自来水厂标语
自来水厂安全标语篇一：工厂安全宣传标语消除隐患，安全生产。
疏忽一时，痛苦一生。
麻痹是最大的隐患，疏忽是最大的祸根。
安全是生命，质量要保证。
质量是学校保证，安全是学员生命。
眼睛容不得一粒砂土，安全来不得半点马虎。
教学再忙，安全不忘。
安全第一，预防为主，规范操作。
安全第一，质量第一。
安全来于警惕，事故出于麻痹。
一丝不苟，规范操作，是可靠的安全秘诀。
安全用电，规范操作。
安全无小事，责任重泰山。
遵章守法、关爱生命。
防微杜渐警钟长鸣。
以人为本、关注安全。
员工安全标语安全一日不严，事故一刻不闲。
安全生产要严抓，消灭事故在萌芽。
敲帮问顶看仔细别把安全当儿戏。
举安全之盾，防事故之患。
生产再忙，安全莫忘。
安全法规生命换，前人吃苦后人鉴。
处处要安全，人人为平安。
安全帽是工人的呵护神，安全带是职工的生命线。
安全做得细，大家都受益；安全搞得好，效益跑不了。
事故教训是镜子，安全经验是明灯。
安全工作多一份小心，家人多一份放心。
司机一滴酒，亲人两行泪。
安全是您生命的绿色通道。
选择安全，选择安宁。
走在企业生产的道路上，安全是最坚实、最可靠的铺路石。
安全在我心中，安全从我做起。
安全是企业的生命线。
安全生产伴随幸福一生，违章作业笼罩痛苦一世。
确保安全，从小事抓起，从源头抓起。
设备是安全的根基、人是安全的保障。
层层监控环环相扣。
a.20XX年9月1日B.20XX年10月1日c.20XX年11月1日15、《安全生产法》规定，生产经营单位的主要负责人
水利工程方面条幅宣传语有哪些?
水利工程方面条幅宣传语: 1.发展水利，改善民生。
2.坚持人水和谐，建设生态文明。
3.改善民生，共享水利发展成果。
4.推进依法行政，实现依法治水。
5.坚持团结治水，构建和谐流域。
6.落实科学发展观，推进民生水利。
7.建设节水型社会，促进人水和谐。
8.保护水资源，改善水环境。
9.加强依法行政，推进民生水利。
10.珍惜水、保护水，让水造福人类。
如何有效处理物业客户投诉
（一）投诉处理的重要性物业管理服务工作中，业主投诉是正常的现象，可以说没有投诉的物业公司是不可能的。
但投诉率过高或投诉处理工作不及时也一定不是优秀的物业管理公司。
投诉其实并不可怕，关键是物业公司如何对待和处理。
因为投诉处理是物业管理工作中一个既敏感而又不可避免的重要内容，它既是反映物业管理公司实际工作水平的一面镜子，又是物业公司与业主沟通的重要环节，投诉工作处理得当与否，直接关系到物业公司的声誉和效益。
如万科提出“在投诉中完美”的口号，在网站开设了一个名为“投诉万科”的网上论坛，以开发、理性、豁达的心态面对投诉。
在万科看来，他们不怕“家丑”外扬，不视投诉为“洪水猛兽”，而是视客户的投诉是送给万科的“最好礼物”。
有客户投诉说明企业某一方面还存在缺陷和不足；另一方面，也是客户对你怀有信心的表现。
如果客户有问题都不反映，那问题就严重了，至少说明客户对你不抱有希望了。
事实证明，万科这样做是明智的，万科非但没有在客户投诉的枪林弹雨中倒下，反而在投诉中不断完善自己，使万科的品牌更具价值。
（二）物业管理投诉的主要内容1.服务项目：物业管理公司与业主之间应当明确界定物业管理公司应当提供哪些项目的服务。
不论是常规服务还是专项服务都不能模棱两可，否则就会产生分歧，引起投诉。
如某物业公司规定：“装修垃圾自产自消，生活垃圾由物业公司保洁员处理。
”在操作中，业主把家私的包装皮与生活垃圾一并处理，从而发生了业
室外给水、消防、自喷管道验收规范是什么
《装建筑给水排水及采暖工程施工质量验收规范》（GB 50242-----2002）消防验收中，对管道的质量要求就是按以上规定的。
《消防给水及消火栓系统技术规范》（GB 50974--2014）中并没有提及消防管道的具体要求，不过却对其它部分都有谈及。
解析GB50974-2014<消防给水及消火栓系统技术规范>中需要的问题 1.0.1 条中增加规范验收和维护管理,以前的口号是预防为主，防消结合,本条重点强调了维护,跟我国目前的情况也是相附的,重设计而轻维护,中国的建筑问题会有一个集中的爆发期间,这一点一定要重视起来. 1.0.4 条强调的设计所用设备组件应符合相关要求和国家标准,提出了准入制度的概念. 2.1.1 条大家注意出现了移动式消防水泵和车载消防水泵等新的消防产品. 2.1.4 条,取消了原来大家常说的常高压消防系统,提出的低压消防给水系统的概念. 2.1.5 条 提出了移动消防水池的概念 2.1.6 条 高位消防水池的概念 2.1.7 条 定义的屋顶消防水箱的概念,但这次规范编写不太严谨,后面我还会说到初期与10分钟的概念. 2.1.8 条是消火栓系统的概念. 2.1.11条及2.1.12条 明确了静水水压和动水压力的概念. 2.2章节的符号大家注意下以下几个名词,会在后续的计算中用到,最大船宽度,着火油船冷却面积,充实水柱投影长度,第1i种水灭火系统的火灾延续时间,还有一些系数等,记下来后会对后续的计算能较好理解. 3.1.2第3条大家注意一下，当消防给水与生活给水合用时，合用系统的给水设计流量应为消防给水设计流量与生活给水最大时流量之和，不是叠加，也不是按消防时校核，而是相加；另外计算生活最大小时用水流量时，淋浴用水量宜按15%计算，火灾时能停用的用水量可不计，淋浴等不是24h的，因此取了折减，火灾时能停用的有浇洒等水量。
3.2.2 条 规定了城镇的火灾次数和一次灭火设计流量，更加细化了，可以对照看一下。
注意小于2.5万人大于1万人时的一次灭火设计流量增加了5L\\\/S. 3.3.2 条 规定了建筑物的室外消火栓用水量，民用建筑改动还是比较大的，民用建筑，只要定义成住宅且耐火等级为一二级的，那么室外消火栓用水量就是15\\\/S，民用建筑的分类更加细化，补充了公建的室外消火栓用水量，这个可以根据建筑物的体积进行选择。
3.3.3 条比较重要，对宿舍公寓等非住宅类建筑进行了定性，明确规定此类建筑的室外水量按公共建筑确定。
3.4节主要讲构筑物的消防设计流量，可以对照看一下，更加细化了。
3.4.8 条规定了空分站，可燃液体，变电站等构筑物的室外消火栓用水量，当室外变压器采用水喷雾灭火系统保护时，其室外消火栓用水量可按表中数值的50%来计算，但不应小于15L\\\/S. 3.4.9 条 装卸油品码头的消防给水用水量，应按着火油船泡沫灭火设计流量，冷却水系统设计流量，隔离水幕布系统设计流量和码头室外消火栓流量之和计算。
这条有一个着火油船冷却范围的计算，根据范围，供给强度及连续供给时间来计算设计流量。
3.4.12 条是一个易燃材料露天堆场以及可燃气体罐区的室外消火栓设计流量表，这个和原规范完全一样。
3.4.13 条补充了城市交通隧道洞口的室外消火栓用水量。
3.5.2 条把工业建筑，民用建筑和人防工程的室内消火栓用水量合并了起来，有几个点大家注意一下，厂房的室内消火栓用水量除了用高度和体积来限制外，增加了厂房的分类；旅馆和商店分开，商店相类似的增加了图书馆，档案馆等，进行区分，说明旅馆的火灾危险级别要低于商店类，办公楼和住宅等不以层数来界定，换为高度，更加准确，对地下建筑水量也进行了规定， 这里的地下建筑我理解应该是指地下商场等，不包含地下车库。
这点下次规范修订应更加明确一些。
3.6.1 条补充了消防给水一起火灾灭火用水量计算公式。
3.6.2 条为不同场所的火灾延续时间，需要注意的是甲乙丙类厂房和仓库的火灾延续时间为3h,住宅一律为2h,这里还要注意一个商住楼的概念，商住楼可以按2h来考虑。
4.1.3 条需要特别注意，一是市政给水可以做为消防水源，且宜采用市政给水，因为市政给水较为安全可靠，二是雨水清水池，中水清水池，水景和游泳池等可作为备用消防水源。
4.2.2 条对双路水源做出了规定，一是水厂的两条输水干管向市政供水，二是市政给水应为环状，三是两条不同的市政给水干管分别供水。
4.3.1 条注意当采用一路消防供水(一条入户引入管)+室外水量大于20L\\\/S(建筑高度大于50m)时应设置消防水池。
4.3.3 条规定了消防水池进水管的管径不应小于DN100，原来咱们设计时，如果按补水时间和流速计算出来，DN80就够了，这条要特别注意。
4.3.4 条对消防水池最小的有效容积进行了规定，不应小于100T，仅有消火栓系统时，不应小于50T。
4.3.5 条对消防水池补水量给出了计算公式，如果满足两路供水，可依此来减去火灾时连续补充的水量。
4.3.9 条主要是消防水池的四个水位，需要和电气专业配合，在消防控制室内要设置显示消防水池水位的装置。
4.3.10 条注意要设置消防水池的通气管和呼吸管，呼吸管这个概念也是第一次出现，要着重注意一下。
相关的图集估计很快也会印刷出来。
4.3.11 条是高位消防水池的概念，就是重力消防，大家可以了解一下，在超高层和一些特殊高层建筑中都会存在。
4.4.1 条注明了井可以做为消防水源，这样就解决了一些没有市政供水地区，可以采用这种消防供水方式，节省了土建成本，节约了用地。
5.1.4 条单台消防水泵的最小额定流量不应小于10L\\\/S，最大额定流量不宜大于320L\\\/S。
可以采用离心泵。
5.1.6 条规定了消防水泵的选择和应用，这条是强条，格外注意。
5.1.8 条 规定了柴油机消防水泵的点火类型，实验运行时间，蓄电池等。
5.1.9 条轴流深井泵的使用场合及相关规定，这种泵主要用于天然水源上面。
5.1.10 条是一条影响成本的一条，消防水泵应设置备用泵，其性能应与工作泵性能一致，但下列建筑可只设置一台消防泵，不用设置备用泵：一是建筑高度小于54米的住宅和室外消火栓用水量小于等于25L\\\/S的建筑 二是室内消防水量小于等于10L\\\/S的建筑。
5.1.11 条消防水泵应在消防水泵房设置流量和压力测试装置还有一些规定。
5.1.12 条注意一下，消防水泵吸水管管径大于300时，宜设置电动阀门。
5.1.16 条 临时高压消防给水系统应采取防止消防水泵低流量空转过热的措施。
5.2.1 条是屋顶消防水箱的容积，适当了做了加大，要特别注意，前面说到初期的消防水量，而此条这条数据的得出仍然是按10分钟的消防水量来计算得出的，6＋6.4＝12.4m3，6＋9.6＝15.6m3,6＋12.8＝18.8m3,6＋31.2＝37.2m3,6＋41.6＝47.6m3 ＝50m3等，这条总体来说还是不太严谨。
比较合理的计算应该是到火场时间X(消火栓水量+喷淋水量+其它灭火系统水量)\\\/60.特别需要注意的是一类高层公建不应小于36T，大于100米时不应小于50T，大于150米时不应小于100T。
5.2.2 条讲的高位水箱的静水压，一类公建不低于0.10MPa，其它多层高层还是0.07未改变。
5.2.6 条屋顶水箱进水管应满足8小时充满水的要求，但管径不应小于DN32，进水管宜设置液位阀或浮球阀. 另外明确了高位消防水箱出水管管径应满足出水流量要求，但不应小于DN100，这条要特别注意，当接出喷淋系统时，DN80能满足出水要求，但此时应扩大至DN100，一些审图的朋友经常提这个问题也该改改了。
5.3.2 条稳压泵的设计流量不应小于消防给水系统管网的正常泄露量和系统自动启动流量；稳压泵的设计流量宜按消防给水设计流量的1%~3%计且不宜小于1L\\\/S。
5.3.6 条 稳压泵应设置备用泵。
5.4.4 条明确了每个建筑都需要设置水泵结合器，原文是临时高压消防给水系统向多栋建筑供水时，消防水泵结合器在每座建筑附近就近设置。
5.4.6 条，以前大家设置超高层，高区一般消防车供水高度达不到，就不再设置了，本次规定当建筑高度超过消防车供水高度时，消防给水应在设备层等方便操作的地点设置手抬泵或移动泵接力供水的吸水和加压接口。
5.5.1 条也比较坑爹，消防水泵房应设置起重设施，这条原来在室外的规范上有，这次添加上了，大家设计时应给建筑和结构提相关的条件，在自己的设计说明中也表示出来。
5.5.10 条也是审图的一个要点，消防水泵不宜设在有防振或有安静要求房间的上一层，下一层和比邻位置，当必须时可采用降噪减振措施。
也就是这条并不强制要求，设置了你采取了规范中规定的措施，那么了是可行的。
5.5.11 条消防水泵出不管应进行停泵水锤压力计算，也是一个要点，在进行设计时顺便写入自己的工程计算书中。
5.5.12 条也比较坑，附设在建筑物内的消防水泵房，不应设置在地下三层及以下，或室内地面与室外出入口地平高差大于10米的地下楼层。
这条主是便于消防队员在火灾时及时到达，但却没有直通室外或者直能安全出口做出规定，此条过于严格且缺乏合理性。
6.1.2 条城市避难场所宜设置独立的城市消防水池且每座容量不宜小于200T。
6.1.3 条规定了一路消防供水的条件，除建筑物高度超过54米外，室外消火栓设计流量小于等于20L时可采用一路消防供水。
6.1.6 条当室外采用高压或临时高压消防给水系统时，宜与室内消防给水系统合用。
6.1.8 条自喷灭火系统局部应用系统和仅设有消防软管卷盘或轻便水龙的室内消防给水系统可与生产生活给水合用。
6.1.9及6.1.10条 提出了不设屋顶消防水箱而设置稳压泵的条件及规定。
6.2.1 条消火栓系统分区供水的二个条件，一是系统工作压力大于2.40MPa,二是消火栓栓口处静压大于1.0MPa。
7.1.2 条规定了湿式消火栓的适用温度。
7.1.3 条规定了干式消火栓的适用温度。
7.3 节主要讲室外消火栓，这个和平时没什么区别，注意一下，建筑消防扑救面一侧的室外消火栓数量不宜少于2个，7.3.10条是一个强条，倒流防止器前增设一个室外消火栓，当采用低阻力倒流防止器时可不用理会。
7.4.3 条设有室内消火栓的建筑，包括设备层在内各层均应设置室内消火栓。
7.4.5 条明确了消防电梯前室的消火栓可以计入消火栓使用数量。
7.4.6 条特别要注意规范中几类可以一股水柱到达的情况，建筑高度小于或者等于24米且体积小于等于5000的多层仓库，建筑高度小于54米且每个单元设置一部疏散楼梯的住宅，可仅一支消防水枪的一股充实水柱到达室内的任何部位。
这条意义很大，小高层，中高层住宅将不再需要布置两个消火栓。
7.4.7 条 注意消火栓在有条件时尽量布置在楼梯间及其休息平台，因为这是进入火场的主要通道，不需要考虑什么防火门的关闭与开启。
7.4.10 条有一个消火栓最大距离的规定，一个30米一个50米，遗憾的是未对室内消火栓最小间距进行规定，也没有取消双栓在建筑物中的设置。
希望下次修订时能加入室内消火栓最小间距的规定，如果不对最小间距进行规定，会大大降低火场灭火的效率和安全。
7.4.12 条消火栓栓口动压力不应大于0.50MPa,当大于0.70MPa时必须进行减压，规范只规定了动压不大于0.50MPa,那么静压就可以大于0.50MPa而不应大于0.70MPa. 高层建筑厂房等建筑消火栓栓口动压不应小于0.35MPa，充实水柱按13米来考虑，其它场所不应小于0.25MPa，这样大家在设计时如果采用市政管网直供消防时就要好好校核一下自己的栓口压力了。
7.4.14 条住宅户内宜在生活给水管道上预留一个接DN15消防软管或者轻便水龙的接口，这条也是为了便于灭火，注意一下，审图可能会提。
7.4.15 条这条这次改的非常好，跃层住宅和商业网点的室内消火栓应至少满足一股充实水柱到达室内任何部位，并宜设置在户门附近。
这样大家以后做商业网点时，一层和二层各设置一个单栓消火栓就行了。
求一篇关于大国崛起论文
史经验表明，无论国或外部世界而言，“大国崛起”总是好事，不可不分青红皂白。
“大国崛起”怎样成为自己国家和整个世界的大吉大利，而非一场表面轰轰烈烈，带来绵绵人祸，赔上千百万条性命，了无进步意义的人类浩劫
诚为不容闪避的大哉问。
“崛起”者，就是不甘平庸低下，争得既富且强，出人头地。
人类出乎利己的生物本能，多要运用天赋特秉灵性创造能力，雄心勃勃追求“崛起”。
个人、家庭、族群、集团以至社会、民族、国家，人同此心，心同此意。
孔丘一言蔽之：“富与贵，人之所欲也。
”（《论语：里仁》） 古往今来，“大国崛起”有正道（良性）、偏锋（恶性）之大别，分属两类不同性质的历史范畴。
其一为难能可贵的循正道以行。
体现“万物之灵”悟性觉醒和优化抉择成功，遵循“人之所以为人”的“当行之路”，肯定利己私心（Private Interest）为天经地义的进取原动力（立足“个人本位”的人本主义。
“仁者爱己”也。
），善于领悟、培植和弘扬利他爱心或公心（Love, Public Interest）以调谐利己私心（“仁者爱人”；道德观念的滥觞。
），造就一种“合作比不合作好”、视“利他”为极高明“利己”之道的“两心调谐” 型“心态文化” 境界（“仁者使人爱己”），藉以防范自私（Selfishness）犯罪的破坏作用，产生“己欲立而立人，己欲达而达人”的社会性效应，人类天赋特秉的灵性创造能力得以顺畅发挥，制度革新、科技发明纷至沓来，驱动社会持续发展进步，其一流前卫发明创造成果理所当然地为广大寻常百姓普天共享，而非特权统治阶层所能垄断；从而建成一个相对公正、安定和谐、繁荣富强，影响力举足轻重，泽惠整个人类大家庭的“崛起大国”。
“当行之路”一旦走通，成为可持续的良性、上升型“崛起”，愈行愈宽，渐入佳境，前程似锦，堪以引导人类世界和平理性创新发展的历史进步潮流，好望“大同”，“与天地叁”焉。
上述“当行之路”并非凭空臆想生造，是基于人性，善用灵性，率性问道，优化选择，领悟“两心调谐”为极高明“利己”之道的公理常识性结论，合乎“中庸”原理的人间正道，可从孔子的“仁学”、马克思主义哲学原理，基督教教义等得到解释和印证。
但是“中庸之难，难于上青天”，“大国崛起”循正道难，一以贯之循正道更是难上加难。
其二：走偏锋 所谓偏锋，主要指利己私心趋于损人利己的自私极端，与人类天赋特秉灵性能力相结合，构成伦理意义上的犯罪倾向。
回顾世界上漫长农业社会时期不同地域的大国崛起，几乎都是这类偏锋较量话本故事。
十九世纪中期达尔文提出物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食、适者生存的生物“进化论”，接着出现了一种将生物界丛林法则延伸至万物之灵的人际关系的“社会进化论”或“社会达尔文主义”，视人类以强凌弱、侵略掠夺为天然合理、理所当然，成为近代史上支持帝国主义、殖民主义、法西斯主义等肆无忌惮走偏锋的返祖型自私极端意识形态。
另一种表面上看来型态相反的偏锋，奉行极端利他的“至善”理想，以否定个人本位、标榜“大公无私”为能其实无我无私也就无爱无公，爱心或公心成了无本之木、无源之水，乌托邦式的“不可能任务” ，一种假性理想主义，以至欺世愚民自肥手段而已。
结果一方面社会成员的私心进取积极性被扼杀，或畸变，灵性创造能力无法循正道顺畅发挥；另一方面，特权统治阶层借虚矫伪善的极端利他外衣掩蔽，自私掠夺恶性犯罪为害尤烈。
豪情万丈的空泛口号，挡不住社会性道德沦丧、活力不继、对抗性矛盾深化。
这种背景下，即便崛起逞强，总是徒有其表、外强中干、画虎不成。
借用现代惯用政治术语，这两种偏锋形式分别叫做极右或极左，但“形左”而“实右”也。
偏锋“崛起”，无论如何自我美化、大言不惭，甚或在特定历史条件下产生某些歪打正着的副作用，可为史家反复玩味、津津乐道，本质上总是返祖兽性丛林法则的延伸，弱肉强食惨烈决胜的结果；受益者只是代表特权统治阶层利益的少数群体，到头来不免自食其果，逃不脱历史的无情惩罚和讽刺。
君不见西秦赢政虎狼之国、亚历山大的马其顿王国、成吉斯汗的蒙古帝国、希特勒的大日尔曼第三帝国等古今中外多少偏锋佼佼者，穷兵黩武，叱咤风云，辉煌崛起，扩张版图，广聚财富，雄霸天下，不旋踵烟飞灰灭，而今安在哉
这类“崛起”此起彼落，总是不可持续、预后不良的恶性、平面型“功业”，一番番亵渎着“人之所以为人”的良知，没有为人类生活带来什么进步，却把一部世界史涂抹成了腥风血雨的“相砍书” ，概属“史前史”而非真正人类史的篇章。
孔子如是说：“富与贵，人之所欲也。
不以其道得之，不处也。
” （《论语：里仁》） 最早崛起的葡萄牙和西班牙，地处欧洲南端，难于置喙分羹陆上，遂致力海外开发，拓展海上航路，促进了地理大发现，成为横跨新旧大陆的空前规模殖民大国，威风了百余年。
但因不脱自私掠夺偏锋的历史局限性，终至一蹶不振，跻身西欧后进末座。
九国中得成正果的，当属美利坚合众国、大英帝国以及小小荷兰。
它们在历史性的探索中，曾经不同程度地陷于自私掠夺型帝国主义和殖民主义的窠臼，甚至走得很远，但终于转进正道，沿着“当行之路”发展不止。
它们以史无前例的创造力带动人类社会飞跃发展，由农业社会转进第一次工业化（蒸汽动力）、第二次工业化（电气化），第三次工业化（自动化），以至当今讯息化社会，成为引领世界进步潮流的主导。
它们的成功，是人间正道亦即中庸之道极高明的鉴证，大不同于走偏锋崛起的“盛极必衰”宿命，其稳定性、持续性和旺盛创造活力已让许多知其然而不知其所以然的历史预言家大跌眼镜不止。
法国、德国、日本走了很多弯路；特别是一度成为法西斯轴心的德国和日本，其崛起给人类世界带来了大灾难，也招致自身蒙受严惩。
二次大战后，它们一起转进“当行之路”的轨道，实现了浴火重生般的重新崛起。
十九、二十世纪之交，社会达尔文主义思潮甚嚣尘上，工业化西方列强纷纷偏离中道，走上自私掠夺型帝国主义和殖民主义道路，鱼肉弱势劳苦大众，瓜分全球势力范围，几将世界推进自我毁灭的战祸深渊。
1917年，俄罗斯十月革命催生了社会主义苏联，高举马克思列宁主义旗帜，试图建立一种理想化的公正社会，领导国际共产主义运动，推行武装革命，造成雷霆万钧般的政治压力，迫使西方列强主流良性演变回归“中道”，是一场前无古人扭转乾坤的的伟大成功实践。
以俄罗斯为主的苏联的崛起，曾被期许为人间正道的至善楷模。
苏联在政治、经济和军事上取得巨大成就，与主要竞争对手美国并列为超级大国。
可惜执政党一开始选择了绝对权力和极左偏锋相结合的不归路，必然走向自己的反面，陷进体制僵化和绝对腐化的泥淖。
半个多世纪冷战对峙的结果，苏联及其追随国家普遍经济发展停滞、社会矛盾日深、民心丧失殆尽，政权合法性不继，终于分崩离析，脱胎换骨，重归“中道”。
可以说，苏联的兴起，成全了西方，拯救了世界；苏联的覆亡、转型，为绝对权力导向偏锋的悲剧性恶果提供了又一铁证，也反证了“中道”无与伦比的优化抉择特性。
下一步让我们聚焦三个得成正果的大国，看看凭什么得天独厚，能够循正道以进，走在进步人类的最前列
世界上只有一个人类。
一切正常人的“硬件”是一样的，天生的七情六欲是一样的；人类生存在同一个星球上，面对的自然环境考验也大同小异。
那么为什么各自的发展道路会有极大差别
有的混混噩噩，怎么也崛起不了；有的崛起了，慧星般耀眼，焰火般灿烂，可是稍纵即逝，一蹶不振，沦为平庸末流，或开除球籍、消失无踪；有的居然幸运地找对了“当行之路”，万变不离其“中”，好景常在，日新月异，蒸蒸日上。
其中究竟有什么秘密
“大国崛起”是政治、经济、教育、人文、科技、军事和价值观等多方面成就的综合体现，也与外部历史时机和环境条件息息相关；但无论如何，本国的内因起着决定性的作用。
欲循正道而起，究其内因，根本要素有二： 一，具备一种基于“人之所以为人”的“当行之路”的社会性思想信仰，成为指导人生的共同价值观。
“心态文化”的核心内容是“为人之道”或“人际相处之道”，说到底就是关于利己私心和利他爱心（公心）这一双操控天赋特秉灵性活动的“无形的手”的协同关系了。
“两心调谐”、“两心相悦”的“当行之路”，一旦成为社会性思想信仰，或即指导人生的共同价值观，可以造就伟大国家的伟大人民必备的高素质“软实力”，成为民族、国家“循正道”崛起的大本大源。
中国人对于导向“人之所以为人”的“当行之路”，本来不陌生。
两千五百年前，孔子倡导儒家学说，就是这番见地。
可惜孔子的理性“仁学”超前了民智未开的上古时代，既难普及大众，也走不通上层路线，“知其不可而为之”罢了。
孔子以后五百年，西方诞生基督教。
神性的基督教，以入世的人本主义、始祖犯罪、因信称义、爱心金律、末日审判等救赎之道引导世人走上“人之所以为人”的“当行之路”；藉基督献身、复活、升天，和种种灵异奇迹的感人力量，以及“天国说”激发的私心动力，循草根群众路线由下而上发展起来，披荆斩棘征服了罗马帝国，在上古社会取得了孔子理性上层路线不能企及的真性胜利。
罗马政治中心东迁后，基督教分为东西两大派。
东部基督教自命正宗，称为东正教。
东部地区一开始就是皇权高于教权，教会依附政府，皇帝直接干预和掌控教会事务，以至有权任免教会牧首，召开主教会议批准宗教会议决定、解释教义。
正如马克思所说，“东正教不同于基督教其他教派的特徵，就是国家与教会，世俗生活与宗教生活混为一体。
”没有象罗马天主教会在西方所起过的那种独立于王权的作用。
东部基督教在帝国君权的控制下，实际上陷入了“政教合一”的窠臼，成为服务帝国政府的精神支柱；基督教的“两心调谐”精神在君主专制政治的压抑下不觉转入隐性状态。
东正教地区的封建化过程进行得十分缓慢，整个社会死气沉沉，长期处于滞进状态。
西部基督教称为天主教，政教之间不是合而为一，而是互相制衡的关系，极大地有利于发挥“心态文化”的引导作用，促进了蛮族国家的文明进步。
但罗马教廷“神权”无限膨胀，专横跋扈、腐化堕落、箝制思想，背离基督教“两心调谐”本义，走向了自己的反面，一度陷西部基督教文化区于精神蒙昧状态，几乎中断了社会发展进步的势头。
西部基督教地区不同于“政教合一”的东正教地区以及伪儒当道的神州中华，14－16世纪出现了文艺复兴、宗教改革、新教崛起、旧教革新，带动了“心态文化”返本开新的伟大转折。
基督教世俗化人本主义精神，救赎“原罪”的爱心教义，经历罗马教会的反人性扭曲变形之馀，得以重振神威，正本清源，与时俱进，调谐“两心”，驱使灵性创造能力循正道顺畅发挥，跟上了时代进步的需要。
八国中最为成功，引领潮流的美国、英国，加上佳境常在的荷兰，皆以新教为主，世称新教国家。
德国是新教主流派路德宗（Lutheran Church）的发源地，法国是新教重要教派加尔文宗（Calvinists）的故乡，但旧教势力较大；这两个国家走了不少荆棘路，直到战后才跟了上来。
葡萄牙、西班牙，坚守旧教阵容，自外于宗教改革，不免让出领先地位，敬陪末坐。
信奉东正教的俄国长期拉在后面，上世纪闯新路，立功勋，摔跟斗，绕了个大弯子，现在还没有缓过气来。
这一切难道都是事出偶然
新教文化对于资本主义工业化国家的形成，有一种怎么样的促成作用呢
德国著名社会学家韦伯（Max Weber 1864－1920），被称为人文主义社会学的鼻祖。
他富有创见地诠释了西方资本主义兴起和中国社会发展停滞的文化、信仰深层原因，在社会学研究领域有巨大建树。
韦伯精辟地指出，某种社会精神气质（Ethos）或“精神杠杆”对於资本主义体制的发展，尤其是对於它的起源是至关重要的。
他以为新教教义的精神与资本主义精神之间具有一致性，关键在於宗教原则与适合於资本主义要求的现世活动之间建立了一种新的关系，也就是说，主观上按新教伦理所采取的价值观在客观上符合资本主义职业观的要求。
宗教改革、新教崛起，使得基督教早期的正统的入世观念——“道成肉身”主义获得了新的生命。
韦伯在《基督新教伦理与资本主义精神》一书称赏基督教新教中产生的这种以宗教热忱改造现实生活的心理转变，他写道：正因为这种从“离世修行”转到“现实生活实践”的宗教心理大革命，西方社会才能发展成功资本主义与现代化社会。
有人指称韦伯理论为“文化决定论”，其实不然。
韦伯和马克思一样以为直接支配人类行为的是（物质上及精神上的）利益，而不是理念；但是韦伯强调指出：透过“理念”创造出来的“世界图像”，经常如路轨上的“转辙器”一般，规定了轨道的方向。
在这轨道上，仍是利益的动力推动着行为。
这样的观念暗合马克思主义的经济动力观，但又“弥补”了经济动力观鞭长莫及之端，对於诠释人类社会发展方向的重大“抉择”，自有发蒙振聩的意义。
韦伯在回答“为什么中国不能自力发展出工业资本主义”时，认为只凭借物质上的因素，不足以说明原因，唯有加入“儒教”（应为伪儒——作者注）的生活态度这项变量，方得以成功地解释其如此演变的进程。
事实上，五四新文化运动以来，中国进步知识分子同韦伯想到了一起，一直在批判传统思想抑制社会发展进步的负面作用。
只是“千古第一奇冤－真假孔子双包案”传世糊涂帐，至今扑朔迷离，云雾缭绕呢。
二，常葆“正道”金身不坏，“权力制衡”必不可缺。
有了经济动力。
有了正道共识的“转辙器”导向作用，是不是走定正道了
非也。
“自私加灵性”好比天生“原罪”，撒旦的诱惑无处不在。
人们一旦拥有为所欲为的决策权力，很容易走上损人利己的偏锋邪道。
历史证明，权力导致腐化，无制衡的绝对权力导致绝对腐化，为不可颠破的人世铁律。
防范权力腐化的有效保障手段或最高组织形式，就是对付国家政权机关的严格和周密的“权力制衡”了。
权力只能用权力来约束。
“权力制衡”本身必须是一种“权力”，具有强行制止其认为不妥的决策或行为的功能。
“权力制衡”是人性中处于弱势地位的爱心（公心）或道德律令的最后守护神。
在充斥“原罪”冲动的社会实践中，有了可靠的“权力制衡”机制，人类历史进程就大大减少了因为人性“原罪”或认识范畴的错误一发难收、一蹶不振或陷於大反复的后顾之忧。
统观世界历史，王权国家如果不存在某种形式的“权力制衡”功能，那领导一切的绝对权力可以把善愿、决心、戒律，以至巨细无遗的法规制度，包括看去强大严密的自我监督官僚系统，一概踩在脚下，视同粪土。
这样的政权一个个越过了自己辉煌的顶峰，宿命地衰落了，灭绝了，绝无例外切中了当年商王太甲的传世谶语：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。
” 《尚书：太甲中》 如果说欧洲西部基督教地区形成神权与王权互相制衡的格局出于谁也想不到的历史偶然性，那么十三世纪英国世俗政权历经反复，得以“大宪章”限制君权，形成互相可以说“不”的雏形“权力制衡”机制，就是万物之灵由自发到自觉，实现自我超越的非凡成就。
十七世纪末，深受“宗教改革”正面影响的英国，进而实行具有共和性质的现代“君主立宪”制度；当时拥有选举权的主要是少数贵族和有钱缴税的上层阶层，还说不上什么民主，但有了明确的分权制衡制度。
这种先进的政治制度，为弘扬以新教伦理为代表的先进“心态文化”提供了广阔空间，催生了空前有利于人类灵性创造性思维能力循正道顺畅发挥的社会大环境。
英国由一个后进蕞尔岛国，取代海上霸主西班牙，迅速晋身世界先进前列，作为“君主立宪“先驱和工业革命策源地，带头开创政治民主化改革和科学技术进步新纪元，率先进入资本主义发达社会，在长达三百多年的时间内稳居世界第一超强，决非历史的偶然。
英国君主和各界志士仁人当年带头发展形成“权力制衡”体系跨出的一小步，其实是英国和整个人类历史开始突飞猛进的了不起的一大步。
十八世纪欧洲启蒙运动中，以孟德斯鸠为代表的法国进步思想家提出了三权分立型“权力制衡”理论和设计，对现代国家民主共和政治体制的形成与发展，产生了深远的历史影响。
青出于蓝的美国，在1787年通过了第一部宪法，“权力制衡”是它的重点。
美国第一任总统乔治．华盛顿在给友人的一封信中说：“宪法中规定的防范暴政的钳制办法比人类迄今为止所制订的任何体制都多，而且按其性质来说，也更难逾越，这至少是这部拟议中的宪法的重大优点。
”这恐怕是是美国终于发展成为民主典范和第一超强的必要因素。
在“权力制衡”机制的保障下，一种对于“人之所以为人”的“当行之路”的思想信仰，得以可靠发挥“转辙器”的导向作用，引领人类社会在经济动力驱使下循正道发展进步，产生民主共和、自由平等、人权法治、公平竞争等合理化政治经济制度，建立启人心智、确凿有效的教育体系，导致科技发明创造硕果累累，发挥增进人生福祉的实效。
循正道崛起，水到渠成乎
综上所述，“两心调谐”型共同价值观和具有“权力制衡”内涵的政治制度，是国家循正道崛起的两大决定性内因、不可或缺的根本要素。
上世纪攸关民生的二十项重大实用发明创造，包括电气化、自动化、电子化、航空、航天、现代供水系统、无线电和电视、电话、电脑、激光和光纤、照相、农业机械化、空调和制冷、高速公路、互联网、家用电器、医疗技术、石油化工、核能利用和高性能新材料等，几乎全在美国创始和发扬光大。
根据历年来诺贝尔奖获得者名单，1985到2005年的20年间：52位物理学奖获得者中，有34位为美国人或在美国居住者，占64％；47位化学奖获得者中有28位为美国人或在美国研究工作者，占59.6％；生理学或医学奖获得者46位中，有28位美国人，占46％；33位经济学奖获得者中，有23.5位美国人（其中一人为以色列和美国双重国籍），占71.2％。
美国人不但“垄断”了近20年来的诺贝尔奖，而且进入21世纪以来的6年中，除2005年的生理或医学奖为两名澳大利亚学者分享之外，其他历年所有奖项中，都有美国人分享或独享。
2006年的诺贝尔科学奖（生理学或医学奖、物理学奖、化学奖）又全部被美国人包揽。
应当说，任何不带政治偏见的人都不会否认，这个奇迹般的事实无可置疑地印证了美国的超强科技实力。
科技进步，是循正道“大国崛起”成功的第一实证，没有这个第一实证，不论怎样大话连篇，总是镜花水月，自欺欺人罢了。
循正道“崛起”的大国，决策绝非当然正确，常有错误发生，有时会犯大错误，但是它的“权力制衡”机制，提供了“自动”纠正的能力。
英、法、美这样的西方国家的政治家特别高明吗
非也。
关键在於这些国家形成了一种有效的“权力制衡”机制，尽管难免走弯路，犯错误，但这种机制具有的良性反馈调整能力，能够及时发现和制止错误倾向，进行优化选择、自我完善，回归“中道”。
美国作为当今循正道“大国崛起”之最、世界唯一超强，常被指责为霸权，但其本质迥异于往日偏锋崛起的恶霸。
美国认定自身安全和繁荣的最大保障，绝非武力征服和占领外部世界，而是建立在共同循正道发展进步的全球化大趋势之上；因此不是打压、消灭自己的竞争对手，却乐于提携后进甚至昨天战场上落败的敌人共存共荣、正道崛起。
二战以后美国实行复兴欧洲的“马歇尔计划”、支持日本重建繁荣，乐见德国统一重光，主导、参与各种国际援助、开发、排难解纷计划，一以贯之，堪以为证。
美国责无旁贷担起了维护国际安全秩序，特别是防范偏锋崛起的重任，充当着非常不易讨好的“善霸”角色。
911恐怖袭击事件后，美国领导全球反恐斗争，运用“先发制人”打击手段，公开谴责和施压“流氓国家”，特别是2003年3月未经联合国授权发动倒萨战争以来，显然犯了许多决策错误，并且在伊拉克陷入了苦无良策、进退两难的困境。
2006年美国中期选举，改变了参众两院的两党阵容格局，已然出现了政策大幅检讨和调整的态势，尽管不免将为此付出重大代价。
美国有理由抵制中国崛起吗
就人文关怀而言，美国对于中国的善意，不会亚于对日本、德国；但是美国断然担忧世界第一人口大国走偏锋崛起。
担忧的根据来自一党主政的绝对权力体制，因为绝对权力体制从来不能保障循正道良性崛起，却是偏锋恶性崛起的温床；而非因为这个国家是“中国”。
由于中国当局“韬光养晦”、避免同美国对抗的外交策略极为成功，这种担忧已在对话和合作中得到缓解；说现时中美关系处于大半个世纪以来的最好时期，当不为过。
主政者的明智和善意，构建和谐社会，承诺永不称霸、和平崛起，以及提倡和谐世界理念等作为，固有助改善国际观瞻，但并不意味着绝对权力体制的危险性质变得无关紧要了。
事实上，正是由于美国为代表的强大“中道”势力，及其主导下的国际安全秩序，为世界各国追求发展进步，包括中国改革开放提供了旷古未有的优越机遇，以及循正道崛起的有利外部形势；否则根本不可想象战后欧洲、日本、四小龙以及许多原殖民地国家的巨大成功，前苏联及其东方集团和平顺利转型，以至中国今天获得的经济腾飞奇迹。
21世纪的今天，世界上仍然存在两类不同性质“大国崛起” 的较量。
由于美国为代表的强大“中道”实力，及其主导下的国际安全秩序体系的存在，任何国家走偏锋崛起越来越难实现，但循正道崛起的道路空前畅通宽广。
可以说，中国遇上了有史以来循正道崛起最为有利的外部条件。
中国改革开放大见成效，就总体经济实力而言，国民生产总值、进出口总额等已居世界前列，外汇储备世界第一，成为全球仅次于美国的经济引擎，并且继续维持强劲增长的势头；在国际事务中的责任、义务和影响力相应地与日俱增。
无疑中国已经处于整体意义上的“大国崛起”路口，但是中国迄今具备了循正道崛起的上述两大必要的内部条件吗
答案显然是否定的。
中国面临严重道德衰败、社会不公、两极分化、贪渎腐败、假冒伪劣，以及种种爆发性潜在危机。
其中制度性官场腐化如火如荼而起，几乎药石罔效；经济发展仍然极大地依赖外贸出口、高投入、高消耗、高排放，以及贸易壁垒政策，市场和金融自由化路途遥远；自主创新能力欲振乏力，先进科技不脱“拿来主义”格局，以廉价劳动力为支持的低附加值出口加工业升级转型也难；军事现代化谈何容易。
问题的深层根源在于缺乏上述两大必要内部条件。
21世纪中国循正道崛起，关键在于落实创造自身两大必要条件。
如果见不及此，怕是难逃偏锋致命吸引力的诱惑，民族主义抬头搅和，走火入魔，事与愿违；福兮祸之所伏焉。
为了克服信仰真空，建立对于“人之所以为人”的“当行之路”的思想信仰或共同价值观，中国现代社会不可能开历史倒车重复古代西方倚托神性宗教载体的旧路。
实际上现代西方社会已然遭遇宗教信仰危机（911事件起了缓解西方信仰危机的副作用），面对神性信仰的历史局限性，迫切需要适当的理性思想体系支持。
中国得天独厚，本来拥有人类思想库中有关“人之所以为人”的“当行之路”的至珍至贵理性大全宝典――真版孔子儒家学说。
夫子当年“知其不可而为之”的无奈，应为今日高科技讯息化时代“知其大可而为之”的大觉醒取代。
一旦分清真假孔子，拨乱反正、重新解说、与时俱进、发扬光大，应能以宏大的包容性融合马克思主义、基督教教义和一切具有真理内涵的人类思想精华，构建基于传统、超越传统、适合国情、接轨国际、拥抱现代、历久弥坚的“两心调谐”型共同价值观；不仅在母国中华神州发扬光大，并因其“普世伦理”性质，将能成为整个人类大家庭享用不尽的优化理性“心态文化”系统。
建立“权力制衡”机制，是中国改革大业的当务之急、急中之急，早已成为朝野共识，但为何迟迟吾行，举步维艰呢
最大难度该在于一党主政与“权力制衡”交集之难。
中国经济发展辉煌成果来之不易，和谐稳定、渐进改革乃人心所向。
如果西方发达国家的三权分立、多党竞争、双议会制、普遍选举等贯彻“权力制衡”的传统制度，可能引发政权更替、国势动乱而遭排除；切莫就此判定中国政治与“权力制衡”冰炭不容，无计可施了。
勇于挑战“哥德巴赫猜想”、“庞加莱猜想”的中国人，何不大胆“猜想”、挑战“不可能的任务”，最大限度集思广益，尝试设计推出中国特色安全受控型“权力制衡”方案，争取突破既得利益阶层的重重阻抗，在一党主政的大环境中，进行试点，开辟新途，与时俱进，寻求实效；而非长期踌躇踯躅，蹉跎似水流年，误了天缘佳期。
为什么每年的高考的时间都是定在6月7号和8号
1977年冬，中国关闭了11年的门”再次开启。
1979年，高间定为7月79日，除1983年高考时间为7月15日至17日之外，一直到2002年，高考时间都固定在每年的7月7日至9日。
2001年11月，历史性的转折出现。
当时，教育部正式宣布，从2003年开始，高考时间由实行了多年的7月改成6月。
对于这样的变动，你知道背后的原因吗
其实，对于将高考时间安排在7月的决定，多年以来，社会各界都存在争议。
其主要的意见是7月份天气炎热，对考生考试、老师阅卷、家长照顾考生等方方面面都十分不利。
而且，在我国南方的许多省份，7月洪涝和台风频发，给高考的组织工作带来诸多不便。
为此，教育部就高考改期一事进行了调查研究工作。
中国气象局向教育部提供了1995年—2000年期间逐年6月10日—20日、7月5日—15日全国31个省会级城市的最高气温、最低气温、平均气温、平均降水量和台风的发生频率等相关气象信息。
数据显示，6月10日—20日的平均气温为23.738℃，而7月5日—15日的平均气温为25.326℃；6月昼夜温差在10℃左右，大于7月高考期间的不足9℃，台风的平均发生率和洪水发生率也比7月小。
教育部在进行了信息比对、反复论证的基础上认定，为全国考生和与高考相关的人群考虑，将高考时间改在每年的6月较为适宜。
据中国气象局公共气象服务中心公共气象服务首席慕建利介绍，虽然6月的气象灾害比7月少，但有些剧烈天气也不能忽视。
6月，随着副热带高压北抬，江淮流域维持稳定持久的雨带，降水量大，降水持续时间较长，且常出现间歇性的阵雨或雷雨，有时还出现暴雨。
另外，冷暖空气相遇会造成局地剧烈天气，产生雷暴、大风、冰雹等天气。
降水和强对流天气等可能影响交通、电力、建筑物和人身安全，引发内涝、山洪、泥石流等灾害。
同时，6月，台风活动逐渐增多。
受台风影响，华南以及浙江、上海、山东等地的沿海地区可能出现洪涝、地质灾害、供电供水紧张甚至中断等情况。
据气象资料分析，6月，各地气温快速升高，黄淮、西北地区东部、华北、江淮、江南、华南等地高温频发。
