走过南闯过北，接下句
走过南闯过北 常给寡妇去挑水 养过狼放过虎 少林寺里练过武 当过兵站过岗,耍过流氓入过党 打过仗拌过嘴 喝过老婆洗脚水 吃过亏后过悔 富帅床上救过美
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国库科负责办理政府预算资金的收纳、拨付、退库以及国库统计分析、国债发行、兑付管理等工作。
国库科的主要职责：1、组织实施《中华人民共和国国家金库条例》及其实施细则，组织实施《国库会计管理规定》、《国库会计核算业务操作规程》、《国库资金清算业务处理手续》、《国库资金风险管理办法》、《中国人民银行国库监管工作指引》等规章制度，研究拟定辖区国库管理的相关制度、办法和规定。
2、及时准确办理各级预算收入的收纳、划分、报解和退付工作；组织国库资金清算，确保国库资金安全。
3、负责对辖内各级国库的指导、管理，对商业银行、信用社经收处、集中支付代理银行的业务进行监督检查和管理。
4、加强与财政、税务、海关、财政专员办等部门的协调与联系，监督检查财政、税务、海关等征收机关在开户、拨款、退库等方面的情况，对违规问题提出解决办法。
5、加强国库资金的统计和运行情况进行统计分析，编制国库收支统计报表，监测国库收支动态，分析财政预算执行情况，研究国库资金变化对宏观经济、金融运行的影响。
6、负责国债的发行、兑付、统计等工作，对国债承销（代销）金融机构进行监督和管理。
7、其他工作。
明教和白莲教有什么不同
明教－－摩尼教唐代，摩尼教也都在长安设有寺院。
以下仅供参考＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝明教源流考又名明教。
历史上的摩尼教即明教，也叫未尼教、明尊教、是波斯人摩尼在公元3世纪所创立，当时大约相当于中国的魏晋时期。
唐代摩尼教传入中国，以后逐渐发展起来。
摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。
在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净，摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”说：光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。
常受快乐光明中，若言有病无是处。
如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。
处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。
光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。
黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在情欲和争吵之中。
光明和黑暗数次大战，黑暗魔王使恶魔生下了人类的祖先。
因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。
到了宋代，摩尼教被意译为“明教”，教义被简明地归纳为“清净、光明、大力、智慧”八个字。
教众中有农民、秀才、吏员、兵卒、绿林好汉、江洋大盗、武林俊彦等。
教徒白衣乌帽，秘密结社，共同尊奉明使为教内尊神。
、当时因为处于秘密状态，教名也有了多种别称，除浙江称摩尼教、福建称明教外，据陆游《渭南文集》卷五《条对状》，淮南称二桧子，江东称四果，江西称金刚禅，福建又称揭谛斋等。
明教在宋元时期进一步和中国本上文化结合起来，成为下层人民和江湖对抗朝廷的秘密斗争形式，由于明教长期受到朝廷压抑，行事极为诡秘，有时也为江湖“白道”所误解，比一般的江湖面临着更大的压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。
第一次是北宋未年，方腊利用摩尼教组织群众，举行了声势浩大的起义，震动东南半壁河山。
第二次是南宋以后，明教和白莲教相联结，在元末农民战争中充当了重要角色。
元末农民大起义中的红中军，多白莲教徒，首领韩林儿又称“小明王”，这个“明”又与明教有关。
后来的明大祖朱元璋，当时也是白莲教和明教中人。
只是他。
取得大权以后，因为深知秘密教派的厉害，逐渐与两教不大和睦。
等到他当上，便李善长的建议，下诏严禁白莲社、明尊教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。
其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，明教却逐渐衰落了。
在武侠小说中，由于金庸的武侠名著《倚天屠龙记》写到明教，使明教蜚声一时，成为侠的文化形式中秘密教派的一个典型。
金庸笔下的明教，先是被人称为“魔教”，因为他们长期受到朝廷压抑，行事不免诡秘，江湖中人对其知之甚少，故视之为“魔”；因为他们的志向是在行善去恶，拯救世人，坚决对抗朝廷，和一般江湖门派梦寐以求的首先是称雄江湖、对朝廷主要是不合作的态度不同，他们的志趣、行为自然与一般江湖有异，故被视之为“魔”；又因他们久受压抑，行事不免乖张，气氛不免神秘，与一般江湖格格不入，甚至多造杀孽、多有得罪，故被视之为“魔”；再加上朝廷和有些坏人从中挑唆、破坏；再加上教内高手如云，惹得江湖中人心中嫉妒（如峨眉灭绝师大使有此嫌疑）等等；他们的名声便完全被江湖中人传坏了。
所以，明教随即遭到了江湖六大“名门正派”——少林、武当、峨眉、华山、昆仑、崆峒的围攻。
到这时，明教总坛光明顶高手尽皆遭成昆暗算负伤，无力抵抗，面临毁灭之时，人们才逐渐开始认识到明教的真面目。
金庸在这里有一段很精彩的描写：当此之际，明教和天鹰教教众俱知今日大数己尽，众教徒一齐挣扎爬起，除了身受重伤无法动弹者之外，各人盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状，跟着杨逍念诵明教的经文：“焚我残躯，熊熊圣火。
生亦何欢，死亦何苦
为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。
怜我世人，忧患实多
怜我世人，忧患实多
”明教自杨逍、韦一笑、说不得诸人以下，天鹰教自李天垣以下，直至厨工仗役，个个神态庄严，丝毫不以身死教灭为惧。
空智大师合十道：“善哉
善哉
”俞莲舟心道：“这几句经文，想是他魔教教众每当身死之前所诵的了。
他们不念自己身死，却在怜悯众人多忧多患，那实在是大仁大勇的胸襟啊。
当年创设明教之人，真是个了不起的人物。
只可惜传到后世，反而变成了为非作歹的渊蔽。
”这样，金庸笔下的明教，既有明显的魔性，行为、信仰都与中原武林各大门派的华夏中心传统意识大为不同，在各派的围剿中不免出手狠辣，行事乖张诡秘，多造杀孽；同时他们也有明显的合理性，比如对理想世界光明前景的追求，抗元的坚决性，自身求生存、求发展的权利等。
或者说，所谓“魔性”，只是因为个另
丧，乙病狂、处，乙积虑的人，才引起一 场江湖武林中的浩劫。
在许多武侠小说里，这种“魔性”在 魔教里似乎代代相传，这其实也是片面的看法，张无忌作了明教教主，仍是性情中人；光明左、右使杨逍、范遥，岂不正意味着自由、逍遥
“魔”并不是一成不变的，在不同的人看来有不同的含义和倾向，这形成了历史与小说相结合的神秘教派的复杂性。
顺便再说到金庸所写明教的组织，也深受秘密教派的启发。
总教中神的象征是一位圣，中土明教教首为教主，他必须学会独门心法乾坤大挪移，也只有他才可以学这套武功。
协助教主的是光明左使杨逍、光明右使范遥，再往下是四大护教法王“紫白金青”：紫衫龙王黛绮丝、白眉鹰王殷天正、金毛狮王谢逊。
青翼蝠王韦一笑；再下有五散人。
总坛的武装为五行旗使率领的五行旗，各地有分坛。
像这种组织形式，便跟八卦教等武场秘密教派很相似。
最后，我们说完了秘密教派的风雨历程，无论是文场或武场教门，还是明教一类的形式，宋代以来，秘密教派在中国农民中很有市场，尤其是在北方。
固定于一处的，形成了强大的地方势力；散布各地的，形成了相互呼应纵横天下的格局。
是江湖上的“立强于世”者。
秘密教派大多数被朝廷列为“邪教”；在老老实实的顺民心中，则是极其神秘的“魔教”；在所谓“名门正派”的眼里，他们是“外道”，因为他们要宣扬现在世界的苦难，要拯救众生，不免以武犯禁，不免人在江湖，于是有血火刀光，“走不尽天涯路，在风云之中你追我逐”；他们也曾有一番轰烈的抱：负，于是“每个人也自称英雄”。
苍茫大地，演出着一幕幕惊心动魄而身不由己的江湖曲。
因为他们信念至深，走一步无怨无悔，死死生生，人在江湖，也曾潇洒自如。
因为他们信念至深，凭一种是非黑白，刀光剑影，人在江湖，也曾侠义干云。
魔那
神那
人在江湖，又有谁能分得清
白莲教，一个民间宗教组织，据传说，公元1133年，由茅子元创立佛教分支白莲宗，因教徒“谨葱乳，不杀不饮酒”，故又名白莲菜，后逐渐演化为民间社群组织白莲教。
南宋时期，因是佛教分支，故影响不大。
元朝时期，教内发生分歧，其中一派开始反抗元朝统治。
公元1351年（元顺帝11年），元朝强征民夫堵塞黄河失口，引发了全国规模的红巾军大起义，红巾军即与白莲教有密切的关系。
明初朱元璋多次取缔白莲教。
清入关后，白莲教徒以反抗为己任，倡言“日月复来”，举起反清复明的旗帜，从而遭到清朝镇压。
清顺治、康熙、雍正、乾隆时期，白莲教活动频繁。
嘉庆年间白莲教与地方人民结合，引发川楚教乱。
川楚白莲教起义，亦有人称之为川楚教乱，指中国清朝中期爆发于四川、陕西和湖北边境地区的白莲教徒武装反抗的事件。
乾隆末年，由于人口增长迅速，土地兼并严重，中原各地出现饥民，其中大约有100万人前来有着大量荒地的川楚边境就食，白莲教以“教中所获资财，悉以均分”，“有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下”等平均、互助思想在其中迅速流行。
乾隆六十年（1795年），湖北各地白莲教首领约定在次年起义，此事为清侦知，便以邪教为名大量抓捕教民，一时各地地方官以查拿邪教为名，行敲诈勒索之实。
“不论习教不习教，但论给钱不给钱”，“不遂所欲，即诬以邪教治罪”。
这进一步激起了教众的反抗。
嘉庆元年正月初七（1796年2月15日），宜都、枝江一带的教众首先起义。
三月初十，襄阳王聪儿、姚之富等人起义，成为各支白莲教的主力，在湖北、四川、河南、陕西各省游动作战。
由于各支义军互不统属，无法相互呼应，遂被清朝各个击破。
嘉庆三年（1798年），襄阳义军在湖北郧西被包围，王聪儿、姚之富皆跳崖自杀。
此后，清朝推行团练和坚壁清野战术，筑起大量寨堡，将村落百姓强行移居其中，又训练团练进行防守，从而切断义军粮草与兵源的来源。
至嘉庆九年（1804年），义军被全部镇压。
这次大规模的起义耗费了清朝大量军费和军力，据统计，清朝前后投入超过两亿两白银，相当于其四年全年收入，国库为之一空，标志着清朝走向衰落的开始。
《中国大百科全书》——川楚白莲教起义清嘉庆初年的农民起义。
最早参加者多为白莲教教徒。
始爆发于川楚陕边境地区，后波及川、楚、陕、豫、甘等省，历时九载，是清代前期规模最大的一次农民战争。
川楚陕三省边境地区是一片原始森林地带，历来为被迫离开土地的流民聚集之所。
乾隆三十七、三十八年（1772、1773），川、楚两省饥民来此觅食者达数十万。
加上来自河南、安徽、江西等省的流民，总数不下百万。
该地土壤瘠薄，气候恶劣，流民除搭棚佃耕土地外，还需受雇于木厢厂、铁厂、纸厂，获取微薄工钱，方能生存。
他们不仅受地主、厂主的剥削，还要受差役、讼棍的勒索，生活极为艰难。
绝望中的流民便成了白莲教传播的对象。
白莲教是明清时期主要的秘密宗教，崇奉“无生老母”与“弥勒佛”，以“真空家乡、无生老母”为八字真诀，使人们在精神上得到一定寄托，对于处在水深火热之中力图摆脱现世的流民来说，具有很大的吸引力，因而从者日众。
乾隆后期，各种社会矛盾激化。
官僚、地主、富商大肆兼并土地。
人口激增、耕地不足，导致粮价猛涨，饥民日众。
加以封建统治阶级生活奢侈，贪官污吏横行，人们不满和反抗情绪日增，白莲教的宣传也随之增加了反抗现实的内容。
乾隆三十九年，教首樊明德在河南向教徒提出已到“末劫年”，将要“换乾坤，换世界”。
稍后，刘松、刘之协、宋之清等在湖北、四川、安徽等地传教时，又提出“弥勒转世，当辅牛八”（牛八即朱字拆写，暗指明朝后裔），宣称“黄天将死，苍天将生”，入其教则可免一切水火刀兵灾厄。
入教后，“教中所获资财，悉以均分”，习教之人，“穿衣吃饭，不分尔我”，“有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下”等。
这种宣传既符合小生产者平均、平等和互济互助的要求，又满足了他们反抗求生的愿望。
因此，到乾隆末年，白莲教已发展成一支强大的势力，并酝酿举行武装起义。
乾隆六十年，湖北各地白莲教首，秘商在“辰年辰月辰日”（嘉庆元年三月初十）共同起事，让教徒制备刀把火。
白莲教的迅速发展和其反清内容，引起了清的严重不安，遂下令大规模搜捕白莲教徒。
大批教首、教徒被捕遇害，地方官则以查拿邪教为名，行敲诈勒索之实。
“不论习教不习教，但论给钱不给钱”，“不遂所欲，即诬以邪教治罪”。
各地教首遂以“官逼民反”为口号，号召教徒奋起反抗。
嘉庆元年正月初七（1796年2月15日），湖北宜都、枝江一带首领张正谟、聂杰人等因官府查拿紧急，被迫提前举义。
长阳、来凤、当阳、竹山等县教徒接踵而起。
三月初十，襄阳地区的教徒，在王聪儿、姚之富等率领下，按原定日期起义。
各路起义军，互不相属，各自为战，所据山寨或县城，多被清军各个击破。
唯有襄阳起义军采取流动作战的策略，力量迅速壮大，成为湖北起义军的主力。
在湖北白莲教起义影响下，四川各地的白莲教徒也纷纷响应。
九月，达州教首徐添德，东乡（今四川宣汉）教首王三槐、冷天禄等皆各率众起义。
二年初，襄阳起义军又开始了大规模流动作战，转战于湖北、四川、河南、陕西，后分三股进入四川。
清军只尾随其后，疲于奔命。
七月，四川起义军被清军围困，襄阳起义军赶到解围，在东乡与四川起义军会师。
各路起义军按青、黄、蓝、白分号，设立掌柜、元帅、先锋、总兵等职。
然而，小生产者固有的分散性与保守性，使起义军并未真正联为一体，各股仍然各自为战，分散行动。
三年三月，襄阳起义军在湖北郧西被清军包围，首领王聪儿、姚之富跳崖牺牲，余部仍继续斗争。
四川起义军也受到重大损失。
但在嘉庆五年三月以前，起义军处于发展、壮大阶段。
起义军因得到各地人民的支持，所到之处，“有屋舍以栖止，有衣食、火以接济，有骡马刍草以夺骑更换”，且有各地教徒“为之向导负运”，多次重创清军，嘉庆五年四月四川江油马蹄冈战役以后，起义始转入低潮。
人数从十几万减至几万人，许多重要将领相继牺牲。
清的“坚壁清野”与“寨堡团练”之策，已逐渐推广并发挥作用。
通过筑寨堡、并村落，令百姓移居其中，将民间粮秣给养充实其内，又训练丁壮，进行防守，从而切断了起义军同人民间的联系，使之无法得到粮草与兵源的补充，力量日渐枯竭。
嘉庆六年下半年，起义军活动基本上只限于川楚陕边境地区，转战在万山老林之中，人数已不超过两万四千，而围剿的清军，则十倍于此。
起义军在极端艰苦的条件下，坚持战斗，至九年九月，起义终告失败。
1786年人口3亿9110万人，起义失败后，人口为2亿7566万人，相互屠杀损失了1亿1千万人口。
白莲教起义军在历时九年多的战斗中，占据或攻破州县达二百零四个，抗击了清从十六个省征调来的大批，歼灭了大量清军，击毙副将以下将弁四百余名，提镇等一、二品大员二十余名，清耗费军费二亿两，相当于四年的财政收入。
这次起义使清王朝元气大伤，此后清王朝的统治逐渐走向衰落。
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第1课 夏、商、西周的政治制度1、夏商政治制度的内容： 中央：○1王位世袭制取代禅让制；○2参与决策相、卿士，负责祭祀占卜和记录王朝大事的卜、祝、史，执掌军权的师等。
地方：侯、伯 夏商政治制度的影响：夏商的早期政治制度，对西周宗法制和分封制有直接影响。
2、西周的分封：○1被封的诸侯国的义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职 ○2影响：积极影响：加强了周天子对地方的统治；形成了对周王室众星 捧月般的政治格局 消极影响：西周后期王权衰弱，春秋战国暑期列国纷争 ○3结果：西周后期分封制受到破坏；战国末年周王室失去分封大权3、西周的宗法制： ○1内容：用父系的血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家政治的制度。
○2特点：嫡长子继承制 ○3影响：保证贵族的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
第2课 秦朝的中央集权制度的形成1、中央集权制度的形成： 特点：一人独尊；皇权至上；皇位世袭 评价：标志着封建专制主义中央集权制度的确立。
形成中央垂直管理地方的形式，官僚政治取代贵族政治的重要标志。
2、中央集权的基本特征：权力高度集中3、中央集权制的作用及影响： 积极作用：○1使秦实力增强，通过战争扩大疆域，形成中国历史上第一个统一的多民 族的封建国家，成为当时世界大国。
○2使秦能一实行各种巩固统一的措施。
○3奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用，且不断得到加强和完善。
消极作用：依靠皇帝的专制权威，加强对人民的压榨，造成阶级矛盾迅速激化。
第3课 从汉至元政治制度的演变1、中央政治制度的演变：汉朝 汉承秦制有所变化 中央设三公(相、御史大夫、太尉)中朝 决策机构外朝 执行机构尚书台 中枢机构魏晋南北朝 逐步形成三省体制隋朝 尚书省、内史省、门下省为中央政府最高统治机构唐朝 中书省 掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令尚书省 负责执行政令。
下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。
门下省 掌审议，负责审核政令。
宋 二府 中书门下 最高行政机构枢密院 最高军政机构参知政事 副相，分割宰相的行政权三司 管理财政，分割宰相的财权元 中书省 最高行政机构枢密院 最高军事机构宣政院 统领宗教事务和管理西藏地区2、地方政治制度的演变：汉 汉初，郡国并行制；汉武帝后期：设刺史制度隋唐 唐中后期，地方军镇长官节度使越设越多，发展成藩镇割据局面宋 文臣做地方官；州县两级制元 在地方实行行省制度，行省之下，分别为路、府、州、县。
行省制度加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一。
它的创立，是地方行政制度的重大变革。
边远民族地区高寒宣政院进行管理 3、从汉至元政治制度特点：相权不断削弱，皇权不断增强。
地方权力不断削弱，中央权力 不断增强。
第4课 明清君主专制的加强1、明朝：君主专制强化，中国的宰相制度从此被废除，君主专制达到了新的高度2、清朝：君主专制达到顶峰，设置军机处，由皇帝挑选新任的满汉官员充任军机大臣。
全 国的军政大权就完全集中到皇帝手中。
第二单元 古代希腊罗马的政治制度第5课 古代希腊政治民主政治1、基础：梭伦改革 确立：克利斯提尼改革 黄金时代：伯利克里统治时期2、特征：人民主权、轮番而治、法律至上、公民内部平等3、积极作用：促进希腊民族性格形成；推动古希腊文化事业发展；开西方民主政治的先河 消极作用：男性公民民主；小国寡民的直接民主；抽签选举，轮番坐庄的弊端第6课 罗马法的起源与发展1、标志着罗马成文法的诞生。
（查士丁尼组织编纂）标志着罗马法律体系的最终完成。
2、影响：维护罗马帝国的政治、经济统治；是现代欧洲大陆法律体系的基础；是反封建和 巩固资本主义制度的有力思想武器。
第三单元 近代西方资本主义政治制度的确立与发展第7课 英国君主立宪制的建立1、○1光荣革命：1688年 ○2：1689年。
特点：议会的权力日益超过国王的权力；国会逐渐处于“同 而不治”的地位 ○3责任内阁制：首相事实上成为国家政治生活中的最高决策者和领导者。
2、作用：国内影响：提供保障、稳定社会、走入民主、树立模式； 国外影响：对其他国家的资产阶级建立新制度，也有巨大影响。
3、特点：英国立宪制度是君主制、贵族制与民主制三者融为一体的混合物。
君主是象征性 的元首，其职责多数是礼仪性的。
第8课 美国联邦政府的建立（1776年7月4日美国独立）1、“1787年宪法”的制定：独立初期的美国，只是一个邦联制国家。
原则：“分权”与“制衡”：立法权、行政权、司法权之间制约达到平衡；总统和国会之间、国会本身两院之间、司法与其他部门之间均构成制约。
行政权 总统 总统由选民间接选出总统既是国家元首，又是政府首脑，还是军队总司令同，在战时可行使独裁权。
立法权 国会 参议院和众议院组成国会参议员由各州议会选出，每州两名；众议员由选民直接选出，人数与该州人口成正比。
司法权 联邦法院 大法官由总统任命，终身任职。
联邦法院拥有解释一切法律及条约的权力2、“1787年宪法”的意义：它是世界上第一步比较完整的资产阶级成文宪法；促进了美国资本主义的发展；是美国建立起联邦制国家；进一步巩固了独立战争的成果，使美国革命得以完成。
3、“1787年宪法”的局限性：反映人民群众权益的是几年后作为修正案补充进宪法的；它承认黑人奴隶制和黑奴贸易，留下种族歧视和压迫的烙印；妇女、印第安人、黑人奴隶的选举权被剥夺。
第9课 资本主义政治制度在欧洲大陆的扩展1、艰难的法兰西共和之路：○1第一共和国 第一帝国 第二共和国 第二帝国 第三共和国（共和体制最终确立）○2法兰西第三共和国宪法的内容：行政权归于总统；立法权归于两院制议会；司法权归于最高法院，由参议员授权组成。
○3法兰西第三共和国宪法的意义：共和派终于把众议院、参议院、内阁、总统等关键性职位掌握在自己手中；资产阶级各个集团在国家政权中都占据了自己的席位，共和制政体最终确立；它使工业资产阶级得以分享政权，促进法国工业资本的发展。
2、德意志帝国的君主立宪制：○1德意志帝国建立：1871年宪法，二元制君主立宪制的确立。
○2德意志帝国宪法的内容： 政体：统一后的德国为邦联制的君主国家； 立法权：两院制的议会作为立法机构。
联邦议会是帝国最高权力机构，实际上是上议院；帝国议会实际上是下议院 行政权：皇帝是国家元首；宪法授予巨大权力。
帝国宰相主持帝国政府工作，是内阁首脑，拥在绝对权力○3德意志帝国宪法的性质：德意志帝国的政治制度是一种不彻底的和不完善的代议制○4德意志帝国宪法的影响： 消极影响：君主制被保留下来，容克地主的政治经济地位没有受到根本触动，军国主义传统得以延续，阻碍了资产阶级民主改革的彻底完成 积极影响：具有资产阶级性质的帝制国家建立起来；德国迈入资本主义门槛，进入一个新的历史时期；德国资本主义工业迅速发展，到19世纪末，德国已跻身于世界强国之列。
○5意义：标志着德国资产阶级性质的君主制度的确立；带有浓厚的封建性、军事性色彩。
第四单元 近代中国反侵略、求民主的潮流第10课 鸦片战争1、1840年6月，英军舰队侵入广东海面挑衅，鸦片战争爆发。
2、1841年初英军强占香港岛，威逼广州。
1842年8月，清政府被迫与英国签订中国近代史上第一个不平等条约 条约内容有：割香港岛给英国；赔款2100万银元；开放广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸；中国海关收取英商进出口货物的关税，由双方商定等。
3、1856年，英军进攻广州，第二次鸦片战争爆发。
1858年清政府被迫分别与英法签订 条约规定：允许外国公使进驻北京；增开沿海沿江十处通商口岸；赔偿英法巨额白银；允许外国人到中国内地旅游、经商和传教；外国军舰和商船可在长江各口暗通航等。
不久，英法火烧圆明园。
1860年=清政府被迫分别与英法签订。
条约规定：承认有效；增开天津为商埠；割九龙司地方一区给英国；对英法赔款各增至800万两白银。
4、中国半殖民地半封建化的程度加深了。
第11课 太平天国运动1、：1853年太平天国颁布。
○1原则：“凡天下田，天下人同耕”和“无处不均匀”；○2规定：以户为单位，不论男女，按人口和年龄平分土地；每户留足口粮，其余归国库；○3太平天国想通过这一方案，建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀（核心思想），无人不饱暖（目的）”的理想社会。
2、的意义： 积极意义：反映了农民要求获得土地的强烈愿望，是几千年来农民反封建斗争思想结晶。
消极意义：体现的绝对平均主义思想，严重脱离实际，根本无法实现。
3、：1859年太平天国颁布的。
是先进的中国人首次提出的在中国发展资本主义的设想，但由于当时形势未能实行。
最终，太平天国运动失败了。
第12课 甲午中日战争和八国联军侵华1、1895年4月，清政府与日本签订屈辱的。
条约规定：割辽东半岛、台湾及附属岛屿、澎湖列岛给日本；赔偿日本军费二亿两白银；开放沙市、重庆、苏州、杭州为商埠；日本可以在中国通商口岸投资设厂，产品运销中国内地免受内地税。
2、使中国社会半殖民地化的程度大大加深了。
3、：1901年9月，清政府与侵略者签订了丧权辱国的。
条约规定：清政府赔偿各国白银共4.5亿两，分39年还清，本息合计9.8亿两，以关税和盐税作抵押；在北京东交民巷设立“使馆界”，界内不许中国人居住，各国驻兵保护；拆毁北京至大沽的炮台，准许各国派兵驻守北京到山海关铁路沿线的战略要地；惩办义和团运功中参加反帝斗争的官员，永远禁止中国人成立或参加反帝性质的组织；改总理衙门为外务部，位居六部之上。
4、的签订，标志着中国完全陷入半殖民地半封建社会的境地。
5、甲午中日战争中国战败的原因：中国清政府腐败无能，避战求和，不敢依靠人民群众；日本经过明治维新，国势强盛，对华战争蓄谋已久。
第13课 辛亥革命1、1894年，孙中山在檀香山建立中国第一个资产阶级民主革命团体兴中会。
1905年8月，中国同盟会成立，它是近代中国第一个统一的资产阶级政党。
1911年10月10日，武昌起义。
2、中华民国成立： 1912年，孙中山颁布《中华民国临时约法》。
这部约法是中国近代史上第一部资产阶级性质的民主宪法，特别规定实行责任内阁制度，具有反对封建专制制度的进步意义。
3、辛亥革命意义：伟大资产阶级民主革命；推翻清王朝，结束封建君主专制制度；建立资产阶级共和国；民主共和观念深入人心；客观打击帝国主义势力，促进民族资本主义的发展。
第14课 新民主主义革命的崛起1、五四运动（1919年）是一次不彻底的不妥协的反帝封建的革命运动。
五四运动成为中国新民主主义革命的开端。
五四运动的口号是“外争国权，内惩国贼”。
2、中国共产党成立于1921年。
3、第一次国共合作的标志是国民党一大召开。
第15课 国共的十年对峙1、1927年8月1日南昌起义，其意义是中国共产党独立领导武装斗争、创建人民军队和武装夺取政权的开始。
2、工农武装割据思想是武装斗争、土地革命和根据地建设。
3、长征途中召开的遵义会议（1935年1月），成为党史上一个生死攸关转折点。
第16课 抗日战争1、抗战初期，国民党在正面战场组织的四大会战是淞沪、太原、徐州、武汉。
作用是迟滞了日本侵略。
2、1945年8月15日日本无条件投降，抗日战争中国胜利。
中国胜利的原因是： ○1国共合作为基础的抗日民族统一战线； ○2坚持全民族抗战； ○3日本发动的是侵略战争，国际上失道寡助； ○4世界反法西斯同盟形成，反法西斯国家和人民互相支持。
3、抗日战争胜利的历史意义： ○1是中国人民100多来年第一次取得反对帝国主义侵略的完全胜利； ○2它大大增强了全国人民的民族自尊心和自信心； ○3是世界反法西斯战争重要组成部分，做出重大贡献； ○4中国的国际地位得到提高。
第17课 解放战争1、1945年10月10日《双十协定》：和平建国坚决避免内战，召开政协会议保证人民权利。
2、三大战役：辽沈战役（1948年9月）、淮海战役（1949年1月）、平津战役（1949年1月，北平和平解放）3、宣告统治中国22 年的国民党政权结束的事件是解放军占领南京。
4、新民主主义革命胜利的意义： ○1标志着中国一百多年的屈辱和分裂的历史从此结束，人民期盼已久的独立、统一的新中国即将诞生； ○2具有世界意义的伟大胜利； ○3改变了世界政治格局，壮大立世界和平、民主和社会主义力量，鼓舞了世界被压迫民族和人民解放斗争的士气； ○3是马克思主义在中国的胜利，是马克思列宁主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合的思想的胜利。
第五单元 从科学社会主义理论到社会主义制度的建立第18课 马克思主义的诞生1、1848年《共产党宣言》发表，它标志着马克思主义的诞生；无产阶级的斗争有了科学理论的指导，社会主义运动更加蓬勃的发展起来。
2、1871年3月28日巴黎公社成立，虽然失败了，但它是无产阶级建立政权的第一次尝试。
第19课 俄国十月革命的胜利1、1917年3月，“二月革命”。
2、列宁的《四月提纲》（1917年4月），提出把俄国革命由资产阶级民主革命过渡到无产阶级社会主义革命。
3、1917年11月彼得格勒，“十月革命” “十月革命”是人类历史上第一次取得胜利的社会主义革命。
“十月革命”的性质：无产阶级领导，以建立体现社会公正和平等的社会制度为目的。
“十月革命”的意义：在资本主义世界体系上打开了一个缺口，沉重的打击了帝国主义的统治，鼓舞了国际无产阶级和殖民地半殖民地人民的解放斗争。
第六单元 现代中国的政治建设与祖国统一第20课 新中国的民主政治1、1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议在北平隆重举行。
2、新中国民主政治建设主要实施了中国人民政治协商、人民代表大会、民族区域自治制度。
3、宪法体现了人民民主和社会主义两大原则，实行中国第一部社会主义类型的宪法第21课 民主政治建设的曲折发展1、1966年“文化大革命”开始。
“文化大革命”的影响是：公民的基本权利和人身自由都失去了保障；全国人民代表大会连续十年没有召开。
2、1978年，中共十一届三中全会提出“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的法制建设方针。
中共中央为刘少奇平反昭雪，并在全国范围内平反各种冤假错案。
3、1982年全国人大通过了修订的《中国人民共和国宪法》。
中国特色的社会主义法律体系的核心是宪法。
4、1984年，政府颁布实施《中华人民共和国民族区域自治法》。
第22课 祖国统一大业1、1979年，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》中宣布用和平方式统一祖国。
2、20世纪80年代，提出“一国两制”的伟大构想。
“一国两制”含义在中华人民共和国内，大陆实行社会主义制度，香港台湾实行资本主义制度。
祖国完成统一大业的方针是和平统一、一国两制。
3、1997年7月1日中国收回香港，人民解放军进驻香港；1999年12月20日中国收回澳门，人民解放军进驻澳门。
4、香港澳门回归的最根本原因是改革开放，中国综合实力提高。
第七单元 现代中国的对外关系第23课 新中国初期的外交1、在国际交往中，中国奉行独立自主的外交方针。
主要体现在“另起炉灶”“打扫干净屋子在请客”“一边倒（倒向苏联为代表的社会主义阵营）”。
2、1953年12月，周恩来找中印双边会谈中提出和平共处五项原则。
（互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠、和平共处）3、和平共处五项原则是处理国与国关系准则和新中国外交政策成熟的标志。
4、中华人民共和国第一次以世界五大国之一的身份出现在国际政治舞台上是在日内瓦会议5、在1955年的万隆会议（也叫亚非会议）上，周恩来提出“求同存异”的方针。
同：遭受殖民主义的灾难和痛苦；解除殖民主义的痛苦和灾难，发展民族经济。
异：指各国可以采取不同的政治制度和政策。
会议的意义：加强中国和亚非各国的联系。
会后中国与更多的亚非国家建立了外交关系。
第24课 开创外交新局面1、1971年10月25日，中华人民共和国在联合国内恢复了一切合法权利，包括安理会常任理事国席位。
2、1979年中美正式建立外交关系。
中美改善关系的首要前提是美国承认一个中国原则。
1972年，刚刚出任日本首相的田中角荣因周恩来的邀请访华，签署了建立外交关系的联合声明。
3、新时期党的工作重心是经济建设为中心和改革开放。
4、由中国主导创立的地区性国际组织是上海合作组织（SCO）（还有亚太经合组织）。
第八单元 当今世界政治格局的多极化趋势第25课 两极世界的形成1、二战后美苏矛盾的主要原因是社会制度和国家利益的冲突。
2、二战后，美国以经济手段扶植和控制西欧的表现是马歇尔计划。
3、美苏两极格局形成的标志是欧洲出现北约和华约两大军事政治集团对峙。
4、二战后形成的两级格局解体的标志性事件是苏联解体。
5、二战后美国在亚洲地区的热战主要是侵略朝鲜和侵略越南战争。
第26课 世界多极化趋势的出现1、世界多极化趋势的出现的原因：根本原因：经济发展的需要； 现实因素：世界政治经济中心地位丧失； 外部因素：美苏争霸的影响； 历史因素：统一情结的历史渊源。
2、“一超多强”局面；多极化趋势进一步发展。
苏联解体，两极格局瓦解； 欧盟经济政治实力增强，推行独立自主外交政策，摆脱美国控制； 日本经济发展，实力增强，谋求政治大国地位； 俄罗斯国际地位提高，拥有和美匹敌的军事力量；不结盟运动兴起，第三世界登上国际政治舞台并发挥越来越大作用； 中国改革开放，综合国力提高，积极致力建立公正合理国际政治经济新秩序； 美国仍然最强大应该是比较全面了，希望可以帮到你!
你能介绍白莲教?
白莲教，中国民间宗教。
渊源于中国佛教净土宗。
北宋时，净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒。
南宋绍兴(1131～1162)间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
与净土宗大致相同，崇奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，以期往生西方净土。
茅子元采用天台宗教理，绘制《圆融四土三观选佛图》，以佛像、图形和比喻解说佛土的高低；简化并统一前人制作的念佛修忏仪式，制作《白莲晨朝忏仪》。
先前的净土结社，参加者之间只是松弛的社友关系，社与社互不相属。
茅子元则将其改为师徒传授、宗门相属。
他在淀山湖建白莲忏堂，自称导师，坐受众拜；又规定徒众以“普觉妙道”四字命名；从而建立了一个比较定型的教门。
