一篇3000字左右的论文，从企业管理的角度对一间公司做案例分析。
满意的答案再加50分。
答：红耀中国好句1、 党，是你明的星光，让我在拼搏握方向。
2、 与此相汉尼拔经过阿尔卑斯山的行军看上去像一场假日远足。
另外一个比较有意思的比较是拿破仑从莫斯科的溃败，但当时他的大军已经完全溃不成军，军心涣散。
3、 历史的脚步，在这里驻足;革命的航船，从这里起航。
4、 这是不言而喻的，因为最优先的先锋队也这能表达几万人的意识、意志、热情和想象;而革命却是在人的一切才能特别高度和集中地表现出来的时候，由千百万被最尖锐的阶级斗争所激励的人的意识、意志、热情和想象来实现的。
” 5、 走进七月，所有的花都在绽放中吐露芬芳，所有的心都在祝福歌唱。
党哺育我们快乐成长，党教导我们天天向上，我们一定不忘党的培养，为国贡献更多力量! 6、 朋友，我为我们所生活的这个时代而骄傲，无论是迎着朝阳走进教室，还是披着晚霞离开校园，每当仰望那鲜红的太阳，我心潮激荡，我们沐浴着太阳的光辉，让我们放声幸福的歌唱;我们憧憬美好的未来，让我们放飞火红的希望! 7、 每个人的信仰是不同的。
但是，信仰一个政党，加入一个先进的组织，这是人生最高尚的追求。
中国共产党之所以值得信仰是因为她有光辉的历史，是中华民族的希望所在，也是我们炎黄子孙的骄傲。
8、 缅怀过去，牢记先辈沉甸甸的嘱托;面向未来，为党旗续写新的一页。
工作虽然很平凡，人生虽然很平淡，但我会把心的琴键擦得锃亮，把生命的音符弹得动听，积极演绎我“娇子人生”的灿烂长虹。
9、 几许艰辛，几多跋涉，多少党员抛头颅洒热血，多少党员沐风栉雨，无怨无悔。
在党的领导下，我们的国家不断强大，我们的企业蒸蒸日上，企业员工应努力践行娇子品牌文化，为川渝中烟品牌发展出谋划策。
10、 党啊!在你光明神圣的领导下，我一定要努力学习，发奋学习，奋发向上，以优异的成绩，为党争光，为党添彩! 11、 党，是你，启明的星光，让我在拼搏中仍紧握方向。
党，是你，警醒的钟响，让我在铅华中仍死守心房。
党，是你，在我无助漂流中给我一支逆迎风浪的船桨。
党，是你，在我失败时仍给我鼓掌，告诉我这叫做成长。
12、 朋友，我为我们所生活的这个时代而骄傲，无论是迎着朝阳走进教室，还是披着晚霞离开校园，每当仰望那鲜红的太阳，我心潮激荡，我们沐浴着太阳的光辉，让我们放声幸福的歌唱;我们憧憬美好的未来，让我们放飞火红的希望! 13、 伟大的国家伟大的党，革命的旗帜高高飘扬，伟大的人民不怕风浪，伟大的军队步伐坚强，伟大的领袖毛主席，领导我们向前，祖国要富强，人类要解放，人类要解放!我要高唱：党啊，亲爱的妈妈，我要赞美党：党是我心中一颗最亮的星。
14、 区旗飘飘红星闪耀，香港回归祖国怀抱，一国两制政策特好，驱走列强取得荣耀，国家昌盛国人自豪，香港回归纪念日到，祝愿国家繁荣富强，祝好友你生活更好。
15、 党啊!你是一盏明灯!永远照亮着我们前进的路;党啊!你是一位伟大的母亲，哺育着千千万万的中华儿女们。
16、 党旗飘，红星闪，带领民，创辉煌，好生活，因有党，共富裕，依赖党，党领导，生活好。
七一建党节，祝福人民生活更美好，祖国更辉煌。
17、 您是不灭的灯塔，慢慢永夜，照亮了战士前行的方向。
18、 一颗赤胆忠“星”，整日费力劳“星”，事迹动魄惊“星”，铸就碧血丹“星”，还有我一颗眷眷之“星”，值此建军节来临，送给你闪闪的五颗红星，借我一份微薄的兰质薰心，慰藉你一片。
19、人生再大的困难也不比红军过草地艰难，生活再大的坎儿也不比红军过雪山艰辛，只要有勇气和信心，一切困难都是纸老虎。
20、 党的历程，从黑暗走向光明，从光明走向神坛，从神坛走到清明。
体现富士康企业文化的宣传语
人类千百年来都在追问着一些相同的问题：“我是谁
”、“我来自何处，要去向何方
”…… 对于一个企业的管理者来说，同样会产生很多疑问。
比如： ——是以利润为导向，还是有所为有所不为
——是风险为先，还是谨慎为先
——是以生产为导向，还是以品牌为导向
——是先大后强，还是先强后大
…… 诸如此类，种种疑问，对于许多企业的管理者而言，在一开始未必能完全思考清楚，或者准确地进行表述。
然而随着企业的不断成长，这些问题的答案也将逐渐清晰，进而自然而然地回答了这些问题。
无论企业的管理者们是否清楚地意识到这一点。
这便是企业文化，是企业核心价值观、企业精神等企业理念体系的外在体现。
愚者面对同样的问题，总是犹犹豫豫，举棋不定，最终给出的答案总是摇摆中的不确定；智者却总能睿智而坚定地给出相同的答案。
企业若希望成为后者，则需要有一套完整的理念体系，作为依据和支撑，从而对各种各样的新问题给出答案。
那么，如何分析和提炼出符合企业特质的企业文化理念体系呢
奥古特国际机构在为上百家企业建设企业文化的过程中，总结出以下几点： 1、传统文化下的生根发芽 企业文化的概念由西方进入日本，得以发展完善。
在中国大陆，越来越多的企业开始感到其重要性，但是在具体的运用和实施上，却遇到了不小的阻碍，多是未得要领，生搬硬套。
例如西方的360度考核，基于每个人都能正确、客观地评价自己的同事、上司、下属和客户这样的一个前提下。
西方的文化更多是两极对立的，如“灵与肉”、“生与死”、“光明与黑暗”等等。
在中国的传统中，却恰恰讲究中庸之道，讲究“儒释道”。
于是我们有“太极”，阴阳之间并非完全对立，而是可转化的。
东方人讲求“伦理”，有“子不嫌母丑”、有“三纲五常”。
中国人有强烈的“家国”思想，将国视之为家，将企业视之为家，这“家”里自然是长幼有序的。
西方人说“法理情”，而我们则正与之相反，讲究“情理法”，其中这个“理”在中国，所指更多的并非道理，而是“伦理”。
在中国我们首先要“动之以情”，而后“晓之以理”，最后才是“绳之以法”。
企业的管理者首先要认清这一点，虽然看似效率不如西方严格的制度来得高，然而一旦明理、动情之后，所激发出来的动力，也是叹为观止的。
像360度考核这样看似高效的考核制度，在我们的文化背景下，显然会产生相当严重的水土不服。
随着经济的全球化和东西文化的融合，各种西方思潮也开始逐渐被接纳，乃至推崇。
企业的管理者在对于自身文化的提炼过程中，要考虑到不同文化之间的差异，而非将国外优秀企业的文化照搬过来，首先要考虑到这样的企业文化是否能够在我们传统文化的大背景下得生根发芽。
2、地域文化里的企业特征 中国地域辽阔，各地的环境和气候各不相同，也因此催生出不同的习俗，所谓“百里不同风，十里不同俗”。
每个地方的人，也必将带有当地人的文化特征。
北方气候干燥，风轻云淡，这就造就了北方人的热情豪爽，仗义执言。
同样在地处北方的北京和天津，虽比邻而居，然而因为明清以来，都以北京为都，将天津作为一个卫城。
这也导致了相比之下，北京人更具优越感和自信。
而在南方，上海的广纳百川、广州的急切、厦门的安逸无不和当地的地域文化息息相关。
地域文化在企业文化的形成中，可以为企业增添一层独特的个性。
当然，也是企业在发展的过程当中应当有所关注的，尤其是跨地区、跨地域经营的企业。
就好像北方人更愿意称兄道弟，南方则更为个性鲜明。
在企业文化的提炼的过程中，需要兼顾不同地域的文化，使其能够在企业自身的环境当中和谐共融，而非彼此排斥，最终形成企业的色彩特征。
3、企业自身的个性特色 一些人认为企业文化即老板文化，这样的观点在很长一段时间内并不少见，甚至在今天也有许多企业会不自觉地将企业文化和老板文化等同起来。
这其中有相当的关联性，因为一个企业的领导者必然将对企业有着深远的影响。
我们说“强将手下无弱兵”，企业领导者对于企业文化的垂范作用不可小视，其自身的优秀品质自然会有意无意地传递给企业的员工，然而如果一味强调这一点，而未能达到绝大多数人认可的使命、愿景，那么多半会使得老板成了“孤家寡人”。
企业文化的提炼必须结合企业的发展阶段，并且追根溯源，在传承中不断进行变革，同时结合时代的变迁和员工的发展。
企业优秀的核心理念必须得到传承，不然就会发生类似丰田的例子。
日本丰田近年来的“召回门”，便是企业文化背离了最初的“零差错率”的核心价值观。
在2000年之后，丰田汽车急速扩张，原有的零件供应商无法满足其发展的需要，于是全球化的供应链开始产生，然而却丧失了最初的精准，使得丰田虽然实现了全球销量第一的目标，却失去了消费者对于丰田的信任。
如果说传统文化和地域文化对于企业文化是一种深远的影响，那么企业自身的初衷、发展阶段便是最能直接构成企业独特个性的直接影响，是一个“我是谁”、“我将要做什么”、“我应该做什么”的直接回答。
在丰田的“召回门”事件频频发生之后，丰田也重新认识到了这一点，开始反观自省，终于直面媒体，鞠躬向消费者道歉。
并且，放弃了销量第一的目标，重新埋头于此前所提出的“零差错”。
4、行业特性和标杆的引领 每个行业都有自身的行业特性，激发创意的广告和IT企业，甚至允许员工上班穿拖鞋，并带着自己的宠物工作；而在传统的制造行业，则需要保证每一道环节的井然有序，不可出任何的差错，其中的一些差错，甚至是危机员工生命的。
所以在企业文化提炼的过程当中，若忽视了行业的特性，则很可能是南辕北辙的。
奥古特国际机构专家认为：最简便易行的方式便是参照行业中的一些标杆企业，作为成功的案例，必然有其独到的一面。
当然不是直接照搬，没有任何一个企业文化可以放诸四海而皆准的，而是结合自身的特点进行改造。
同样是最尖端的信息技术产业，苹果和IBM就是两个最为鲜明的例子。
苹果针对个人用户的个性化创造，而IBM则是针对企业的专业化要求。
这两个不同的发展方向，必然导致其企业文化在提炼的过程中有着相当明显的差异，从而在视觉上、在行为上，以及给不同用户的感官上带来巨大的区别。
奥古特国际机构欢迎企业界朋友们一起来深度探讨企业文化理念体系的完善问题。
当然，企业文化理念体系的分析与提炼是综合各方面因素的结果，在此，仅列出最重要的几点因素，也欢迎各界人士参与探讨。
所有带着疑问或是对企业文化战略感兴趣的各界朋友，如您想对奥古特有更深的了解，请您登录奥古特官网，同时，更欢迎您能来电或上门咨询。
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国学经典有哪些
经部 大学 《》之一，儒家“修齐”理论大纲 中庸 《四之一，儒家推崇的处世哲学。
论语 《四书》之一，儒家创始人孔子言论集。
孟子 《四书》之一，以“性善论”著称的儒家经典。
诗经 《五经》之一，我国第一部诗歌总集。
尚书 《五经》之一，我国第一部记言体史书。
仪礼 《五经》之一，我国第一部礼仪制度书。
周易 《五经》之一，我国第一部哲学原典。
春秋左传 《五经》之一，我国最早的编年体史书。
尔雅 我国第一部百科名物词典。
孝经 我国以“孝”治国的理论基础。
史部 山海经 战国·佚名 我国最古老的地理学著作，最古的博物书、最古的神话小说故事。
穆天子传 战国·佚名 我国最早的游记。
国语 战国·佚名 我国最早的国别史。
战国策 西汉·刘向集录 战国时期谋臣策士游说和辩论的策略书。
史记 汉·司马迁 我国第一部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河。
水经注 北魏·郦道元 我国六世纪前最全面最系统的综合性地理著作。
洛阳伽蓝记 后魏·杨炫之 现存文史典籍中寺塔记的典范之作。
贞观政要 唐·吴兢 古代帝王统治术之专著，后世治国者之圭臬。
史通 唐·刘知几 我国历史上第一部史学评论专著。
文史通义 清·章学诚 是我国古代史学理论之代表。
书目答问 清·张之洞 指导治学门径的必读书目，嘉惠一代学林。
子部 老子 春秋·李耳 “道家最精要之书。
”（梁启超语） 庄子 战国·庄周 先秦最有文彩的哲学著作。
列子 战国·列御寇 常言人之所未言，“气伟而采奇”（《文心雕龙》语） 韩非子 战国·韩非 战国时期法家学说的集大成者的著作 淮南子 西汉·刘安 汉初新道家的代表作。
公孙龙子 战国·公孙龙 战国时期名家的代表作，创建了我国最早的逻辑学。
墨子 战国·墨翟 战国时期墨家学派的代表著作。
荀子 战国·荀况 先秦儒家学说集大成之著作。
孙子兵法 春秋·孙武 我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著述。
吕氏春秋 战国·吕不韦 综合百家学说，建构一统理论。
杂家学说代表作。
尹文子 战国·尹文 “宋尹”学派始祖，尹文论法术和形名的专著。
新书 西汉·贾谊 汉代杰出的政论文集，鲁迅誉为“西汉鸿文”。
法言 西汉·扬雄 首部儒学批判专著。
鬼谷子 纵横家始祖，兵家法宝。
颜氏家训 北齐·颜之推 古今家训，以此为祖。
黄帝内经素问 我国现存最早的较为系统和完整的医学典籍。
九章算术 我国第一部重要的数学专著。
近思录 宋·朱熹 理学入门书，蕴含了朱子思想的全部精义。
阴符经 相传苏秦得此书而为六国之相（《战国策》记）。
周易参同契 汉·魏伯阳 最早论述炼丹原理的著作，被称为“万古丹经王”。
黄庭内景经 道家内修的基本理论和方法，被称为“寿世长生之妙典”。
黄庭外景经 太上感应篇 宋·李昌龄注 民间广为流传的劝善书。
金刚经 后秦·鸠摩罗什译 大乘佛教的根本经典，“经中之王”。
四十二章经 从印度传到中国来的第一部佛教经典著作。
心经 唐·玄奘译 般若部经典中的核心经典。
六祖坛经 唐·释慧能 禅宗最重要的典籍，中国佛教的集大成者。
茶经 唐·陆羽 我国第一部论茶著作。
乐府杂录 唐·段安节 唐代乐制、音乐、百戏资料大全。
洛阳牡丹记 宋·欧阳修 我国最早的一部花卉专书。
棋经十三篇 宋·张拟 宋代以来最权威的围棋理论著作。
林泉高致 宋·郭熙 山水画高度成熟后的理论总结，极具文彩。
搜神记 东晋·干宝 古代民间传说的总汇，志怪小说之典范。
世说新语 南朝宋·刘义庆 我国最早的笔记体小说集。
游仙窟 唐·张鷟 我国最早最完整的自传体爱情小说。
西游记 明·吴承恩 神怪小说的代表作,开创一代神魔小说之风。
水浒传 明·施耐庵、罗贯中 我国第一部成功的长篇白话小说。
三国演义 明·罗贯中 我国历史题材小说的最高成就。
红楼梦 清·曹雪芹、高鹗 古代白话小说的巅峰之作，后世几乎无法逾越。
聊斋志异 清·蒲松龄 清代最杰出的文言小说集。
集部 楚辞 我国最早的辞赋总集，浪漫主义文学之滥觞。
六朝文絜 清·许梿选 我国最杰出的骈文作品选。
唐诗三百首 清·蘅塘退士编 流传最为广泛的唐诗选集。
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” 古文观止 清·吴楚材、吴调侯 代表古代散文的最高成就的大众读物。
文心雕龙 南朝梁·刘勰 第一部系统的文学理论和文学评批巨著。
诗品 南朝梁·锺嵘 我国第一部诗歌评论总集。
二十四诗品 唐·司空图 领导了后来的文品、赋品、词品等的著作，又领导了后人的意境、空灵等诗论。
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蒙学 三字经 古代最流行的启蒙读物，合称“三百千千”。
百家姓 千字文 南朝梁·周兴嗣 千家诗 增广贤文 古代为人处世的经验总结。
声律启蒙 清·车万育 古代最为普及的音韵启蒙读物。
