李白简短的诗还要有译文
静夜思朝代：唐代作者：李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
直译明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
注释⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。
已经有学者撰文考证过。
中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《意图》。
二指井栏。
从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。
古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。
因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。
古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。
《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。
三“床”即“窗”的通假字。
本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。
我们可以做一下基本推理。
本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。
既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。
因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。
从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。
但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。
从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。
四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。
”之说，讲得即是卧具。
五马未都等认为，床应解释为胡床。
胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。
古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。
现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。
至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。
⑶疑：好像。
⑷举头：抬头。
李白写的口号这首古诗的意思
【食出野田美，酒临远水倾。
东流若未尽，应见别离情。
】出自唐代诗人李白《口号》又作《口号留别金陵诸公》这首诗主要是写作者离开金陵的心情。
李白的《古风》（第二十四首）诗的译文
大车扬飞尘，亭午暗阡陌。
中贵多黄金，连云开甲宅。
路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
世无洗耳翁，谁知尧与跖
【赏析】： 唐玄宗的后期，政治由开明转为腐败。
他宠任宦官，使这些人凭藉权势，大肆勒索，“于是甲舍、名园、上腴之田为中人所名者，半京畿矣。
”（《新唐书。
宦者传上》）唐玄宗还喜好斗鸡之戏，据唐人陈鸿《东城老父传》云，当时被称为“神鸡童”的贾昌，由于得到皇帝的爱幸，“金帛之赐，日至其家”，有民谣说：“贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。
这些宦官和鸡童恃宠骄恣，不可一世。
其时李白在长安，深感上层统治者的腐败，这首《古风》就是针对当时现实而作的一幅深刻讽刺画。
诗的前八句写宦官、鸡童的豪华生活和飞扬跋扈的气焰。
诗人对这些得幸小人的生活并没有进行全面描写，只是截取了京城大道上的两个场景，把它巧妙地勾画在读者眼前。
第一个场景写宦官。
诗一开始，就象电影镜头一样，推出了一个尘土飞扬的画面：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌”。
“亭午”是正午，“阡陌”原指田间小路，这里泛指京城大道。
正午天最亮，却暗然不见阡陌，可见尘土之大。
而这样大的尘土是“大车”扬起来的，这又写出了大车之多与行驶的迅疾。
这是写景，为后面即将出现的人物作铺垫。
那么，是谁这样肆无忌惮地飞车疾驰呢
诗人指出：“中贵多黄金，连云开甲宅”。
“中贵”，是“中贵人”的省称，指有权势的太监。
“甲宅”，指头等的宅第。
“连云”状其量，宅第高而且广，直连霄汉。
诗人不仅写出了乘车人是宦官，而且写出了他们为什么能如此目中无人，因为他们有势，有钱，他们正驱车返回豪华的宅第。
这里诗人既没有直接描写车中的宦官，也没有描写路上的行人，只是通过写飞扬的尘土、连云的宅第，来渲染气氛、显示人物，有烘云托月之妙。
另一个场景写鸡童，又换了一副笔墨。
写“中贵”，处处虚笔烘托；对“鸡童”却是用实笔从两个方面进行正面描写：一是写服饰。
“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫
”斗鸡人与宦官不同，他是缓辔放马而行，好象故意要显示他的权势和服饰的华贵。
在“亭午”阳光的照耀下，他们的车盖衣冠何等光彩夺目
二是写神态。
“意态由来画不成”，一个人的神情本来是很难描绘的，尤其是在短小的抒情诗里。
但李白写来却举重若轻，他先用了一个夸张的手法，把笔墨放开去，“鼻息干虹霓”，虹霓即虹霓，鼻息吹动了天上的云霞，活现出斗鸡人不可一世的骄横神态；继而，诗人又把笔收回来写实：“行人皆怵惕”，行人没有一个不惶恐的，进一步用行人的心理把鸡童的势焰衬托得淋漓尽致。
真是传神写照，健笔纵横。
最后两句写诗人的感慨。
“洗耳翁”指许由。
据皇甫谧《高士传》说，尧曾想让天下给许由，许由不接受，认为这些话污了他的耳朵，就去水边洗耳。
世上没有了象许由那样不慕荣利的人，谁还能分得清圣贤（尧）与盗贼（跖）呢
诗人鄙夷地把宦官、鸡童等佞幸小人看成是残害人民的强盗，同时也暗刺当时最高统治者的不辨“尧与跖”。
这首诗通过对中贵和斗鸡人的描绘，深刻讽刺了佞幸小人得势后的嚣张气焰，对当时的黑暗政治表示了愤慨。
诗的前八句叙事，后两句议论。
叙事具体、形象，饱含讽刺，最后的议论便成为愤慨的自然喷发，一气贯注，把感情推向了高潮，由讽刺佞幸小人，扩大为放眼更广阔的现实，丰富了诗的内容，提高了主题思想的意义。
王者荣耀里李白的口号
2静夜思明月光，疑是地上霜。
举头望明低头思故乡。
3怨美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿知心恨谁。
12玉阶怨玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月13夜宿山寺危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
14独坐敬亭山众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
15对雪献从兄虞城宰昨夜梁园里，弟寒兄不知。
庭前看玉树，肠断忆连枝。
16《高句骊》：“金花折风帽，白马小迟回；翩翩舞广袖，似鸟海东来。
”17《舍利弗》：“金绳界宝地，珍木荫瑶池；云间妙音奏，天际法蠡吹。
”18系寻阳上崔相涣》：“邯郸四十万，同日陷长平；能回造化笔，或冀一人生19《巴女词》：“巴水急如箭，巴船去若飞；十月三千里，郎行几岁归。
”20《自遣》：“对酒不觉暝，落花盈我衣；醉起步溪月，鸟还人亦稀。
”21《洛阳陌》：“白玉谁家郎，回车渡天津；看花东陌上，惊动洛阳人。
”22《望木瓜山》：“早起见日出，暮见栖鸟还；客心自酸楚，况对木瓜山。
”23《邹衍谷》：“燕谷无暖气，穷岩闭严阴；邹子一吹律，能回天地心。
”24《杜陵绝句》：“南登杜陵上，北望五陵间；秋水明落日，流光灭远山。
”25《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》中的第一首：“船上齐桡乐，湖心泛舟归；白鸥闲不去，争拂酒筵飞。
”26相逢行》：“相逢红尘内，高揖黄金鞭；万户垂杨里，君家阿那边。
”27《赠内》：“三百六十日，日日醉如泥；虽为李白妇，何异太常妻28《奔亡道中五首》之第一首：“苏武天山上，田横海岛边；万里关塞断，何日是归年。
”29劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭；春风知别苦，不遣杨柳青。
”30《秋浦歌十七首》中的第七首：“醉上山公马，寒歌宁戚牛；空吟白石烂，泪满黑貂裘。
”31襄阳曲四首》中的第四首：“且醉习家池，莫看堕泪碑；山公欲上马，笑杀襄阳儿32《醉题王汉阳厅》：“我似鹧鸪鸟，南迁懒北飞；时寻汉阳令，取醉月中归。
”33《奔亡道中五首》之第二首：“亭伯去安在，李陵降未归；愁容变海色，短服改胡衣。
”34《奔亡道中五首》之第三首：“谈笑三军却，交游七贵疎；仍留一只箭，未射鲁连书。
”
