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山村小学义捐口号

时间:2016-03-30 22:24

黄耿辛的艺术简历

以自己的方式改变世界  米粒之珠,虽不可与皓月争辉,却也自成光华,照亮一方小世界;嫩芽新出,虽渺小至不被留意,却预示着冬去春来10万上海人自发祭奠,八旬老人义捐巨款,东莞富豪围堵劫匪,个体的力量也许是微不足道的,但我们每个人都应尽自己所以来改变这个世界  一个孩子可以拯救70万人吗

或许有人会嗤笑于此但加拿大的6岁男孩瑞恩做到了当他看到电视上的非洲人民缺水时便萌生了为他们打口水井的想法并去实践了他先是靠做家务领取奖励,但在发现数目远远不够时,他便向社会发出了倡议,引起加拿大全国的关注以至总理亲自接见最终仅在加拿大本国募集的资金就打了70多口井,救了70多万非洲人民这就是一个孩子,以自己的方式改变了世界  这个世界上有天使存在吗

如果有,那一定是特蕾莎修女她似从天堂而来,用无私的爱治愈人们的伤口她无钱无势亦无太多的支持,却坚持着带领修女们每天义务地照顾着穷苦人民她说这个世界上只有不被人爱是无法通过药物治愈的于是她传播着自己的爱她还说:“我们或许不伟大,但我们可以用伟大的爱去做每一件平凡的事”于是平凡的她用自己的奉献改变着这个世界,使穷人们快乐,被后人颂扬  多少偏远山区的乡村教师,他们放弃了城里的优越生活而为山村孩子带去希望的种子他们用自己的肩膀扛起学校,教育祖国的未来;他们用自己所有的力量改变世界而受许多人尊敬他们许多人的名字不被人知晓,但他们却是教师中的典范  我们不如狂风肆虐天地间;不如海啸有水漫金山之势;亦没有山峦崩塌时的惊天动地我们只是一个个与自然相比显得无限渺小的人类但即使我们似乎无法与自然界改变世界的力量相比拟,但我们仍可用自己的方式来改变这个世界诚如前文所提到的人和事,只要有信念,有毅力、有决心,每个人都可以作为一个撬板,改变这个世界,都可以以自己独特的方式,改变这个世界  所以,不要再说不可能,用自己的方式,改变这个世界吧

陈永军书法家的家庭情况有谁知道

陈永军,字书奴,号一了,斋名寒月阁。

男,汉族,1974年生,浙江临海大石人,祖籍浙江天台,现为中国书法家协会会员,中国楹联学会会员,广东省书法家协会创作委员,中国青年书法家协会主席团成员,广州军区战地书画社副社长。

  现就职于广州军区空军某部,1997年毕业于中国美术学院书法科,2004年毕业于解放军艺术学院,书法硕士研究生。

  其书法作品在中国书法家协会主办入选、入展、获奖情况  入选全国四届新人新作展  入选八届中青展  入围二届兰亭奖  入展首届敦煌国际书法大展  入展首届全国扇面书法展  入展纪念诞辰110周年全国书法名家邀请展  入展中新书法交流展  入展中韩书法交流展  入展首届中国西部书法篆刻展  获三届全军书法展最高奖  获全国第九届群星书法展二等奖  获新世纪华人书法展金奖  获二届红军杯金奖  获建党80周年全国书法展银奖  获茶花节全国书法展一等奖  获建军80周年、秋收起义80周年全国书法展全国奖  获纪念建军80周年全军书法展一等奖  书法作品被中国军事革命博物馆,中国人民解放军八一大楼,中国外交部,红军纪念馆,浙江省博物馆,广东省美术馆,君陶艺术馆等收藏、碑刻,书法作品在全国及省展上入选、获奖100多次,在中国书坛上有“获奖专业户”之美誉,在各类报纸杂志上发表作品300余幅,论文五十多篇。

在广州,深圳,杭州,嘉兴,台州,郑州等地举办过个人书法展。

有《陈永军书法集》、《陈永军书法篆刻鉴赏》、《临苏轼赤壁赋·永军行书手札卷》、《战地艺评》出版问世。

《中华篆刻大观》、《中国书法家作品选集》编委成员,2004年被中国书协评为中国书法百杰,2005年6月荣获首届中国文艺金爵奖,2005年8月被中央电视台专访,2006年11月书法作品义捐贵州希望小学,有数十幅书法作品被我国国家机构当作礼物赠送外国元首和嘉宾。

  永军对书法的爱好兴趣发蒙于幼年,书香门第,朝夕其间,耳濡目染,心灵也慢慢地被那种神秘的黑白世界所吸引,从而结下了不解的情缘。

  永军自觉的学习在童年,当时受卢乐群先生的影响,初学乡师。

不时去台州府或文物店细心体会陈列的书法展品的有意味的点画和别致的结体。

一些老字号的匾额也是他揣摩学习的对象。

漫长的自学之路养成了他独立思考的习惯,而且每走一步都显得稳重而坚实。

他学书牢牢地把握着点画的铸造和结体的结构,以及章法和墨法神采的经营与把握,既能深研一家一法,又能广涉博取融合酿造形成自己的体式。

  永军是一名军人,也是一名浙派年轻的书艺沙龙,他只是一个普通人民子弟兵自居,默默无闻地守卫祖国的南大门,扎扎实实地做自己的学问,认认真真地写自己的字,他走的是积学,专精,博涉,整合的出新之路。

在他看来,书法生命是书法线条的逻辑展开,书法线条在有限中游离出无限,生长出艺术之花。

他的风格既有二王的清朗秀美,欧虞颜柳的光明正大,颠张狂素的高山流水,是长期积学修养而成的一种精神境界的结晶,是书家感性的技艺经验与理性的道法相融而升华的产物,是在专精与博涉基础上的自然生成。

  在青少年时期,永军于篆隶着力最多。

他最初从《石门》入手,后来对《孔庙》《礼器》《乙瑛》等多有取法,打下了坚实的基础,也奠定了他早期篆隶书的基本体格,这时他的书法端庄,朴茂,浑厚,我目睹了他1994年创作的《十字令》方正平直,首先他在用笔上舍去了硬板,提按不灵的短锋和拖沓浮掠的长锋而选取了提按有度,灵便受控的中长锋。

在笔法综合了魏楷,篆书,隶书的笔法,方圆,中侧,藏露兼施。

横鳞竖勒,挥刷,擒纵互用。

点线,体面,飞白,渗化多种造型因素参合。

他尤其强调“欲左先右,欲上先下,逆入平出,藏头护尾”笔法的重要性,他说这个口诀不仅仅是笔法运用问题,而且还是造成书势的重要手段,由此使隶书平添了一层奇古和率逸的魅力。

他还曾一度迷恋汉代简牍,虽然他后来发现汉简草率缺少内涵,但偶取放逸之笔,打破隶书原来平衡的结体和章法还是可取的。

  这样他融汉碑的端庄,汉简的率意,篆书的古奥,魏碑的刚健而为一,如此书写出来的书法,点的形态,线的质感和整体都与以往拉开了距离,开成了古奥清奇,醇厚率逸的独家风貌。

  现在的永军是一位情感丰富,胸怀博大,民族意识很强的人,在书法上,以行草兼长,擒纵遒拓。

于《兰亭序》用功最久,其后学张旭,拓怀素,写米芾,得其挺辣努肆之势。

下的是“以文化人,以人化书”的功夫。

广泛涉猎不仅增加了学识,提高了修养,还训练出对艺术敏锐的感受力,这对他日后的书法创作打下了扎实的基础并起了催化发酵作用。

坐着手在腿上勾划,站则脚在地上运势,他能把握自己的悟性,要从前人书作中得悟书法之妙道,要从自然世界的偶然启示中得悟书法之神髓。

张旭观舞剑器,米芾观天上流云,黄山谷在夹棘道中观弄流儿荡浆,从中悟得玄机,书艺精进。

他的行草书既有陶文线条朴厚,甲骨文线条劲爽,金文线条凝重,石刻文线条粗犷,竹木简线条妍美。

借王书之刚力,取米书之险峻,追张书之开张。

不论中锋行笔,侧锋出笔,还是八面见锋,都有规律可循,既缓和激越,奔腾相伴,使饱满,枯涩和疏朗,茂密融于一体。

笔有方,有圆,有短,有长,势奇伟,纵逸,连绵,使转自如,且字与字,行与行之间虽参差不齐,但能做到相互制约,顾盼生情,浑然而一。

正是所谓的“来如雷霆收震怒,罢如倒海凝青光”的气势,令人“神惊目移”,又能不逾规矩法度。

  他的行草,既有古人之神,又有现人之风,粗中有细,实中有虚,摩崖之美,所用绝非一朝一夕之功,而是在创造实践中反复研究,不断比较,拆解,组合而成。

有些字甚至经过长期的选择才定型下来,表现出一个严谨的书家治学为艺的严肃态度。

今天欣赏永军的书作时,尽管有“挥洒尽如意”的痛快,然而其“一字三年得的甘苦,谁得知”。

  假如说永军的书法,表现了一种雄健,博大,跌宕的气象和憨直,质朴,敦厚,诚恳的性格,那么不如说他具有充溢的才情和潇洒的文人气质。

我相信书法是他漫长人生的生活和生命之舞,而且会伴随这位年轻的军旅书家,创造奇迹:是他的“锥画沙”,是他的“屋漏痕”,是他的“雪泥留爪”。

水窖滋润西部,我想说什么

水窖滋润西部,我想说什么这位知友,西北有支民歌调子,叫“花儿”。

从山路到田间,从日出到黄昏,朴实的西北人民祖祖辈辈唱着“花儿”,倾吐心中的喜怒与哀乐、爱情与希望:高高的蓝天不见云,阿哥哈晒地(者)头破(哩),尕妹盼水(者)做饭(哩),啥时候“胡大”下给个雨(哩)……几天前,在全国妇联“大地之爱·母亲水窖”甘肃项目试点验收中,我们再次听到了自由奔放、高亢嘹亮的“花儿”。

然而,与以往不同的是,唱词里没有了西北人民盼水的苍凉与辛酸,却多了他们对党、对全国妇联、对每一位“母亲水窖”捐助者表达不尽的感激之情。

干旱曾与贫困同行东乡,是此次全国妇联“大地之爱·中国母亲水窖”甘肃项目试点验收的第一站,这里居住着56个民族之一的东乡族。

然而,这里并没有因为居住着一个美丽的民族而变得富饶,却因为缺水一直戴着国家级贫困县的帽子。

东乡县地处甘肃省境内黄河以南的山麓地带,山峦起伏,沟壑纵横,特殊的地理环境使东乡县十年九旱。

对于没有任何经济来源的农民来说,贫困如影相随。

由于缺水,水成了东乡人走亲戚、探病人最好的礼品,提上一壶(桶)水,就是对主人最大的尊重。

在没有水窖的日子里,吃水,要走20里地去背;种庄稼,要看老天爷的脸色。

一位老乡曾把大旱之年庄稼的收成用一句话高度概括“种了一料子,收了一抱子,打了一帽子”。

大旱的年份,青壮年男子大多出门在外,妇女就在家耕田种地,过着半年洋芋、糜谷,半年听天由命的日子。

为了表达惜水的心情,东乡人讲述了这样一个笑话:有两个妇女相约第二天一同去赶集,结果其中一个妇女因有急事,不能去了,另一个不知道,翻山过去叫,听说不能去了,便埋怨起来:“哎呀,你不早说,害得我都洗了脸了。

”意想不到的“怨言”既让人好笑又觉得心酸,但这就是干旱山区水贵如油的真实写照。

在漳县,有一个叫马泉山的贫困社,这个社31户人家,人均年收入不到500元。

因为没有水,他们没养一头猪,一只鸡;因为没有电,全社120口人没看过电视;因为没路,社里连一辆三轮车都没有。

直到建“母亲水窖”的沙子、水泥、钢筋要运到山村,这里才在县政府的帮助下用推土机推了一条长4.5公里,宽不足4米的土路,算是有了一条机动车可以走的路。

38岁还没讨上媳妇的社长王元生憨厚中带着点幽默,他说,因为这里的媳妇早上4点钟在丈夫、孩子都没睡醒的时候,就要摸黑走10里山路去背水,把水背回来,才能给要上学的孩子做饭。

所以当地有句顺口溜,“有女不嫁马泉山,马泉山的水难担”,所以他至今没能讨上媳妇。

不过,从他的笑容里我们看出了王元生的喜悦,他说,有了“母亲水窖”,他就不用为讨媳妇发愁了,是水窖给他带来了希望。

水窖,为脱贫带来希望生活在干旱山区的人都熟知“水窖”。

由于极度缺水,人们吃水、用水几乎全靠人工蓄积有限的雨水,他们在地下挖的蓄积雨水的容器就叫“水窖”。

由于山里人没有足够的钱对水窖内部进行混凝土硬化,天上的雨水用不了多久就渗漏掉,所以吃水成为干旱山区人们一辈子的心病。

为了让西部母亲从一辈子背水吃的命运中解救出来,不再因水而叹息。

去年12月,中国妇女基金会在全国妇联的支持下,在全国范围内展开了还母亲以微笑,给大地以丰收———“大地之爱·母亲水窖”募资义捐活动。

到目前为止,活动共募集资金1.16亿元,其中1.12亿元已经到账。

妇基会对这笔专款的使用实施严格的监控制度,以1000元为单位下拨到地方妇联,再由地方妇联配合地方政府、地方水利部门,把“母亲水窖”落实到每家每户。

大地之爱绵延万里,母亲水窖惠及山乡。

到目前为止,已有14135眼集雨水窖在全国妇联的帮助和指导之下,在内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、青海、四川、重庆、云南、贵州、广西西部10个省(区、市)75个县安家落户。

这一笔笔聚集着全国人民心愿与祝福的专款资金,在西部干旱山区收到很大成效。

东乡县的副县长祁秀芳告诉我们,一眼深5.7米,直径3米的水窖,可以蓄水30方,而30方水就可以解决一家5口人、3头牲畜一年的饮水,增加灌溉面积2.7亩。

2至3眼水窖,就可以解决一家农户经济作物的浇灌,实现增产增收,脱贫致富。

在武当乡当土村,“母亲水窖”不仅解决了全村人畜的饮水困难,当地群众还利用水窖集流的雨水,在海拔2400米的干旱山区,种了西红柿、辣椒、花缨萝卜、香菜、芹菜等10多个品种的新鲜蔬菜。

当我们在一座新建的塑料大棚中见到一位胡须很长的百岁老人时,他的儿子告诉我们,自从有了水窖,家里就贷款建起了这座大棚,老人心里特别高兴,每天从天亮到天黑一直坐在棚里不出来,因为老人当了一辈子农民,却从来不知道西红柿秧、黄瓜秧长得什么样。

缺水让老人种了一辈子洋芋(土豆),一年四季,种了洋芋,吃洋芋;吃了洋芋,种洋芋。

是“母亲水窖”改变了老人的生活。

但是,这些蔬菜他们舍不得吃,大部分都拿到乡里卖了,这样可以为家里增加收入,有了钱,他们的日子才过得踏实。

现在,有了水窖,全村人都在想着挣钱的路子。

西部,缺的不仅仅是水正像全国妇联书记处书记、中国妇基会副会长莫文秀说的,“母亲水窖”意义重大,它可以解决干旱缺水山区群众的基本生存问题,却改变不了西部干旱山区的贫困面貌,这需要全社会的整体推进。

在一路的采访中,我们始终被当地群众的笑脸包围着。

但是,我们的心却一直略带苦涩。

看到一口口蓄着水的“母亲水窖”,我们为爱而感动;看到当地群众为感谢党、感谢全国妇联、感谢捐资单位而立的纪念碑,我们为中国农民的知恩图报而感叹。

然而,贫困是由多种因素相互交织在一起形成的。

当我们看到当代的农民还在提着煤油灯挖水窖;当村里读不起书的孩子为了一瓶验收团的人喝剩下的矿泉水而争抢;当上学的孩子为了一袋刨冰,用充满渴望的目光看着奶奶手里的一毛钱时,心中的情感却被不尽的感慨和无奈交织着。

一眼小小的“母亲水窖”可以让西部母亲不再干渴,却无法让她们在短时间内远离贫困。

甘肃省扶贫办“两西”农业建设指挥部的赵志远处长在项目验收中曾一直与我们同行,他从多年的工作经验中总结出,仅凭物质资助是无法把贫富差距拉近的,贫困地区与发达地区的差距不仅体现在物质的贫乏上,还有经济基础、思想观念、人文素质多方面的因素。

的确,在东乡县我们就遇到这样一个“怪”现象,当我们来到一个老乡家采访时,敲门寻问:“家里有人吗

”只听到里面响亮而干脆的回答:“没人”。

就在疑惑时,地方妇联的一位同志告诉我们:“在这里,男人是当家的,男人不在家,家里就算没人”。

在东乡族,“男尊女卑”的传统观念根深蒂固,在东乡族的社会文化氛围中,妇女只有出色地完成家庭职责之后,才能去扮演社会角色。

不过,自从妇联的“母亲水窖”进入山里以来,妇女们的腰杆一下子硬了许多,妇女们像被雨露浇灌过的花朵一样精神了很多,她们不仅带着孩子挖水窖,而且开始到乡上学习,相互交流种植蔬菜的科学技术了。

“母亲水窖”到山里,还让西部的母亲们知道了有一种爱在时刻关心着她们。

当然,改变陈旧、落后的观念,还需要全社会的帮助和支持。

东乡族是一个喜唱“花儿”的民族,在我们离开东乡的时候,又听到了高亢嘹亮的“花儿”:山上山下的忙(呀)坏了,共产党亲人送水(者)来了。

新媳妇提上个水桶(者)跑了,甘甜的清水存给(者)窖里了……(摘自《人民日报海外版》张春环)王元生的喜悦,他说,有了“母亲水窖”,他就不用为讨媳妇发愁了,是水窖给他带来了希望。

水窖,为脱贫带来希望生活在干旱山区的人都熟知“水窖”。

由于极度缺水,人们吃水、用水几乎全靠人工蓄积有限的雨水,他们在地下挖的蓄积雨水的容器就叫“水窖”。

由于山里人没有足够的钱对水窖内部进行混凝土硬化,天上的雨水用不了多久就渗漏掉,所以吃水成为干旱山区人们一辈子的心病。

为了让西部母亲从一辈子背水吃的命运中解救出来,不再因水而叹息。

去年12月,中国妇女基金会在全国妇联的支持下,在全国范围内展开了还母亲以微笑,给大地以丰收———“大地之爱·母亲水窖”募资义捐活动。

到目前为止,活动共募集资金1.16亿元,其中1.12亿元已经到账。

妇基会对这笔专款的使用实施严格的监控制度,以1000元为单位下拨到地方妇联,再由地方妇联配合地方政府、地方水利部门,把“母亲水窖”落实到每家每户。

大地之爱绵延万里,母亲水窖惠及山乡。

到目前为止,已有14135眼集雨水窖在全国妇联的帮助和指导之下,在内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、青海、四川、重庆、云南、贵州、广西西部10个省(区、市)75个县安家落户。

这一笔笔聚集着全国人民心愿与祝福的专款资金,在西部干旱山区收到很大成效。

东乡县的副县长祁秀芳告诉我们,一眼深5.7米,直径3米的水窖,可以蓄水30方,而30方水就可以解决一家5口人、3头牲畜一年的饮水,增加灌溉面积2.7亩。

2至3眼水窖,就可以解决一家农户经济作物的浇灌,实现增产增收,脱贫致富。

在武当乡当土村,“母亲水窖”不仅解决了全村人畜的饮水困难,当地群众还利用水窖集流的雨水,在海拔2400米的干旱山区,种了西红柿、辣椒、花缨萝卜、香菜、芹菜等10多个品种的新鲜蔬菜。

当我们在一座新建的塑料大棚中见到一位胡须很长的百岁老人时,他的儿子告诉我们,自从有了水窖,家里就贷款建起了这座大棚,老人心里特别高兴,每天从天亮到天黑一直坐在棚里不出来,因为老人当了一辈子农民,却从来不知道西红柿秧、黄瓜秧长得什么样。

缺水让老人种了一辈子洋芋(土豆),一年四季,种了洋芋,吃洋芋;吃了洋芋,种洋芋。

Y9 杨飞

杨飞,1971年生于陶都紫砂世家,是著名的工艺美术师、优秀青年陶艺家、宜兴紫砂协会会员、江苏省工艺美术协会会员,自幼受陶文化的熏陶,酷爱紫砂艺术,一九八八年开始涉足紫砂,随父亲研习紫砂艺术,(其父一九五八年在紫砂泰斗顾景舟辅导班学徒),后又得到多位大师的悉心指导,技艺日趋成熟和完善,作品一贯坚持选用优质的原矿紫砂泥为原料,把传统壶艺的神韵和魅力表现的淋漓尽致,创制绿色茶具,使品茗者品出优雅,喝出健康。

  2个人经历  2006年11月《石瓢壶》荣获中国工艺美术传统艺术金奖;2007年07月《容天壶》被中国华侨博物院收藏;2007年12月《渔罩壶》荣获广东佛山国际茶博会金奖;2008年10月《石瓢壶》荣获中国国际第五届茶博会金奖;2009年01月《仿古壶》义捐5月12日大地震现场拍卖五万元。

2009年09月《扁腹壶》被中华民间艺术珍品馆收藏2009年11月怡然壶庄被珠江电影制片厂《紫泥春华》大型摄影组拍摄2010年12月由于紫砂泥料有特色,收到藏家喜爱,接收广东省电视台采访2011.06《如意壶》荣获中国工艺美术大师精品博览会金奖2011年08月《筋囊水平壶》荣获海峡两岸工艺品暨紫砂精品博览会金奖2011年11月《圆壁壶》被无锡市博物馆收藏2012年06月《铺砂菊韵壶》荣获东方明珠杯全国工艺美术传承与创新评选金奖3相关报道宜兴紫砂,世人皆知。

随着饮茶品茗风尚的盛行而不断发展的紫砂壶艺是其杰出的代表。

时至今日,紫砂壶呈现出一种百花齐放、争奇斗艳的景象。

由于人们对壶艺的欣赏和追求,也由于紫砂壶器本身在实用功能之外,还具有艺术欣赏价值,在品茗的同时陶冶心性,是一种精神上的美的享受,由此促使紫砂壶艺迈进了文化生活的领域,并越来越得到人们的珍爱和重视。

同时,对于作为人们文化生活中一部分的紫砂器皿,它所具有的民间与民族的双重特性,也得到了一定的关注和重视,但仍有缺憾之处。

这不仅仅是紫砂艺人们需要关注的问题,也是众多紫砂陶艺爱好者们非常关注的问题。

紫砂器皿独特的制作工艺是中国乃至世界陶瓷制作中所独有的。

它还与民间工艺有着千丝万缕的联系。

茗壶翰宇,广袤无垠,宜兴紫砂陶从初创之日起,就以各种形式与绵延五千年之华夏文明相结识,并从中探索创作题材,取其精华,另辟蹊跷,熔古铸今。

初识杨飞,他体格敦实,性格敦厚,一身休闲型的T恤,透露着亲和与淡定,黑框眼镜内溢着笑意的双眸,常常带着几分思索的深沉和对梦想的追求。

1971年他生于中国陶都宜兴陶艺世家,其父为紫砂泰斗——顾景舟入室弟子。

杨飞的紫砂壶艺呈现两个方向。

一是向传统经典的致敬,力求“字正腔圆”、形神具肖。

他制作的“仿古壶”、“掇只壶”、“圆珠壶”等,无论光器花器,都工艺精湛、器形准足、气韵充沛、神采焕然,从中可见他对手工技艺掌握的一丝不苟、炉火纯青,对经典壶式传承的得心应手、出神入化。

杨飞认为:“作为一个制壶艺人,一方面应继承我们优秀的独一无二的传统紫砂壶的制作工艺,把传统的紫砂艺术传承和发扬;另一方面需不断提高自己的艺术修养和文化素质,追求创新,把现代陶艺的创新理念融入到传统的紫砂中,注入她新的活力,使紫砂壶艺术在我们这一代得到更大的发展,创作出更多的富有现代气息的紫砂壶,来满足人们不断提高的精神和审美需求”。

他身体力行,孜孜以求,“精美的石头会唱歌,精美的茗壶会说话”倾诉着紫砂的真谛,倾诉着陶艺的明天。

杨飞出作品集,属我写序,匆匆数笔,词不答意,权且作为真心期盼。

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抗战英雄人物有好多啊,像左权、杨靖宇、马占山、赵尚志、董存瑞、叶挺、徐向阳........ 向阳存瑞、叶挺、徐向阳邱少云 狼牙山五壮士 刘忠:1936年黄埔军校11期学员,就读于成都北较场。

分别参加了1938年武汉会战、1939年长沙会战,期间由排长升为营长,左手臂被枪打穿负伤。

1946年退役,在隆昌的兵站工作。

于1995年去世,享年83岁。

孙震:1892年出生,成都人。

1935年担任国民革命军29军副军长,1937年担任22集团军副总司令,并参加了山西会战。

1938年担任22集团军总司令,驻扎在山东临城,参加了台儿庄战役。

之后,22集团军在湖北襄樊一带与日军周旋,直至1945年8月日本宣布战败投降。

1947年孙震被升为国民党陆军上将。

1949年底去台湾,1985年于台北去世,享年94岁。

罗昌举:经历了1938年的成都大轰炸。

1940年在重庆就读于国民党国防部38技校。

1942年考入空军11飞机修理厂,抗日战争中在凤凰山机场作为一名地勤人员做出过很多贡献。

抗战胜利后调任77空军留守站任负责人。

1949年担任西南空军司令部(原国民党西南航空站)第四中队的分队长。

1954年后,一直在地方担任技术工作至2003年才退休,现年83岁。

张文志:1934年仍是个学生的他满怀救国热望投笔从戎,在广安加入杨森部队,并考入干部大队,一年半后升为排长。

1936年随杨森部队撤出四川,转战贵州。

从贵阳日夜兼程参加上海保卫战,成为部队中仅剩的军官,并于火线中升为连长。

1939年参加了长沙会战。

同年,调入黄埔军校学习。

左权(1906年—1942年),又名左字林,湖南醴陵人,中国共产党军事将领之一。

黄埔军校第一期的学生,1925年加入中国共产党,同年参加国民政府针对陈炯明的东征,不久前往苏联留学,1930年返回中国,任红一军团参谋长,抗日战争时期升任八路军副参谋长,与彭德怀一同指挥针对日本军队的百团大战,取得巨大战果。

1942年日本军队出动大兵团突袭八路军前敌指挥部,左权负责断后,在山西辽县(现左权县)的十字岭突围战争中被炮弹击中身亡。

他本人也成为八路军在抗日战争中牺牲的最高指挥官。

百度的抗战吧中有 实际上抗战英雄人物的事迹太多了,不是三言两语能说完的,个人推荐你去看看八百壮士和喜峰口抗战的事迹,网上有很多相关报道。

喜峰口抗战:公元一九三三年初,日军侵占热河,进逼平津,长城抗战全面爆发。

宋哲元所部国民革命军第二十九军临危受命,开赴喜峰口一线,据险抗敌。

三十七师师长冯治安、三十八师师长张自忠亲临前沿,指挥督战;一零九旅旅长赵登禹身先士卒,裹伤陷阵。

全军将士挥舞大刀,浴血拼杀;关内民众舍生忘死,奋勇支前。

硝烟弥漫,日月因之失色;刀光闪烁,倭寇为之胆寒。

自三月九日起,战数昼夜,毙敌 五千余。

日酋哀叹:“明治大帝造兵以来,皇军荣誉尽丧于喜峰口外

”捷报传开,举国振奋,《大刀进行曲》由此诞生,唱彻华夏。

八百壮士:1937年8月9日,驻沪日海军陆战队官兵两人,驱车闯入虹桥机场进行武装挑衅,当即被中国守军击毙。

8月13日,日军以此为借口,大举进攻上海(八一三事变)。

驻上海的中国军队第九集团军,在张治中率领下奋起抵抗。

国民党政府陆续调集6个集团军70余万人抗击,初战获胜。

从8月23日起,日军多次在长江口登陆,攻击守军左翼,遭顽强抗击。

随后,日军逐次增兵,加强上海派遣军的力量。

中国军队也陆续增援,不断调整部署。

9月11日以后,蒋介石自兼第三战区司令长官。

9月下旬至10月初,日军增援部队陆续在上海登陆。

9月30日拂晓,日军向中国军队发起猛攻,中国守备部队陷于苦战,伤亡惨重。

11月5日,日军一部从杭州湾登陆,迂回守军侧后,合围上海。

守军被迫撤退。

11月12日,上海市区陷落。

在战役的最后阶段,10月26日晚,守卫大场防线的中国军队第88师第524团第2营400余人(报界宣传称“八百壮士”),在副团长谢晋元、营长杨瑞符的指挥下,奉命据守苏州河北岸的四行仓库,掩护主力部队连夜西撤。

在日军的重重包围下,守卫四行仓库的中国军队孤军奋战,誓死不退,坚持战斗4昼夜,击退了敌人在飞机、坦克、大炮掩护下的数十次进攻。

与此同时,上海人民也以极大的爱国热情支持和鼓励着壮士。

人们冒着生命危险,把慰问品、药品源源不断地送入了四行仓库,支持壮士们抗击日军。

战至30日,守军接到了撤退命令,中国守军冲出重围,退入英租界。

狼牙山五壮士 “视死如归本革命军人应有精神;宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统。

”这是当年晋察冀军区司令员聂荣臻为狼牙山五壮士纪念塔题的词。

抗战时期,晋察冀军区一分区一团七连战士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才五位英雄,为掩护群众和主力撤退,毅然决然地把敌人引上了狼牙山棋盘陀峰顶绝路,在子弹打光了的情况下,纵身跳下了万丈悬崖,用生命和鲜血谱写出一首气吞山河的壮丽诗篇。

王二小 中国少年抗日英雄。

1929年生于河北省涞源县上庄村。

抗日战争时期,王二小的家乡是八路军抗日根据地,经常受到日本鬼子的“扫荡”,王二小是儿童团员,他常常一边在山坡上放牛,一边给八路军放哨。

1942年10月25日(农历9月16日),日本鬼子又来“扫荡”,走到山口时迷了路。

敌人看见王二小在山坡上放牛,就叫他带路。

王二小装着听话的样子走在前面,为了保卫转移躲藏的乡亲,把敌人带进了八路军的埋伏圈。

突然,四面八方响起了枪声,敌人知道上了当,就气急败坏地用刺刀挑死了王二小。

机智勇敢的小英雄王二小,就这样被日本侵略者残酷地杀害了,牺牲在涞源县狼牙口村,年仅13岁。

正在这时候,八路军从山上冲下来,消灭了全部敌人。

张自忠 张自忠,字荩忱。

1891年8月出生于山东省临清县唐园村,1914年初,忧愤国事,投笔从戎,历任排长、连长、营长、旅长、师长等职。

抗日战争时期,任国民党三十三集团军总司令兼右翼兵团总司令。

1940年4月中旬,日本侵略军集中了10多万人的兵力,再度侵犯湖北襄樊,首当其冲的就是张自忠所指挥的右翼兵团,张自忠率部浴血奋战,日寇攻了五天五夜,未能越雷池半步,只得掉头鼠窜,张自忠亲率部队,尾追敌人,沿途斩杀无数,敌寇死伤达五六万人。

同年5月7日,张自忠杀敌心切,率总部直属特务营和74师3个团共2000余人,从宜城窑湾东渡汉江,夜宿距宜城东北6公里的南营。

8日拂晓,率部北进,清晨抵长山西麓南瓜店。

于是,一场惊英豪泣鬼雄的战斗便在这个小山村一带拉开。

在南瓜店,张自忠部队活捉一掉队日本兵,得知敌三昼夜不停息地向北窜犯。

我部稍作休息,即冒雨出罐子口向北追,因道路泥泞难行,薄暮方赶到距南瓜店不远的襄阳境境内方家集。

知敌刚从这里离开,现行军在方家集东贡几里外,张自忠遂令部队向敌人发起猛攻,我军一发发炮弹在敌阵地开花。

直到敌人发现我兵力不多时,便掉过头来猖狂反扑。

部队在方家集一带一连激战了两昼夜。

当时,日军约万人,多于我军数倍,且敌人拥有飞机、坦克,而我军连日行军作战,无一日修整,加之远离后方,得不到补充,又拼杀了几日,几乎到了弹尽粮绝的地步,我军终因力量悬殊,于5月16日,部队被迫退回南瓜店,电台已被敌炮炸坏,与后方联络中断。

凌晨,敌人集中兵力,从东南西三面向我南瓜店猛扑,12架敌机在空中盘旋,扫射轰炸,掩护步兵冲锋,我方浴血备战,多次击退敌人。

到上午10时许,南瓜店到处是枪炮声,如同六月滚雷,震得大地都在颤抖,尘土硝烟弥漫空际。

太阳也变成了昏黄色的圆盘,整个阵地笼罩在铁和血的火海之中。

张自忠将军始终站在一个小山包上,拿着望远镜一边观察敌阵,一边传令:对敌人要狠狠地打

子弹打完用刺刀拼,刺刀断了用拳头打,用牙咬

敌三面围攻,网开一面,企图把我军向北压迫至长山坪开阔地带围歼,三面火力集中到我军不到1平方公里的阵地上。

此时,我军已打退敌军5次进攻,伤亡惨重,险况频生。

李致远参谋对张自忠说:“敌人三面包围我们,不如暂时转移,重振旗鼓,再与敌作战。

”张自忠火了,大声说:“当兵的临阵退缩是要杀头,当总司令遇到危险可以逃跑吗

难道我们的命是命,前方战士的都是士坷垃

什么包围不包围,必要不必要,今天的事有我无敌,有敌无我,一定要血战到底。

” 我军杀退了敌人一次又一次进攻,但敌人凭借其兵力优势,一股刚退下来,另一股又蜂拥而上。

我军在弹药殆尽之际,用刺刀和大刀冲杀。

突然,飞来一颗子弹从张自忠左臂三角肌处穿过,鲜血立刻渗透了呢子制服,警卫人员不约而同地围在他身边做掩护。

激战到下午两点,张自忠所带官兵仅剩20多人。

敌人包围圈在缩小,情况万分危急。

早已将生死置之度外的张自忠激动地说:“这正是军人杀敌报国的好机会,我决不后退

”接着又飞来一颗子弹从他的胸部左侧穿过,敌人已从四面八方围了过来,眉目可见,敌我短兵相接,混战一起,展开了肉搏,张自忠自知伤重不救,大声对左右说:“我这样死得好,死得光荣,对国家、对人民、对长官问心无愧,大家要努力为国杀敌,勿忘我志

”刚说完,从东南又飞来几颗子弹,张自忠太阳穴和左眉梢上部各中一颗,倒地身亡。

长山在怒吼,汉江在流泪。

人民的好儿子张自忠率部连战9日,杀敌数千,以死报国,坚守阵地,受伤不退,竟以身殉国,时年50岁。

其彪炳人寰光辉照耀的民族英烈气概震慑敌军,激励国人奋勇杀敌,直至日军投降。

赵一曼 赵一曼的原名叫李坤秦,她1905年出生在四川省的一个封建地主家庭里。

她勤奋好学,从小就向封建习俗示威。

她逃脱了裹小脚的恶习,她还带头把长辫子剪了,从此走上了追求革命真理的道路。

1926年赵一曼光荣的加入了中国共产党。

1931年“九.一八”事件后,日本侵略者占领了东山省。

在这紧急的关头,中国共产党派出大批优秀干部到东北发动人民抗日战争。

赵一曼就是其中的一员。

在复杂的对敌斗争中赵一曼经受了种种挑战。

为了便于工作,她毅然把自己的孩子送到乡下,一直到牺牲,她一直没见过自己的孩子。

1935年赵一曼在白雪茫茫的山林中被捕了。

敌人用用尽了残酷的手段,也无法使赵一曼开口。

1936年8月2日,敌人用子弹取了赵一曼年轻的生命。

杨靖宇(1905-1940)原名马尚德,又名顺德,字骥生。

河南确山人。

杨靖宇 1927年加入中国共产党。

曾领导河南刘店秋收起义,任确山农民革命军总指挥、中共豫南特委书记等职。

1929年至东北工作。

“九·一八”事变后,担任东北反日救国会总会会长、中共哈尔滨市委书记、磐石游击队政治委员。

东北人民革命军第一独立师师长兼政治委员、东北抗日联军第一军军长兼政治委员、东北抗日联军总司令、第一路军总指挥、中共南满省委书记等职。

在十分艰苦的环境中坚持抗日游击战争,被誉为“不怕困苦艰难奋斗之模范”。

1940年2月23日,在吉林深江(今靖宇县)与日本侵略军战斗中英勇牺牲。

尸体被敌人解剖,发现胃里除尚未消化的草根、树皮、棉絮外,竟没有一粒粮食,使所有在场的人都惊呆了

丛飞作文

以自己的方式改变世界  米粒之珠,虽不可与皓月争辉,却也自成光华,照亮一方小世界;嫩芽新出,虽渺小至不被留意,却预示着冬去春来10万上海人自发祭奠,八旬老人义捐巨款,东莞富豪围堵劫匪,个体的力量也许是微不足道的,但我们每个人都应尽自己所以来改变这个世界  一个孩子可以拯救70万人吗

或许有人会嗤笑于此但加拿大的6岁男孩瑞恩做到了当他看到电视上的非洲人民缺水时便萌生了为他们打口水井的想法并去实践了他先是靠做家务领取奖励,但在发现数目远远不够时,他便向社会发出了倡议,引起加拿大全国的关注以至总理亲自接见最终仅在加拿大本国募集的资金就打了70多口井,救了70多万非洲人民这就是一个孩子,以自己的方式改变了世界  这个世界上有天使存在吗

如果有,那一定是特蕾莎修女她似从天堂而来,用无私的爱治愈人们的伤口她无钱无势亦无太多的支持,却坚持着带领修女们每天义务地照顾着穷苦人民她说这个世界上只有不被人爱是无法通过药物治愈的于是她传播着自己的爱她还说:“我们或许不伟大,但我们可以用伟大的爱去做每一件平凡的事”于是平凡的她用自己的奉献改变着这个世界,使穷人们快乐,被后人颂扬  多少偏远山区的乡村教师,他们放弃了城里的优越生活而为山村孩子带去希望的种子他们用自己的肩膀扛起学校,教育祖国的未来;他们用自己所有的力量改变世界而受许多人尊敬他们许多人的名字不被人知晓,但他们却是教师中的典范  我们不如狂风肆虐天地间;不如海啸有水漫金山之势;亦没有山峦崩塌时的惊天动地我们只是一个个与自然相比显得无限渺小的人类但即使我们似乎无法与自然界改变世界的力量相比拟,但我们仍可用自己的方式来改变这个世界诚如前文所提到的人和事,只要有信念,有毅力、有决心,每个人都可以作为一个撬板,改变这个世界,都可以以自己独特的方式,改变这个世界  所以,不要再说不可能,用自己的方式,改变这个世界吧

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