棱县、青神县和新设立的东坡区。
12月正式撤地建市。
2000年，据第五次全国人口普查数据：眉山市总人口3205171人。
其中：东坡区 799309人、仁寿县 1398462人、彭山县 315252人、洪雅县 331055人、丹棱县 162096人、青神县 198997人。
2004年，全市辖2个街道、73个镇、142个乡。
[编辑本段]二、千载诗书城 因为山川形胜、历史渊源乃至风水等关系，在一个较大的范围内，总会出现一处聚集四方灵秀之气的地方。
具体来说，其实很多省都有自己的某个人文渊薮之地，如江苏有苏州，浙江有绍兴，江西有临川，安徽有徽州等等。
而我国历来的人才大省之一的四川，却似乎罕闻有这样的地方。
这种现象是很奇怪的，要说文化发达之早，四川犹在江南之前。
当成都成为全国五都之一的时候，江南城市还多默默无闻。
然而，第一批全国历史文化名城，四川只有成都入选。
而且在世人心目中，四川也确实似乎只有成都这一个名城。
要说人文风流，四川汉有司马唐有李白宋有苏轼，成绩之高在全国是非常突出的，但四川历史上尤其是明清时期，却又似乎很难和江南比进士比人才。
这一切的矛盾现象是怎样造成的呢
四川在历史上除成都之外，究竟还是否别有灵秀之地呢
答案是有的。
其实，在四川，有一座城市曾被宋人称为“千载诗书城”，被清人称为“人文第一州”，评价之高，声誉之隆，让今天的人们或许会觉得不可思议。
这座城市，就是位于四川西南部的眉山，古称眉州。
说起眉山，熟悉中国文学的人会有所耳闻，因为这是大文豪苏轼的故乡。
但假如你以为我仅凭苏轼甚至加上苏洵、苏辙就夸眉山是四川的灵秀之地，那就大错特错了。
苏轼固然是眉山最优秀的文人，但眉山决不仅仅只有苏轼
陆游称眉山是“千载诗书城”，并不是虚夸。
因为陆游生活的宋朝，眉山就出了886名进士，这个数量还没算今属眉山的仁寿、洪雅等县。
论人文之盛，眉山在四川是最优秀的。
苏轼、苏洵、苏辙这三人就不用说了，现在人们了解眉山，很大程度上都是通过他们。
但除他们之外，历史上的眉山名人还不绝于书。
早在殷商时期，眉山的彭山就诞生了一位奇人，曾封于彭城，后来又归隐故里，他就是寿享八百的彭祖。
直到今天，彭山还是全国百岁老人比例最高的地区之一。
在五代时期，眉山张远霄得道，被称为弹弓张仙、送子张仙（全国很多地方都有张仙楼张仙洞）。
这两位著名的道教神仙都来自眉山，预示着这里从远古时期就极富灵气。
中国历代著名文章中有“二表”：《出师表》和《陈情表》，古人云：“读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝。
”因“茕茕孑立，形影相吊”而卓立于典籍中的《陈情表》的作者李密，是晋代的眉山人。
南宋时期，著名的采石一战的指挥者，以几千老弱残兵大败金国皇帝亲征的虞允文，这个名垂青史、再造南宋的杰出儒将，今天的籍贯也应该写上：眉山仁寿人。
专业一些，如果学中国古代文学，除了三苏，除了李密，还有可能接触很多眉山人。
如在学习中国文学批评史的时候，往往要学到北宋的田锡。
因为各大学常用的文批教材，有专文论述田锡的文学思想。
田锡，眉山洪雅人。
在钱钟书选编的《宋诗选注》中，有一位唐庚，于宋也是有名诗人，他的诗集叫《眉山唐先生文集》。
在最常见的朱祖谋选编的《宋词三百首》中，同样不乏眉山人的名字，如被称为苏轼姑表兄的程垓，梁启超还专门为此作过研究。
元代，曾写下“为报先生归也，杏花春雨江南”名句的文豪虞集，被称为元代文学的三大家之一。
虞集长于江西，却说：“江山信美非吾土，漂泊栖迟近百年。
”原来，他是从小随父亲避战乱逃往江南的。
他一生只回过两次故乡——他的故乡，在今天眉山仁寿那一眼望不到边的崇山峻岭里。
上初中的时候，学的第一篇古文，是清代四川三大文士之一的彭端淑的《为学》：“天下事有难易乎
为之，则难者亦易也……”不知道现在的初中生还学不学这篇古文，更不知道有多少人会注意他的籍贯：又是苏轼的老乡。
熟悉史学的人，也许会知道宋代的《续资治通鉴长编》，作者为李焘。
《四库提要》谓：“宋人私史，卓然可传者，唯称李焘、李心传之书而三，固宜为考宋史者所珍视。
”李焘是宋代史学大家，眉山丹棱人。
精通宋史的人，或许还知道被文天祥写诗称赞“程婴存赵真公志，赖有忠良壮此行”的南宋“苏武”、眉山籍的家铉翁。
其实何止家铉翁，宋史有传的眉山人至少有几十位之多。
熟悉明史尤其是政治军事史的人，或许知道明宪宗时期权倾天下的万安，知道长期镇守长城，在长城史上写下浓重一笔的名将余子俊。
他们如果告老还乡，还都得从苏轼故宅前经过。
最后提一下，在前不久评选的13位中国画近现代大师中，四川就占了三个：张大千、石鲁和蒋兆和。
其中，画坛怪杰石鲁的家乡，今天也属眉山。
有这样的人文成绩，被称为“灵秀三苏里”，被称为四川的人文渊薮之地，还有多少异议呢
那么，你去过眉山吗
其实，从成都南下，仅一个小时左右的高速路就可以到达眉山。
这里青山绿水千年未变，这里修竹茂林到处都是，但似乎又少了点什么——似乎不是很吻合心目中的那种古城、名城、文化之城的形象。
这里的大街小巷基本上都是建国后的建筑，三苏祠倒是古物，但也只是清代风格的残留。
这里满街都是茶楼，麻将声悠扬而弥久，一如四川各地的城市。
更让人跌破眼镜的是，在全国三批历史文化名城评选过后，四川已经有好几座城市继成都之后入选了，眉山居然还不是
只有那年年位居四川前列的高考本科上线率，似乎还保留了昔日的某些遗风。
眉山不是当年的眉山，四川不是当年的四川，一切都在某个历史阶段发生了断裂。
漫说江南厉害，宋仁宗却独夸眉山：“天下好学之士，多在眉山。
”只是这样的情况，在宋末那场翻天覆地的惨变中，颠覆于“蜀祸之惨，诚不可言”了
关于宋元战争对四川的影响，这里不再赘述。
只补充一点：北宋时期，四川的进士数量全国第二，仅次于首都和门阀贵族所在地的河南。
其中，眉州进士占了成都府路15州的近一半。
南宋时期，四川进士数量全国第四，因为南宋最后几十年，四川已经残破，成为宋元两国拉锯战的地方。
当今天的四川人游历江南贡院，或许会感叹：四川的进士数量远不及江南。
那是因为科举制最成熟的明清时期，四川已经不再是中古时期的四川了。
曾经，也有那么一个时期，四川的科举人才之盛还是全国皆知的。
不忍心再回顾宋末那段惨烈的史实。
每当读到《宋季三朝政要》：“（丙申，端平三年）十二月，鞑靼国兵入普州、顺庆、潼川府，破成都府，掠眉州。
”总是读不下去。
当时的眉山人是一群什么样的人
——“眉阳士人之盛甲于两蜀，盖耆儒宿学，能以德行道理励风俗、训子孙，使人人有所宗仰而趋于善。
”“西蜀惟眉州学者最多。
”“郡之富于文。
”……这样一个诗文荟萃的崇文之地，这样一群温和儒雅的谦谦君子，当年是怀着怎样的惊怖和绝望心情被卷入野蛮民族南下铁骑所带了的滚滚浊尘的
吴昌裔的《论救蜀四事疏》中说：“臣窃惟蜀寇深矣、蜀祸惨矣
……屠成都，焚眉州。
”为什么是“焚”眉州
因为眉山在宋代和杭州、建阳并称为全国三大雕版印刷中心。
直到今天，学习中国印刷史，都绕不过去“蜀刻”“眉山七史”。
但蜀刻的辉煌，已经湮没于当年野蛮民族点燃的漫天大火中了。
经过这一次致命打击，四川包括眉山在全国的经济文化地位一落千丈。
从此再难恢复元气。
因为四川是盆地，经过长期集聚的文化一旦破坏，因传统、交通等的限制，恢复起来是很不容易的。
尤其是，三代才出一个贵族，世代书香的衣冠大族的整体消失，将导致一个地区文化的急剧衰落，并且更难复兴。
从小随父亲逃往江南的今眉山籍元代文豪虞集曾记载当时眉山名门望族们的惨状：“眉州青神史氏……蜀人受祸惨甚，死伤殆尽，千百不存一二。
”“眉山杨氏……蜀人士大夫在故乡时，深苦兵寇之祸，故在东南者皆走岭海。
”就是虞集本人，其家族也本来是四川的名门，但今天在四川已很难找到虞姓了。
尽管虞集和后来明末的张岱一样，一生都坚持称自己是“蜀人”。
元代四川的衰落自不待言，即使明代，四川也没有恢复元气，通过科举当官的大部分都是江南人。
但眉山在明代有一个万安，也很出了些风头。
万安进士出身，眉目如画，狡黠多智，把持朝政20年，把朝廷玩弄于鼓掌之间，百官无敢抵牾。
在国事日渐被江南人所垄断的明代，万安的出现，可谓大杀江南人的威风——直到明末，苏州人冯梦龙还恨恨地记载了当时士人百般讨好万安的种种丑态。
除了万安之外，余子俊也是有明一代的杰出人才，中国长城史不能绕过的话题。
明代眉山有一对兄弟吴中、吴节同登进士，在河南为官时专门整修了苏轼等的坟墓并作诗寄怀，有“今日祠前拜遗像，敢将心事愧先贤”之句，表达了明代眉山人对往日辉煌的无限怀念与惆怅。
只是谁也想不到，在明代缓慢恢复的四川文脉，又在明末清初的再一次天地大浩劫中所毁灭
这使四川的文艺复兴之路从此搁浅——湖广填四川，强迫迁来的多为贫苦农民，对文化的修补实在收效甚微。
明末清初之乱，成都各坝包括眉山完全残破，致使清初四川省会一度迁到大山中的阆中。
眉山和成都近在咫尺，又是四川除成都之外平原最多的地区，自然遭遇惨烈。
当时眉山一个绰号“铁脚板”的陈姓猎户，奋臂一呼，率乡邻与匪军血战。
民国时期，武侠小说家朱贞木写过一部小说《七杀碑》，里面把这位眉山猎户写成“川南三侠”之一。
当年这位铁脚板大侠在战火中的悲愤长嘶，其实也是对古眉山文化命运所发出的悲切挽歌。
有清一代，四川文化比明代更加衰落。
尽管残留千年遗泽的眉山，在清代还令人吃惊地出现过一门六进士震动京师的彭氏家族（明代河南黎阳有一门三进士，万历皇帝还敕书褒扬），但依然挽不回四川文化的颓阳西下。
清康熙年间，一位杭州籍的主考官到四川主持乡试，竟然出了一道题目“井蛙赋”，以挖苦地处盆地的四川人没有学问。
一时间四川士人群情激奋，纷纷罢考，官司一直打到京师。
可笑的是，这位主考官还最崇仰曾在杭州为官的苏轼。
其实，清代也有一位四川人在杭州主持过乡试，他就是罗江人李调元，其名气可比那个杭州主考官大得多。
在杭期间，他以自己的才学折服两江才子，传为美谈。
“井蛙赋”的故事就是靠李调元的记载而保存下来的。
后来李调元回乡的时候，购买了大量书籍带回去，重新在这片已经荒芜了很久的土地上播种读书种子。
再后来，到了清末，通过川人不懈的努力，四川文化终于有了起色，出现了各行业的很多人才，如传统的现代文学排名：鲁郭茅巴曹。
郭沫若和巴金都是四川人。
然而，一个地区文化的断裂，许多东西一旦失去就很难再得到。
尤其是像四川这样既是崇嶂峻岭的盆地，又是山遥水远的西部，机遇一去就永难回头。
当年宋末那侥幸逃生远遁东南岭海的四川衣冠贵族很多都没有回到故乡，留给故乡的，只有旧书残卷和故老相传的种种回忆。
今天的四川在全国的地位，和宋代四川在全国的地位实在相差太远；今天的眉山在四川的地位，和宋代眉山在四川的地位同样相差太远。
前者不用说，就后者来讲，眉山今天没有大学，更不必说昔日的全国印刷中心、千载诗书城了，城市人口只有二十来万，斗转星移，辽鹤归来，定当嗟叹尘间世事之翻覆无凭
前几天上课时，老师提到一位五代时的重要词人孙光宪，说他写过一部书叫《北梦琐言》。
课后一查，发现孙光宪的籍贯又在今天眉山境内。
或许很多人即使看“花间词”看“北梦琐言”也并不曾留意孙光宪，就好像世人早已淡忘了眉山，昔日的盛况宛如梦里的旧影，淡淡的，不可追寻。
正如陆游的《蝶恋花》中所描写的梦境： 水漾萍根风卷絮。
倩笑娇颦，忍记逢迎处。
只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。
梦若由人何处去
短帽轻衫，夜夜眉州路
不怕银釭深绣户。
只愁风断青衣渡。
扎西顿珠现在还属于橙天娱乐吗
他现在不属于，由于专辑封面的藏语文字写错了，所以很多藏族人都不能理解，都谩骂他，不尊重民族语言等 ，但是他说，这是因为他的公司当时封面设计完后没给他看就出版了，所以他自己也不知道错了。
因此他跟该公司解约了，现在跟母亲一起到处演出。
你是她的歌迷吗
中国第一有多少???????
还在橙天~ 和kimi同1个公司~ 扎西顿珠（汉译为吉祥幸福） 香格里拉旅游形象大使 云南省最年轻的青联委员 云南省最年轻的音乐家协会会员 2007年11月12日发行首张个人同名音乐专辑《扎西顿珠》 性别：男 民族：藏族 汉名：白骏 籍贯：云南 学历：上海音乐学院 音乐剧专业 本科在读 生日：1987年2月22日 身高：182CM 血型：B型 星座：双鱼座 才艺特长：唱歌 主持 表演 竹笛 竖笛 葫芦丝 巴乌 篮球 跆拳道 最欣赏的歌手：张学友 最喜欢的电影：《如果·爱》 最喜欢的颜色：黑与白 最喜欢的运动：篮球 最喜欢的水果：苹果 最喜欢的小吃：豆花米线 最爱吃的菜：番茄炒鸡蛋 百度贴吧ID：好男儿扎西顿珠 扎西顿珠MV 欣赏 《康藏路》： 《香格里拉》： 个人获奖情况: 全国中小学生竖笛比赛独奏一等奖 第八届全国推新人大赛云南赛区十佳 云南省青年歌手电视大奖赛获优秀歌手奖 昆明市中学生独奏,独唱,独舞比赛荣获独唱组一等奖 2004年云大之春文艺汇演荣获声乐类一等奖 连续五年获得云大附中艺术奖学金 连续五年荣获云大附中金秋声乐比赛十佳歌星 随云大附中参加中央电视台节目<<智取博士>>最佳才艺奖 2004年云大附中话剧表演赛中获优秀音乐制作奖 2007美特斯邦威加油好男儿最佳才艺奖 2007年12月获得“亚太音乐榜”年度最佳新民歌新劲歌手奖 2007年12月被选为云南十大新闻人物 2008年11月扎西顿珠亲自创作词曲的《天堂的门口》在第七届全国新人新作歌曲大赛中获得原创歌曲金奖 2008年11月底,第二届中国演艺名人公众形象满意度综合评定，在街头拦截、网络调查、平面问卷中均名列前十的扎西最终取得新人榜综合排名第四的好成绩，进入“华鼎奖”的最终评选。
表演经历: 2004年中央电视台青少年春节晚会演唱歌曲 2004 2005 2006 年三年参加云南电视台春节联欢晚会演唱歌曲 2005年参加中央电视台7套农业部春节联欢晚会演唱歌曲 2005年分别参加中央电视台三套“激情广场”，中央电视台十套乡村大世界演唱歌曲 2006年分别参加了云南 四川 青海 西藏四家电视台举办的藏历新年晚会演唱歌曲 2007年西藏电视台举办的春节藏历双节春晚演唱歌曲等 2007年9月参加云南迪庆藏族自治州建州50周年庆典演出，中央电视台四套全球播放 2007年9月参加杭州千岛湖秀水节开幕式大型文艺演出，中央电视台四套全球播放 2007年11月参加“中国移动奥运年会”并演唱歌曲 2007年11月参加“卡尼尔韩国透白之旅” 2007年12月参加“音乐温暖梦想,用爱温暖这个冬天——‘这城市有爱’关注留守儿童”公益活动并演唱歌曲 2007年12月参加“第五届阳光年度慈善盛典晚会”暨亚太音乐榜年度新人颁奖盛典并演唱歌曲 2007年12月参加“放歌世博——2007年度世博歌曲揭晓晚会”，演唱十佳优秀世博歌曲《我们为着同一个》 2008年1月演唱中央电视台一套动画大片《少年狄仁杰》主题曲 2008年1月参加云南电视台“近期云南国内国际文艺获奖表彰颁奖晚会”，并获证书 2008年1月参加西藏电视台2008春节藏历新年晚会《和谐西藏》 2008年1月参加“爱心照亮回家路” 新长城2008助贫寒学子回家过年活动 2008年1月参加参加云南、西藏、青海、上海、广州、济南、长春、沈阳等十城春节晚会 2008年1月参加青海卫视“2008春节晚会” 2008年2月参加云南卫视“2008春节晚会” 2008年3月赴澳洲参加《七彩云南·魅力昆明—中国云南歌舞盛典》，首次登陆悉尼歌剧院，中央电视台四套全球播放 2008年4月参加中央电视台三套激情广场*(重庆) 2008年4月参加山东卫视阳光快车道 2008年5月先后参加了多次云南省及东方卫视等组织的赈灾义演 2008年6月参加中央电视台五套奥运圣火行 2008年6月参加中央电视台四套同乐五洲 2008年10月参加中央电视台三套激情广场(乐山) 2008年10月参加中央电视台三套“欢乐中国行”（江苏如皋） 2008年11月参加云南“改革开放三十周年大型文艺晚会” 2008年11月录制全国流行歌曲大赛（上海赛区） 2008年12月参加中央电视台三套“欢乐中国行”(云南瑞丽) 2008年12月举行“[壹]爵士乐团与扎西顿珠音乐会”（上海） 2008年12月参加湖北卫视 录制音乐集结号 2008年12月参加中央电视台三套激情广场(四川宜宾) 2008年12月参加中央电视台三套神州大舞台 好男儿宣言：用自己的努力让大家知道音乐的力量 扎西唱功非常好,特别是音乐剧——极具舞台磁场震撼，柔情得荡气回肠很具穿透力
来自美丽的香格里拉，身上却有一种很现代的气质，细看五官很柔美，不太像藏族的风格。
火炬传递贵阳站的火炬手是哪些
火炬传递 运动会于1928年5月17日至8月12日举行。
7月28日，9届奥运会举行了正式的开幕仪式。
开始时鸣放了礼同时会场上空有飞机编队飞过。
场内修建的高塔上燃烧着熊熊火焰直到大会闭幕。
火焰的火种取自奥林匹亚，首次采用聚光镜聚集阳光点燃火炬，然后通过接力传送，途经希腊、南斯拉夫，奥地利，德国4个国家，最后传到主办地。
这是奥运会首次举行这种活动。
不少史料记载，今日奥林匹克火炬传递是从这届开始的，大概缘由于此。
不过，直到1934年国际奥委会才正式决定，从第十一届开始在开幕式上举行这项仪式。
因此准确地说，燃烧奥林匹克火焰应是始于1936年柏林奥运会。
奥林匹克火炬接力跑就起源于古雅典时这种百姓祭月活动中的一种宗教仪式。
在夏至那一天，到雅典朝圣宙斯的信徒通过赛跑的方式决定点燃祭坛上圣火的人选，胜利者获得授权从大祭司手中接过火炬来点燃祭坛上的圣火。
据史料记载，在公元前778年，在第一个被人所知的奥运会上，一个叫卡拉波斯的人曾赢得了这场赛跑，并获此殊荣点燃了圣火。
现代奥林匹克火炬接力是先在希腊奥林匹亚山上的赫拉神庙取得火种并点燃火炬，然后采用接力的形式将火炬从神庙传到古代奥林匹克运动的发源地雅典，最后传抵奥运会的主办城市，并在奥运会开幕时将奥运会主会场的火炬点燃。
由于冬季奥运会和夏季奥运会交替举办，所以奥林匹克圣火每隔两年便会重新点燃一次。
在古老的奥林匹亚城举行的传统仪式上，一位女祭司在圣女的协助下，点燃圣火。
女祭司借助一个抛物柱面反射镜采集太阳光点燃火炬。
当圣火燃起后，女祭司将高高举起火炬，然后庄严地将其置入位于赫拉神庙遗迹之前的粘土坛内。
圣火将被传递给第一位火炬传递使者，他所持的火炬是由奥运会主办城市精心设计的、具有特殊意义的独一无二的火炬。
每届奥运会组委会负责设计与众不同的火炬，然后制造火炬传递所需的足够数量的火炬。
圣火从一个城市传递到另一个城市，直至到达主办城市的奥林匹克体育场。
奥运圣火首次出现在现代奥林匹克运动会是在1928年的第9届阿姆斯特丹奥运会上。
当时，东道主除了新建了一个能容4万人的主体育场外，还建造了一座高塔。
在奥运会期间，高塔内一直燃烧着熊熊火焰，火种取自奥林匹亚，用聚光镜聚集阳光点燃火炬，然后通过接力传送，途经希腊、南斯拉夫，奥地利，德国4个国家，最后传到东道国主办地。
这是奥运会首次举行这种活动。
1934年，国际奥委会正式决定从第十一届奥运会起举行圣火仪式，取火种仪式在奥林匹亚赫拉神殿旁进行，然后以接力形式向奥运会会场传递。
柏林奥运会组委会为首次圣火传递设计了一条经过希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克和德国等七国首都的传递路线，并于8月1日抵达柏林奥林匹克体育场。
火炬则是由经抛光处理的钢材料制成，在手柄部分刻有“Fackelstaffel-LaufOlympia-Berlin 1936（奥林匹亚火炬接力-柏林1936）”字样。
字体上方还有奥林匹克五环和德国的鹰徽标志，字体下方绘有本次火炬传递的路线图，在火炬体顶部的平台上则写有感谢火炬手的字样。
从此奥运圣火正式进入现代奥林匹克运动会，成为现代奥林匹克运动会乃至奥林匹克精神的一大象征，同时奥运火炬也成为组委会体现举办城市、国家和民族的文化特色的载体。
2004年雅典奥运会火炬就由象征着胜利的橄榄枝演化而来，在简洁中体现了希腊人对奥林匹克运动的深厚感情，并在全世界所有举办过奥运会和即将举办奥运会的城市间传递。
对于每一个中国人来说,成为北京奥运会的火炬手无疑是一项至高无上的荣誉,但要想成为奥运会火炬手可没那么容易。
除了要热爱祖国,热爱奥林匹克运动,实践北京奥运会理念外,还要在本行业、本地区做出突出成绩或者为推动奥林匹克事业发展做出贡献,或者在奥运会历史上取得过优异成绩,才有可能成为火炬手。
北京奥运会火炬接力中心日前已将各地的火炬手名额进行了分配,并要求各地在5月底前,将本地区的火炬手选拔方案上报至奥组委。
按照北京奥组委的要求,选拔火炬手一共有三种方式:通过组织系统推荐、社会公开报名选拔及组织系统推荐和社会公开报名相结合。
从各地的情况来看,除了北京奥组委分配给各地数量不等的火炬手名额外,护跑手同样需要选拔,按照要求,这些护跑手将在在校的大、中学校学生及青年教师中产生。
按照北京奥组委的分配方案,参加火炬途经地区、城市传递的人员将由以下几部分组成:本地选拔出的选手(大约占到一半以上);中国奥委会人士(大约为百分之十);北京奥组委的代表和“奥林匹克大家庭”(所有参与奥林匹克运动的组织和个人的统称,包括国际奥委会、国际单项体育联合会及运动员、教练员等)的代表将占到百分一左右;另外就是赞助商的代表,这部分将占到近三分之一。
另外,本次奥运火炬传递的几家赞助商手中也有一部分火炬手的名额,对很多人来说,通过赞助商的选拔也许也是一次实现梦想的机会。
本次北京奥运火炬传递的赞助共有三家,分别是可口可乐、三星和联想。
可口可乐公司的负责人向记者介绍,他们将在全国范围内选拔奥运火炬手,本届火炬手的选拔条件是“身边的模范”,他们要求“火炬手一定是对社会有良好影响,有很杰出的贡献。
”只要是以良好风貌影响周围群众的人都可能成为可口可乐选拔出的火炬选手。
联想公司则表示将从今年6月到年底,在全国31个省市自治区,寻找最具奥运精神的“探索者”,担任奥运火炬手和火炬形象大使;他们还将在全国各高校选拔护跑手,激励大众不断突破界限,探索超越,实现可能。
三星电子向记者透露,他们获得了选拔1500名火炬手的权利,他们的火炬手募集将主要配合市场营销活动展开。
1964年，在日本东京第18届奥运会上，由一位19岁的青年坂井义则点燃象征和平的“奥林匹克生圣火”。
由于他出生在广岛原子弹爆炸的当天，具有不同的意义。
1968年，第一次由一位20岁的女田径运动员德索特洛点燃墨西哥城第19届奥运会的圣火。
1976年，加拿大蒙特利尔第21届奥运会上，由16岁的女孩亨德森和15岁的男孩普雷方泰恩两名少年共同点燃“奥林匹克圣火”。
1984年，美国洛杉矶第23届奥林匹克运动会火炬从希腊传递到美国，由约翰逊(罗马奥运会十项全能冠军)首先点燃悬挂在体育场墙上的五环标志，再由燃烧的五环引燃主会场的圣火。
1992年，西班牙巴塞罗那第25届奥运会，由两届残疾人奥运会射箭奖牌获得者雷波洛以射箭的方式点燃主会场的圣火。
1996年，美国亚特兰大第26届奥运会由拳王阿里点燃的主会场圣火。
拳王阿里(已患有帕金森氏综合症)颤颤微微地用双手点燃了圣火台下的火种，火种顺着钢丝迅速升到圣火台顶，从而点燃奥运圣火。
2000年澳大利亚悉尼第27届奥运会，土著女选手凯茜.弗里曼手擎火炬点燃圣火。
2004年雅典奥运会，亚特兰大奥运会帆船金牌得主尼科拉奥斯卡拉马纳基斯用手中的火炬点燃了纺锤形的主火炬塔，奥运圣火在奥林匹克发源地熊熊燃起。
时间 事件 2007年4月26日 公布北京奥运会火炬接力总体传递计划路线及北京奥运会火炬发布 2007年5月 圣火抵达珠峰测试预演 2008年3月25日 奥林匹亚采集圣火 2008年3月25日-30日 奥运圣火希腊境内传递 2008年3月30日 圣火交接仪式 2008年3月31日 圣火进入中国及火炬接力启动仪式同时开启国际传递 2008年5月 奥运圣火传回中国大陆 2008年5月 圣火抵达珠峰 2008年8月 圣火抵达北京 2008年8月8日 圣火点燃 火炬传递分境外传递和境内传递两部分，顺序和城市为： 国外传递路线： 阿拉木图(哈萨克斯坦)-伊斯坦布尔(土耳其)-圣彼得堡(俄罗斯)-伦敦(英国)-巴黎(法国)-旧金山(美国)-布宜诺斯艾利斯(阿根廷)-达累斯萨拉姆(坦桑尼亚)-马斯喀特(阿曼)-伊斯兰堡(巴基斯坦)-孟买(印度)-曼谷(泰国)-吉隆坡(马来西亚)-雅加达(印度尼西亚)-堪培拉(澳大利亚)-长野(日本)-首尔(韩国)-平壤(朝鲜)-胡志明市(越南) 国内传递路线： 香港-澳门—海南省(三亚、五指山、万宁、海口)—广东省(广州、深圳、惠州、汕头)—福建省(福州、泉州、厦门、龙岩)—江西省(瑞金、井冈山、南昌)—浙江省(温州、宁波、杭州、绍兴、嘉兴)—上海市—江苏省(苏州、南通、泰州、扬州、南京)—安徽省(合肥、淮南、芜湖、绩溪、黄山)—湖北省(武汉、宜昌、荆州)—湖南省(岳阳、长沙、韶山)—广西壮族自治区(桂林、南宁、百色)—云南省(昆明、丽江、香格里拉)—贵州省(贵阳、凯里、遵义)—重庆市—新疆维吾尔自治区(乌鲁木齐、喀什、石河子、昌吉)—西藏自治区(山南地区、拉萨)—青海省(格尔木、青海湖、西宁)—山西省(运城、平遥、太原、大同)—宁夏回族自治区(中卫、吴忠、银川)—陕西省(延安、杨凌、咸阳、西安)—甘肃省(敦煌、嘉峪关、酒泉、兰州、天水)—内蒙古自治区(呼和浩特、鄂尔多斯、包头、赤峰)—黑龙江省(齐齐哈尔、大庆、哈尔滨)—吉林省(松原、长春、吉林、延吉)—辽宁省(沈阳、本溪、辽阳、鞍山、大连)—山东省(烟台、威海、青岛、日照、临沂、曲阜、泰安、济南)—河南省(商丘、开封、郑州、洛阳、安阳)—河北省(石家庄、秦皇岛、唐山)—天津市—四川省(广安、绵阳、广汉、乐山、自贡、宜宾、成都(包括都江堰))—北京市。
注：四川省绵阳、广汉、都江堰三站于天津传递时进行 在古希腊神话里，地球上的火源于天神普罗米修斯从上帝那里盗取火种，交给人类的。
从1936年开始，圣火传递成为每一届奥运会必不可少的仪式。
奥运圣火是和平的象征。
从2000多年前的古奥林匹克运动会到1896年开始的现代奥运会，和平始终是奥林匹克运动的主旋律，是奥林匹克精神的内核。
在神殿前取得“天火”，以橄榄枝寄寓和平，当神圣的火炬燃烧在蓝天白云之下，没有任何他物能比奥运圣火更能点燃人 们对和平的渴望和追求，也没有任何其他活动比奥运火炬在全球传递和平的意义更彰显。
2008年，奥运会来到北京，奥运圣火也来到中国，火炬传递对于中国来说，有着极其重要、深远的意义。
第一，它在火炬传递所经过的地方，宏扬了奥林匹克精神，奥林匹克五环这个标志体现着奥林匹克精神。
五环标志在全世界的认知度与红十字会标志相当，是世界上认知度最高的标志之一。
奥林匹克精神不仅是一种体育运动精神，它还象征着世界和平、和谐、合作，象征着友谊和团结，这种精神已超出了体育运动范畴，成为一种普世性的认同。
它将以圣火从人们手到手的传递方式，它将在万人空巷的热烈场面中向世人昭示，唤起人们的这种崇高感情。
第二，火炬传递提醒人们明年要在北京召开夏季奥运会了，这是对2008年北京奥运会最有效的宣传。
看到要去北京的火炬，世界各国的人士就会想到中国，一个迅速发展中、一个正在改变在中国的人命运的中国。
据一个国际组织的抽样调查，中国的世界正面认同度已达到了世界第五位，远在美国之上。
因此，2001年在莫斯科国际奥委会选择北京举办2008年奥运会是众望所归。
既然是众望所归，我们就要全力以赴把它办得精彩，使大家都满意。
看到这支传向北京的圣火，我国各个省市区的人民莫不欢欣鼓舞，对北京奥运会的成功充满期望，激发人们为北京奥运会作贡献的积极性。
过去，被西方人污蔑为“东亚病夫”；今天，中国人以世界体育强国的身份立于世界之林，这是多么值得海内外的中国人骄傲的事，火炬传递给了人们抒发这种情感的机会。
第三，奥运火炬的传递一定会激发我国人民对体育运动深刻意义的认识，提升国人的体育意识。
世界卫生组织的调查报告统计说，人类的健康和长寿中现代医疗所起的作用只占8%，其他的是多种因素，健身运动占了超过8%的比例。
我们讲“以人为本”，核心是健康的生命，没有健康的生命就缺乏全面发展的人。
目前，中共中央政治局在胡锦涛总书记主持下专门讨论了青年人的体育工作，可见我们的党和政府把体育工作放在了一个相当高的高度来看，因此，北京奥运会火炬在全国的传递就是对全民健身运动的全民动员。
雅典奥组委保证每位火炬手有一支，但需要自己买单，雅典奥运火炬标价为305欧元。
完成接力后，火炬被收回，除非火炬手买下他（她）所持的那支火炬，否则将归雅典奥组委处理。
普通大众要想拥有一支雅典奥运火炬，只有两个办法：火炬手转卖给你，或以某种特殊渠道找雅典奥组委购买。
出现火炬熄灭的情况，主要是火炬手对火炬本身还不够了解。
如果意外熄灭，用火种盒中的火种将火炬重新点燃，火炬接力继续进行。
被选拔出来的火炬手要求有一定体力，但传递中确实有人因为兴奋或其他原因摔倒、晕倒。
出现这种情况，旁边全程维护的保安马上把火炬手扶起来，帮助他继续完成剩下的路程。
奔跑途中不得打手机、戴耳麦，要穿统一的衣服，不得自设宣传性的图案在身上，道路两旁也要按规定设置，一切都是为避免被商业利用的嫌疑。
北京奥运火炬传递登珠峰的意义：奥运圣火在珠峰的传递，是科技奥运、绿色奥运和人文奥运的集中体现。
也是中国科研人员、登山队员、气象部门、后勤保障等部门通力合作近两年的成果体现，是中国人民智慧的集中表现。
奥林匹克就是要追求和平友谊和进步，热爱和平的中国人民将圣火带到世界最高峰，相信随着中国的改革开放，通过举办奥运会，将加强与各国人民的友谊和联系。
此次奥运圣火珠峰传递，具有四大意义：首先这是奥运圣火第一次登上珠穆朗玛峰，对于弘扬奥林匹克精神具有重要意义；第二，将奥运圣火送上珠峰，对技术要求很高，充分体现了北京奥运会的绿色奥运、科技奥运和人文奥运理念；其三，登山是一项集体运动，需要各方面的协作。
目前在珠峰大本营聚集了登山队、保障部门、电视转播等各个部门，人员构成则包括汉、藏、回、土家等民族，标志各民族的大团结；其四，登山运动起源于1786年的法国，至今没有和奥运亲密接触过。
两者都追求“更高、更快、更强”，这次是一个很好的契机，让登山运动和奥林匹克运动和谐统一。
\ \ 境内火炬手名单（共624：班永红 包 新 蔡小兵 陈 璐 平 陈忠兰 陈 宾 程 奡 戴 勇 代 敏 邓 俊 丁仰安 丁泽军 段 蓓 付向阳 高 峰 苟先涛 顾 宏 韩剑波 何 应 何晓玲 何 洁 洪 阳 侯德明 候丹梅 黄永毅 黄舸舸 黄自梅 黄成德 姜洪强 揭晓东 郎 波 雷阿幼朵 黎艳放 李鹏青 李海山 李绍剑 李修平 李 英 李 松 李贵州 李 果 李盛红 李天伦 李 旸 林朝晖 刘 雍 刘 燕 刘 鹏 刘永轶 吕杭衔 罗达辉 罗 林 骆 刚 马 昱 穆维平 穆 宏 聂麟凤 聂跃星 欧阳自远 潘利沙 潘 敏 邱跃丰 冉 春 阮劲松 沈 鑫 施仲伟 舒如英 宋 晨 孙亚飞 谭 欣 唐 溢 唐 钢 陶华碧 田 飏 万 旻 万 超 汪 新 王成宇 王才禹 王 艮 王丽萍 王庆玲 王世海 王 江 王 澄 魏红杰 文胜琴 吴道明 吴清萍 吴远森 肖 鸿 肖 敏 谢子鹏 熊正宇 严 莉 杨 萍 杨建嬉 杨芳芳 姚 鑫 叶华山 于及铭 袁德刚 曾 容 曾晓焰 张孝海 张 俊 张涛涛 张德远 张爱培 张 俊 赵晨阳 钟 利 周富林 周廷学 周 劲 周建理 朱 宏 祝仕明 庄 严 鄢 行 岑永枫 沐雅欣 窦爱莉 蔡国祥 范 民 韩 芳 李克胜 李考云 刘思培 龙 奇 罗 文 罗丽红 马怀平 莫畏龙 田铁坚 王家声 王建忠 夏五四 肖 俊 易 债 余 睿 张卫刚 赵雪梅 蔡云筑 常钧行 陈凌志 高 梅 关恒焱 洪筑明 黄 俊 李少汕 李曼霞 刘 吉 刘小年 毛 雁 石 璐 韦民众 袁颐霜 范成刚 顾 蔚 景玉军 钱 旭 任瑞羾 陶超平 王灿发 王怀平 魏永堃 向 熹 杨凤影 杨万波 张 韧 张 丽 仲 平 陈 婷 程慕松 郭小波 胡 确 黄黔光 李 焱 李 如 刘建平 田颖曦 王建军 仪晓辉 曾令勇 赵 瑾 宗三川 包瑞娜 黎军一 陆永康 蒋 磊 张欣园 陈德斌 毛 健 吴献锋 陈 恺 董春波 李洁薇 牟 杨 袁伟杰 张宏伟
