第七届大广赛江西赛区获奖名单是什么级别
属于省级比赛。
全国大学生广告艺术大赛（大广赛）——中国最大的高校传播平台，是由教育部高等教育司指导、教育部高等学校新闻传播学类专业教学指导委员会、中国高等教育学会广告教育专业委员会共同主办，中国传媒大学、全国大学生广告艺术大赛组委会承办的全国高校文科大赛。
赛事每两年举办一次，2005年第一届全国大学生广告艺术大赛、2007年第二届全国大学生广告艺术大赛、2009年第三届全国大学生广告艺术大赛、2011年第四届全国大学生广告艺术大赛、2012年全国大学生广告艺术大赛“2014南京青奥会专题设计竞赛”、2013年第五届全国大学生广告艺术大赛。
自第五届大广赛之后，全国大学生广告艺术大赛由之前的两年一届，正式改为一年举办一届。
大广赛将专业教育、素质教育和职业教育贯通，首次空前扩大了广告教育的辐射力和第四届大广赛口号影响力，拓展了广告教育的内涵。
大广赛旨在提高大学生的创新精神和实践能力，激发大学生的创意灵感，促进大学新闻传播、广告、设计、艺术教育的人才培养模式的改革，同时对于课程设置、教学内容和方法的出新起到了推动作用，极大地提高了大学生的动手能力、实践能力、策划能力和综合能力。
参赛作品分为平面类、影视类、微电影类、动画类、广播类、广告策划案类、企业公益类等七大类。
赛事的所有选题均面向社会征集，将企业营销的真实课题引入比赛，广告实践有了更广阔的舞台。
适合参赛对象：适用于中国所有大学在校学生，不包括留学生。
霸气的辩论赛口号
.造化钟神秀，大地青未了。
会当凌绝顶，一览众山小。
看
29班这个团结向上，激扬个性的集体迈着整齐化一的步伐，昂首阔步地向我们走过来了，这是一个充满爱心和魅力的集体，同心协力--事故他们彼此的默契，顽强拼搏--是他们永恒的信念，永争第一是他们不变的追求。
在这次运动会中，高二7班全体同学集体宣誓：将在比赛中奋勇争先，赛出成绩，赛出风格，赛出个性。
让所以人为他们大声呐喊29班加油1.现在向我们走来的是29班运动员代表队。
这是一个年轻团结的集体，这是一个优秀的团队，这是一个朝气蓬勃，蒸蒸日上，亲密友爱的大家庭。
他们来自祖国各地，五十颗热情进取的心灵汇聚在一起，在班主任：杜海燕 成就了29班一个又一个优异的战绩：校X球赛第X名，年级X赛第X名，X比赛第一名，无不凝聚了他们年轻执著的豪情
在学校这方热土上，他们将不断的起飞，胜利，挑战新的难题
今天，在这场体育盛会上，他们将继续激扬吃苦耐劳，勇于进取的精神与热力，为集体生活的画卷增添新的亮彩
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
祝愿29班的全体运动健儿在本届运动会上取得更优异的成绩
2.各位老师、同学们，现在朝主席台走来的，是由29班健儿们组成的方阵。
这是一只顽强拼搏的队伍，一个团结向上的集体。
在去年的校X届运动会上，虽有几名运动健儿因故未参加，但在所有人的奋力拼搏下，依然取得了团体第X名的好成绩。
今年，他们凝聚实力，决心向更好的成绩发起冲击、发动挑战。
他们的口号依然是：团结进取、奋力拼搏、齐心协力、共铸辉煌。
请拭目以待吧
儒家学说的发展演变过程
（一）儒家思想形成——先秦 春秋：春秋时期创立儒家学派。
他提出以“仁”为核心的学说，主张以仁爱之心处理人际关系。
在政治上把“德”“礼”作为首要的统治手段，要求以德治民，爱惜民力，反对苛政和刑杀；主张“克己复礼”，维护周礼是政治思想中的保守部分，晚年整理和编订的《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》是中国封建社会儒学的“五经”。
战国：孟子是战国时期的代表。
他站在新兴地主阶级立场出发，但也强调小农阶级利益。
主张实行“仁政”，提出“民贵君轻”、“政在得民”的思想，同时又宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”。
这种温和的政治主张，不能适应当时结束割据、实现统一的需要。
荀子在政治思想上主张“礼法并施”的观点，自然观方面提出“天行有常”“制天命而用之”的人定胜天观点，是当时生产力进步的反映，具有唯物主义思想。
特点： 此时期儒家思想较为具体，带有浓厚的理想化色彩；没有严密的理论基础， 大多是关于思想修养方面的道德规范和政治理想的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实政治而遭新兴地主阶级冷遇。
（二）儒学惨遭摧残——秦朝 秦朝虽已一统天下，但当时私学兴盛，百家争鸣，许多儒生、游士评议国政，造谣惑众，极不利于当时的国家一统、中央集权，秦始皇为了压制原来战国分裂割据时遗留的政治势力和思想影响，采纳丞相李斯的建议，实行野蛮的“焚书坑儒”政策，焚烧百家书籍，坑杀儒学之士，进一步确立法家学说的官学地位，实现学术思想的统一，以巩固秦政权。
特点：因为儒学不能为封建专制主义中央集权统治服务，统治者用政治权力强制干预和控制思想，儒学遭受毁灭性摧残。
（三）儒学独尊地位——汉代 西汉：成功地改造儒学，以儒学为基础，广采诸子百家之长，建立起新儒学，倡导“天人感应”、“君权神授”，宣扬“大一统”、“三纲五常”。
这时的儒家思想“内法外儒”，适应了加强中央集权的需要。
汉武帝欣然接受建议，实施“罢黜百家，独尊儒术”、兴太学等政策，禁止其他各家思想传播，使儒家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想。
特点： 以儒学为基础，儒家、法家、道家思想相互结合，互相渗透。
儒家思想宗教化、经学化、政治制度化。
（四）儒学新的发展——宋明理学 两宋：宋代理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代新儒学的正统。
南宋朱熹是理学发展的集大成者。
他完善和发展了客观唯心主义的理学体系，把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此提出“存天理，灭人欲”，实质上是为封建等级制度辩护。
明朝：王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论──心学，主张“心外无物，心外无理，心外无善”，通过“内心自省”、“以致良知”。
说明理学由客观唯心向主观唯心演变，也说明它已经走向极端。
特点：宋明理学开创了儒学的新时代，是儒学第二期发展的象征。
它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化，但理学的发展也使儒学日益走向极端。
（五）儒学发展变异——明清 明清之际，随着封建朝代的激烈更替，随着商品经济、资本主义萌芽的产生，随着时代的变迁，一批新思想家崛起，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。
在这方面，明代后期的李贽，明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之等人，都做了大量工作，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学，对晚清民主思想的兴起有一定的影响。
“异端”思想家李贽：否定孔子是“天生圣人”，反对以孔孟学说为权威和教条，提倡个性的自由发展，批判理学的“天理”学说。
明末清初三大思想家 ：政治上：提倡“趋时更新”，反对君主专制独裁，认为君主专制是“天下之大害”，“以天下之权，寄天下之人”，提倡“法治”，反对“人治”；经济上：反对“重农抑商”，提出“农工商皆本”；思想上：批判继承宋明理学，否定理学的形而上学观点，提倡“经世致用”的务实学风和行为。
特点：明清儒学们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。
使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更进，从而又一次发展了儒学。
（六）儒学遭受打击：鸦片战争至辛亥革命 鸦片战争后，随着资本主义列强的侵略，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，中国人民前赴后继地进行反帝反封建斗争，在思想领域就是把作为革命的主要对象。
天平天国虽然在开始时把西方宗教平等思想和儒家“大同”思想结合起来，作为反清斗争的思想武器，但太平天国政权建立后却把儒学经典贬斥为“妖”，扫荡封建传统文化，否定原有的封建道德秩序。
辛亥革命后，以资产阶级革命派为主的南京临时政府成立，政府规定学校不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨。
（七）儒学重新泛滥：北洋军阀统治时期 北洋军阀出于复辟封建帝制的政治目的，废除资产阶级在文化教育方面的一些改革，利用当时中国封建思想意识的浓厚残余，在社会上掀起反动的尊孔复古逆流，孔子成为封建思想的代表和专制统治的护身符。
（八）儒学统治地位动摇——新文化运动前期 随着中国民族资本主义经济的进一步发展，资产阶级力量的壮大，激进民主主义者为了反对封建军阀的统治，以资产阶级民主思想为武器，提出在中国实现“德先生”“赛先生”、“打倒孔家店” 等口号，把斗争矛头指向孔教，对封建正统思想的儒家传统道德进行了深刻的批判，新文化运动后期，一批先进知识分子接受了马克思主义，开始用新的思想武器反对封建主义，为五四运动和新民主主义革命的到来作了思想准备。
特点：前期新文化运动是辛亥革命在思想文化领域中的继续，是中国近代史上资产阶级文化反封建文化的一次重要思想解放运动，它动摇了儒家思想的统治地位，但是前期运动对东西方文化存在绝对肯定或绝对否定的片面倾向。
（九）儒学统治地位彻底动摇：——新中国成立至文革时期 新中国成立后，马克思主义无可挑战地成为占据统治地位的意识形态，长期和马克思主义意见不一的儒学继续逐渐遭遇厄运，受到更为猛烈、更有组织的批判。
“文革”时期，更是开展“批林批孔”、“批周公”运动等闹剧，对儒学文化进行全民规模的、彻底性地破坏，也最终将反传统文化的运动推向了历史的顶点，儒学思想在我国影响进一步减弱。
（十）儒学焕发新春——文革结束至今 十一届三中全会以来，我党重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，在思想文化领域推行“思想解放”运动，也得到了实事求是的评价。
当前国家新一代领导人号召大力“弘扬和培育民族精神”，使儒学能真正做到“古为今用”，在吸其精华，弃其糟粕的前提下焕发出新的光辉，为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献。
儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因：一方面是因为其思想内核，即哲学上宣扬天命的天人观念；伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”，宣传忠孝，严格等级次序；政治上主张“大一统”，维护专制主义中央集权，这些都是一切剥削阶级取得统治地位后共同需要的思想武器，在根本上都是适应了封建专制统治需要的。
另一方面，是因为儒家的人世说，具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断的改变面目。
特别是汉代的儒学，吸收了道家和法家的思想，并与阴阳五行说相结合。
另外，儒家为了丰富自己的哲学，在批评佛、道两教的同时，也充分吸取它们当中对自己有用的思想资料，以充实和发展自己的哲学体系。
宋明理学既是“三教合流”的产物，同时它又保持自身的根本特质和立场。
儒学的现代价值：儒家的大一统意识，对维护社会的安定统一和祖国统一大业有极大的现实指导意义；以人为本、民为贵思想对于协调人与人之间关系，维护和谐的社会有重要作用；民本思想对于今天“三农”问题的解决有一定的参考价值；道德规范意识是现代社会公德意识培养、历史的使命感和责任感培养的一个重要渠道；和谐意识对于建立和谐的人际关系，谋求社会的共同发展，保护生态环境都不无裨益。
宁远有那些名人
乐天宇（1901-1984），原名天燏、天愚，宁远县舜陵镇麻池塘村人，1924年1月加入中国共产党，1949年9月，作为中华全国第一次自然科学工作者代表大会筹备会代表，出席中国人民政治协商会议。
1949年10月，北京农大建立，他被委任为农大校务委员会主任兼党总支书记。
1951年，改任中国科学院遗传选种实验馆馆长。
1953年，调任华南热带作物科学研究所筹委会副主任，兼任中华全国自然科学专门学会联合会常委。
1954年被评为中国林科院一级研究员，并出任第四届全国政协委员，中国林学院第三届副理事长。
1961年，乐天宇转送主席斑竹一枝，并呈毛公七言诗一首，从而引发的《七律?答友人》。
文化大革命中，他遭受迫害，先后下放到广西、辽宁劳动改造，接受审查，身心受到严重摧残。
1980年，乐天宇再次回到宁远，上九疑山考察，找回24块祭碑。
在他积极倡议下，建立九疑山泪竹自然保护区。
次年，将补发的5万多元工资创办九疑山学院，并亲自主持学院工作，为国家培养大批人才，得到老一辈革命家萧克等的支持和赞扬。
1984年7月15日凌晨突然患脑溢血在宁远病逝，部分骨灰安放于北京八宝山革命公墓，部分骨灰撒在九疑山，实现其“我晚年的事业在九疑，死于九疑，葬于九疑”的誓言。
乐天宇是农林战线上著名的科学家和教育家，一生著述很多，主要有：《陕甘宁盆地植物志》、《植物生态型学》、《植物生态学》、《杨树选种学》、《种性学》等。
荆茂（1447-1517），宁远县桐山乡跳墩石人。
他从小聪明伶俐，秉性耿直，读书刻苦，才华出众。
成化十四年（1478），他中进士，封为翰林院庶吉士。
成化十八年（1482），升任河南道监督御史，身为言官，放任广西按察使。
成化二十二年（1486），他改任浙江按察使，以东汉忠贞名臣杨白起作为自己的榜样，在屏幛上大书“清白”二字，冲破重重阻力，正税粮定图籍，剔伪吏，洗冤狱，广为民从称颂。
孝宗弘治元年（1488）七月，云南屯田，由于管理不善，屯粮不能上交，孝宗见他颇有吏能，敕令他以按察使身份赴云南。
从云南回来后，他先后任江西、浙江两省主考官、浙江按察使、闽浙两省巡按等职。
不久，刘瑾揽权误国，刘东山等一批忠良之臣遭受陷害。
他也受株连，被罚米一千一百担，心情愤懑，称病告归。
李韫珩（1877-1948）国民党将领。
字抱冰，别号有环，宁远礼仕湾人。
在保定军校速成班毕业后，留校任教。
1920年，任长沙警备司令。
1924年率部入粤，任湘军第八团团长。
北伐时，升任第十三军三十八师师长。
1929年，在洪桥（今祁东）击溃张发奎的部队。
此后，又为蒋介石收回济南，并破冯玉祥主力于归德，受到蒋介石嘉奖。
1932年6月，升任陆军第十六军军长，率部在湖北、江西一带“围剿”工农红军。
红军突围长征后，李任第五纵队司令，率部尾追红军1万余里，并在贵州息峰解救被围困的蒋介石。
1935年4月被授予中将军衔。
抗日战争时期，曾率部参加“淞沪会战”。
1938年4月，在江防马当区为日军击败，被蒋介石革职退役。
1948年病逝于零陵。
李治安(1908-1980）国民党起义将领。
原名李振森，宁远人。
1928年6月毕业于黄埔军校。
“淞沪抗战”任十九路军敢死队队长，负过伤。
后历任国民党陆军团长、副师长、代理师长、长沙警备司令部副司令。
1948年6月加入中国民主同盟。
次年为湖南保安军第二军副军长。
参加湖南和平起义。
1956年安排为湖南省人委参事。
刘仁西汉舂陵孝侯。
东汉光武帝刘秀的祖父（一说堂祖父）。
汉武帝元朔五年（公元前124），刘仁的祖父刘买受封为舂陵节侯（舂陵侯国故城在今宁远柏家坪）。
刘仁出生于舂陵，元康元年（公元前65）继位。
后于初元四年（公元前45）迁国于南阳（今湖北枣阳西南）。
欧冠（1890-1981）号天爵，亦号天觉。
宁远梅岗小欧家人。
1911年在广西陆军干部学校毕业后，任过国民党军区队长、营长，新田、桂阳县长，湘军第一师副官长兼代参谋长、团长等职。
1928年为湖南省“清乡”督察员。
在永州各县实行“清乡”屠杀。
1929年回宁远办团防。
1930年，升永州区团防指挥兼阳明县县长，全力围剿以周文为首的阳明山农民武装。
1935年调升郴州区保安司令。
1940年后任常德、永州行政专员，曾多次与日寇作战。
1946年任国大代表。
1948年调任衡州行政督察区专员兼衡阳市长、警备司令。
1949年6月起，在宁远、道县、蓝山、永明、江华、新田、临武等县组织“联防指挥部”。
同年11月5日率部在湘南起义。
1950年底任中国人民解放军湖南军区高级参议。
1954年开始，任湖南省人民军政委员会参议（后改省政府参事）。
1981年3月27日病逝于长沙。
欧阳振声(1881-1931）近代资产阶级革命家。
字笃初，号俊民，宁远人。
早年入武昌文普通学堂学习，与吕大森等组织武昌科学补习所（内地最早的革命团体之一）。
后留学日本早稻田大学，并加入同盟会。
1906年至1907年，参与吴玉章主持的各省同盟会负责人关席会议。
辛亥革命后为统一共和党常务干事、国会议员。
《中国历代名人辞典》有传。
阙汉骞（1902-1973）国民党高级将领。
别名神痂，宁远县平田阙家村人。
黄埔军校第四期学员，毕业后历任少校队长、团长、旅长、副师长、师长。
1943年，所在198师改为远征军，赴缅甸与日军作战三个月，升任新六军副军长。
回国后任54军军长兼广州卫戍司令。
日军投降后，率部在辽宁、青岛等地与共产党军队作战。
1948年升为第六兵团司令。
次年初败于上海，6月逃往台湾。
去台后，先后任过台北总司令，澎湖“防守”司令。
1962年退出军界，1973年病故于美国。
熊绣(1441-1515）字汝明，号颐庵，明道州宁远人。
成化二年（1466）进士，授行人。
曾奉旨出命名使楚府及巡禁四川茶课，力拒馈赠，擢御史，巡按陕西，因劾布政使于王番赃迹，谪贬清丰知县，久后补为凤翔知府。
弘治初，升山东右布政使。
七年（1494）以右副都御史巡抚延绥，练兵集粟，边备修举，历任兵部左、右侍郎。
正德元年（1506）擢右都御史，总督两广军务兼巡抚事，后因见嫉于权宦刘瑾罢官。
时人称其“清节于朝”。
卒赠刑部尚书。
著有《均徭法纪》。
《明史》有传。
杨齐贤，字子见，宁远人，南宋诗论家。
庆元五年（1199）进士。
颖悟博学，试制科第一，再举贤良方正，官通直郎。
他的《李太白诗注》（25卷）是宋元明三代最通行的李诗笺注本，另著有《蜀枢集》和《周子年谱》。
杨宗稷（1865-1933）琴学家。
字时百，宁远县清水桥人。
20岁开始学习古琴。
1901年，清政府管学大臣张百熙聘其为京师大学堂支应襄办。
1904年，选为学部理事。
1906年，调邮电部侍郎。
1908年，到南京拜全国著名琴师黄勉之为师，苦学3年，琴技大进，达到心弦合一境界。
1917年后，专门从事古琴教学和琴学理论研究，自号“九疑山人”，称自己的居室为“半百琴斋”，并举办九疑琴社。
1922年春，受聘到北京大学教授古琴。
是年冬，又受阎锡山之聘授琴于太原。
1933年病逝。
他是当时公认的琴学宗师，一生主要著述有：《琴粹》4卷、《琴话》4卷、《琴学漫录》2卷、《琴镜补》3卷、《琴瑟全谱》3卷、《琴学问答》1卷、《藏琴录》1卷，后人合刊为《琴学丛书》，《辞海》有载。
周文（1892-1934）又名学滔，宁远北乡人。
他活泼好动，讲话风趣，人称周好跳。
1916年上阳明山，举起起义大旗，提出“劫富济贫”的口号，力量不断壮大。
1919年，阳明山最大一支起义军首领徐子林被捕遭杀害，周文接替徐子林的位子，成为阳阴山义军首领。
1927年6-10月，他联合陈光保部，三次攻陷宁远县城，连克临武、新田、蓝山、道县、零陵、嘉禾等七县，威镇湘南。
是年10月，为镇压阳明山起义军，省政府特成立阳明县。
1928年初，国民党派重全优“围剿”起义军，许多义军首领叛变投敌，但周文决定义无反顾的干下去。
他接纳大批农会会员和共产党人，并根据一些共产党员的建议，改番号为“中国共产党湘南区永属农民自卫军”，自称司令。
任命黄埔军校毕业的赵某为参谋长，对起义军进行军事训练，整顿军纪，严禁扰民。
1930年，欧冠调任八县团防指挥兼阳明县县长，全力“围剿”周文。
1931年元月，欧冠率两万多人，环山包围阳明山，修筑碉堡，封锁山隘要道，切断义军与外面的联系。
经过三个多月的激烈战斗，起义军弹尽粮绝，饿冻死者甚多。
3月，周文率部突围，一千多义军被俘惨遭杀害。
周文冲出重围后，携妻女经祁阳、湘潭，辗转到广西恭城重操旧业，打桶谋生。
1934年4月，他被宁远一商人告发，何键移文广西将他抓回宁远杀害。
郑茂清，男，1945年10月出生，汉族，湖南宁远人，大学文化，1971年12月加入中国共产党，曾任湖南省人民政府副省长。
欧进萍，男， 结构监测、控制与防灾减灾工程专家，中国工程院院士，现任大连理工校长、博士生导师。
1959年3月出生于宁远县舜陵镇黄泥坝村，1983年武汉理工大学获工学硕士学位，1987年原哈尔滨建筑大学（现哈尔滨工业大学）获工学博士学位，1990年在原哈尔滨建筑大学力学博士后流动站出站，提升教授并留校任教，1993年经国务院学位委员会评审通过博士研究生指导教师资格，1998年至2000年任原哈尔滨建筑大学土木工程学院院长，1999年起任原哈尔滨建筑大学副校长，2000年起任由原哈尔滨建筑大学和原哈尔滨工业大学合并组建的新哈尔滨工业大学副校长。
同时，兼任国家自然科学基金学科评审组成员、国家杰出青年科学基金评审委员会委员和工程学科组副组长、国家高技术研究与发展计划(简称863计划)海洋资源开发技术主题专家组专家(曾任副组长)，以及国际结构控制学会中国分会主席、中国振动工程学会副理事长、中国力学学会常务理事、中国土木工程学会理事、国内其它多个二级学会副主任委员和委员及《国际结构控制与健康监测学报》等多个学术刊物编委和副主任编委，2003年，当选为中国工程院院士，且是此次当选院士中年龄最小的院士。
乐茂盛，男，湖南宁远人，1978年8月9日出生，举重世界冠军。
1991年在全国青少年运动会上夺得48公斤级少年组冠军。
1994年正式进入全省专业举重队伍，1995年，在全国城运会上夺得冠军，1997年，夺得八运会男子举重59公斤级冠军，总成绩打破了世界记录，1998年入选国家队，第13届亚运会上获男子62公斤级举重冠军。
1999年11月，在第70届男子世界举重锦赛上，获男子62公斤级挺举和总成绩两枚金牌，并以挺举180.5公斤的成绩打破该级别世界纪录。
2002年10月，在第14届釜山亚运会上，乐茂盛以182．5公斤的成绩打破了自己保持的男子举重62公斤级挺举世界纪录。
并以总成绩322.5公斤获得金牌；同年11月，他又在第72届世界男子举重锦标赛上获得62公斤级抓举冠军、挺举第三名和总成绩亚军。
2004年8月17日在第28届雅典奥运会男子62公斤级比赛中，乐茂盛以总成绩312.5公斤的优异成绩夺得银牌,实现了永州奥运历史上奖牌零的突破。
李宏利，男，湖南宁远人，1980年12月26日出生，举重世界冠军。
1998年入选国家举重队。
主要成绩：1998年亚洲青年举重锦标赛77公斤级抓举\\\/总成绩冠军，1999年第25届世界青年举重锦标赛77公斤级抓举\\\/挺举\\\/总成绩冠军，1999年第4届全国城运会77公斤级总成绩冠军，2000年全国男子举重锦标赛77公斤级抓举\\\/挺举\\\/总成绩冠军，2001年全国举重冠军赛77公斤级抓举\\\/挺举\\\/总成绩冠军，2001年东亚运动会77公斤级总成绩冠军，2001年第9届全运会77公斤级总成绩冠军，2002年全国男子举重锦标赛77公斤级总成绩冠军，2003年\\\/2003年 世界举重锦标赛77公斤级抓举冠军，2003年全国男子举重锦标赛77公斤级抓举\\\/挺举\\\/总成绩冠军，2004年全国男子举重锦标赛77公斤级抓举\\\/挺举\\\/总成绩冠军。
主要纪录：1999年美国第25届世界青年举重锦标赛77公斤级总成绩世界青年纪录，，2001年大阪东亚运动会男子举重赛77公斤级总成绩亚洲纪录， 2001年广东全运会77公斤级总成绩亚洲纪录。
李运利，女，湖南宁远人，举重世界冠军。
乐雷发（1210～1271）字声远，号雪矶，宋代特科状元。
李郃，字子玄（808～873），号西贞，下灌人，唐代湖广第一状元。
世界上第一个在电视出现的广告是什么牌子
于1920年首先研试电视机，1936年英国开伦敦建立第一座电视台。
1940年美国造出了世界上第一台电视，并于1941年播放了第一条商业电视广告。
也界上第一则电视广告。
1941年7月1日晚间2点29分，纽约市的全国广播公司（NBC）旗下的“WNBC”电视棒球赛播出前的10秒钟时段播出了宝路华钟表公司（Bulova Watch Company）的广告。
当时的电视广容十分简单，仅是一支宝路华的手表显示在一幅美国地图前面，并搭配了公司的口号旁“美国以宝路华的时间运行
” 这则广告宝路华仅仅花费9美元。
对大学的规划200字
这是网址正方一辨：主席，对方，各位观众：大，非常高兴与对方辩论这样一个有意义的题目。
我方认为：专才比通才更吃得开。
所谓专才就是精通某一学科（包括相关技能）的专门人才。
他们的特点是：宽口径，厚基础，高素质，强能力，具备某专业知识特长。
而通才指知识广博、具有多种领域技能的人。
吃得开：指更需要,行得通。
专才、通才，何者在这个社会上更吃的开，那就要看何者构建了这个社会职业金字塔的基础和主体。
我们说专才比通才吃的开，是基于以下几个方面 1、他们首先具有某个领域的专长，他们是这个社会职业金字塔的基础和主体。
他们体现的是科技的进步、知识技术的专深、社会分工细化和协同合作的需要的要求。
社会发展简史告诉我们，社会发展是呈螺旋状上升，而社会分工是呈树冠状发展，因此社会发展需要更多的专才，来构建成社会职业金字塔的基础和主体。
他们在社会上自然更吃的开 2、专不等于狭隘，专更加不是一蹴而就。
博是专的基础，专是博的升华，只有在博学的基础上，才能成为拔尖的专才，好比只有在宽广、厚实的地基上，才可能建筑起高楼大厦。
3、专才也同样具有层次性。
高层次专才是对某一学科某一专业某一方向有着精深研究和造诣的专家门，如红学家、火箭专家等。
中层次专业是指精熟掌握某一专业学科理论进行设计品开发的专门性人才。
低层次专才则是对某一专门性的职业岗位的规范、技术和操作相对精熟的人才。
综上，我们认为专才构成了社会职业金字塔的基础和主体，他们在社会上更加吃得开。
同时，我们提请对方辩友注意以下几点： 1、讨论的现实性，我们需要讨论的是社会就业金字塔的主体，而不是少数的天才和全才。
我们希望成为天才，我更愿意用聚焦法则，让我们具有一技之长，来贡献社会的主体力量。
2、通才是指在多个领域均有建树，并能应用在所在岗位之中，简单的说，会打篮球的程序员依然是专才。
3、通才不是凭空产成的。
一杯水倒在两个杯子里，就只剩半杯，对方辩友千万不要在一下的比赛中，说多一种技能又多好，有得必有失啊 4、就业上，对于我们刚接触岗位的大学生来说，更加要注意提高自己的专业技能，专才是社会的主体，一味的追求通才，只会导致样样通，样样松的疏才。
综上所述，我方认为，专才比通才更吃的开。
反方一辨： 大家好
（听了对方的立论，我有两点需要指出： 第一、我们说每一个人都有一个专门的岗位，所以我们不能认为一个人，在一定时期内做了一样工作，他就是专才，否则世界上没有通才了，对不对
第二、我们说每一个人都有一个主导的专业，所以我们不能说有了一个主导的专业，这个人就是一个专才，否则这个世界上又没有通才了。
） 国以才立，政以才治，业以才兴。
当今社会发展突飞猛进，人才问题已经成为制约一个国家，乃至一个民族发展的关键。
3，谢谢对方的提醒，虽然没有必要：我们说通才不是全才，也不是万金油，同样的道理专才也不是
无可否认，通才和专才都有各自的社会发展空间。
但是，通才还是专才更吃得开呢
我方认为是通才
俗话说尺有所长，寸有所短，通才与专才也是如此。
所谓专才是指在某一个专业领域具有较多专业知识，较熟练专业技能的人才。
而所谓通才是具有广阔的知识平台，丰富的知识储备和多种技能的人才。
简单说来，通才知识综合化，技能多样化，适应变动的能力强。
再者，比较性命题要有一个恰当的判断标准，我方的判断标准就在于何者能更好地在社会中求得发展空间，体现自我价值；何者能更好地促进社会发展，贡献社会。
首先，从个人求得发展空间，体现自我价值的角度来看： 现代社会一个现实的问题--人才流动频繁。
美国人一生之中要变换工作7到8次，随着中国市场经济的不断进步，产业结构调整，职业结构调整的不断深化，我们发现跨行业、跨领域的人才流动日益频繁。
社会的复杂多变使得一辈子从事一种工作的可能性越来越小。
90年代末世纪初有大量的专业技术人才下岗就是很好的证明.这个时候，多种技能的通才是不是要比那些只具有一项技能的专才，更能适应现代社会的变动呢
另外，教育部在1998年上半年开始着手进行新一轮的本科专业目录修订。
修订按照淡化专业，拓宽基础，加强素质教育和能力培养的原则进行，将原有的500多种专业调整减少到249种。
这种从社会需求出发为拓宽人才出路而做的调整也体现了通才比专才更为适应社会需要。
通才教育又称自由教育，它实际上就是人文主义关于个性自由发展和个人全面发展这个理想的体现. 从十九世纪起，美国大学史上曾经就通才教育发生过几次重大的争论，最后，通才教育的思想和原则在美国的重要大学取得了主导地位。
我们要明确的是，高等教育的目的一是开发智力，一是传授知识，开发智力比传授知识更其重要。
而通才教育所培养出来的通才，更符合高等教育的要求。
这些都证明了多个技能多出路，全才比专才更有竞争优势
其次，从促进社会发展，贡献社会的角度来看：从古代科学的综合，到近现代科学的分化，再到当今科学新一次的综合。
各个学科森严壁垒、各自为政的状况已经不复存在了，我们看到各个学科相互沟通、相互交融、相互渗透。
而当今创新的点正是出现在不同思想，不同领域，不同学科相互交叉、沟通、融合、综合的地方。
那么宽口径、厚基础的通才们是不是要比那些窄口径的专才们更具有实现创新的能力呢
所以现代社会的突破和进取更需要通才。
除此之外，当今社会高度分工也对整和和沟通提出了更高的要求。
那么具有广阔知识平台、丰富知识储备的通才和只具有单项技能、单项知识的专才相比，谁更能在不同分工之间实现沟通
谁更能在不同学科之间完全融合
是通才
因此现代社会的良性运行和可持续发展，更需要通才。
当前，人类的科学研究工作越分越细，已达到4000多个领域，形成一个开放的复杂的巨系统。
因此，为了掌握社会发展的未来，就要求人们必须从整体上去驾驭科学知识，对人类在哲学、社会科学、自然科学各个领域的研究成果进行综合集成。
因此新世纪更需要的是具有运筹帷幄之大智慧的通才
综上我们发现，不管是从微观的个人角度，还是从宏观的社会角度，都能证明通才比专才更吃得开
正方二辩：谢谢主席,有请对方二辩 我是一个精通篮球的程序员，那么我是通才还是专才
我又会VB，又会CAD，一专多能，我是专才还是通才
谢谢 0 反方二辩：那要看你有多会啊，如果其他领域是浅尝辄止，那你当然是专才。
如果是真正一专多能，那就是通才啊。
正方二辩：谢谢对方二辩。
篮球我也精通啊，可是我的职业是程序员，您可以正面回答我的问题了吧，谢谢。
0反方二辩：我不知道再对方的立论中，专门从事一种职业的人才和专才有没有区别，也不知道通才在对方的理解是什么，如果你真的篮球强到可以鄙视乔丹，那你不愧是从事专一职业的通才，谢谢 正方二辩：谢谢反方二辩，我的篮球需要鄙视乔丹，我的程序需要盖过盖茨，那才能是通才呢
顺便问一下乔丹和盖茨是专才还是通才
反方二辩：我们说精通，说强，也是需要一个度来衡量的，如果我没有记错的话，对方辩友在立论中也提到，我们要讨论的是社会大部分的组成部分，而不是级少数的天才。
如果这个社会要所的通才都要比乔丹和盖次都强，现实吗
这样的定义，对方辩友未免也太霸道了。
对于普通的通才，当然要求不能这么苛刻。
所以恭喜对方辩友，你还是一个通才。
至于乔丹和盖次，我不知道他们在其他领域怎么样，不敢乱讲反方二辩：有请对方三辩 .请问，人才是不是具有一定知识技能、德才兼备的人
正方3辩：那是当然，无论是专才还是通才，他们都是人才 反方二辩：请问，一专多能是通才还是专才正方3辩：我方二辩已经强调，那是专才，呵呵 反方二辩：请问，如果一专多能不是通才，那么万金油是通才吗
正方3辩：引用你方理论中所说的，专才不是万金油，通才更不是，谢谢正方3辩：2请问反方三辩你们的通才和天才的区别在哪里，谢谢 反方三辩：我方从来没有认为通才就是天才，而通才就是掌握了多方面技术的人才．正方3辩：再问三辩，在就业当中，是考虑通中的专呢，还是通中的全呢
谢谢 反方三辩：那就要看老板如何想了，然而通才却可以多方面就业．其次，提醒对方，专才就业要一条道走到黑，通才就业是豁然开朗游刃有余，哪个更吃的开，一目了然啊 正方3辩：最后请问对方多能一专是不是专才呢
反方三辩：对方好像说过一专多能不是，万金油不是，按正方定义，只有全专全能才是了．反方三辩：请问正方二辩 我相信对方辩友都知道古希腊的亚里士多德是伟大的思想家、哲学家、自然科学家和数学家。
文艺复兴时期的代表人物达芬奇是大画家、数学家、力学家和工程师，他“在物理学的各个领域中都有重要发现”（恩格斯语）。
那你说他们是专才还是通才呢
他们吃得香吗
正方二辩：谢谢对方三辩。
不好意思，我刚研究过亚里士多德。
他确实值得我们敬佩，天才果然吃得开。
我能在有生之年达到他们1%的成就，那我也就死而无憾了，谢谢。
反方三辩：对方辩友好象没有正面回答我的问题，他们是专才还是通才呢
他们吃得香吗
正方二辩：谢谢对方三辩，他们是天才，真的。
他们一定吃得开，他们将永垂青史。
可是，我想知道，这是我们今天要讨论的么，那对方辩友要不要指导一下，如何成为天才，对方辩友今天的观点应该不是天才、全才更吃得开吧反方三辩：首先，达芬奇不是天才，对方没学过画鸡蛋吗
他是一点点刻苦努力出来的。
既然对方想回避这个问题，那么好，在逻辑上，刚才对方说一专多能不是通才，万金油不是通才，那是否只有全专全能的天才是通才
如果是，不好意思，你自相矛盾了
正方二辩：谢谢对方辩友。
天才就一定不笨拙过么
一专多能，只要是在一个专业领域，自然是专才，而什么是通才，正是我要问对方辩友的。
如果多能就是通才，那世界上就全部都是通才了不是，呵呵，门卫唱歌也好听啊。
正方3辩：感谢对方辩友在攻辩中的表现，在这里我要指出对方辩友的几点错误，首先，对方辩友说，一专多能，具有多种才能就是通才，那么我就很奇怪了，每个人都不只是有一种能力了，那么是不是我和对方辩友都是对方辩友所说的通才呢
如果是，那应该没有专才之说了
第二．对方辩友给我们描述的通才有点象天才，因为他既是一个程序员，又是一个可以bs乔丹的篮球选手，这样的通才真的是我们需要的，但是不是我们更需要的，因为，我们更需要的是构建了这个社会职业金字塔的基础和主体，即我方所要论证的专才，所以请对方辩友不要把需要和吃得开混为一谈，如果是，那么是不是我们的专才也很吃得开呢
第三．对方辩友也承认了在就业中看谁更受欢迎谁更吃得开，那得看用人单位，那么我象请问了，如果我想请一位打字员是不是还要考虑您还是一个篮球健将或是其他呢
那么在就业中，是你通中的专让你变得吃香呢
还是你通中的全让你吃香呢
最后，我非常感谢对方三辩让我们再一次领略了亚里士多德，达芬奇等多位通才甚至可以说是天才的风采，但是，我们不是每人都能成为令人膜拜的天才，也不是每人都能成为对方辩友所说的通才，我们社会中更多的是能在各领域中各尽其能，能在其领域中施展才能的专才，正是这些专才让我们过得更美好
也正是如此，社会更需要专才，专才更吃得开，谢谢~反方二辩：看来对方对程序员情有独中，那么我们就继续说说程序员：对方在立论中提到：“通才是指在多个领域均有建树，并能应用在所在岗位之中，简单的说，会打篮球的程序员依然是专才。
” 那么我想请问，如果这个程序员也曾是职业篮球队的队员，那他是通才还是专才呢
还是那个道理：1，我们说每一个人都有一个专门的岗位，所以我们不能认为一个人，在一定时期内做了一样工作，他就是专才，否则世界上没有通才了，对不对
2，我们说每一个人都有一个主导的专业，所以我们不能说有了一个主导的专业，这个人就是一个专才，否则这个世界上又没有通才了。
）再者，对方的专才有层次之分，那么通才同样也有：高层次通才--精通多个学科，在多个学科领域中有突出或比较突出的建树。
往往呈现通与专的高度融合，即以众多的“专”共同构成将近“通”，中层次通才--通晓两个以上学科或熟知多个学科，尤其是掌握覆盖面较大的基础理论和有较强的基本能力（如创造能力、知识更新能力和迁移能力），具有在不同情况下主动掌握多种学科专业知识和能力的较大潜力。
低层次通才--掌握几个学科或职业岗位的一般知识与常规技能（即应知应会）。
继续我攻辩的问题再问对方辩友，在对方看来，什么样的人才才能算做通才
对方辩友在问题中，提出了“通中的专”和“通中的全”这样的概念，我方是很明白，对方辩友这样说是什么意思，是想把通才、全才或者天才这样的概念区分开吗
那还是不明白对方挑剔的眼中，通才不是天才，不是全才，不是一专多能，不是万金油，那么我就郁闷了，还剩下什么给通才了
对方辩友告诉我们,专是博的升华,博是专的基础,那么请问,对方辩友是不是太小看我们博了?如果一个人才真的在各个领域都掌握得很好了的话,如何再升华?难道要煮沸的水再烧到120度吗?当然了,我方这样说,也是建立在以大多数的普通人为基础的,对方辩友在陈词中也说了,我们要讨论的是主体,而不是少数的天才,那么对方辩友如果对我上述的观点置疑,拿天才来证明120度的沸水,对方可就自己砸自己的脚了。
还是觉得对方辩友太小看我们通才了，请问对方辩友通才的定义是什么
相信对方辩友也不会简单到说万金油就是通才吧
我方先要明确的一点是，复合型人才是通才，而一专多能这样的复合型人才，自然属于通才。
当然，我们讲多、讲能，是要真的精通，而不是浅尝则止。
我方暂且退一步，对方辩友也承认，万金油不是通才，一专多能又偏偏要是专才，那么就剩全能多能是通才咯
对方辩友对这点还有问题吗
请问对方辩友，全能多能和一专多能谁更难做到
回答无疑是全能多能，那么首先这点和对方在立论中所说的专才是通才的升华相矛盾。
第二，越难做到的，在这个挑剔的社会，当然越吃的开
吃的开，指人才在社会中更容易得到立足和发展，相对于一条路走到底得专才，通才选择的面更广，适应性更强，自然是更吃的开。
生活中专才更象瓶子，通才更象碗，今天对方是把瓶脖子按在碗上面告诉我们说，这是新型瓶子。
我们的通才都成为对方定义专才的基础了。
我们要在同一个平台来考虑，等容量瓶子和碗的来比较才有意义，我想请问，在现实生活中，专才的单口径，怎么能面对
新时代的迅猛发展
到时候不是吃不吃的开的问题了，而是有没有的吃的问题了反方一辩对方在回避问题：1.孙悟空有72变，猪八戒有36变，谁更吃的开
2.请对方举个通才的例子，一个就行正方二辩对方辩友不要急，刚才那个问题我有兴趣，孙悟空在花果山吃得开，猪八戒在高老庄吃得开，他们都是专才啊。
反方一辩哈，孙悟空也是专才，请对方告诉我还有通才吗
请对方举个通才的例子，一个就行正方3辩我们的胡书记就是通才，谢谢 反方一辩对方刚刚说在社会塔尖的人是专才，现在终于承认是通才了，谢谢哦~`正方四辩对于对方刚才提的问题,孙悟空72变,猪八戒36变,问我方谁更受欢迎,好象是在说孙悟空是通才,猪八戒是专才了一样?对方是不是错误的理解了专才和通才的意思了呢? 反方二辩胡书记是一专多能啊。
对方不是说一专多能不是通才吗
你逻辑出错还是记忆出错啦
正方二辩谁说胡书记是一专多能了，他可是国家领导人，这个岗位就是通才。
我们国家只有一个胡书记，所以，它是社会职业金字塔的尖尖角噢。
反方一辩尖角是通才，所以更吃得开啊~`谢谢对方了` 还有我们并不是说孙悟空是通才,猪八戒是专才，对方没有正面回答，那我换个方式，72变和36变，谁更吃的开
谁能解决更多问题，战胜更多困难，适应更多环境，别回避了哦
正方二辩对方辩友，怎么也会72变啊，刚才说渐渐角是专才，现在又同意尖尖角是通才，不过也好，社会就业主体是专才，他们更加吃得开，得出我们的一辩观点。
谢谢反方一辩72变就是有更多技能本领，当然更吃的开。
通才有了更多技能本领，怎么就吃不开了呢
对方说胡书记，请论证他比专才更吃不开，谢谢举个生活中的例子通才是碗，专才是瓶子，同样容量的今天比较哪个更符合社会需要的时正方是把瓶脖子按在碗口上，告诉我们这是专才，我很奇怪，没有一个等量的标准，这样的怪胎专才，就算比碗有用
但结论有什么意义
没完，打不下啊
