民主和科学的口号是指什么?
“民主”一五四时期按照译音叫作“德莫克拉西”主概念如同人民这个概念一样，在不同代有不同的内容。
在历史上有过各种不同的民主制，如有从原始社会向阶级社会过渡的军事民主制，有古希腊城邦的奴隶主民主制，有中世纪城市市民自治的民主制，有近代资产阶级的民主制，也有当代无产阶级的社会主义民主制。
民主属于政治范畴，它根源于一定的社会经济关系。
资产阶级的民主是资本主义商品交换关系的产物。
资产阶级民主的主要理论依据，是以十八世纪法国著名启蒙思想家卢梭为代表的社会契约论和天赋人权论。
卢梭还把自己理想中的民主共和国作为“理性”的王国。
恩格斯说：“理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。
”1与资产阶级民主相对立的，是无产阶级民主。
它建立在消灭剥削的社会主义公有制经济基础上，是史无前例的最广泛的人民民主。
辛亥革命时期中国革命民主派企图在中国实现资产阶级民主共和国的理想，他们的民主观点属于旧民主主义的性质。
五四时期的民主思潮则表现出由旧民主主义向新民主主义转变的特征。
在马克思主义传入中国之前，民主这个口号，基本上还是旧式资产阶级民主革命的口号。
马克思主义传播以后，民主这个口号就有了新的内容，具有新民主主义的性质。
“科学”一词，五四时期按照译音叫作“赛因斯”。
在欧洲，伴随着资本主义的发生和发展，产生了自然科学的革命。
这个革命以哥白尼《天体运行论》的问世为开端。
在此之前，科学只是充当中世纪神学的婢女。
哥白尼这本不朽著作的出版，标志着自然科学开始从神学中解放出来。
此后，科学逐渐建立起不再仰赖于神学的独立体系。
从哥白尼、培根、伽利略、笛卡儿、牛顿以至达尔文，自然科学的革命经历了整整三个世纪。
由于自然科学本身是彻底革命的，因此，在它的发展过程中不能不反对宗教神学。
自然科学的发展及其反神学的斗争，不但为哲学唯物主义的发展提供了重要依据，而且往往使它成为政治革命的前导。
在资产阶级成功地取得了政治统治权以后，自然科学又有力地推动了资本主义的工业革命，使社会生产力得到迅速的发展。
五四时期所讲的科学，主要是指近代西方的自然科学。
它包括了古典力学和十九世纪下半期以来物理学、化学、生物学、数学等等领域的新发现，而最主要的则是达尔文的进化论和爱因斯坦的相对论。
但当时也有不少人把西方资产阶级的唯心主义哲学以及其它各种社会政治学说当作“科学”而加以拥护。
其实，马克思主义传入中国之后，才开始有真正的社会科学。
在近代中国，民主是同封建专制主义对立的，科学是同封建偶像迷信和一切愚昧落后思想对立的。
民主和科学不但是反封建的思想武器，而且表达了要使人民政治生活和思想观念现代化的要求和愿望。
但是，由于中国又是一个遭受帝国主义侵略的半殖民地国家，在这样的历史条件下，民主和科学的口号也就包含了谋求民族解放和国家独立富强的愿望，因而具有反帝爱国的意义。
理性的消费行为主要表现
“我们冲动、情绪化，常依赖习惯做事。
在面对众多选择时，人们通常会感到踌躇，无法作出决定。
”如何让人们的经济行为变得更加理性
阿里利建议人们在作出重大决定，如抵押和投资等前多加考虑，尽量避免一时冲动。
人们带孩子逛超市时，经常会发现孩子在货架 前止步不前，挑选一种薯片甚至要花上30分钟。
为什么他们要挑这么久
有什么方法让他们快点作出选择
美国行为经济学教授丹·阿里利出版新书《可知的不合理》，对种种非理性消费行为作出解读。
行为经济学采用心理分析的方法，对人们的经济行为进行研究，包括逛超市购物、办理养老金等行为。
根据传统经济学家的观点，人们会根据自身利益，理智地展开经济活动。
而英国媒体6月1日援引阿里利新书《可知的不合理》中的话说：“人都不理性。
我们冲动、情绪化，常依赖习惯做事。
在面对众多选择时，人们通常会感到踌躇，无法作出决定。
” 阿里利在美国麻省理工学院商学院任教。
他让自己的学生做一项试验，看看人类究竟有多么不理性。
首先，他要求一组学生写下他们社会保险号码的末两位数字。
然后，他开始询问学生是否愿意用相同数额购买他提供的一系列产品：包括一瓶罗纳山麓葡萄酒和一些比利时巧克力。
在接下来的班级拍卖中，他发现了一个有趣现象，社会保险号码末两位数最大的学生总是以最高价买下商品。
换句话说，如果给某种商品任意标一个价，这个价格就能成为这种商品的指导价格。
“只要人们认定某种商品有特殊价值，他们就会花大价钱去买，”阿里利说，“这就是为什么人们常抱怨一小杯拿铁咖啡卖得太贵，却不愿用更便宜的饮品替代。
” 事实上，选择越多，人们通常越难选择。
在美国加州一家杂货店里，科学家做了如下测试：他们在货架上摆上果酱。
有时摆6种不同果酱，有时则摆出24种之多。
你可能会认为，选择越多，销量越高。
但事实却相反。
“人们常常会不知道选哪种好，”阿里利说，“最后，他们通常哪种都不买。
” 但选择太少未必是好事。
一家商店推出一款面包机，销售情况很不好。
而当商店在这款面包机旁放上一款更大更贵的面包机时，原来那款面包机的销量大幅上涨。
阿里利说，原因很简单，现在顾客有了两种选择，“既然其中一款太大太贵，他们就很容易作出决定，选择较小较便宜的那一款”。
那么，如何让人们的经济行为变得更加理性
阿里利建议人们在作出重大决定，如抵押和投资等前多加考虑，尽量避免一时冲动。
在物价每日上涨的今天，我们该如何理性消费
这应该是我们每个人都应该关注的问题。
所谓的理性消费的标准是什么
朱兆瑞，一个曾经用3000美元环游世界的MBA,他说性价比应该是最重要的衡量指标。
如果单纯为了省钱，而不追求最佳性价比，环游世界根本不用3000美元，1000美元就足够了。
但这不会是他的选择。
为了不花一分钱而睡在大马路上，那只能叫自虐；花10美元能住进五星级酒店，这就可以算是新节俭的生活了。
新节俭主义从来不是拒绝消费，而是拒绝浪费；不是要勒紧裤腰带省钱，而是用头脑选择更好的消费方式。
至于怎样才能达到最佳的性价比，这就要求其具有相当的运用金钱、配置资源的能力了。
1、不为商家的所谓的打折、清仓、跳楼价、节日优惠等宣传口号所累。
坚持有用才买，没有用的东西坚决不买。
比如家里已经有了高压锅，看到有便宜的又买一只，由于没有机会马上投入使用，其实这项支出是最不合算的，占用了资金。
前几天我老婆就是，看到瑞星降价了就赶紧用手机从网上买了个序列号，本来电脑不是好好的嘛，但就30 块钱也不好说她。
有时候就是忽略了小支出造成的浪费。
2、不要跟风，不盲目听信广告，什么脑白金之类的骗人东西还是不买为好，要学会动脑筋独立思考。
又比如很时髦的补钙，其实所有的补钙产品都是碳酸钙，进入中国药典的葡萄糖酸钙100粒2元，保健品的补钙产品100粒几十元，吃这个保健产品其实是吃广告。
3、女士买衣服服务小姐一般会先夸您几句，比如说身材好，有气质、皮肤好等，创造友好气氛，不要为此放松自己的警惕性，其实她是盯着您的口袋，您高价买了一条不该买的衣服，一走出店门，他们会说刚才杀了一头猪呢。
为科学实验室写条宣传标语 (要求：是要有关科学的名言，不超过八个字。
）
大胆探索，反复实验
真知从怀疑开始
新文化运动提出科学的口号，认为“其效将使人间之思想行为，一尊理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。
一、什么是科学思维
所谓科学思维，是指为了正确认识客观世界所具有的思辨模式和认识方法，它是连接实践与理论的桥梁。
或者可以说，科学思维是指符合认识规律、遵循一定的逻辑规则，并能够达到正确认识结果的思维。
科学思维素质，一是要求人的思维要正确，即能正确地反映客观事物及其规律以及正确应用逻辑规则进行推理活动并不断达到正确的结果。
二是要求人的思维要不断地向深度和广度前进。
科学思维的本质特点是正确性。
如果不能正确地运用概念、判断进行推理，不能运用科学的思维方法，思维的结果往往是错误的，这就不是科学思维。
二、科学思维的主要特点 一般说来，科学思维有以下几个主要特点：客观性、精确性、可检验性、预见性和普适性。
1.客观性：科学思维应该是从实际出发的，它能如实地去反映事物的本质和规律，即力图真实地去反映认识的对象。
这是进行科学思维的基础和必要的出发点，如果从书本出发或从某种理论、原则出发，不尊重事实和不重视实践的结果，就不可能是科学思维。
2.精确性：科学思维不仅是符合事物本质和规律的思维，它还是遵循一定逻辑规则的思维，而且在思维过程中能够运用大量的思维手段和认识工具，所以，有很强的精确性。
随着认识的发展和认识能力的提高，随着各种思维手段和认识工具的不断完善，科学思维的精确性水平将越来越高。
3.可检验性：科学思维之所以具有科学性，很重要的一点就在于其思维的结果是可以验证的，科学思维是能够经得起实践检验的思维。
科学思维并非是不犯错误的思维，而是指它能够经受实践的检验，并可以在实践的检验中不断坚持真理和修正错误的思维。
过去是正确的东西，随着实践的发展，今天可能出现了错误；今天是正确的东西，随着实践的发展，不能保证明天仍然是正确的，所以，科学思维是要不断接受实践检验的思维，是不断坚持真理、修正错误的思维。
4.预见性：由于科学思维正确能够正确地运用逻辑规则，正确地反映了事物的本质和规律性，所以，它往往能够预见事物发展的未来，对事物的发展趋势或发展前景能够作出合乎逻辑的推断和预测。
在科学史上，由于科学思维这种预见性所产生的重大发现，比比皆是。
5.普适性：正是因为科学思维建立在客观性、精确性和可检验性的基础上，可以预见事物发展的未来，所以，科学思维的结果有普遍的适用性。
只要在一定的适用范围内，只要具备了一定的条件，科学思维的结果总能显现出来。
三、学术界对科学思维基本特征的概括 一些学者将科学思维的基本特征做了如下概括： 第一，科学思维是创新的思维。
要树立创新思维，就必须挣脱“因循守旧”的思想束缚。
创新思维，是人类社会发展进步的思想动因，推动物质文明、精神文明和制度文明不断走向新的起点，达到新的水平。
创新思维不可能凭空产生，它需要文化底蕴的支撑，在高科技时代，更是如此。
创新思维的普及需要以全民素质的提高为前提。
迅速提高教育水平，是实施科教兴国战略的基础工作。
根据有关资料，我国大专以上文化程度的人在就业人口中的比例为5％，而美国为39％，韩国为40％，日本为47％。
可见，事关科技创新和人才素质的我国高等教育事业一定还要大发展，这是时代和未来的需要。
第二，科学思维是开放的思维。
要形成开放思维，就必须改换“井蛙观天”的狭隘眼界。
中国近年来最大的国情变化，莫过于从封闭走向开放。
而且这种开放是全方位的，是对内和对外的开放，是经济和文化的开放，是物质和观念的开放。
中国共产党的开放政策顺应历史潮流，是中华大地充满生机活力的直接动因之一。
开放思维，是摆脱井底之蛙的封闭和狭隘，突破“羊的怪圈”，走出传统经济模式之必需；是赢得宽阔的眼界和海纳百川的博大胸怀之必需，也是在搏击风浪中实现复兴和腾飞之必需。
这正是新时期中国所迫切需要的思维风格。
第三，科学思维是理性的思维。
要求得理性思维，就必须远离“激越狂热”的浮躁心态。
“激越狂热”的思维，就是人们处在剧烈的情绪化状态中的思维，这种思维，与人的心理状况紧紧连在一起。
所不同的是心理状况是多变的，短暂的，而作为思维，则是已经形成定势的相对顽固的一种思想方式。
这种思维方式如果任其发展，往往会酿成极端性和破坏性的后果。
我们正在党的领导下走科学发展之路，构建和谐社会。
科学发展与和谐社会需要理性思维，理性思维应该是均衡的思维，平和的思维，绿色的思维。
我们需要有革命的激情、工作的热情，但必须远离激越狂热的思维方式。
尤其是当前我国社会处于关键的发展阶段，社会矛盾比较集中，更需要有冷静、理智的思维方式。
第四，科学思维是民本的思维。
要确立民本思维，就必须扫除“官本主义”的千年积习。
根据文献的记载，早在公元前一千年左右的西周时期，中国就形成了比较完备的“君权天赋”的政治理论。
统治者把专制制度的绝对性和等级制度的神圣性不断加以强化，导致专制思想和等级观念的强大无比，导致官本位制度和理念的强大惯性，也导致在中国民主传统和平等意识难以生存，“民意”和“民情”至多是作为天命的晴雨表或指示器而出现。
现在，根除数千年专制制度影响的历史任务已经落在新时期的中国共产党人身上。
党和人民的血肉联系一直受到历代领导人和全党的高度重视。
但从官本位到民本位，决不是说转就转的一句口号的变更。
这是与传统实行决裂的深刻而漫长的过程。
第五，科学思维是辩证的思维。
要达到辩证思维，就必须告别“非此即彼”的思维惯性。
“非此即彼”的思维模式不符合客观事物的本来面貌，因为客观事物是十分复杂的，并不是简单地归结为社资、好坏、是非、黑白之两极。
我们必须摒弃“非此即彼”的思维定势，更加辩证地看待国内外形势，认识周围的事物，评价古今的人物，像恩格斯教导我们的那样：按照事物的本来面目来认识世界。
第六，科学思维是求真的思维。
要走向求真思维，就必须突破“虚幻实感”的认知局限。
应该说，想象、虚幻的思维，未必不是真实的思维。
比如，人都有美好的理想和愿望，尽管这些理想和愿望未必能够实现；它是虚幻的，然后又是如此真切地存在着。
中国共产党人把实现共产主义作为自己崇高的理想。
当这个理想尚未实现之前，也是作为一种信念和追求而存在，然而它与《诗经》和《大同书》等空想性质的理想有着本质的区别，是建立在科学基础上的理想，因而是能够实现的远大目标。
总之，“开放思维”和“创新思维”是我国在改革发展道路上迫切需要确立的思维方式，中国再也不能走封闭、守旧的老路了；“理性思维”和“求真思维”则是在建设和谐社会中我们必须特别注意形成的思维方式，因为社会上浮躁心态和形形色色虚幻、假相的迷惑，很容易激化社会矛盾；而“辩证思维”和“民本思维”，更是关系到马克思主义的两大基本哲学原理——辩证唯物主义和历史唯物主义，只有坚持实事求是的思想路线，坚持为人民服务的宗旨，才能打破绝对化和官本位等等历史形成的思维误区。
从1901年至今，诺贝尔奖已经走过106年，在这个人类历史上最为变化无常的世纪中，它曾经因为世界大战而暂停评审、它的颁奖准则曾经饱受争议。
没有人能做到完美无缺，诺贝尔奖也不可能做到八面玲珑。
但是，这并不能阻止诺贝尔奖成为全世界人民给予那些最杰出的精英们的高贵荣耀。
诺贝尔奖重奖科学家，奖励他们通过科学思维所取得的巨大成就，奖励他们给人类所带来的巨大贡献。
四、科学思维的意义 1.科学思维有助于我们形成正确的世界观和方法论。
因为科学思维要求从实际出发，正确反映事物的本质和规律，正确地辩证地运用科学思维方法，这实际上就是要求我们要运用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论去分析和解决问题，反对唯心主义和形而上学等错误的世界观和方法论。
所以，科学思维有助于我们形成正确的世界观和方法论。
2.科学思维有助于我们正确地认识世界和改造世界。
科学思维作为正确的思维模式和思维方法，给我们正确认识和改造世界的活动提供了思想武器：一方面，我们可以自觉地遵循形式逻辑的要求，反对相对主义、诡辩论等错误；另一方面，我们还可以运用辩证方法，去反对形而上学思维形式和思维方法，用联系、发展和矛盾的眼光看问题，全面动态地把握世界。
科学思维能够使我们在认识世界和改造世界的活动中少走弯路，尽快达到自己的目的。
3.科学思维能促进各门具体科学的发展。
具体科学的发展离不开正确的思维模式，正确的思维模式和方法，有助于正确的科学理论的形成，这是显而易见的事实。
科学思维能够使我们判断事实是否与理论相符合，有利于我们综合运用各种科学思维方法，面对新情况，解决新问题，从而有所发现、有所发明、有所创造。
各门具体科学的产生和发展，正是在科学思维的推动下造成的。
4.科学思维有助于人们的交流和提升人的素质。
人和人的交流也离不开正确是思维，科学思维就像融合剂,能使不同的民族和宗教派别在同一个世界中和谐共存；科学思维是精确的、可以检验的，有普遍的适用性，所以，它能使我们了解假设和推论、臆断和证明之间的区别,能帮助我们增强辨别能力；科学思维还可以帮助我们正确地对待“思维定势”：一方面利用思维定势快速解决问题，另一方面又不被思维定势的负面影响所左右。
人们可以通过科学思维的学习和训练，促进生产力的发展和推动社会的全面进步。
现代社会，我们是应该主张消费，还是主张节约呢
在一定的历史时期内，人类社会所能够生产和利用的物质财富和精神财富是有限的。
所以，不论人的生产能力达到多高的水平，节约都是应该的，浪费都是必须反对的。
但是究竟什么是节约，应该怎样节约和防止浪费
却是一个值得理性对待和科学探讨的问题。
至于在全社会构建节约的体系，就更是一个系统问题了。
节约是一个口号，但仅靠喊口号实现不了节约。
节约的本质是对社会财富的合理、适度利用。
而对社会财富的合理适度利用又建立在社会财富所有权的明晰和使用权的程序化、法制化、可监督化。
在现实社会中，在处理个人财富时节约的意识和观念深入人心，节约行为随处可见。
但在所谓“公地”领域则浪费盛行，比排场、比阔气的非理性消费随处可见。
节约要从一点一滴做起，但更要从大的方面入手。
一个大的项目投资出现失误，动辄用几十个亿的资金交学费，是最大的、最需要防止的浪费。
科学是建设节约型社会的锐利武器。
科学管理可以减少浪费，新的科学技术可以提高劳动生产率和资源利用率。
少喊些口号吧，解决问题的真正途径是理性，不是激情
理性主义
先生”指的是“Democracy”(民主),“赛先指的是“Science”(科学)1915年，陈独秀创办《杂，发表抨击尊孔复古的文章。
他在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻。
人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。
关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学和理性判定为不合于现今社会的，即令它是祖宗所遗留的，圣贤所深爱的，政府所提倡的，都一文不值。
号召人们坚持科学的精神，成为自然界的统治者和主人。
陈独秀还向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”。
他期望培养出一代“意志顽狠，善于不屈，体魄强健，力抗自然，信赖本能，不依他人为活，顺性率真，不饰伪自文”的新国民。
陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。
