新文化运动的口号
新文化运动的口号是“德先生”和“”,即是民主与科学。
1915年，创办，倡导民主和科学，揭开新文化运动的序幕。
在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。
、、、是新文化运动的干将。
和北大成为新文化运动的主要阵地。
新文化运动提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
口号是民主和科学。
以为代表的先进分子，竭力宣传马克思主义，为新文化运动增添了新的内容。
陈独秀在新文化运动中提出的两大口号
陈独秀在新文化运动中提出的两大口号是：德先生、赛先生。
“德先生”：Democracy”，意为”，所谓“民主”是指民主思想和民主政治；“赛先生”：即“Science”，赛因斯(音译)——意为：“科学”，所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。
陈独秀在新文化运动中提出的两大口号。
陈独秀早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。
和李大钊等人举行了五四运动。
1915年，在上海创办《青年杂志》（后改为《新青年》），高举“民主”和“科学”这两面旗帜。
发表抨击尊孔复古的文章，提出“打倒孔家店”全面否定儒家学说。
陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。
陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。
《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地。
材料中新文化运动中的学者和伏尔泰对儒家思想的不同态度
伏经历了路易十四、路易十五、路易十六王朝的统治,目睹了封建专制主义转衰,亦亲身感受到了封建专制主义统治的腐朽和反动.他的论说以讽刺见长,常常抨击基督教会的教条和当时的法国教育制度.法国启蒙运动最重要的思想家伏尔泰极力推崇中国文化,以中国文化来抨击欧洲宗教的黑暗和专制,并大声感叹：“我们不能像中国人一样,真是大不幸!”当时法国主要哲学思想流派百科全书派以及重农学派等,都从中国哲学中汲取很多营养,推动法国的思想启蒙运动.百科全书派最重要的思想家狄德罗曾这样评价中国：“中国民族,其历史的悠久、文化、艺术、智慧、政治、哲学的趣味,无不在所有民族之上.”重农学派的始祖魁奈,因自信是孔子学说的继承人,被称为“欧洲的孔子”.伏尔泰在他的〖哲学辞典〗说,我全神贯注地读孔子的这些著作,我从中吸取了精华,除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西,并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道.”他还说,“在这个地球上曾有过的最幸福的并且人们最值得尊敬的时代,那就是人们尊从孔子法规的时代.”他宣称,“在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”.而新文化运动为20世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动.1919年5月4日前夕,陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章,提倡民主与科学（德先生与赛先生）,批判传统纯正的中国文化,并传播马克思主义思想；一方面,以胡适为代表的温和派,则反对马克思主义,支持白话文运动,主张以实用主义代替儒家学说,即为新文化运动滥觞.资产阶级宣扬民主,反对封建专制,把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学,反对封建迷信和愚昧.这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要,有力地推动了新文化运动的发展.但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质,有它阶级和时代的局限性,它不能同群众运动相结合,不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化,因而不能从根本上推翻封建思想.近代,中国的文化人将中国暂时的衰落,归结于中国文化.在以极高的热情寻找强国之路的同时,也以极高的热情去砸烂中国传统文化.以为毁灭了中国传统文化,中国就可以强盛.然而,在地球的另一端,看到的却是对中国文化的敬仰之心.
新文化运动的主要内容有
辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动之时，还大力提倡尊孔读经。
陈独秀他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。
1913年6月亲自发表“尊孔令”，鼓吹了“孔学博大”。
1914年又发布《祭圣告令》，通告全国举行“祀孔典礼”。
为支持袁世凯帝制复辟活动，中外反动派掀起了一股尊孔复古逆流，1912年起，他们在全国各地先后成立了“孔教会”、“尊孔会”、“孔道会”等，出版《不忍杂志》和《孔教会杂志》等。
康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。
面对这股反动逆流，资产阶级和小资产阶级知识分子，有的和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；许多人则感到彷徨苦闷，找不到出路。
但以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。
这个运动是从1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊开始的。
陈独秀任主编，李大钊是主要撰稿人并参与编辑工作。
陈独秀是一名激进民主主义者，他仇视当时的封建军阀统治，要求实现真正的民主；他批判了封建社会制度和伦理思想，认为要实现民主制度，必须消灭封建宗法制度和道德规范。
李大钊则反对复古尊孔，要求思想自由，号召青年不要留恋将死的社会，要努力创造青春的中国。
该杂志于1916年9月出版第二卷第一期时，迁往北京并改名为《新青年》。
进步知识分子团结在《新青年》周围，高举民主和科学两面大旗，从政治观点、学术思想、伦理道德、文学艺术等方面向封建复古势力进行猛烈的冲击。
他们集中打击作为维护封建专制统治思想基础的孔子学说，掀起“打倒孔家店”的潮流。
他们还主张男女平等，个性解放。
1917年起他们又举起“文学革命”的大旗，提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学。
随着新文化运动的发展，《新青年》实际上成了新文化运动的思想领导中心。
1916年初，袁世凯称帝，在此之前，美国人古德诺发表了《共和与君主论》，杨度发表了《君宪救国论》等文章，散布中国宜于实行君主制，没有君主便要“灭亡”的谬论。
《新青年》针对这种情况，发表了陈独秀《一九一六年》、《吾人最后之觉悟》，李大钊的《民彝与政治》、《青春》等主要论文，揭露了君主专制的危害。
《新青年》从1918年1月出版第四卷第一号起改用白话文，采用新式标点符号，刊登一些新诗，这对革命思想，的传播和文学创作的发展，起着重要的作用。
特别是伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅，1918年5月在《新青年》上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对旧礼教旧道德进行了无情的鞭挞，指出隐藏在封建仁义道德后面的全是“吃人”二字，那些吃人的人“话中全是毒，笑中全是刀”，中国2000多年封建统治的历史就是这吃人的历史，宣告“将来容不得吃人的人，活在世上”。
这新文化运动篇小说奠定了新文化运动的基石。
在《新青年》的影响下，一些进步刊物改用白话文。
这又影响到全国用文言文的报纸，开始出现用白话文的副刊，随后短评、通迅、社论也都采用白话文和新式标点。
所有这些文学改革，使全国报纸面貌为之一新。
1917年爆发了伟大的俄国十月社会主义革命，震动了全世界，也照亮了中国革命的道路。
《新青年》应社会形势发展的需要，以大量篇幅发表了宣传俄国十月革命的经验和社会主义理论文章。
1918年11月，《新青年》发表了李大钊同志写的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》两篇著名论文，热烈欢呼俄国社会主义革命的胜利。
在陈独秀、李大钊等人的领导下，提倡科学，反对迷信，提倡民主，反对独裁，提倡白话文，反对文言文的新文化运动，宣传了西方的进步文化。
以后，又传播了社会主义思想，反映了新型的革命阶级的要求，在社会上产生了巨大的反响。
新青年这一运动的深入发展，吸引了许多年轻人，特别是青年学生集合在反帝反封建的旗帜下，为迎接一场彻底的反帝反封建的政治斗争作好了思想准备。
这次运动的主要缺点是其领导人没有把运动普及到群众中去，只是局限在知识分子圈子里，他们除了一般的政治口号外，没有提出实现民主政治的具体办法。
同时他们形式主义地看问题，不能正确地对待中国文化遗产。
但这个运动在政治上和思想上给了封建主义一次前所未有的沉重打击，在思想界形成了一次新的思想解放潮流，为五四运动奠定了思想基础。
当十月革命给中国送来马列主义的时候，新文化运动发生了根本的变化，由一个资产阶级文化革命运动转变为一个广泛宣传马列主义的运动，《新青年》也逐渐变成宣传马列主义的刊物。
1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》，大量发表抨击尊孔复古的文章，标志着新文化运动的兴起。
从1916年第二卷第一号起，《青年杂志》 改名为《新青年》，1917年初迁到北京出版。
主要撰稿人除陈独秀外，还有李大钊、胡适等。
此后，《新青年》的影响越来越大，成为新文化运动的主要阵地。
《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被视为青年人的“良师益友”。
他们说：“青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。
”
五四运动与新文化运动分别是怎么回事
评价新文化运动新文化运动是指20世纪初反对封建文化的一场思想启蒙运动，是中国人在经历了向西方学习技术、学习制度的失败探索之后的新对策，是尊孔复古的逆流下资产阶级为实现建立资产阶级民主共和国远大目标的奋力抗击。
新文化运动发生在其特殊的历史时期，在中国近代史上留下了不可磨灭的影响。
当时的中国处于北洋军阀统治前期，一方面，辛亥革命失败以后，列强加紧侵略中国，民族危机日益严重，而且袁世凯攫取了辛亥革命的胜利成果，国内的政治局面一片混乱。
另一方面，随着新式学堂的建立和留学风气日渐盛行，西方启蒙思想被地介绍到中国，而辛亥革命又促进了民主共和思想的传播。
但是，袁世凯在文化领域掀起尊孔复古的逆流，企图恢复封建统治，还有刺痛国人脆弱神经的张勋复辟事件，这与当时这与世界潮流相违背。
因而资产阶级掀起了一场新文化运动。
1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(1916年9月起改名为《新青年》)为起点和中心阵地，以民主和科学两面旗帜，向封建主义展开了猛烈的进攻。
运动的代表人物是：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等。
运动的基本内容是：提倡民主，反对封建专制和伦理道德，要求平等自由，个性解放，主张建立民主共和国；提倡科学，反对尊孔复古思想和偶像崇拜，反对迷信鬼神，要求以理性与科学判断一切；提倡新文学，反对旧文学和文言文，开展文学革命和白话文运动。
“五四”以后的新文化运动，主要是宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主
