几副讽刺慈禧太后寿典的对联
世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心
没错这就是慈禧作的诗。
主要在于慈禧在进入宫之前，自己本身就经过了一定的栽培。
是懂得写字和看书的，从这点上面来看家底至少不是非常差的。
慈禧太后过生日有什么浪费之举
在慈禧七十三岁生日的这一天，慈禧还在拉肚子，这个痢疾从夏天开始就有了，所以慈禧身体虚弱得很，脸色也很苍白，但是因为是个大喜日子，所以还是要庆祝生日的。
慈禧在中国朝廷上叱咤了四十多年，已经享受到了平凡人可以享受到的一切，但是还没尝过神仙的滋味儿，所以有人提议，让她在生日的时候扮成观音菩萨，这个主意让慈禧很开心呢，所以她就真的穿上观音的衣服，过了过瘾。
章太炎写对联讽刺慈禧祝寿
慈禧太后七十岁生日，章太炎作对联一幅来讽刺她，联云：今日到南宛，明日到北海，何日再到古长安
叹黎明膏血全枯，只为一人歌庆有。
五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
因“苏报案”被捕入狱的章太炎，却满怀悲愤之情，在上海“西牢”内写下了这样一副对联：今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安
叹黎民膏血全枯，只为一人歌有庆。
五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省
痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
1904年阴历10月10日是慈禧太后的70岁生日。
为此，清宫上下举行了极为隆重的“万寿庆典”。
就在此时，因“苏报案”被捕入狱的章太炎，却满怀悲愤之情，在上海“西牢”内写下了这样一副对联：今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安
叹黎民膏血全枯，只为一人歌有庆。
五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省
痛赤县邦圻益蹙，每逢万寿祝疆无。
章太炎先生，以犀利的语言，淋漓尽致地揭露和讽刺了慈禧穷奢极欲的生活，和她君临朝政40多年给中华民族带来的巨大灾难和不幸。
对联的上联揭露了慈禧为满足自己奢侈享受，不惜用搜刮来的人民膏脂，在京城内大兴土木，搞什么“南苑”“三海”(即南海，中海，北海)工程，甚至不惜挪用海军军费，耗银千万两重修颐和园，供她一人享乐之用。
而与此同时，九州大地连年灾荒，饿殍遍地，民不聊生，这形成何等鲜明、强烈的对比啊
对联的下联，辛辣地嘲讽了慈禧每过一次“大寿”，都使中国的疆城被外国列强宰割瓜分一次，都使中华民族蒙受一次奇耻大辱。
据说慈禧生平最羡慕“孝圣宪皇后”(乾隆皇帝的生母)。
“孝圣宪皇后”活了86岁，在她60、70、80岁时，曾举办了三次隆重的庆寿大典。
慈禧也极力仿效之。
然而，慈禧的每一次“庆寿”，恰恰都与她丧权辱国、割地赔款的罪恶行径紧密相连。
在她50岁时，爆发了中法战争，日本乘机鲸吞了我国的琉球群岛；在她60岁时，甲午战争爆发，战争的结果以清政府割让辽东半岛、台湾及澎湖列岛给日本而告终；在她70岁这年，沙俄与日本侵略者为争夺我东北三省而大动干戈，而慈禧却无耻宣布中国严守“中立”，真是卖国成性，奴颜婢膝到了何等地步
“每逢万寿祝疆无。
”这画龙点睛的一笔，是多么绝妙的讽刺啊
章太炎先生是我国近代史上一位杰出的民主革命家。
鲁迅先生曾称赞他撰写的斥责保皇党，宣传民主革命的文章是“所向披靡，令人神往。
”1904年，他与邹容一同被捕入狱。
就在身陷囹圄之际，他仍抱着誓死的决心，撰写下这么一副揭露慈禧祸国殃民滔天罪恶的对联，这不能不使我们对这位杰出的民主革命家、爱国主义者由衷地景仰。
万寿寺中慈禧写的寿字包含了那一首诗
清初有圣祖康熙御笔“福”字传世，清末有孝钦后慈禧御笔“寿”字闻名。
近现代，人们对圣祖康熙御笔“福”字已家喻户晓，但对孝钦后慈禧御笔“寿”字知之甚少。
据史书记载：清朝同治十二年正月（1873年），（穆宗）和正式成婚，完婚后同治即宣布：日后朕将亲自料理朝政要务，东西不再，主持君国大事，倡议两宫归政隐退。
原本日夜操劳繁忙国事的西太后慈禧从政务中解脱出来之后，顿感一身轻松，但轻松过后心中不免又生出些大权旁落的悲哀，深觉莫名的孤寂。
成天无所事事的慈禧便吩咐下去，要他们准备好文房四宝，她要像先皇帝们一样，留下墨宝存人间，于是，便地练起书法来。
提笔数月，生性聪明的慈禧大有长进，写出的字博得宫内大小官员一致的称赞，慈禧之雅兴与日俱增，练习书法之激情一发不可收。
光绪二年（1876年），慈禧的母亲过七十大寿生日，按照常理，慈禧理应必到，何况她是个有名的孝女呢，但那年正赶上朝中有国外使节到宫理商谈有关外交事务，复出后重新主揽大权的慈禧实在分自无术。
于是，她筹备了一份厚厚的寿礼，并亲自书写了一个大“寿”字，在寿字下方用满汉双文写了四句诗：“世间爹妈情最真，泪血融入儿女自，殚竭心力终为子，”。
光绪二十年（1894年）九月二十六日，慈禧六旬大寿，光绪令宫廷内侍王亘代绘寿屏一幅，深得慈禧的赞赏。
随后，王亘出任了崖州太守，慈禧赐以亲笔“寿”字及袍褂、如意、笔墨等物予王亘。
王亘为感其恩赐，特在崖城内正对南山主峰地段建筑“同善堂”，在堂中树碑刻上慈禧御赐的“寿”字真迹，寓意“寿比南山”。
这座“寿”字碑正面镌刻巨大草书“寿”字，顶额正中阴刻篆书御印，印文为“慈禧皇太后御笔之宝”。
两边还分别刻有铭文落款。
在碑的下部还刻有铭文108字，记载了慈禧御笔赐予的经过。
现在，寿字碑被列为三亚市十九处文物保护单位之一，旁边的“南山”二字为我国原佛教协会的会长著名书法家先生所题。
此为孝钦后慈禧御笔“寿”字文献之例二。
曲阜孔府大堂之后有一通廊与二堂相连，两堂呈“工”字形，通廊里有一条大长红漆凳，称为“阁老凳”。
据传明代权臣严嵩被劾将要治罪时，曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇帝说情，孔府主人未允，此凳系当年严阁老坐候之物。
该处也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托历年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方，室内正中上、下挂着“钦承圣绪”和“诗书礼乐”的大匾，两旁立着几块石碑。
其中手书的“寿”字碑、“九桃图”、“松鹤图”等，“寿”字是光绪二十年（1894年），衍圣公孔令贻及其母、其妻专程赴京为慈禧祝寿时赏给的。
此为孝钦后慈禧御笔“寿”字文献之例三。
广东三水博物馆的慈禧“寿”字真迹。
据三水博物馆馆长谢志昌介绍：这件国家二级保护文物均是清末三水籍的两广水师提督郑绍忠后人所藏，文革期间几乎被毁，后来才转赠给三水市文化部门收藏。
光绪二十年（1894年）十月初一，郑绍忠做六十大寿，慈禧太后赐寿仪：一为亲笔手书加盖“慈禧皇太后御笔之宝”玉玺的一个大寿字，一为一棵碧绿的玉雕大白菜。
郑绍忠视之无尚荣光，恭恭敬敬用柚木刻了约两米高“寿”字挂在“尚书第”。
后来，慈禧又命宫中巧匠何佳约烧制了一个精美的题有“福寿万年”的花瓶送给郑绍忠。
此为孝钦后慈禧御笔“寿”字文献之例四。
综上所述，孝钦后慈禧御笔吉祥“寿”字说明了它的含义非比寻常，不可小视。
吉祥“寿”字之定义已深入人心，不但平常百姓为“寿”之望矣，贵为天子龙凤之帝王也为“寿”顶礼摩拜。
现有清初圣祖康熙御笔“天下第一福”之说，广为传诵，清末孝钦后慈禧御笔“天下第一寿”之论当之无愧，该“寿”字定能流芳百世。
