非物质文化走进校园。
观后感
非物质文化遗产进校园突破了以往民间美术只是以欣赏角度进入教学的模式，真正做到了传承古老技艺的目的，让同学们在大师的身边聆听大师讲解技艺背后的故事，在大师指点下亲手改造材料，使之最终变成一件件完美的艺术品。
著名工艺美术师唐克美在观看展出后表示，现在很多原汁原味的手工艺术品只有很少一部分人在做，能够把这些民间工艺美术大师请到院校里来手把手地教授传统艺术的创意、诀窍、工艺文化非常难得，这是一种延续中华文化的行动。
冷世祥说：“很多学生将他们所学的专业和传统手工艺相结合，这些设计为传统工艺注入新鲜的元素，与现代社会接轨，可能会更受人们的欢迎。
”
闽南文化进校园的广播稿
泉州市教育局关于开展闽南文化进校园活动的实施意见 为深入学习贯彻党的十七大报告关于加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护的精神，弘扬闽南文化，深化基础教育课程改革，全面实施素质教育。
经研究，决定在全市中小学、幼儿园开展闽南文化进校园活动。
现将活动开展提出如下意见： 一、 加强领导，精心组织 闽南文化是中华文化的重要组成部分，是海峡两岸人民同根同源、不可分割的文化见证，是连接海峡两岸人民友好往来的桥梁和纽带。
2007年6月9日文化部命名了我国第一个国家级文化生态保护实验区--福建省闽南文化生态保护实验区。
泉州是闽南文化的主要发祥地、核心区和闽南文化遗产的富集区。
各级教育行政部门和学校要充分认识开展闽南文化进校园活动的重要性，加强领导，精心组织，制定方案，全面实施。
各学校要成立活动领导小组，建立活动机制，组织教职员工学习有关闽南文化知识，明确开展闽南文化进校园活动的目的意义，结合本地实际，研究制定切实可行的活动计划，全面部署，保证闽南文化进校园活动的顺利开展。
二、广泛宣传，营造氛围 开展闽南文化进校园活动，不仅是保护和弘扬闽南优秀传统文化，而且是学校深化课程改革，全面实施素质教育，丰富师生精神文化生活的一项重要举措，更是促进祖国和平统一的重要推动力量。
因此，各地要充分利用新闻媒体、校园信息网络、广播站、宣传栏、校园简报、学习园地等宣传阵地，加强开展闽南文化进校园活动的宣传力度。
有条件的学校可以设立闽南文化展示馆、闽南文化知识走廊，发动学生家长、社区老人会和关工委、民间艺术团体和民间艺人传授和宣传闽南文化知识，努力营造社会、学校、家庭都来关心重视闽南文化传承和保护的良好氛围。
三、开发课程，传承教育 1、开展闽南文化进校园活动要与校本课程开发有机结合起来。
要充分利用闽南文化历史悠久，博大精深的特点，在幼儿园开设闽南童谣和闽南游艺教学；在小学开设传统艺术、传统技艺等课程；在初、高中扩大开设闽南民俗、乡土文化等课程。
各地要根据当地闽南文化资源，从闽南民系与文化、闽南方言、闽南民俗、闽南名胜、闽南建筑、闽南先贤、闽南民间戏曲、闽南民间信仰等方面，邀请相关人员编写地方教材和校本教材。
教材要力求思想积极健康，语言简明平实、内容通俗易懂、图文并茂，适合学生阅读和学习。
市教科所可根据实际情况，统一编印《泉州闽南文化校本系列教材》，让学生通过学习，了解丰富多彩的闽南传统文化，培养热爱家乡、热爱闽南的情感。
2、开展闽南文化进校园活动，要充分发挥教育在文化传承中的主渠道、主阵地的作用。
各地学校要提倡课堂讲普通话，课外讲闽南话；组织学生开展闽南语互帮互学活动，帮助外来学生学习闽南语，让他们尽快融入闽南，融入泉州。
在学科教学中要有机渗透闽南文化的传承，结合语文课让学生适当了解、学习闽南方言；艺术课让学生了解、欣赏南音、南戏；综合实践活动课开展对当地闽南名胜、建筑、民间信仰等的调查研究；利用信息技术课指导学生从中华·闽南文化网等网站获取闽南文化知识；通过体育课让学生适当了解、学习南拳。
四、开展活动，弘扬文化 闽南文化具有深厚的内涵，各地民间中蕴藏着丰富的闽南文化资源，各校要充分利用和挖掘，要积极与有关部门进行沟通、合作，采取请进来、走出去的办法，推进闽南文化进校园活动的深入开展。
各校要结合少先队活动或主题班会，举行闽南童谣说唱会、闽南文化知识竞赛、闽南语演讲比赛、闽南文化学习心得交流会等活动；也可以聘请社会上对南音、南戏、南拳等闽南文化知识有一定研究的人士作为校外辅导教师，指导学生开展活动；还可以组织学生走出课堂，深入社区与当地群众一起开展丰富多彩的闽南文化活动，领略闽南传统文化艺术的风采和价值。
各县（市、区）教育局可根据活动开展情况，每学年或每两年举办一次闽南文化进校园 教学成果展示活动，从中了解各校开展活动的情况，也为各校提供交流平台，达到互相学习、共同提高的目的。
市教育局将于今年五月份举行泉州市首届闽南文化进校园成果展示活动，今后各县（市、区）可以积极申报承办这项活动。
总之，开展闽南文化进校园活动是各级教育行政部门和学校义不容辞的职责，各地要定期组织检查，落实开展情况，及时总结推广经验，为弘扬和传承闽南文化，构建和谐泉州，促进祖国和平统一做出应有的贡献。
我是一名高一学生，马上开学了，突然不想去上学，心情烦躁，而且特别不安，害怕学校
我之前也是这样的，一提到开学就很烦 特别是开学的前几天，真的是很难受，甚至压抑到听歌就会哭。
当时的感受是不能改变的，那几天想的只有不好的事。
但当你真的上了一天学以后你就觉得其实没什么，学校里有我的哥们儿我们可以天天见面可以一起玩，每天过的很充实。
反而觉得假期的生活有时候真的太浪费青春了
下午才起啊，每天只是上网熬夜啊过的浑浑沌沌的。
反而有规律的生活能让你精神起来，要是再找个女朋友在学校就更没话说了
尽量调节一下现在的情绪吧
返校就是个好机会，不用上课跟同学聊聊，打打球。
慢慢就恢复了
期盼着下一个暑假
能用多久啊，不就这么几个月嘛。
以后你就会明白，在学校里的生活是你人生中最轻松愉快不会有太多烦恼的。
好好珍惜
传承“非遗” 文化校园
宜昌市夷陵区地处长峡西陵，东屏汉沪，南极潇湘，西控巴蜀，北连襄豫，是巴楚文化祥地之一。
千百年来，夷陵区积淀了丰厚的文化遗存。
如今，民歌、薅草锣鼓、峡江号子、地花鼓、皮影戏、剪纸、民间故事、版画、丝竹、高跷……这些植根于夷陵土地上的民间文学、手工技艺、曲艺、民间舞蹈、民间音乐、传统体育等非物质文化遗产（以下简称“非遗”）在夷陵区的中小学校园里颇受追捧，越来越多的少年儿童正被吸引、学习、传承。
而这一切要归功于夷陵区“非遗文化传承进校园、进课堂、进教材”的决策和努力。
统一规划，因地制宜，打造“文化校园”在漫长的历史进程中，夷陵人民创造了灿烂的传统民间文化，但面对现代文明的冲击，夷陵许多珍贵的民间技艺正逐渐被边缘化，有的甚至濒临失传。
如何拯救并保护好这些非物质文化遗产，是摆在夷陵人民面前的一道必答题。
夷陵的教育决策者们充分认识到，学校是传承“非遗”的最佳场所，学生是传承“非遗”的最佳主体，教师是传承“非遗”的最佳群体，教学是传承“非遗”的最佳方式，课程是传承“非遗”的最佳载体。
夷陵区樟村坪镇是“湖北省民乐之乡”，樟村坪中小学校就把“礼乐鼓鸣”作为课程建设的主题。
樟村坪初中、向阳小学共同开发“礼乐鼓鸣”课程，用“向
如何教育学生树立五个认同意识讨论发言稿
一要开展丰富多彩的校动。
利用升国入党、入团等仪式及重大日和各民族传日等节点，普遍开展形式多样的教育活动。
二要丰富学校教育教学科研活动。
要把“五个认同”作为教育教学的重要任务，引导青少年学好文化课的基础上，加深对民族民间文学、民间手工技艺、传统舞蹈、传统医药等内容的了解。
注重对教师队伍的提升和培训，确保在教学过程中，将“五个认同”的情感、态度和价值观融入到整个教学实践中。
三要积极开展综合实践活动。
广泛利用博物馆、图书馆、美术馆、科技馆等公共文化服务设施，开展各种实践活动，在活动中增强对“五个认同”的感知。
四要大力推进民族民间文化进校园。
充分挖掘优秀的民族民间文化资源，使学生在了解、学习与传承民族民间文化过程中，具备多元文化视野，并自觉把本民族文化统一到中华文化之中。
五要加强中华优秀传统文化教育。
根据不同年龄段、不同年级学生的实际，用分类指导的方式进行中华优秀传统文化教育。
六要扎实做好舆论宣传。
充分利用板报、橱窗、走廊、电子屏、广播电视网络等设施，广泛深入开展“五个认同”的宣传教育，形成强大的宣传力量。
春秋时期私学兴起的原因
春秋时期 私学产生于春秋时期，以孔子私学规模最大，影响最深。
那时统一的奴隶制国家西周日趋衰落，礼崩乐坏。
由“学在官府”变为“学在四夷”。
原来西周的官吏到各诸侯国去谋出路，各诸侯国甚至各卿大夫的私门需要士为他们服务，争相养士，士的出路渐广，于是出现了“士”阶层。
士的培养也就成为迫切的要求，私学便应运而生。
士阶层中出现了各种学派，代表着不同阶级或阶层的利益。
各个学派为了培养自己的人才，向各诸侯宣传各自的主张，求各诸侯采纳，以扩大政治上的势力。
其中影响较大的是儒、墨、道、法四家，在学术上各家有长短。
历代封建帝王基本上并非专取一家，乃合各家成帝王之术，为巩固封建制度和各个王朝的统治服务。
这四家均有私学。
到了战国时期，秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七国争雄，“邦无定交，士无定主”，士的声价越来越高，养士的风气有增无已，私学更加盛行。
“从师”之风盛极一时，于是私学更多，出现“百家争鸣”的局面。
