朱自清是什么人
朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，生于光绪二十四年十月初九( 1898年11月22日)，逝于1948年8月12日。
原籍浙江绍兴。
因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。
他是现代著名的作家和学者。
朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。
为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。
父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。
光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。
两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。
【著作概论】 朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。
其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。
二是以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》和《春》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。
第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作，伴随一代又一代人喜怒哀乐。
后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。
其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。
朱自清散文感情的真挚更是有口皆碑。
他的《背影》、《悼亡妇》等，被称为“天地间第一等至情文学”。
在淡淡的笔墨中，流露出一股深情，没有半点矫揉造作，而有动人心弦的力量，尤其是在《背影》中，朱自清对父亲朱鸿钧的感情之深让读者感到了一丝丝的怀念和感动。
他在《论逼真和如画》、《论标语口号》、《钟明<呕心苦唇录>序》等文章里，强调“真”“就是自然”，强调“修辞立其诚”，强调“宣传与写作都不能缺少……至诚的态度”。
正是这种“至诚的态度”，使他把自己的真情实感，都倾注在字里行间。
而这种从心灵深处流露出来的喜怒哀乐之情，更容易引起读者的共鸣。
朱自清走上文学道路，最初以诗出名，发表过长诗《毁灭》和一些短诗，收入《雪朝》和《踪迹》。
从20世纪20年代中期起，致力于散文创作，著有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。
他的散文，有写景文、旅行记、抒情文和杂文随笔诸类。
先以缜密流丽的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等写景美文，显示了白话文学的实绩；继以《背影》、《儿女》、《给亡妇》等至情之作，树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范；最后以谈言微中、理趣盎然的杂感文，实现了诗人、学者、斗士的统一。
他对建设平易、抒情、本色的现代语体散文作出了贡献。
作为学者，他在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育诸方面研究上都有实绩。
论著有《新诗杂话》、《诗言志辨》、《经典常谈》、《国文教学》（与叶圣陶合著）和讲义《中国新文学研究纲要》等。
著述收入《朱自清全集》（江苏教育出版社）。
朱自清的名、字的由来 据说，朱自清出生后，由于其父朱鸿钧，十分喜欢苏东坡，就从东坡的诗句“腹有诗书气自华”，给儿子取名“自华”。
而朱自清外号“实秋”，除了因为算命先生说他“五行缺火”，以“秋”字取“火”外，还包含了“春华秋实”的寓意。
“朱自清”一名则是他自己在上大学前改的，取其“清”者“清账”、“清偿”、“清楚”之意，他要以“清”字自励。
而这个名字，又的确反映了朱自清一生凛然不屈的气节。
朱自清，原名朱自华，自清这个名是1917年改的。
1916年他考入北京大学预科，按照正常学历，他需要读两年预科，升入本科后还要读四年，由于家境的渐近窘迫，他已经不能按部就班地学满这漫长的六年时光，便在上预科的第二年跳级报考本科，并且被录取。
此时他为了激励自己，便取《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清严”中“自华”二字就改名为自清，表明自己甘于清贫。
这就是朱自清名的由来。
他的字为佩弦，也是有典故的。
《韩非子??观行》：“西门豹性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。
”弦，绷紧，性刚劲。
朱自清取字佩弦，有明显的勉励意义 函请接济家父 芦沟桥事变发生之后，朱自清先生转往大后方，他写信给当时在上海教书的李健吾，请他就近接济自己住在扬州的老父亲，李健吾自然不会让老师失望。
那么，朱自清先生何以有信心如此重托他人呢
原来，这二人之间早已建立了深厚的师生情谊。
——1925年暑假过后，朱自清先生应聘来到清华大学担任了中国文学系的教授。
李健吾这时刚好从北京师范大学附属中学毕业，考取了清华大学中文系。
上第一堂课，朱自清先生点名，点到李健吾时，问道：“李健吾，这个名字怪熟的，是不是常在报纸上写文章的那个李健吾
”李健吾回答：“不敢瞒老师，是我。
”确实是在师大附中读书时，李健吾就和蹇先艾等组织了爝火社，从事新文学活动了。
“那我早认识你啦
”朱先生高兴地说。
下课后，朱自清先生劝李健吾：“你是要学创作的，念中文系不相宜，还是转到外文系去吧。
”当时中文系只念古书，所以朱自清先生这么说。
李健吾听了朱自清先生的话，第二年就转到外文系去了。
师生虽不在一个系，但李健吾写了作品，都先送给朱先生看，始终把朱自清先生当作导师。
朱自清先生也每次都字斟句酌地帮李健吾定稿。
多年互动，使他们真挚的师生情笃定终生。
宁饿死拒受美援面粉 四十年代的中国，百业萧条，物价飞涨，民不聊生。
连高等法院的教授也难以维生。
贫病交加的清华大学中文系主任朱自清，一家老少只是以稀粥糊口，食不饱腹。
当局为缓和教授们的不满，给他们发了“面粉配给证”，凭证可购买美国援助的平价面粉。
美国的驻华大使司徒雷登、驻沪总领事卡德宝大放厥词，攻击中国人民不识好歹，恩将仇报。
据此，张奚若、吴等著名学者，于一九四八年六月十七日起草了《百十师长严正声明》，反击美国政府的诬蔑与侮辱。
声明最后说：“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的。
下列同人同意拒绝购买美援平价面粉，一致退还配给证，特此声明。
” 六月十八日，吴先生拿了声明书来了朱自清家中征求签名。
由于长期的困苦生活和工作劳累，朱自清正胃病严重复发卧床不起，此时的朱自清先生，已经重病缠身而且无钱医治，吴先生对朱自清说：“朱先生家老少九口，日子过得特别艰难，若在声明上签字，经济损失都比别的教授都大。
但我还是来了，是为尊重你的意见，总之是不要勉强。
” “我的秉性，吴先生是知道的。
春秋时气节之士坚持不吃嗟来之食活活饿死，傲骨可嘉，足可为人师表。
故我宁可饿死，也不要带有侮辱性施舍的美援面粉。
”朱自清说罢，支撑着坐起来，毫不迟疑地拿起笔，在声明上工工整整写了“朱自清”三个字。
当天晚上，朱自清在日记里写了下面一段话： 在拒绝美援和美国面粉的宣言上签名，这意味着每月的生活费要减少六百万法币。
下午认真思索了一阵，坚信我的签名之举是正确的，因为我们反对美国扶植日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避个人的责任。
六月二十一日，朱自清嘱夫人陈竹隐退还了“面粉配给证”。
次日他瞥见书架上存有几张当月的面粉票，马上对妻子说：“快去退了，还有小半袋面粉一并带走，干净彻底。
” 8月上旬，朱自清先生病情恶化，入院治疗无效，不幸于12日逝世，延至八月十二日，朱自清因药石罔效不治逝世，终年仅50岁。
弥留之际曾张合嘴巴似有话说。
夫人陈竹隐俯下身去，他吃力地、断断续续地说：“有一件事务必牢记，我是在拒绝美援的文件上签了字的，今后无论如何困难，都不能再要配给的美援面粉。
” 关于朱自清不领美国“救济粮”这让我们看出了他热爱民族的伟大精神
【其他】 朱自清在西南联大教书时对学生热情鼓励，但并不轻易称许，往往为一个问题会与学生争得不可开交。
他曾风趣地对学生说：“你们不易说服我，我也不易说服你们，甚至我连我的太太也说不服，虽然民主的精神在于说服。
” 朱自清对教学十分认真，他对学生作业格式有具体规定：作业本第一页要空下来，把一学期作文题目依次写下，并注明起讫页数，以便查阅。
朱自清治学上认真严肃，从不滥竽充数。
1934年应郑振铎邀请，一个晚上赶写了一篇《论逼真与如画》，其材料依据《佩文韵府》，因来不及检查原书，就在文章后面写明是“抄《佩文韵府》”。
朱自清写作时，喜以笔尖沾纸，速度不快，往往要细心斟酌后才写下，所以写下后无需多加删减，即成佳作。
在清华大学时，他每天只能写500字；而李长之有一天曾写过15000字的论文，还外加两篇杂文。
朱自清、浦江清等相约在每周三下午2至5时，在清华园中文系会议室，把《历代诗话》和《历代诗话续编》分人剪贴，另设总论及杂类，均按罗马字母排列，半年后完成剪贴《诗话大系稿本》。
朱自清《荷塘月色》中曾提及蝉，有人说蝉在夜晚是不叫的。
他请教昆虫学家后说：“我们往往由常有的经验作推论。
例如有些蝉子夜 晚不叫，推论到所有的蝉夜晚不叫。
” 1921年除夕，叶圣陶与朱自清促膝长谈，点起两支白蜡烛。
朱自清即写了只有三行的《除夕》：“除夜的两支摇摇的白蜡烛光里，我眼睁睁瞅着，1921年轻轻地踅过去了”。
1923年8月俞平伯写了《桨声灯影里的秦淮河》，同年10月朱自清也以同名写了一篇。
原来是两人同去的，各写所见，倒为后人留下散文游记两篇，可以一比异同。
朱自清晚年在书案的玻璃板下压有纸条，上书：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。
” 朱自清逝世，许德珩写挽联：“教书三十年，一面教，一面学，向时代学，向青年学，生能如斯，君诚健者；存留五一载，愈艰苦，愈奋斗，与丑恶斗，与暴力斗，死而后已，我哭斯人。
”郁达夫《中国新文学大系散文二集·导引》：朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能满贮着那一种诗意。
文学研究会的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他。
叶圣陶《朱佩弦先生》：谈到文体的完美，文字的会写语，朱先生该是首先被提及的。
每回重读佩弦兄的散文，我就回想起倾听他的闲谈的乐趣，古今中外，海阔天空，不故作高深而情趣盎然。
我常常想，他这样的经验，她这样的想头，不是我也有过的吗
在我只不过一闪而逝，他却紧紧抓住了。
他还能表达得恰如其分，或淡或浓，味道极正而且醇厚。
” 林非《现代六十家散文札记》：朱自清的成功之处是，善于通过精确的观察，细腻地抒写出对自然景色的内心感受。
朱德熙《漫谈朱自清的散文》：朱自清的散文是很讲究语言的，哪怕是一个字两个字的问题也绝不放松。
可是他的注重语言，绝不是堆砌词藻。
有关贝多芬，福楼拜，闻一多，邓稼先，奥本海默的质料
贝多芬。
德国作曲家。
1770年12月16日，生於波昂；1827年3月26日，逝於维也纳。
早年的学习与发展 贝多芬四岁时就被迫练习乐器；八岁开音乐会；十一岁起随宫廷风琴师尼菲学习。
尼菲看出贝多芬有创作天才，因此不断地鼓励他、帮助他。
当自由、平等、博爱的口号喊的阵天价响的时候，贝多芬来到音乐之都维也纳。
当时风行的理想主义主张：人应该身体力行发挥人性的潜力，救赎自己。
贝多芬不由自主被这些思想所吸引。
於是浪漫主义早期的思想，和贝多芬心灵中的乐音结合成震撼人心的音乐。
海得堡遗书 贝多芬在维也纳的第一个十年里，获得极高的成就。
可惜二十八岁开始耳聋，最后终於完全聋掉。
此事曾对贝多芬造成不小的打击，甚至一度想到轻生，而留下著名的「海得堡遗书」。
但贝多芬最后仍没被命运所击倒。
开创音乐新风貌 在与外界声音隔绝之后，贝多芬开始用心来作曲。
而这时美国独立与法国大革命，带给了欧洲自由平等的观念。
於是贝多芬由於失聪的心历路程加上这个启示，他的作品跨入另一个新的境界。
原有贵族式的典雅消失了，取而代之的是强烈的热情与波涛汹涌的情感。
曲子的力度对比加大、音域的距离加宽、和弦的连接脱离古典的范畴。
使音乐从古典乐派的传统之中解放出来，开创出另一种崭新风貌。
名人姓名：福楼拜 出生年代：1821-1880 名人职称：法国重要的批判现实主义作家 名人国家：法国 相关介绍： 19世纪中叶法国重要的批判现实主义作家居斯达夫·福楼拜，1821年12月17日出生在卢昂一个著名的外科医生家庭。
其作品反映了1848-1871年间法国的时代风貌，揭露了丑恶鄙俗的资产阶级社会。
他的“客观而无动于衷”的创作理论和精雕细刻的艺术风格，在法国文学史上独树一帜。
[，点击进入] 从小生活在医院环境培养了福楼拜实验主义倾向，使他注意对事物的缜密观察，而与宗教格格不久。
他与青年哲学家普瓦特万很早就结成了亲密的友谊，普瓦特万的悲观主义思想和唯美主义观点对福楼拜有相当影响。
福楼拜思想上还有着斯宾诺莎无神论思想的明显影响。
他在上中学时就热心阅读浪漫主义作品，并从事文学习作。
这些作品表现了“恶魔式的利己主义”和无政府主义式的狂热，带有浓厚的浪漫主义色彩。
《狂人回忆》(1838)写他对一位音乐出版商妻子的炽热感情，这位出版商的妻子就是《情感教育》中阿尔努夫人的原型。
[，点击进入] 1840年福楼拜赴巴黎攻读法律，因患神经系统的疾病于1843年秋辍学。
在巴黎，他结识了另一位大文豪雨果。
1846年他认识了女诗人路易丝·高莱，两人有将近十年的交往。
1843-1845年间，他写了《情感教育》初稿。
1846年父亲去世后，他在卢昂附近的克罗瓦塞别墅定居，埋头于文学创作，除偶尔到巴黎拜会一下文艺界的朋友外，在那里独身终其一生。
[，点击进入] 1849-1851年福楼拜和杜刚去马耳他、埃及、巴勒斯坦、叙利亚、土耳其、希腊和意大利旅行，这为他日后的创作积累了丰富的素材。
他在近东各国所见到的社会现象使他大为失望。
在国内外见到的种种丑恶现象，加深了他的悲观主义倾向，甚至对人类的前途失去信心。
[，点击进入] 五、六十年代，他完成了三部主要作品：《包法利夫人》、《萨朗波》和《情感教育》。
《包法利夫人》的发表，轰动了当时的法国文坛。
但是这部作品却很快受到了当局的指控，罪名是败坏道德，诽谤宗教。
当局要求法庭对“主犯福楼拜，必须从严惩办!”幸赖有律师塞纳的声望和辩护，福楼拜才免于处分。
但是“政府攻击、报纸谩骂、教士仇视”的局面，对他是很大的压力，使他放弃了现实题材的创作，转向古代题材。
经过六年的艰苦写作，历史小说《萨朗波》终于问世。
[，点击进入] 《萨朗波》共十五章，描写公元前3世纪迦太基的雇佣军哗变起义的历史故事。
起义军在首领马托的率领下，很快得到全国群众揭竿响应。
迦太基统帅汉密迦的女儿萨朗波倾慕马托的勇敢，在哗变之初就对马托表示过好感，马托也爱上了她。
义军虽经过艰苦的浴血战斗，最终还是被镇压下去。
马托被俘。
政府当局决定在萨朗波和纳哈法举行婚礼时处决马托。
萨朗波在神殿石阶上见到马托鲜血淋漓被押解过来时，便仰身倒地而死。
[，点击进入] 《情感教育》是作者第二部以当代生活为题材的重要小说。
小说的副题是“一个青年的故事”。
小说主人公弗雷德利克·莫罗出身于法国外省的一个中产阶级家庭。
1840年去巴黎上大学。
在旅途中与画商阿尔努夫妇相识，对阿尔努夫人一见钟情，回巴黎后想方设法跟她接近。
阿尔努夫人稳重端庄，不滥用感情。
莫罗由于得不到阿尔努夫人的爱情，又和交际花萝莎妮媾合，还有了一个孩子。
从此他陷入双重恋爱中不能自拔。
与此同时，他和各种政治倾向的人物交往，终于学业荒废。
后来由于家庭经济困难，只得蛰居家乡。
直到1845年他得到叔父的一笔遗产，才重返巴黎，做股票投机生意。
1848年二月革命爆发，他狂热了一阵；但到六月革命时，他的政治热情已经完全消失。
为了跻入上流社会，他又去追求大银行家唐布罗士的妻子，但遭到拒绝。
他不得已返回家乡，想去找过去一直迷恋着他的女子路易丝，但此时她已嫁给他的朋友戴洛立叶。
小说以他和戴洛立叶在炉边一起回忆无聊虚度的一生而结束。
[，点击进入] 1871年，爆发了巴黎公社革命，福楼拜对此采取了敌视和诋毁的态度。
70年代，他又一次修改了《圣安东的诱感》。
这部于1874年定稿的作品，通过一系列群魔作恶的场面，描写了中世纪埃及一位圣洁隐士克服魔鬼种种诱惑的故事，表达了作者对社会贪欲的极端厌恶，也反映出作者的悲观主义和宿命论情绪。
[，点击进入] 晚年的福楼拜除悉心指导莫泊桑写作外，一直在写最后一部长篇小说《布瓦尔和佩居榭》(1881)，只差一章没有完成。
这部小说可以说是《情感教育》的姊妹篇，可称为“理智教育”。
它描写的是1848年革命在外省的反响，与《情感教育》所描写的1848年革命时期的巴黎相呼应。
革命期间外省保守势力的惶恐不安与嚣张气焰，拿破仑三世上台时教士们欢欣鼓舞的情态，以及工农群众的情绪和动向，在小说里都有真实的描绘。
小说还写了两个抄写员有了钱，去“探索”科学和真理，但一一遭到失败，最后只好又回到抄写的老本行。
作者对他们进行科学试验的漫画化的描绘，影射了资产阶级文化所面临的危机。
调整和揭露了资产阶级科学文化领域里的主观主义和经验主义。
福楼拜对资本主义社会的方方面面都感到失望，他的这种情绪在他身后才出版的讽刺性作品《众所周知的真理辞典》中也有所表现。
闻一多，（1899～1946）诗人，文史学者。
五四运动后开始发表新诗。
曾留学美国。
先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。
因怒斥特务杀害李公朴等爱国志士而遭暗杀。
早年参加新月社，提倡新格律体诗。
他的诗具有极强的民族意识和民族气质。
代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。
另对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》等研究颇深，有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《古典新义》、《楚辞校补》等专著。
后人集有《闻一多全集》（4册）。
邓稼先，1924年出生于安徽怀宁县一个书香门第之家。
翌年，他随母到北京，在担任清华、北大哲学教授的父亲身边长大。
他5岁入小学，在父亲指点下打下了很好的中西文化基础。
1935年，他考入志成中学，与比他高两班、且是清华大学院内邻居的杨振宁结为最好的朋友。
邓稼先在校园中深受爱国救亡运动的影响，1937年北平沦陷后秘密参加抗日聚会。
在父亲安排下，他随大姐去了大后方昆明，并于1941年考入西南联合大学物理系。
1945年抗战胜利时，邓稼先从西南联大毕业，在昆明参加了共产党的外围组织“民青”，投身于争取民主、反对国民党卖国独裁的斗争。
翌年，他回到北平，受聘担任了北京大学物理系助教，并在学生运动中担任了北大教职工联合会主席。
抱着学更多的本领以建设新中国之志，他于1947年通过了赴美研究生考试，于翌年秋进入美国印第安那州的普渡大学研究生院。
由于他学习成绩突出，不足两年便读满学分，并通过博士论文答辩。
此时他只有26岁，人称“娃娃博士”。
1950年8月，邓稼先在美国获得博士学位九天后，便谢绝了恩师和同校好友的挽留，毅然决定回国。
同年10月，邓稼先来到中国科学院近代物理研究所任研究员。
此后的八年间，他进行了中国原子核理论的研究。
1953年，他与许鹿希结婚，许鹿希是五四运动重要学生领袖、后来担任全国人大常委会副委员长的许德珩的长女。
1954年，邓稼先加入了中国共产党。
1958年秋，二机部副部长钱三强找到邓稼先，说“国家要放一个’大炮仗‘”，征询他是否愿意参加这项必须严格保密的工作。
邓稼先义无反顾地同意，回家对妻子只说自己“要调动工作”，不能再照顾家和孩子，通信也困难。
从小受爱国思想熏陶的妻子明白，丈夫肯定是从事对国家有重大意义的工作，表示坚决支持。
从此，邓稼先的名字便在刊物和对外联络中消失，他的身影只出现在严格警卫的深院和大漠戈壁。
邓稼先就任二机部第九研究所理论部主任后，先挑选了一批大学生，准备有关俄文资料和原子弹模型。
1959年6月，苏联政府中止了原有协议，中共中央下决心自己动手，搞出原子弹、氢弹和人造卫星。
邓稼先担任了原子弹的理论设计负责人后，一面部署同事们分头研究计算，自己也带头攻关。
在遇到一个苏联专家留下的核爆大气压的数字时，邓稼先在周光召的帮助下以严谨的计算推翻了原有结论，从而解决了中国原子弹试验成败的关键性难题。
数学家华罗庚后来称，这是“{集世界数学难题之大成”的成果。
邓稼先不仅在秘密科研院所里费尽心血，还经常到飞沙走石的戈壁试验场。
1964年10月，中国成功爆炸的第一颗原子弹，就是由他最后签字确定了设计方案。
他还率领研究人员在试验后迅速进入爆炸现场采样，以证实效果。
他又同于敏等人投入对氢弹的研究。
按照“邓-于方案”，最后终于制成了氢弹，并于原子弹爆炸后的两年零8个月试验成功。
这同法国用8年、美国用7年、苏联用4年的时间相比，创造了世界上最快的速度。
1972年，邓稼先担任核武器研究院副院长，1979年又任院长。
1984年，他在大漠深处指挥中国第二代新式核武器试验成功。
翌年，他的癌扩散已无法挽救，他在国庆节提出的要求就是去看看天安门。
1986年7月16日，当时的副总理李鹏前往医院授予他全国“五一”劳动奖章。
同年7月29日，邓稼先去世。
他临终前留下的话仍是如何在尖端武器方面努力，并叮咛：“不要让人家把我们落得太远……” 奥本海默 奥本海默（J. Robert Oppenheimer , 1904-1967）,美国物理学家，世界“原子弹之父”。
奥本海默1904年出生于纽约一个富有的德裔犹太人家庭。
1921年，奥本海默以十门全优的成绩毕业于纽约道德文化学校，因病延至次年入哈佛大学化学系学习，临近课程结束时，他选修了著名实验物理学家布里奇曼讲授的的一门高等热力学，使他第一次对物理学产生了兴趣--这门科学触动了他心中的原子情结，因而他全身心地投入了布里奇曼领导的科研项目，并决定毕业后申请去英国剑桥大学卡文迪许实验室继续深造。
1925年，奥本海默提前以优异的成绩毕业于哈佛大学，并由布里奇曼推荐来到剑桥三一学院。
其后，他又转战当时欧洲理论物理学研究中心之一的德国格廷根大学，师从M. 玻恩从事研究，他与玻恩合作，发表了分子的量子理论一文，奠定下研究分子光谱的基础，树立起分子研究的经典，并由玻恩指导于1927年获得博士学位。
1927年夏，奥本海默学成归国，先去哈佛大学，然后到伯克利加州大学和帕萨迪纳加州理工学院任教。
其间1928-1929年他曾又赴欧洲，先后在莱顿大学和苏黎士大学与艾伦菲斯特和W。
泡利一起切磋研究，其后的工作也深受泡利影响，始终瞩目于物理学发展的最前沿。
他曾早在1930年就预言正电子的存在，在1931年指出有整数和半整数不同自旋的粒子有不同的理论结构，并结合当时有关宇宙射线和原子核物理的大量观察实验结果，对种种基本粒子的性质进行了描述、计算和说明，未及而立之年，他已确立起自身在美国物理学界的领先地位。
与此同时，奥本海默也逐步展示出他作为一个优秀教师的潜能和素质。
他的周围总是聚集着一群才华横溢、思想敏锐的优秀青年，伯克利逐步成为美国的理论物理中心，他培养出的年轻物理学家后来也大多成为物理学界的顶尖高手，并由此形成美国物理学界著名的理论物理学派。
1942年，是奥本海默人生的一大转折，他被任命为战时洛斯阿拉莫斯实验室主任，负责制造原子弹的曼哈顿计划的技术领导。
奥本海默战后很快就回到加州大学和理工学院，1947年又任普林斯顿高等研究院院长，并于次年任美国物理学会主席。
1945年至1953年，奥本海默成为美国政府和国会制定原子能政策的主要顾问之一，包括担任过两届美国政府原子能委员会的总顾问委员会主席。
他怀着对于原子弹危害的深刻认识和内疚，怀着对于美苏之间将展开核军备竞赛的预见和担忧，怀着坚持人类基本价值的良知和对未来负责的社会责任感，满腔热情地致力于通过联合国来实行原子能的国际控制和和平利用，主张与包括前苏联在内的各大国交流核科学情报以达成相关协议，并反对美国率先制造氢弹。
然而，奥本海默的政治理念和从政经验显然是过于单纯幼稚了，在艾森豪威尔上台后，麦卡锡主义甚嚣尘上之时，成为政治迫害的对象。
1953年12月，艾森豪威尔决定对奥本海默进行安全审查并吊销其安全特许权。
1954年4月12日至5月6日长达四周的安全听证会上，以他早年的左倾活动和延误政府发展氢弹的战略决策为罪状起诉，甚至怀疑他为苏联的代理人，这就是轰动一时的奥本海默案件。
原子能委员会的保安委员会和原子能委员会以2：1和4：1的多数，决定剥夺奥本海默的安全特许权，从而结束了他的从政生涯和借助于原子能来寻求国际合作与和平的政治理想。
退身政坛以后，奥本海默全身心地投入普林斯顿高等研究院的教学和管理，把他的教学风格和管理才能在这儿发扬光大，并组织了一系列重要的国际学术活动，促进了其间量子场论的发展。
原子弹之父奥本海默是50年代麦卡锡主义的受害者,是冷战年代美国恐共病和陷害狂潮下的牺牲品. 奥本海默没有得过诺贝尔奖,但他的成就绝不亚于任何一位诺贝尔奖得主.
天上的街市的内容
[编辑本段]原文 天上的街市 郭沫若（郭开贞） 远远的\\\/街灯\\\/明了， 好像\\\/闪着\\\/无数的\\\/明星。
天上的\\\/明星\\\/现了， 好像\\\/点着\\\/无数的\\\/街灯。
我想\\\/那缥缈的\\\/空中， 定然\\\/有美丽的\\\/街市。
街市上\\\/陈列的\\\/一些\\\/物品， 定然是\\\/世界上\\\/没有的\\\/珍奇。
你看，\\\/那浅浅的\\\/天河， 定然是\\\/不甚\\\/宽广。
我想那\\\/隔河的\\\/牛郎\\\/织女， 定能够\\\/骑着牛儿\\\/来往。
我想\\\/他们\\\/此刻， 定然\\\/在\\\/天街\\\/闲游。
不信，\\\/请看\\\/那朵流星， 一定是他们\\\/提着\\\/灯笼\\\/在走。
[编辑本段]写作背景 1921~1922年,中国处于北洋军阀混乱时期.面对半殖民地半封建社会的黑暗现实,作者感到极大的愤怒.从地上的街灯联想到天上的明星,又联想到街灯,描写天上的街市,使人展开了想象的翅膀,不满地上的现实.从而想象到牛郎和织女团聚生活,这里的牛郎和织女已经得到了解放,他们生活得很美满.明星和街灯这回还往复的互喻,创造了一个充满幻想,诗情画意的意境,表达了作者对美好生活的向往. [编辑本段]作者简介 简介 郭沫若（生于1892年11月16日～去世于1978年6月12日），中国共产党党员，曾任中国科学院院长，为当代著名之文学、史学界权威，蜚声国际，努力世界和平运动，是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。
原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。
笔名沫若。
清光绪十八年九月二十七（1892年11月16日）生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。
幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。
毕业日本东京帝国大学医科。
这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1919年9月开始发表新诗。
1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。
同年8月，第一部诗集《女神》出版。
“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。
新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。
他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。
参加革命工作，三十余年，为八一南昌起义之核心人物。
历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。
1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅盘》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。
代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。
1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。
1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。
1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。
1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂嫈》、《卓文君》。
1944年，郭沫若歌颂明末女军事家秦良玉《咏秦良玉》。
他的代表作有《星空》《女神》等。
[编辑本段]生平 1927年蒋介石清党后，参加了中国共产党领导的南昌起义。
1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，郭在日本流亡期间，几乎从未发表过政治性的言论声援共产党，无论蒋介石怎样围剿，无论白色恐怖多么严重，即令在接到挚友、共产党领袖人物瞿秋白临刑前给他的秘信，他也未敢吭一声。
1928年自行脱党。
这时共产党处于最危难、最需要党员坚定信念、团结一致。
1930年加入中国左翼作家联盟， 参加“左联”东京支部活动。
埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。
1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，1937年回国后，周扬要他去延安，他拒绝；陈诚邀他去武汉，他“立即命驾”。
他不仅如此，他还主动请求吴稚晖介绍前往南京拜谒汪精卫、蒋介石，并“恭恭敬敬地向蒋委员长忏悔过去的罪过，要求蒋委员长饶恕他，他要献身党国，将功折罪，回去马上写了《蒋委员长会见记》”。
该文对蒋大加赞许和颂扬。
该文对蒋大加赞许和颂扬，此文虽不长，但三次描写蒋的眼睛，如何“眼睛分外的亮”，如何“眼睛分外有神”，如何“眼神表示了抗战的决心”。
1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。
这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。
他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。
1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
在中国现代和当代文学史中，曾经发生过六次宗派主义斗争，其中两次的直接原因是郭沫若的故意失信。
第一次，1921年5月初，茅盾、郑振铎听说郭沫若到了上海， 由郭的熟人柯一岑陪同，盛情邀郭于闻名的半淞园饭店，请他加入文学研究会，帮助把该会的《文学旬刊》办好。
当时他许诺“尽力帮忙”。
可是话音未落，他不仅未予帮忙，反而急急在他主办的《创造》季刊广告和《创造》第一卷第一期上就指责文学研究会里的人“垄断文坛”，是“假批评家”，“存在着党同伐异的劣等精神，和卑陋的政客不相上下”，声称要把他们送“到清水愤(和)坑里去和蛆虫争食物”；并攻击、丑化茅盾，耻笑他身材短小、牙齿外露，像只“耗子”，从而挑起创造社与文学研究会的首场论战，涉及批评、创作、翻译等多方面的问题，前后耗时近三年，分散了大家的精力，影响了文学的正常发展和实绩收获。
第二次是失信于鲁迅。
其表现更为不佳，做法更有损于自己的形象。
1927年，郭沫若参加南昌起义失败后，于11月初由香港回到上海。
（公开）不几天，他即主动派蒋光慈、郑伯奇、段可情前往鲁迅住处，邀请鲁迅联合起来，共同“向旧社会进攻”。
鲁迅非常高兴，欣然同意，并主张不再另办刊物，恢复创造社过去的《创造周报》，作为共同园地。
不久，郭沫若果然于12月3 日在上海《时事新报》上刊出《创造周报复活了》的消息，同时公布了特约撰述员的名单：鲁迅领衔，麦克昂（郭沫若）居二，其余还有蒋光慈、冯乃超、张资平等三十余人； 1928年1月1 日出版的《创造月刊》第一卷第八期也刊载了内容相同的广告。
根据当时的历史背景，环境条件，如果郭沫若等出于真诚，联合起来共同对敌，是再好不过的事了。
这中间似乎既蕴藉着对鲁迅的尊重和私人情谊，又包含着捐弃前嫌、顾及革(和)命全局的苦衷和大义，可以说是为郭沫若一个方面的人格形象绘上了一笔重彩。
然而事实并非如此。
那与鲁迅合作的广告墨迹未干，1928年1月由郭沫若、 蒋光慈等才刚刚创办的《文化批判》、《太阳月刊》等刊物，就哗啦啦连篇累牍发表文章，围攻鲁迅。
（包括人身攻击）说“鲁迅终究不是这个时代的表现者”，“阿Q时代已经过去，我们再不要专事骸骨的迷恋，而应该把阿Q的形骸与精神一同埋葬掉”
把鲁迅和周作人、陈西滢等相提并论，指称他“蒙蔽一切社会恶”、“麻醉青年”，是“反动的煽动家”，比“贪污豪绅还要卑劣”。
这时的鲁迅还蒙在鼓里，正热切地期盼着与郭沫若“联合起来，造一条阵线，更向旧社会进攻”呢
新中国成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三届主席，并任中国共产党第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职。
作品有《新华颂》《东风集》《蔡文姬》 《武则天》《李白与杜甫》等。
在这期间，郭沫若写了许多迎合时代的文字，因此受到后人诟病，理论专著《李白与杜甫》一书更是令人齿冷。
因此郭沫若其人在中国文化界成为人格方面的反面例证。
曾主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。
郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。
1958年重新入党时，他也未写入党申请书。
（秘书王庭芳语）。
1958年5月，时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。
同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，郭沫若兼任校长。
此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年。
中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。
[编辑本段]家庭情况 1912年，郭沫若与张琼华（1890~1980）在父母的包办下结婚，五天后郭沫若离家，两人没有离异，以后68年张琼华一直守在郭沫若老家。
1916年，郭沫若在日本与安娜（原名佐藤富子，1893~1994）同居，安娜为此断绝了与父母的关系。
他们生有五个子女：长男郭和夫，次男郭博，三男佛生，女儿淑瑀，四儿志鸿。
1937年，郭沫若不辞而别离开日本，与安娜断绝了联系。
抗日战争结束后，安娜带着孩子来到中国，当她知道郭已另有家庭后，选择了离开，以后中共为他们提供了生活上的帮助。
1938年，郭沫若跟于立群（1916~1979）同居，并于1939年夏补办婚礼。
共生四男二女，儿子汉英、世英、民英，女儿庶英、平英，另一小儿子姓名不详。
1967年，郭民英自杀。
1968年，郭世英年被北京农业大学的红卫兵抓去刑讯逼供，不久从四楼坠下而死。
1979年，于立群缢死于北京故居。
另外郭沫若还有多位情人，包括彭漪兰、于立忱（1912~1937，于立群的胞姊）、黄定慧（黄慕兰，1907年生）等。
郭的女性关系，譬如先后与多人结婚，对于立忱的始乱终弃（而间接甚或直接导致其自杀），为不少世人所诟病不齿。
郭沫若与安娜所生之女郭淑瑀，后来与林爱信结婚，生一女林丛。
林丛后留学日本，归化为日本籍，改名藤田梨那，现任日本国士馆大学文学部中国文学教授，参与创立日本郭沫若研究会。
[编辑本段]文革岁月 “文革”正式开始之前，1966年4月14 日在人大常委会上听了石西民关于“文化大革命”的报告之后，郭沫若立即发言。
他说:我“没有把毛主席的思想学好，没有把自己改造好”，自己“以前所写的东西，应该全部烧掉，没有一点价值”。
他说这些话的含义，大家都不理解，包括当时的周恩来。
1967年8月25在给读者徐正中的信中作这样的解释:“凤凰每经五百年要自焚一次，从火中再生，这就是我所说的’烧掉’的意思。
”以后在接见日本客人时，他也这样回答。
其实，这种解释和答问是不真实的，如他说愿意把书“烧掉”一样是假话，是伪而辩；真正的原因是出于恐惧。
他感到这场“文革”风势一定非常猛烈，像他这样的人，如不彻底否定自己，借以缩小目标，必将在劫难逃。
此后整个“文革”期间，他都像惊弓之鸟，终日惶惶然、东躲西藏，甚至到了不惜伪装而求生存的地步，就证明了这一点。
1966年冬天，他秘密躲进六所，“不告诉机关，不带秘书，不带司机”，住了一个月，待形势缓和方敢回家。
1967年4月，三子民英在部队自杀身亡，明明是冤死，他还是向组织写信，作自我批评，说“我没有教育好子女”。
1968年4月，二子世英被北京农大歹徒绑架关押，他不敢过问，见到周总理也不敢告知，还言不由衷地说“我是为了国家好啊”
儿子后来被打死了还是不敢说一句话，只是默默地抄写爱子留下的日记。
此外，他对政局的风云变化，无时无刻不在密切注意着。
1967年6月5他看到江青权势上升， 就在“亚非作家常设局”讨论会上当众朗诵口号诗: 亲爱的江青同志， 你是我们学习的好榜样。
你奋不顾身地在文艺战线上陷阵冲锋， 使中国舞台充满了工农兵的英雄形象， 我们要使世界舞台也充满工农兵的英雄形象。
（1967年6月6日《人民日报》） 1976年10月，“四人帮”被逮捕，他马上又写了《水调歌头》: 大快人心事，揪出四人帮，政治流氓文痞，狗头军师张，还有精生白骨，自比则天武后，铁帚扫而光，篡党夺权者，一枕黄粱。
野心大，阴谋毒，诡计狂。
真是罪该万死，迫(和)害红太阳
接班人是俊杰，遗志继承果断，功绩何辉煌，拥护华主席，拥护党中央。
（《解放军报》1976年11月1日） 他对江青是这样，而对也不例外，他也曾编《水调歌头》“狠批”过邓；（见1976年6月号《诗刊》）旋即又说“邓副主席的讲话，我表示衷心的拥护和热烈欢呼。
……”（1978年4月1日《人民日报》） 他在这一时期内言论行为的准则是:有可能遭灾引祸的话一概不说，事一概不做；有可能安全自保的一切话都可说，一切事都可做，因此有的作家送给他一个“风派人物”的绰号，说他“软软腰肢，弯弯膝盖，……朝秦暮楚，门庭常改”；讽刺他“大风起兮云飞扬，风派细腰是弹簧”。
（1978年6月4日《人民日报》） [编辑本段]大事年表 1892年 11月16日 出生于四川省乐山县沙湾镇，乳名文豹，本名开贞，号尚武。
1897年春入家塾读书。
习读《诗经》、《唐诗三百首》，喜欢王维、孟浩然、李白等诗人的作品。
1901年家塾采用上海编印的新式教科书授课。
1905年 春 长兄郭开文赴日留学，有意偕从同行，父母未准。
1906年 春 入乐山县高等小学。
第一学期成绩名列第一，因受年长同学忌妒，被降为第 三名。
1907年 春 因反对教师专制，被学校开除，经斡旋返校。
夏升入乐山县中学堂，大量阅读林琴南的译述小说。
1908年 秋 患伤寒并发中耳炎，听力受损。
病中读先秦诸子等古籍，偏爱《庄子》。
1909年 秋 因参加罢课，请求校方与当地政府交出惩办打伤同学的肇事者，被学校开除。
1910年 春 进省城成都，插入四川官立高等分设中学堂。
冬 参加成都学界要求早开国会的罢课风潮，任班级代表，又受开除处分，因故 未实行 1911年 冬 清帝退位。
回乡组织民团响应辛亥革命。
1912年，2月受父母之命与张琼华结婚，5日后即离家返成都。
1913年春 考入成都四川官立高等学堂理科，未学。
夏，被天津军医学校录取，未就学。
年底 得长兄资助，决定东渡日本留学。
1914年1月抵东京。
秋 ，考入东京第一高等学校预科。
与郁达夫同学。
1915年 秋入冈山第六高等学校。
与成仿吾同学。
阅读泰戈尔、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，与斯宾诺莎思想接近。
1916年 夏 与东京圣路加医院护士佐藤富子相识。
冬，与佐藤富子在冈山结婚。
开始新诗写作。
1917年 试译泰戈尔诗集，因无法出版而中止。
1918年 参加留日学生罢课，抵制签订“二十一条”。
夏 升入九州帝国大学医学部。
与留日同学张资平酝酿出版文学刊物。
1919年夏 与留日同学响应“五四”运动，组织抵日爱国社团夏社。
作小说《牧羊哀话》。
诗作在上海《时事新报》上发表，震动中国诗坛。
1920年 与田汉、宗白华的通信辑为《三叶集》出版。
译歌德《浮士德》第一部，因译稿被老鼠咬毁未能出版。
1921年 休学半年。
往返于上海、日本之间筹备出版文学刊物。
6月 文学团体创造社在东京成立。
第一部诗集《女神》问世。
1922年 《创造》季刊五一节创刊。
译歌德《少年维特之烦恼》。
1923年 春 自九州帝国大学医学部毕业。
随即回国从事文学活动，编辑出版创造社刊物。
译尼采《查拉图斯屈拉钞》前半部。
诗歌戏曲散文集《星空》出版。
1924年春 赴日本，在福冈翻译河上肇《社会组织与社会革命》、屠格涅夫长篇小说《新时代》。
对马克思主义理论作系统了解，从此确立马克思主义世界观。
冬 归国调查江苏、浙江军阀战祸。
作《水平线下》。
1925年 在上海结识中国共产党早期领导人瞿秋白。
目睹五卅惨案实况，作二幕剧《聂耳》。
《文学论集》出版。
译爱尔兰约翰沁孤戏曲集。
发表组诗《瓶》。
1926年3月 与郁达夫等赴广州，任广东大学文学院学长，实行文科改革。
结识、周恩来等共产党人。
创造社出版部成立。
7月 参加北伐，任国民革命军总政治部中将副主任、代主任。
12月 任黄埔军校武汉分校（中央军事政治学校）政治科教官。
1927年 3月 在南昌朱德住处作《请看今日之蒋介石》，痛斥蒋介石叛变革命。
被蒋介石政府通缉。
7月 任第二方面军政治部主任。
8月 参加八一南昌起义，任中国国民党革命委员会主席团成员、起义部队总政治部主任。
经周恩来、李一氓介绍加入中国共产党。
冬 潜回上海从事文艺活动。
重译《浮士德》第一部。
因患斑疹伤寒，错过乘船转移到苏联去的机会。
1928年2月 为躲避国民党政府缉捕，得内山完造帮助离沪，化名旅日，定居千叶县， 行动受警方监视。
通览东京东汉文库先秦史籍，研究中国古代史。
译美国作家辛克莱长篇小说《石炭王》。
1929年 作自传《我的幼年》、《反正前后》。
译辛克莱长篇小说《屠场》。
译德国米海里斯《美术考古发现史》。
1930年 论证中国古代存在奴隶制社会形态的《中国古代社会研究》出版。
译辛克莱长篇小说《煤油》。
1931年 作《甲骨文字研究》、《殷周青铜器铭文研究》、《两周金文辞大系》。
译马克思《政治经济学批判》。
译俄国托尔斯泰长篇小说《战争与和平》、英国威尔士《生命之科学》等。
1932年“一二·八”事变发生，《生命之科学》等译稿在上海商务印书馆被焚。
作《金文丛考》、《创造十年》。
1933年作《卜辞通篡》、《金文余释之余》、《古代铭刻汇考》等。
1934年 作《两周金文辞大系考释》、《先秦天道观之演进》、《屈原研究》。
再译《生命之科学》。
辑译《日本短篇小说集》。
1936年作历史小品数篇，辑为《豕碲》。
译日本林谦三《隋唐燕乐调研究》。
译德国席勒《华伦斯太》。
1937年作《殷契粹编》、《创造十年续编》。
7月 抗日战争爆发。
只身归国参加抗战。
在上海主办《救亡日报》、组织文化宣传队、战地服务团赴前线劳军。
以无党派人士身份，在周恩来直接领导下从事抗战文化工作。
1938年1月 与于立群结合，同由广州赴武汉，就任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长。
当选中华全国文艺界抗敌协会理事。
10月 武汉失守，经长沙、桂林撤至重庆。
1939年《石鼓文研究》出版。
1940年4月 在重庆嘉陵江北岸发掘延光四年汉墓。
9月 辞去三厅厅长职务，抗议国民党政府强行改组政治部。
11月 国民党当局被迫同意组成文化工作委员会，任主任。
1941年11月 周恩来、于右任、冯玉祥等发起纪念郭沫若创作生活25周年及50寿辰。
编《五十年简谱》。
改写《棠棣之花》。
1942年作历史剧《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》；译歌德《赫曼与窦绿苔》。
创办群益出版社，主编学术刊物《中原》。
1943年 作历史剧《南冠草》。
研究先秦诸子。
1944年春，作《甲申三百年祭》， 被中共中央定为整风学习文件。
1944年，郭沫若歌颂明末著名女将军、军事家秦良玉《咏秦良玉》诗四首。
1945年草拟《文化界时局进言》，呼吁民主政治。
文化工作委员会遂被国民党政府解散。
《青铜时代》、《十批判书》出版。
夏 离重庆抵上海。
赴南京参加国共和谈。
《历史人物》出版。
1947年 译歌德《浮士德》第二部。
编《少年时代》、《革命春秋》、《天地玄黄》等。
冬 迁抵香港。
1948年作《抗战回忆录》（后改名《洪波曲》）。
年末 为出席新政协会议，赴东北解放区。
1949年 3月 率中国代表团出席世界拥护和平大会布拉格会议。
建国前夕 当选中华全国文学艺术工作者联合会主席、中国人民政治协商会议副主席。
10月 中华人民共和国成立，任政务院副总理、文化教育委员会主任、中国科学院院长。
1950年 3月 当选中国民间文艺研究会理事长。
5月 学术名词统一工作委员会成立，任主任。
8月 率中国代表团访问朝鲜。
11月 出席在华沙召开的第二届世界保卫和平大会。
1951年 2月 出席在柏林召开的世界和平理事会会议。
11月 出席在维也纳召开的世界和平理事会会议。
12月 获加强国际和平斯大林国际奖。
《海涛集》出版。
1952年 2月 《奴隶制时代》出版，确定奴隶制社会下限在春秋、战国之交。
任中央考古训练班主任。
获匈牙利科学院院士。
保加利亚科学院名誉院士称号。
3月 出席在奥斯陆召开的世界和平理事会执行局会议。
7月 出席在柏林召开的世界和平理事会特别会议。
10月 与宋庆龄、彭真等发起的亚洲及太平洋区域和平会议在北京召开。
11月 出席在维也纳举行的世界人民和平大会。
1953年 作《屈原赋今译》。
3月 随周恩来赴苏联、捷克斯洛伐克，吊唁斯大林、哥特瓦尔德。
5月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会常委会。
6月 出席在布达佩斯举行的世界和平理事会会议。
当选第二届中国文联主席。
获波兰科学院院士、保加利亚名誉院士称号。
1954年作《管子集校》。
5月 出席在柏林举行的世界和平理事会特别会议。
6月 出席在斯德哥尔摩举行的世界和平理事会缓和国际局势会议。
当选全国人民代表大会常务委员会副委员长。
1955年 1月 出席在维也纳召开的争取世界和平的国际会议。
4月 出席在新德里召开的争取世界和平的国际会议。
6月 出席在赫尔辛基召开的争取世界和平的国际会议。
冬 率中国科学代表团访问日本，作《访日杂咏》等。
1956年 任国务院科学规划委员会副主任、中央推广普通话委员会副主任、汉语拼音方案审订委员会主任。
1957年 17卷本《郭沫若文集》开始出版。
6月 出席在科伦坡召开的世界和平理事。
1957年 5月27日 在回答《光明日报》记者问“言者有罪还是无罪”时，他说：“无罪者的言者无罪，有罪者的言者还是有罪的。
” 1958年 郭沫若重新加入中国共产党。
1958年 9月至1978年6月任中国科学技术大学首任校长。
1959年~1960年，郭沫若先后创作了以“翻案”为主旨的历史剧《蔡文姬》与《武则天》，极力美化曹操与武则天的历史形象。
1962年，为了纪念郑成功逝世三百周年，郭沫若创作了电影剧本《郑成功》，但因不久后即爆发文化大革命，未能拍摄。
1962年，写有《关于秦良玉的问题》。
1966年 文革爆发，郭沫若发表谈话：“在一般的朋友、同志们看来，我是一个文化人，甚至于好些人都说我是一个作家，还是一个诗人，又是一个什么历史学家。
几十年来，一直拿着笔杆子在写东西，也翻译了些东西。
按字数来讲，恐怕有几百万字了。
但是，拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。
”这段谈话常被后人指责：郭沫若只顾自保，为全盘否定历史的极“左”思潮推波助澜。
谈话内容流传到国外后，对郭沫若在各国的声誉都产生了严重的负面影响。
1966年8月24日参与挖掘定陵。
1971年，郭沫若发表学术论著《李白与杜甫》。
书中过于美化李白，贬低杜甫，为人诟病。
郭沫若以的诗友著称，和毛时有诗词唱和。
他曾高度赞颂的诗词和书法；也曾赋诗赞美斯大林。
郭沫若在文革初期被批判，很快就得到了特别保护；他写了许多赞美文化大革命的诗作，包括直接赞美江青的诗，在整个70年代基本安然无恙。
1976年5月12日，郭沫若写了《水调歌头•庆祝无产阶级文化大革命十周年》，但过了仅仅五个月零九天，四人帮被逮捕之后，他立即又赋一首《水调歌头》抨击“四人帮”：这也是后来他的政治人格受到质疑的主要原因。
1978年3月，郭沫若发表了《科学的春天》的书面报告（内容实为原中宣部国际宣传处干部胡平起草），号召知识分子钻研学术。
6月12日在北京逝世。
根据其遗嘱，郭的骨灰洒在山西昔阳县大寨人民公社的梯田中。
[编辑本段]著作集锦 1、 诗集 《女神》、《长春集》、《星空》、《潮汐集》、《骆驼集》、《东风集》、《百花齐放》、《新华颂》、《迎春曲》； 2、历史剧本 《屈原》(已拍摄发行)、《虎符》、《棠棣之花》、《孔雀胆》、《南冠草》、《卓文君》、《王昭君》、《蔡文姬》、《武则天》、《聂嫈》《高渐离》； 3、 回忆录 《洪波曲》 4、评论集 《雄鸡集》 5、专著 《中国古代社会研究》、《甲骨文研究》、《卜辞研究》、《殷商青铜器金文研究》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《文史论集》、《郭沫若文集》(38卷)等。
6、翻译书目： 《茵梦湖》(小说)德国施笃谟著、与钱君胥合译，1921年，泰尔 《少年维特之烦恼》(长篇小说)德国歌德著、1922年，泰东 《社会组织与社会革命》(论文)日本河上肇著，1924年，商务 《雪莱诗选》(诗集)英国雪莱著，1926年，泰东 《浮士德》(诗)德国歌德著，1928年，创造社 《沫若译诗集》印度枷里达若著，1928年，创造社 《石炭王》(小说)美国辛克莱著，1928年，上海乐群书店 《政治经济学批判》(理沦)德国卡尔.马克思著，1921年，神州 《战争与和平》(长篇小说)俄国列.托尔斯泰著，1935年，光明书局 《艺术的真实》(理论)德国卡尔.马克思著，1947年，群益 7、著作书目年份及出版社介绍 《女神》(诗集)1921年，泰东 《瓶》(诗集)1927年，创造社 《前茅》(诗集)1928年，创造社
谁有殷夫《一九二九年五月一日》的全文呀~
殷夫一最后的电灯还闪在街心，颓累的桐树后散着浓影，暗红色的，灰白色的，无数的工厂都在沉吟。
夜还没收起她的翅膀，路上是死一般的荒凉，托，托，托，按着心的搏跃，我的皮鞋在地上发响。
没有戴白手套的巡警，也没有闪着的汽车眼睛，烟突的散烟涌出，——纠缠着，消入阴森。
工厂散出暖的空气，机器的声音没有惫疲，这儿宇宙是一个旋律——生的，动的，力的大意。
伟长的电线杆投影，横过街面有如深井，龌龊的墙上涂遍了白字，——创口的膏布条纹：纪念
八小时工作
八小时教育
八小时休息
打倒XX党
没收机器和工场
打倒，我们有的是斗争和力量
这是全世界的创伤，这也（是）全世界的内疚，力的冲突与矛盾，爆发的日子总在前头。
呵，我们将看见这个决口，红的血与白的脓汹涌奔流，大的风暴和急的雨阵，污秽的墙上涂满新油。
呵，你颤战着的高厦，你底下的泥沙都在蠢爬，你高傲的坚挺烟突，烟煤的旋风待着袭击……二勤苦的店主已经把门打开，老虎灶前已涌出煤烟，惺忪睡容的塌车夫，坐在大饼店前享用早点……上海已从梦中苏醒，空中回响着工作日的呵欠声音，上工的工人现出于街尾，惨白的路灯残败于黎明。
我在人群中行走，在袋子中是我的双手，一层层，一叠叠的纸片，亲爱地吻我指头。
这里是姑娘，那里是青年，半睡的眼，苍白瘦脸，不整齐地他们默着行走，黎明微凉的空气扑上人面。
她们是年青的，年青的姑娘，他们是少年的——年青力强，但疲劳的工作，不足的睡眠，坏的营养——把他们变成木乃伊模样。
他们象髑髅般瘦孱，他们象残月般苍黄，何处是他们的鲜血，青春……是润着资产阶级的胃肠。
他们她们默默地走上，哲学家般地充满思想，这就是一个伟大的头脑，思慕着海底的太阳。
呵，他们还不知道东方输上了红光，这个再不是“他们”的朝上，这五一节是“我们”的早晨，这五一节是“我们”的太阳
三我才细细计划，把我历史的工作布置，我要向他们说明：今天和将来都是“我们”的日子。
——“今天是五月一号，这是他们的今朝，我们要拒绝做工，我们叫出三个口号：“八小时工作，八小时休息，八小时教育
“我们总同盟罢业，纪念神圣的五一节，这是我们誓师的大典，我们要继续着攻击
……”四怒号般的汽笛开始发响，厂门前涌出青色的群众，天，似有千万个战车在驰驱，地，似乎在挣扎着震动。
呵哟，伟大的交响，力的音节和力的旋律，踏踏的步声和小贩的叫喊，汽笛的呼声久久不息……呵，这杂乱的行列，这破碎零落的一群，他们是奴隶，又是世界的主人。
这被压迫着的活力，这被囚困着的黎明……我突入人群，高呼：“我们……我们……我们……”白的红的五彩纸片，在晨曦中翻飞象队鸽群。
呵，响应，响应，响应，满街上是我们的呼声
我融入于一个声音的洪流，我们是伟大的一个心灵。
满街都是工人，同志—— 我们，满街都是粗暴的呼声，满街都是喜悦的笑，叫，夜的沉寂扫荡净尽。
呵哟，这是一阵春雷的暴吼，新时代的呱呱声音，谁都溶入了一个憧憬的烟流，谁都拿起拳头欢迎自己的早晨。
“我们有的是力量，我们有的是斗争，我们的血已浮荡，我们拒绝进厂门
……”五一个巡捕拿住我的衣领，但我还狂叫，狂叫，狂叫，我已不是我，我的心合着大群燃烧。
他是有良心的狗：“这是危险的事业——只要掉得好舌头，也可摆脱罪孽……”谢你哟，我们的好巡警，我领受你的好心，从你我已看出同情的萌芽，却看不见你阶级的觉悟。
这是对垒的时候，只要坚决地打下心肠——不替杀人者杀人，那就是我们的战将。
群众的高潮在我背后消去，黑暗的囚牢却没把我心胸占据，我们的心是永远只一个，无论我们的骨成灰，肉成泥。
我们的五一祭是誓师礼，我们的示威是胜利的前提，未来的世界是我们的，没有刽子手断头台绞得死历史的演递。
一九二九，五，五。
网上搜不到，是我一个字一个字打出来的，如果采纳，将非常感谢，如果能给悬赏分，将万分感谢。
