大队委竞选亲友团口号~~名字：唐心瑜
急求
邵醒，邵醒，有召集力，更有醒悟力，年轻活力是你的资本，张扬个性、凸显胆识是你的超越自信 成就未来 领导 筑就辉煌邵醒加油
亲友团口号
猪baby馆长，奴家这厢有礼了。
亲友团口号
咕兄~咕兄~魅力无穷，别人有高富帅，我们有咕兄
高分求助 有关一个竞选口号
本人是搞人力资源的，类似的活动我经常组织，从策划到组织。
针对口号问题对你提一点点自己的心得
口号，是为了给你们支持的朋友打气儿、鼓劲儿的。
同时又给竞争者及亲友团以震慑力的一小段简短的话。
所以，口号不需要太诗情画意、太赋予文采，那样到头来会让全场爆冷，不相干的人对此会怨声载道
凭我个人参加过的活动来看，口号要朗朗上口、间接干练，且富有力量打动人心
集体喊出的响亮口号，一方是一首押韵的顺口溜，而另一方是一句或者两句振奋人心的话，如决堤的洪水猛兽一喷而发，相比之下哪个效果会更好
况且16字顺口溜很容易让全场观众浑身发抖、疙瘩满身。
喊起来参差不齐，主持人没等听明白就会进行下一项了。
废话说多了，开门见山
“朱昌李，力挺你（或最无敌）我们陪你拼到底
” 最后，祝他能杀到冠军，我记住他了，希望到时能在电视听见我的口号
嘎嘎
关于比赛加油的横幅标语
1歌曲大赛谁问鼎首推(XX)美彭璟括号里填写歌手来自哪里的地名2彭璟彭璟,轻松问鼎
日本的靖国神社是什么地方
为什么要朝拜
靖国神社 所在地 東京都千代田區 主祭神 戊辰戰爭至二次大戰期間陣亡的日軍官兵 社格 別格官幣社 本殿構造 神明造 創建年份 1869年（日明治2年） 例祭4月21日－23日 10月17日－20日 靖国神社是位于日本东京都千代田区九段北的一座神社。
該神社供奉自明治維新以來為日本帝國战死的軍人及軍屬，其中絕大多數是在中日戰爭及太平洋戰爭中陣亡的日军官兵及殖民地募集兵，性質上類似華人社會的忠烈祠。
靖國神社在第二次世界大戰結束前一直由日本軍方專門管理，是國家神道的象徵；在二戰後，遵循政教分離原則，改組為宗教法人。
由於靖國的祭祀對象包括了14名甲級戰犯，使得該神社被東亞各國視為日本軍國主義的象徵而備具爭議性。
靖国神社的前身是建于1869年8月6日（明治2年6月29日）的東京招魂社，最初是爲了紀念在明治維新時期的日本內戰戊辰戰爭中為恢復明治天皇權力而牺牲的军人。
1874年（明治7年1月27日），明治天皇初次參拜東京招魂社，吟唱了“我國の為をつくせる人々の名もむさし野にとむる玉かき”的詩歌。
在1879年（明治12年），東京招魂社改名為靖國神社；「靖國」由明治天皇命名，出自《左传僖公二十三年》的「吾以靖國也」，意為使國家安定。
靖國神社在明治維新後開始供奉在包括甲午戰爭（1894-5年）、日俄戰爭（1904年-1905年）和第二次世界大戰等戰爭中為日本戰死的軍人及軍屬。
日本全国其他神社都由内务省管理，唯独靖国神社由军方管理。
日本在1945年8月15日戰敗後，联合国占领军总司令部曾准备废除靖国神社，为此靖国神社举行了“临时大招魂祭”，把许多未死的人也一同祭祀。
后該神社改組为宗教法人才得以幸存。
日本的戰後和平憲法第9條説明要政教分離，國家不可以介入任何宗教事務，因此靖國神社變成了一個非政府的宗教機構。
1955年以后，自民党5次提出《靖国神社法案》，要求将靖国神社改为“特殊法人”，试图将之国营化。
1974年，由于日本社会的广泛抗议，才没有成功[1]。
在正殿的神座(安置神体的地方)，当初是只一座。
战后，为了祭祀于台湾神宫及台南神社的北白川宫能久亲王和祭祀于蒙疆神社(张家口)的北白川宫永久王,重新设立了别的神座。
因此现在有两神座。
日本厚生省1966年将含有甲级战犯的祭祀名录交给当时的靖国神社宫司（即负责人）筑波藤磨，但筑波没有把他们供奉上去合祭。
1978年10月，靖国神社宫司松平永芳（战败时期的宫内大臣松平庆民的长子）把远东国际军事法庭所判处的甲级战犯东条英机等14人的名字列入靖国神社合祭。
二战后，日本天皇每年都要参拜靖国神社。
但自从甲级战犯被列入神社供奉，據侍衛長的回憶顯示，裕仁天皇因為不滿神社供奉二戰甲級戰犯，自1978年后再也没有正式参拜靖国神社。
當中華人民共和國總理周恩来與日本首相田中角榮談判恢復中日邦交時，基於中國大陸需要日本援助、希望與日本恢復邦交并要求日本跟中華民國（台灣）斷交的政治考量，周恩來提出所謂“戰爭責任在於日本軍國主義者身上，而不在日本人民身上，日本人民是戰爭受害者”的戰爭責任二分論觀點。
中華人民共和國在國內進行二分論觀點的政治教育，且盡量避免安排日本人到抗日名勝古蹟去參觀，以尽量促进中日双方的友谊。
剛開始，日本首相池田勇人、大平正芳、中曾根康弘等人數度以首相身分前往參拜時，中国大陸媒體未有自主性的大幅报道，參拜行為虽遭到中国政府的官方發言谴责，但并未引起中国大陸民间的强烈反应。
但近年來中国官方和民间加大了相应的反弹力度。
因此，自從二十年前日本首相以官方身份参拜靖国神社以來一直存在的參拜行為，在小泉純一郎首相的時代，重新引发历史上遭受日本侵略的中國大陸、韓國等国的激烈抗议。
日本國內對於領袖或官員參拜靖國神社亦有正反兩極化的反應，許多人認為官員只能在非公務時間以私人身分參拜，前往參拜時並不得利用公務車或其他行政資源，否則就是違背了政教分離的精神。
第一次因爲日本首相參拜靖國而引來外交危機的是中曾根康弘在1985年8月15日用日本首相的身份參拜靖國神社。
中曾根是戰後第一個用日本政府首相的身份參拜靖國神社的人。
自此11年内再也没有日本首相前往参拜，直到1996年的桥本龙太郎。
对于这次参拜，日本社会的反对者认为“日本国民将会因自己的手正在抹去第二次世界大战的战争责任和战争犯罪而遭到来自世界的谴责。
”[2] 在2001年的競選活動中，小泉純一郎保證他會在「終戰紀念日」參拜靖國神社。
但是由於中國大陸和部份亞洲國家的外交壓力，最終當選的小泉首相提前在8月13日參拜了靖國神社，以免显得对反对声音不敏感和輕視。
此次参拜，有639名日本人和韩国人向大阪地方法院提出诉讼，要求判决首相参拜的行为违宪，要求停止参拜并向原告受到侵害的宗教人格权支付赔偿。
而支持者则也提起了诉讼，认为对靖国神社的侮辱使死者的遗属感受到了莫大的侮辱。
小泉首相在2001年10月8日就第二次世界大戰期間的日本的侵略向日本侵華戰爭中的中國受害者表示「衷心的歉意」。
小泉在2002年4月再次參拜。
這次參拜令中國官方非常憤怒，以至與沒有邀請日本到北京參與2002年9月的中日關係正常化30週年的活動。
同时，因为小泉纯一郎年年参拜靖国神社，使中日两国领导人多年没有任何互访，出现中日关系「政冷经热」的局面。
小泉在2006年8月15日兑现其竞选诺言，於卸任前參拜靖国神社。
安倍晋三在就任日本首相之后，处理靖国神社问题相对低调。
就任以来，尚未对是否参拜做出明确表态。
部份外界分析，其一方面是为了安抚国内右翼势力及提升的民族情绪；另外一方面也是避免在东亚引起新一轮的外交风波，损害脆弱的中日和日韩关系。
日本经济新闻的民意测验顯示，對於首相參拜靖國神社，日本国民的支持率是46％，反对率是38％。
支持者包括阵亡者遗族、神道信仰者、右翼等。
[3] 除靖國神社外，目前日本全國還有52處“護國神社”。
根據靖國神社官方文獻記載，靖國神社的主祭神是“在戊辰戰争、佐賀之乱、西南戰争等日本國內戰爭和日清戰争（中日甲午戰爭）、日俄戰争、第一次世界大戰、満洲事變（九一八事變）、支那事變（七七事變）、大東亞戰争（第二次世界大戰）等對外戰爭中”“為守護國家而犧牲”的246万6千余人的靈魂，神社方面稱之為“靖國大神”。
必須注意的是神社內並沒有死者的骨灰或牌位，而只是將死者的姓名和資料記錄在《霊璽簿》（舊稱《祭神簿》）之上。
死者的靈魂計算單位為「柱」，作為祭神的死者在姓名後加上「命」字尊稱之（如「山本五十六命」）。
根據靖國神社列出的祭祀名單，靖国神社祭祀的有陣亡的軍人、參加戰場救護工作時死亡的醫護人員和女学生、于学生動員中在軍需工場死亡的學生、在戰爭中死亡的軍属、文官、民間人士等，也有出身台湾及朝鮮半島而作為日本軍人陣亡的人、被俘在押過程中病死或負傷回國后死亡的軍人等，還包括在第二次世界大戰結束后作為戰爭罪犯被處決的人。
對於這些身份、功勛、性別不同的人，神社方面聲稱要無差別地作為“為祖国殉難的尊神（靖国大神）”而一律平等地祭祀。
神社方面聲稱“靖国神社唯一的目的是「慰藉并彰顯為国家獻出生命的人們」”，并聲稱“靖国神社祭祀的246万6千余柱神靈，在「爲了守護祖国的公務而死亡的人們的靈魂」這一點上是共通的”。
但是，1965年7月，由當時的宮司筑波藤磨提案、在拜殿左側建造了名為「鎮靈社」的小建築，祭祀嘉永6年（1853年）以來的戰争中本殿內沒有祭祀的靈魂。
靖国神社的文獻顯示「鎮靈社的御祭神是奉慰的對象，御本殿的御祭神是奉慰顕彰的對象」，有了明確的差異[4]。
對於靖國神社供奉戰爭罪犯和出身台灣、朝鮮半島的日本軍人，中國大陸、台灣、朝鮮、韓國和日本國內都有反對意見。
尤其是中國大陸和韓國強烈不滿于“供奉戰爭罪犯”。
[编辑]供奉在靖国神社的日軍成員 截至2006年，靖国神社祭祀着约246.65万名在戊辰战争以來历次战争中為日本政府戰死的人（不包含幕府、西鄉隆盛勢力的戰死者），其中有210万死于二战，包括14名二战甲级战犯和约2000名乙、丙级战犯。
靖國神社供祀的陣亡者來源。
黃色是中日戰爭（1941-1945年部分）及太平洋戰爭。
靖國神社供祀的陣亡者來源（太平洋戰爭除外）。
紫紅色是抗日戰爭（1937-1941年部份）。
戊辰戰爭：7751 西南戰爭：6971 甲午戰爭：13619 乙未戰爭：1130 義和團事變：1256 日俄戰爭：88429 第一次世界大戰：4850 五三慘案：185 九一八事變：17176 中日戰爭（1937—1941）：191250 中日戰爭（1941—1945）及太平洋戰爭：2133915 其他：41 合計：2466532 甲級戰犯 有14位经远东国际军事法庭审判的甲级战犯供奉在靖国神社。
他们是：东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德。
參拜靖國神社 在8月15日，即日本宣佈無條件投降的「終戰紀念日」的時候，很多日本國民都會去靖國神社紀念戰死的親友。
而且，參與過「大東亞戰爭」的退伍軍人也在這一天穿上軍服去紀念戰死的同僚。
這個宗教機構的爭議升溫的原因是由於日本政府的官員，包括首相和内閣成員，在極具象徵意義的「終戰紀念日」參拜靖國神社。
因為有些日本高級官員參拜供奉戰犯的神社，被日本侵略過的亞洲國家，特別是中國大陸与韩国，对日本“對過去侵略戰爭的肯定態度”表示抗议。
在第二次世界大战期間，靖国神社曾经作为神风特攻队的出发仪式举办地。
即使在现在，往往有日本二战退伍老兵，包括當時的少年志願兵以及台灣原住民的高砂義勇隊等等，以舊日本帝國軍人的身份在此举行各种悼念活动，身着二战时期的日本军装列队示威，口呼军国主义口号，因此，靖国神社也被认为是日本军国主义分子的精神圣地之一。
此外，靖国神社有許多紀念碑，其中一座纪念碑上的浮雕描绘的是一百多年前的中日甲午海战，另一幅浮雕則是抗日战争时期日军進攻上海、攻擊中國軍隊的畫面。
這些都是第二次世界大戰結束以前就已經存在的紀念物，並非戰後新設，但是因為內容赞美了当时日本帝国军队如何“英勇”作战，使得無辜人民曾遭受迫害的中国非常不满。
为日本政府官员参拜靖国神社辩解的人认为，神社的废存早在1945年10月已由当时占领日本的联合国最高司令官总司令部决定，所以靖国神社已和军国主义沒有关连，只是一座普通的宗教场所，民间人士在神社内对军国主义的祭祀只代表个別人的立场。
靖国神社实际上不再具有任何軍事或政治上的影响力，因为美国已经牢牢控制着日本的对外政策与军事，靖国神社充其量只能成为怀旧右派的纪念碑。
政治人物参拜靖国神社有历史、文化及宗教等因素，但参拜这种供奉有二战甲级战犯的神社，政治因素普遍被认为是其中的主要因素。
例如有分析指出，小泉纯一郎的参拜就与日本遗族会的不断催促及换取日本遗族会的支持与选票有关。
参拜靖国神社也同时被外界——特别是中華人民共和國、朝鲜及韩国等二战中被日本侵略的国家——认为是日本领导人认同右翼观点而不对日本的侵略历史进行反省。
包括中国大陸、韩国等曾受到日本侵略的国家认为，在当年联合国下决定之前，神社内並未供奉二次大战的战犯。
而这近2000位战犯，包括東條英機等14个甲级战犯的名字，乃于1978年10月秋祭时秘密列入名簿。
从此，靖国神社的性质有了根本性的改变，它的地位也應該被重新审定。
部份人士更认为：“把这一千多名战犯遷入神社，表明日本官方对历史並未作充分的反省。
”但是曾受日本殖民統治、日後獨立的東南亞各國，如印尼，菲律賓，緬甸，新加坡，馬來西亞等國，則幾乎未有任何反應。
日本天皇参拜靖国神社 1952年，美军结束对日本的占领后，1952年10月至1975年11月昭和天皇前后8次参拜靖国神社。
但1978年合祭甲级战犯后，直到1989年病故，昭和天皇再也没有前往参拜。
1989年继位的现天皇明仁至今也从未参拜靖国神社。
中华人民共和国與靖国神社 冯锦华涂字事件 冯锦华曾于2001年8月14日在东京靖国神社门前的石犬底座上用油漆喷写了“该死”两字。
[7]有媒体评论此举“是迄今为止，全球华人中抗议小泉参拜最激烈的行动”。
冯被捕后，以“器物损坏罪”被判有期徒刑10个月，缓期三年执行。
[8]中华人民共和国外交部发言人章启月曾对判决结果表示遗憾，稱“我们曾多次向日方强调，冯锦华案有其特殊的政治背景，日方应公正合理地予以处理。
对目前的判决结果，我们表示十分遗憾。
”[9] 日本方面沒有理會“多次強調”，將冯锦华的工作簽證取消。
[编辑]2005年全国游行抵制事件 2005年3月在四川成都市发生了以反对参拜靖国神社和抵制日货为目的的小型集会，愤怒的集会参与者除了散发传单和喊口号以外，出现了一些过激行为（例如，砸毁了在春熙路的日资百货公司伊藤洋华堂一楼的外门玻璃）。
这一抗议集会继而引发了深圳、广州、上海、北京的一系列大型抗议活动。
深圳、广州和北京的游行抗议活动多达几万人次，并且有过激行为（如砸毁日资公司， 焚烧和毁坏日本公司广告牌、一些日本产的汽车）。
北京的游行者当时包围了日本大使馆，并投掷石头鸡蛋、油漆等。
[來源請求]中国政府对游行抗议活动持默许态度，后期考虑到维护中日外交关系，对类似活动进行了劝阻，并降低媒体报道热度，2005年媒体预期的5.1抗议大游行没有发生。
[來源請求]这一系列游行，表明了中国大陆民众对日本政界认同侵略殖民历史的顽固保守态度极为不满，进而引发了全中国民眾激烈的反日情绪。
2005年4月27日，中国驻日大使王毅说，中国和日本在1985年中曾根康弘参拜靖国神社之后曾商定，日本高层领袖不再参拜这座神道教的神社，以换取中国不反对低层官员的参拜。
[來源請求]翌日，於1982年到1987年担任日本首相的中曾根即稱「这是完全与事实不符的」並且「正式否认有『君子协定』的存在。
」 2005年5月23日，中國副總理吳儀以國內有緊急事務為由，無預警地取消了原定與日本首相小泉純一郎的會面，提前結束訪日行程；但並未變更5月24日原定的訪蒙计划。
儘管中國官方否認此舉與靖國神社議題有關，仍有許多人認為中國方面藉此表示對小泉首相將再參拜靖國神社之發言的不滿。
日方认为取消會面此舉嚴重違反了國際外交禮儀。
無論對於首相參拜靖國神社持贊成或反對意見，日本人都認為這是日本內政問題，其他國家不應以任何行動予以干涉或企圖干預。
[编辑] 中華民國與靖國神社 [编辑]台灣團結聯盟參拜靖國神社 主条目：2005年台灣團結聯盟參拜靖國神社事件 [编辑]中華民國立法委員赴靖國神社抗議 2005年6月14日，父亲为中國安徽人，母親為台灣原住民的中華民國無黨籍立法委員高金素梅率五六名高砂義勇隊遺族「還我祖靈」代表团前往日本東京靖国神社抗議，要求「將高砂義勇隊犧牲者自靖國神社除名」。
因場外有數萬日本軍屬遺族在場抗議，為防止發生意外，高金素梅一行被日本警察拒之門外，雙方僵持無果，前述要求亦被靖國神社以有違宗教習慣為由回絕。
高金素梅等人同時受到日本右翼的阻挠。
6月17日，高金素梅等在大阪高等法院控訴，要求靖国神社归还台湾原住民的祖灵、日本首相小泉纯一郎停止参拜靖国神社。
6月19日，高金素梅率團返抵台湾。
9月23日，高金素梅一行在紐約聯合國總部前廣場批評說，「日本是對歷史不負責任的國家」。
9月30日上午，大阪高等法院判決小泉參拜靖國神社屬「公家」性質，違背日本憲法政教分離的原則，此事件在中國亦引起熱烈反應與廣泛報導。
但是也有原台籍日本兵要求高金素梅道歉，質疑高金素梅不懂靖國神社裡有台籍英靈的這段歷史。
[10] 2006年8月15日，高金素梅再次再度率團前往靖國神社抗議，仍無效果。
在靖國神社供奉的陣亡二戰日軍軍人當中，包括許多從當時是日本領土的台灣和朝鮮徵召入伍的台灣人和朝鮮人、韓國人，比如中華民國前總統李登輝胞兄李登欽（日語名：岩里武則）便被奉祀其中。
2005年4月4日，台灣團結聯盟主席蘇進強等一行10人，在日本東京的靖國神社進行參拜活動，並在之後引發广泛的爭議。
苏进强表示，他是以台湾人和台湾本土政党的立场，对第二次世界大战期间被日本军征召阵亡而被奉祀在神社内的约28,000名台湾英灵、以及为国牺牲的日本人表示敬意。
但是，靖国神社中包括多名甲级战犯在内的日本军人曾经给亚洲带来战争，是个极具争议的宗教场所。
很多曾被日本侵略过的亚洲国家和地区认为靖国神社是军国主义和法西斯的代表。
日本国内则存在争议。
台联的这个参拜活动，引起了东亚东南亚华人的抗议。
在台湾，泛蓝阵营的政治人物、无党籍立委李敖、高金素梅等、以及部分泛绿阵营的政治人物都对此表示批评。
在中国大陆，国台办也对这次的参拜活动表示抨击，一些民间舆论更认为台联“认贼作父”。
同时，民进党也有不少人表示中立和赞同观点。
2005年台湾团结联盟参拜靖国神社事件[來源請求] 李登辉与靖国神社 中华民国前总统李登辉的胞兄李登钦(日本名：岩里武则)在第二次世界大战期间作為日本海军士兵，在被派往菲律宾参与马尼拉战役时战死，遗体下落不明，后被日本政府作為陣亡军人入册靖国神社供奉。
李登輝在2007年6月7日访日期间，以私人身份到靖国神社悼念其兄长。
[11]虽然日本政府强调这不影响中日关系，但中华人民共和国新华社则发表文章，指李氏参拜靖国「暴露了台独分子的丑恶嘴脸」，并指他是「一个日本军国主义思想化了的民族败类」。
[12] 韩国與靖國神社 2001年8月１３日下午在日本当任首相小泉纯一郎参拜了靖国神社后，一部分韩国民众聚集在日本国会大厦附近举行和平示威，抗议小泉参拜神社的行动。
而在韩国国内，20名韩国人公开斩断自己的手指，以鲜血来抗议小泉纯一郎参拜臭名昭著的靖国神社。
据韩国汉城的一家电视台报道，这20名男子曾经计划在日本驻汉城大使馆前进行切指活动，但遭到了韩国警方的阻挠。
于是，他们来到汉城独立门前进行抗议。
这些男子一方面强烈谴责小泉到供奉战犯的靖国神社进行参拜，另一方面，他们拿出了随身携带的长柄大镰刀，切断小指。
当鲜血直流时，他们悲愤地仰天长叹，以这种独特的方式来抗议小泉的如此举动。
日本在佔領朝鮮半島期間，把朝鮮當地不少具歷史意義的文物掠走。
當中有不少就放在靖國神社展覽。
2005年10月20日，日本把放在靖國神社的北關大捷碑歸還給朝鮮。
161名曾在二战中加入日本军队的韩国老兵和文职人员、253名二战日军中的韩国籍士兵被供奉在靖国神社。
2005年，414名韩国裔士兵遗属控告靖国神社违反日本和平宪法： 1945年至1987年，日本厚生省不断将二战中死亡士兵名单和军人名单送到靖国神社内供奉祭祀，违法了日本战后和平宪法第20条：禁止国家参与宗教活动。
靖国神社是日本本土宗教场所，而在其中祭祀、供奉那些并不信仰这种宗教的韩国人等于对这些人的侮辱，靖国神社无权将这些韩国人的牌位放在靖国神社内，这破坏了日本和平宪法第13条：个人宗教信仰自由权利应受到尊重。
[编辑]关于靖国神社的政治争议 日本国内 反对参拜的言论。
日本宫内厅长官富田朝彦1988年4月28日笔录昭和天皇本人对合祭甲级战犯后不再参拜的解释：“我曾听说，有段时期一些人提出要合祭甲级战犯，甚至包括松冈和白鸟，好在筑波对此谨慎处理”，表示赞同1966年靖国神社宫司（即负责人）筑波藤磨从日本厚生省接过甲级战犯的祭祀名录后，并没有把他们供奉合祭的做法。
昭和天皇表示反对战败时期的宫内大臣松平庆民的长子松平永芳作靖国神社宫司时候在1978年10月把东条英机等14名甲级战犯偷偷移入靖国神社合祭的做法：“松平的儿子怎么想的，松平强烈希望和平，我觉得儿子太不懂父亲的心了”，“所以，我在那以后就不去参拜了，那是我的真正想法”。
（参见《日本经济新闻》2006年7月19日文章《靖国神社合祭甲级战犯 昭和天皇大感不快》） 日本国内的反对者认为，甲級戰犯合祀问题会导致对侵略战争的肯定。
日本自民党前干事长加藤紘一说，“声称同美国搞好关系就行的小泉外交，要挨美国的背摔”，“首相参拜再走下去，会吃苦果”。
日本自民党籍前首相桥本龙太郎认为“小泉继续参拜将给日中关系带来不良影响”，说道：“小泉先生在这个问题（参拜靖国神社）上一直说自己要去，我拼命劝他说，千万不要把这个问题政治化。
” 新公明党参议院议员福本润一曾劝诫小泉纯一郎：“请你想一想如果德国总理去祭奠希特勒的坟墓，犹太人会作何感想。
” 日本东京大学教授高桥哲哉说：“小泉先后5次参拜靖国神社，违反日本国宪法的“政教分离”原则。
” 支持参拜的言论。
日本首相小泉纯一郎认为参拜靖国神社是基于个人信仰和日本的文化传统，别国不应该对此说三道四、干涉日本內政，小泉说：“向为国捐躯的英灵致敬是理所当然的”，“虽然存在甲级战犯问题，但人一死都会成佛”。
这番话在日本国内获得相当程度的附和。
日本右翼政治势力认为，日本昭和天皇1978年开始放弃参拜靖国神社与甲级战犯合祭没有因果关系。
日本右翼政治人物说：“世界上拿靖国神社說三道四的，只有中國跟韓國”。
他們认为靖國神社就像中國的八寶山公墓、人民英雄紀念碑一樣，都是紀念為國犧牲的人，不應該拿不同的標準衡量參拜一事。
日本外务省官员曾说，希特勒的侵略性质“学术上尚无定论”，因此靖国神社祭祀的战争罪犯的性质也尚无定论。
日本右翼势力认为，靖国神社的甲級戰犯合祀问题是日本和中韩两国之间的外交问题。
神道政治联盟, 神道死者全部成为神，外国的干涉是對日本文化的否定。
日本首相麻生太郎表示：“为什么中国政府在靖国神社问题上总是纠缠不清
难道是想让日本难堪吗
在很多方面，靖国神社就像（美国的）阿林顿国家公墓一样。
因此我认为任何人去祭奠英灵都是理所当然的。
”他认为：“对甲级战犯的裁定是在美国占领日本时决定的，而不是根据日本法律决定的。
” 东条英机的长孙女东条由布子反对将东条英机和其他战犯的名字移出神社。
“这样的做法不是个人的问题，也不是在外国提出了要求后是否撤出神社的问题，而是我們希望鄰國的中國跟韓國能夠正視過去那段歷史，更加理解我們的心情。
”[13] [编辑]日本之外 台灣国会议员，有一半原住民血統的前演員高金素梅先后十次到日本要求靖国神社归还台湾原住民的祖灵：“靖国神社是美化侵略战争的神社，它无权将台湾原住民的祖灵和残害台湾原住民的凶手合祭在一起，这是无视台湾原住民人权、文化权和信仰权的暴力行为。
日本政府必须正确对待历史，只有这样才能迎来亚洲的和平。
” 前中華民國總統李登辉认为：靖国神社问题是中国和韩国处理不了国内的问题而编造出来的，日本的政治家表現实在太弱，靖国神社问题没有理由被外国人和外国政府批评，日本祭祀为国捐躯的人理所当然。
[2] 在台灣，抗議參拜靖國神社的聲音不多。
台灣團結聯盟的成員曾經參拜靖國神社，詳見「2005年台灣團結聯盟參拜靖國神社事件」；其中原因包括中華民國官方的忠烈祠也有奉祀屠殺台灣人民的國民黨官員，抗議的聲音可能被部分台灣人嘲笑「做賊的喊抓賊」；另外，台灣人對於中共仍然崇拜毛澤東等行為感到反感，因為許多台灣人相信共產黨危害中國及中國人遠超過日本軍國主義，而不少台灣人也以類似的態度看待蔣介石及國民黨。
韩国国会议员金希宣说：“日本不仅不对过去的侵略历史进行反省，反而将甲级战犯作为‘英灵’供奉在靖国神社，这是对曾经遭到日本军国主义践踏的亚洲各国人民的亵渎。
” 靖国神社宣传的“皇国史观”含有“反美”的因子，指出美國是日本軍國主義最大的敵人，有美国舆论认为日本目前的民族主义可能滑向“反美民族主义”。
2005年6月23日，美第一大报《今日美国》文章中说，靖国神社是亚洲“怨府”、“最大的是非之地”，小泉参拜靖国神社是“日本外交的最大问题”。
参加过太平洋战争的政治家元老、美国众议院外交委员会主席亨利·海德2006年向美国众议院议长递交的书简中说，日本首相小泉纯一郎如在2006年6月访美期间要在国会发表演讲，就应该表态不再参拜靖国神社，又说“靖国神社供奉的东条英机乃甲级战犯，曾策划袭击珍珠港。
如果小泉在当年罗斯福总统对日宣战演说之地演讲后，再继续参拜，会让美国人感到侮辱。
”这是美国政界人士首次把历史问题与日美邦交联系起来。
参考文献： wikipedia
靖国神社什么意思
华夏经纬网3月7日讯：台湾《联合报》评论文章说，四年前的3月5日，陈水扁距“总统大选”前两周，亲自主持消防安检数据在启用前一天深夜才紧急补齐的中部国际机场启用典礼。
四年后的今天，阿扁又是在投票前两周，主持还是一片黄土的新竹生医园区启用典礼。
自诩是“全民总统”的陈水扁为了拼业绩、抢选票，沦为虚有其表的“揭彩总统”。
文章说，为兑现陈水扁设立中部国际机场政策，当年的“交通部次长”蔡堆和“民航局长”张国政，专业放一边，政治摆中间，亲自到台中坐镇，并赶在启用典礼前拿到许可，好让陈水扁可顺利送走首航国际包机。
然而，中部国际机场在陈水扁风光揭彩后，阿扁勾勒“中部起飞”的荣景却从未出现。
相反地，景气低迷的影响，岛内飞行台北、台中航线纷纷关闭，国际航线也少得可怜，沦为“蚊子机场”。
民进党当局“执政”八年，政绩不怎么样，华而不实的口号及从阿扁到“行政院”团队，拼选票、画大饼但不顾工安也要风光热闹的揭彩秀却不胜枚举，创下多项另类的“揭彩奇迹”。
近的有草屯通埔里的“国道”六号高速公路，原本预定年底通车，为兑现扁卸任前主持通车典礼诺言，不顾工安品质，硬是抢在农历年前让阿扁风光主持爱兰到埔里段短短九公里的通车典礼，引发民怨。
远的像北宜高，全线尚未通车，当局主持的通车典礼却进行了好几次。
新竹生医园区问题丛生，行政效率偏低、土地闲置偏高，台大退出，致使新竹生医园区招商成效偏低，再加上当局投入的经费逾百亿，形成财政负担，这些问题，陈水扁不可能不清楚。
昨天陈水扁主持生医园区启用典礼，又再次宣示当局打造台湾成为绿色科技岛的决心，带动另一个台湾经济奇迹。
似曾相识的扁式保证仿若又回到四年前中部国际机场的梦魇。
