“母”字作为姓氏的读音是什么
宿作为姓氏读作sù或xū 关于宿（sù）姓源流 宿姓源出有五。
源流 出自风姓，是上古伏羲氏的后代，以国名为氏。
据《元和姓纂》、《左传》的记载，周武王灭商建立周朝后，追封前代圣王的后人，其中远古伏羲氏的后人被封于宿（今山东省东平县东），并建立宿国。
其公族后代遂以国名为姓，称宿姓，为当今宿氏的正宗。
源流二： 据《北史》上记载，南北朝时期，有朔方人叫若豆根的，被赐姓为宿氏。
源流三： 据《魏书》记载，后魏时，有叫刘子义的，因对后魏有功，被赐为宿氏。
源流四： 北魏时，鲜卑族有宿六斤氏，入中原后逐渐接受汉文化，宿六斤氏也按照汉人单姓的习惯将姓氏改为宿氏。
源流五： 宿姓，回族姓氏之一。
云南地区有此姓。
（见《云南昭通地区回族概述》）。
关于宿（xū）姓： 现如今在河北唐山滦南县麻各庄村分布有宿（xū）姓，河南商丘、安徽亳州、江苏宿迁一带偶见宿姓出现，主要在山东泰安东平县一带，临沂郯城县华埠村，潍坊安丘县庵上镇报国山村，石堆镇宿家埠村，王家庄镇小宿戈村 ，兴山村，东宿戈，中宿戈，西宿戈，可见完整宿氏村落，青岛平度部分乡镇可见完整宿氏村落。
哪些情形公民可以在父姓和母姓之外选取姓氏
公民原则上应随父姓或母姓 此次审议的“关于民法通则第九十九条第一款、婚姻法第二十二条的解释草案”明确：“公民原则上应当随父姓或者母姓。
” 但有人说，民法通则第九十九条第一款规定，公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，据此认为，姓名权是私权利，自己起任何名字都可以不受约束。
中国政法大学教授夏吟兰指出，姓名权问题上，民法通则是保护性规定，侧重说明公民享有姓名权；婚姻法是赋权性规定，侧重说明父母双方有权协商子女的姓氏，两者是不矛盾的。
事实上，姓氏体现着血缘传承、伦理秩序和文化传统，公民选取姓氏涉及公序良俗。
全国人大常委会法制工作委员会副主任信春鹰27日在向大会作说明时表示：“公民随父姓或者母姓在我国有深厚的伦理基础，社会普遍遵循。
也是我国姓氏文化的重要体现，应当得到良好的传承。
” “现在，家庭仍然是社会的细胞，担负着很多重要的功能。
”中国人民大学法学院教授杨大文认为，在这种情况下，随父姓或者母姓可以增强家庭凝聚力、维护亲子关系和代际关系。
子女能不随父母姓吗
草案规定，考虑到社会实际情况，公民有正当理由的也可以选取其他姓氏，包括选取其他直系长辈血亲的姓氏；因由法定扶养人以外的人扶养而选取扶养人姓氏；有其他正当理由。
少数民族公民可以根据本民族的文化传统和风俗习惯选取姓氏。
实际生活中，常有父母给孩子选择父姓、母姓之外的其他姓氏。
一位户籍民警说，自己就遇到过有父母因父辈参加革命改姓改名，但想让自己的孩子回复祖姓；还有人因受他人恩惠，希望将孩子随恩人的姓；更有人为给外婆家延续香火，把孩子改成随外婆姓等情形。
“年轻人对取姓的态度更为开放，他们认为取一个好听的姓名，是追求美的体现。
”中山大学社会科学教育学院副教授童建军曾对学生做过一份调查，结果显示，有66%的学生赞同公民可以不随父姓或者母姓；超过10%的学生愿意不随父姓或母姓。
自选姓氏“口子”开多大
自由选取姓氏的口子可开多大
如何避免自由选择姓氏带来的社会管理困扰
一些专家认为，子女随父母姓有利于身份管理工作的有序进行。
公民选择外姓不能完全禁止，但口子开得要适当。
全国人大代表、农工民主党湖南省委专职副主委蒋秋桃认为，完全放开姓氏选择，既有可能违反公序良俗，也可能对社会管理造成较大冲击。
比如有的公民利用改姓逃避刑事处罚或者债务，给公安机关的侦查工作或者法院判决的执行工作造成障碍等。
有学者建议，应对“在父姓和母姓之外选取姓氏”作出更加严格而明确的限定，增加公民选取姓氏的禁止性规定，便于公安机关在姓名登记工作中准确把握。
蒋秋桃也认为，对姓氏选取问题进行立法规范，既要明确公民在什么情况可以选取第三姓，也要列出“负面清单”，明确哪些情况下不可以选取第三姓，避免给违法犯罪人员等留下法律空子。
奇葩姓名能取吗
姓李的改姓“木子”；姓“麻”的改姓“广林”；有人为儿子取名“欧阳成功奋发图强”，有人给儿子取名“赵C”……这些标新立异的姓和名可以吗
此次的解释草案明确，公民依法享有姓名权。
公民行使姓名权，还应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益。
名字的选取也需要规范。
中国法学会婚姻家庭法学研究会副会长马忆南说：“名是人与人相区分的符号，也给人们之间的交往提供了便利条件。
太怪异的名字往往难以实现姓名的真正意义和功能，给自己和他人也会带来不便。
” 湖南省人大常委会法工委主任肖迪明认为，“姓”和“名”的功能不完全相同，“姓”的选取应当严格限制，“名”的选取则应赋予当事人较大的自由。
我看见一个连笔字跟母挺像的 还是姓氏的 那是什么字
毋姓wú毋姓起源较多，主要有三： 一、源于上古。
尧为部落首领时，其下有臣名毋句，他制造了乐器罄。
通常认为毋句为毋姓始祖。
二、出自田姓，是春秋时期齐国王族的后裔。
齐宣王田辟疆封其弟于毋丘，用以继承其祖先胡公满的祭祀，赐姓为胡毋氏。
其后代分为三支，形成胡毋、毋丘、毋三姓。
后胡毋、毋丘二姓省文亦毋姓。
见《百家姓考略》。
三、由毋盐、毋车、毋将、毋楼、毋终、毋知等复姓省文转化而成。
毋盐氏，即无盐氏，为齐国无盐邑大夫之后；毋车氏，因其无车而为姓；如同高车氏一样；毋楼氏，出自古牟夷国，莒国公子封于无楼而得姓；毋将氏，则取“人臣无将，将则必诛”之言而为姓。
见《姓考》、《广韵》、《汉书》、《风俗通》、《通志》、《左传》等。
孩子的前两个字分别是父姓和母姓，法律承认第一个字为姓氏还是两个字都为姓氏
两个性姓氏独可以吧
百家姓里有母姓的吗
百家姓有母姓，《百家姓》 第三佰八十六位“母”。
母是一个稀有姓氏，母姓大多为汉族。
读作mǔ（ㄨˊ)。
“母氏源于田姓。
据史籍《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。
远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。
”在文献《姓氏词典》中介绍：“母”姓的历史悠久，“母姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。
“母”在姓里面怎么念
姓氏略考－母(毋、毋)邱姓－姓氏渊源分类:②姓氏渊源0968 母(毋、毋)邱[母(毋、毋)丘，读音作wú qiū(ㄨˊ ㄑㄧㄡ)，或读作Guàn qiū(ㄍㄨㄢ ㄑㄧㄡ)，但不可读mǔ qiū(ㄇㄨˇ ㄑㄧㄡ)]一.姓氏渊源：单一渊源：源于姜姓，出自春秋末期齐国母邱(毋丘)氏，属于以封邑名称为氏。
母邱氏，实际为毋丘氏，以邑为氏。
毋丘，即今山西省平阳县一带(一说在今河北省高阳县)。
“邱”，是后人在“丘”字旁加“邑”而成。
据史籍记载：“母邱氏，其先食采母邱，因氏焉。
”对于“母邱”，近代著名甲骨学奠基者、考古学家考证：“孙辑姓纂，讹‘毋丘’作‘母丘’ 列入厚韵，误。
”例如，河南后汉末将大匠毋邱兴，生毋俭，为魏幽州剌史，奔吴，拜镇北将军、幽州牧、谯侯，生毋旬。
古时“母”、“毋”二字通假，毋邱氏的后裔子孙中，有省文简化为单姓母(毋)氏者。
毋邱氏在历史上曾有被讹为曼丘氏，后有称曼氏者，其族实为母(毋)氏。
按史籍的记载：“有毋盐氏，巨富，齐毋盐邑大夫之后。
汉有东海毋将隆、将作，大匠毋丘兴。
”争鸣：关于毋丘氏，同时又有诸多史书考证其实为毋丘氏，读音作Guàn qiū(ㄍㄨㄢ ㄑㄧㄡ)，源于姬姓，出自卫国毋丘邑，属于以居邑名称为氏。
，卫国有地名毋丘(今山东曹县)，居住在那里的人，有的以地名“毋丘”为氏，称毋丘氏，世代相传。
同样据史籍的记载：“伐卫，取毋丘。
”其注索隐指出：“毋，音贯。
毋丘，古国名。
卫之邑。
今作毋者，字残缺耳。
正义曰：<括地志>云：故贯城卽古贯国，今名蒙泽城，在曹州济阴县南。
又<字汇补>按<古音畧>贯高之贯音冠，本毋丘，复姓，后去丘为毋氏。
又作贯氏。
魏有毋丘俭，今多呼为父母之母，非也。
据此，则毋丘氏当从沽欢切之毋字，不当从微夫切之毋字矣。
其误已久，不可不辨。
与毋、母俱别。
”本书按：毋丘氏、亦或毋丘氏，已经是历史湮迁甚为久远的姓氏，虽然该姓氏在今已经甚为稀少，但由于在历史上确实出现过赫赫有名的人物，因此其后裔子孙无论如今是单姓为母氏、毋氏、毋氏、丘氏、邱氏，还是复姓毋邱氏、毋邱氏，都一直在争论不休，应当引起史学界的充分重视，并予以甄别。
本书作者曾在河北高阳、山东曹县、山西太原和闻喜、河南项县、安徽寿县、湖南永州作过考察，惜时间较短，仅收集有少许资料。
“毋”，在古代实际有三种基本的含义：①为贯穿物品的绳索或木棒；②为一种作战用的大弓，需要用腿力撑开，具有强大的远程攻击力；③地名，毋丘，今山东曹县(一说山东济阴)，正好位于卫国、齐国、鲁国三国之间，是三国商贾交通的要冲，因此称毋邑。
“毋”，在古代实际有五种基本的含义：①禁止、无；②鹦鹉；③制缁衣的行为(一指染制黑色的布帛，二指整补旧衣为新服)；④地名，甯毋，原为晋国之地，今山西平阳(一说今河北高阳)，后为齐国之地；⑤语气助词。
作为姓氏起源，比较“毋”与“毋”，其与姬姓晋国、卫国和姜姓齐国、田姓齐国之间都有密切关系，而且大致能确定其时间在、时期。
姜积(公元前
～前405年)，是齐平公姜骜之子。
在齐宣公执政时期，以田庄子(田白)为宰相，这时已接近尾声。
齐宣公三年，发生“”的重大历史事件。
齐宣公十五年，宰相田庄子逝世，其子田和接手宰相职位。
在齐宣公在位时期，孟子曾去拜访过他。
当时卫国内乱，国人将昏庸残暴的卫侯杀了，齐宣公就问孟子：“臣弑其君，可乎
”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼人者谓之残。
残贼之人谓之一夫。
闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
”大家注意，就因为孟子的这句话，其圣牌后来差点被明太祖朱元璋从圣庙中扔出去。
齐宣公四十三年(公元前403年)，出兵征伐晋国，毁了黄城(今山东冠县)，又围攻阳狐(今河北大名)；隔年(公元前404年)又征伐鲁国、葛、安陵，第三年(公元前405年)又攻取了鲁国的一座城池。
到齐宣公四十八年(公元前408年)，他再次出兵夺取了鲁国的郕邑(今山东泗水)。
齐宣公五十一年(公元前405年)，齐宣公逝世，其子齐康公姜贷继位。
到(公元前386年)，齐康公被宰相田赶到海边沙滩上捉螃蟹吃，“田代姜齐”。
从此齐国不再姓姜。
显然，在齐宣公执政时期，他在田氏家族的庞大势力支持下四处征战，其时发生赵、魏、韩“三家分晋”，而晋国正内乱，齐宣公乘机在公元前403年出兵伐晋、攻卫、占鲁，期间夺取槽县、济阴一带，当为可能。
而在战国初期，齐宣王田辟疆(公元前
～公元前301年)执政时期，文武双治，使齐国再次强大起来。
在文成上，齐宣王创建了稷下学宫，集中了儒、墨、道、法、兵、刑、阴阳、农、杂各学派的学人著书立说，积极鼓励开展学术研究，形成了前所未有的百家争鸣局面，创造了我国历史上灿烂的“先秦文化”；在武治上，公元前305年，齐宣王只用了五十天时间，就攻占了燕国的都城蓟(今北京)，几乎灭亡了燕国。
其时，国大威巍，齐宣王封赐其弟至毋丘(今山西平阳，一说今河北高阳)，亦为可信。
因此，在史料还不周全的情况下，本书暂按史籍记载，双列于上。
待将来诸多史学家有新的结论，或进一步考证后，再摘取其一。
二.各支始祖：资料有待补充。
