泰安的历史名人
泰安历史名人 鲍叔牙(生卒不详) 鲁国平阳(今新泰市汶南镇鲍庄)人，春秋时齐国大夫，以知人善任著称。
少年时与管仲友善，两人合伙经商，每次赚了钱，管仲总是多分给自己，少分给鲍叔牙，鲍叔牙从不计较，这就是有名的“管鲍分金”故事。
齐襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒。
襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。
桓公想任鲍叔牙为相，鲍叔牙却力劝桓公释放管仲代己位。
在管仲的辅佐下，齐桓公得以称霸诸侯，齐国成为强国。
司马迁在中说“天下不多管仲之贤，而少鲍叔能知人也。
” 柳下惠(生卒不详)展氏，名获，字禽，又字季，春秋时鲁国大夫，曾为士师（掌管刑狱的官）。
因食采柳下(今新泰市宫里镇西柳村)，遂姓柳氏，谥号惠，称柳下惠。
他博文达理，外和内介，以善于讲究礼节著称于世。
孟子把他和伯夷、伊尹、孔子并提，称赞他是“圣之和者也”()，“和圣”也就成了柳下惠的美称。
还记载了柳下惠“坐怀不乱”的故事，于是后人将其誉为作风正派、品德高尚的男子。
柳下惠死后，葬在柳下村北，紧濒汶水，历代对其墓都妥为保护，至清代，墓犹高如山陵，俗称“王坟”。
至今，柳下祠堂尚存，“和圣故里”、“柳下书堂”古碑依在。
柳下跖(生卒不详) 姓展，名雄，鲁国柳下(今新泰市宫里镇西柳村)人。
“跖”，本指赤脚的奴隶，因他住在西柳，故称柳下跖。
他追求“耕而食，织而衣，无有相害之心”的平等社会，曾领导奴隶起义，“从卒九千人”。
孔子劝他效法“圣人之行”，罢兵休卒，柳痛斥曰：“丘之所言，皆吾之所弃也，亟走归，无复言之!”柳下跖的事迹，多次提及，荀子也赞扬他“名声如日月，与舜禹俱传而不息。
”中称“其徒颂义无穷”。
据传，泰山傲徕峰上有柳下跖的插旗石，峰东的“大校场”、“小校场”，峰下的“跑马场”，就是当年柳下跖的练兵场。
泰山西麓和西南麓有当年柳下跖使用和筑造的上马石和川道等遗迹。
在新泰放城，还有传为柳下跖开凿的九龙口等。
师旷(生卒不详)字子野，春秋时期鲁国平阳(今新泰市北师乡北师村)人，晋国乐师。
他精通音律，认为奏乐可卜吉凶，音乐可兴邦，亦可覆国，靡靡之音不可妄听。
他曾劝谏晋平公不要听商纣王的乐师师延所作的靡靡之音，平公不听。
结果晋国大旱三年，赤地千里，国力大损。
师旷也十分关心政治，他认为治国“惟仁义为本”“君必惠民”。
晚年潜心研究音乐，不幸熏瞎双目。
卒后葬于新泰。
墓前有宋代建的师旷庙。
左丘明(约前540～前452)鲁国都君庄(今肥城市石横镇衡鱼村)人，春秋著名史学家，儒学奠基人之一。
著有、，前者是中国古代第一部编年体史书，后者是中国最早的国别体史书，均是研究先秦历史的重要文献。
孔子视左丘明为君子，尊称其左丘明，谓之与其共好恶。
左丘明病世后，人们将他著述过的地方称作“左传精舍”，予以保护，并代有修葺。
钟离春(生卒不详)战国时无盐邑(今东平县)人，著名才女。
她关注国家大事，曾当面指出齐宣王政治上的“四失”。
宣王听了非常感动，当即让她坐车入宫，拜为无盐君，立为后。
宣王据其言拆渐台、罢女乐、退诌谀、纳忠言、选兵马，用田婴为相国，以邹人孟轲为上宾，齐国从此成为强国。
刘桢(186～217)字公干，东汉末东平国宁阳(今宁阳县)人，东汉著名文学家。
其五言诗颇负盛名，为“建安七子之一”。
被曹操征召，为丞相掾属，行文才思隽锐。
与曹植齐名，性格倔强。
曹丕举行宴会，因“犯”礼制被曹丕以不敬罪下狱。
后复起用为吏。
不久染瘟疫病逝。
后人将刘桢、曹植并举，称为“曹刘”。
羊祜(221～278)字叔子，泰山郡平阳(今新泰市)人，西晋政治家、军事家。
新泰地名来源，即是羊祜取新甫山、泰山合意，上表晋武帝所改。
羊祜出生显贵， 265年被晋武帝司马炎拜为尚书右仆射、卫将军、都督，管理荆州军事，垦田积粮深得百姓拥护，远近人皆来归降。
他不居功，拒绝晋升，曾上奏著名的。
278年病逝。
孟浩然诗中赞其曰：人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
僧朗(生卒不详) 京兆(今陕西西安)人，泰山佛教的传入者，北朝高僧。
前秦苻坚皇始元年(351)，移居泰山传经，“孜孜训诱，劳不知倦”，在泰山地区影响很大。
在统治者的支持下，他创立了海岱间第一座佛庙，后寺庙改称灵岩寺，成为唐宋间国内四大名刹之一。
朗公寺的开拓，一度带来泰山佛教的兴盛，谷山玉泉寺、神宝寺、普照寺等大多在北朝后期相继建立。
程咬金(?～665)又改名知节，唐初济州东阿(今东平县斑鸠店镇)人，隋唐时著名将领。
程咬金为灭隋兴唐，屡建伟功，其故事被采入、《说唐全传》、《隋唐演义》等，成为家喻户晓的传奇人物。
清《泰安府志·古迹》载东平县斑鸠店镇有程卢公衣冠冢。
斑鸠店村还有程咬金庙，庙前楹柱镌联云：“偕叔宝翼秦王，悬甲军摧锋陷阵冠诸将；先世南次公仅，凌烟阁图功画像照千秋。
” 梁灏(962～1004)字太素，郓州须城(今东平县州城)人，北宋著名政治家。
雍熙二年（985）中状元。
他关心国事，曾作《听政箴》献给真宗皇帝。
北辽兴兵犯境时，灏主张“明赏罚，斩懦将，重用武勇谋略之士”，很受好评。
灏有吏才，每进朝奏对，词辩明敏，真宗非常赞赏。
景德元年(1004)病卒。
有文集十五卷。
梁固(985～1019)字仲坚，梁灏子。
自幼好学，曾著《汉春秋》。
宋大中祥符元年(1008)中状元，后人称颂梁灏、梁固父子状元，在东平州城建有“父子状元”坊。
梁固有吏才，马元方主掌三司，办事粗率，梁固常受命断案，因判案公正，当时被称为“平审”。
年三十四岁病卒。
有文集十卷。
钱乙(1035～1117)字仲阳，宋代东平郡(今东平县)人，宋代著名儿科医学家。
著有《伤寒论指微》五卷、《婴孺论》百篇等书，惜已失传。
其弟子阎季忠搜集钱乙论述、医案、处方及各种资料，于公元1119年整理编辑而成《小儿药证直诀》。
该书比欧州最早出版的儿科著作早三百年，是世界上现存第一部原本形式保存下来的儿科著作。
钱乙对儿科医学贡献卓著，后人称其为“儿科之圣”。
党怀英（1134～1211）字世杰，号竹溪，祖籍同州冯翊（今陕西大荔），后随父迁奉符南城（今泰安市岱岳区邓家庄）。
金代文学家、书法家。
著有《竹溪集》（30卷）、《钟鼎集韵》，《竹溪集》已佚。
党怀英入仕前隐居徂徕山，筑竹溪庵，读书吟诗。
现徂徕山上竹溪庵遗址犹存，庵旁有其篆书“竹溪”二字石刻。
他还工书法，有“独步金代”美誉。
当时泰山一带碑刻多出其手笔。
现存碑刻如岱庙“金重修东岳庙碑”的篆书题额以及谷山寺碑、天封寺碑皆为怀英手迹。
大安三年（1211年）卒，葬于奉符城南四十里（今泰安市岱岳区北集坡乡西旺村），享年七十八岁，谥号文献。
张志纯(1220～1316)字布山，号天倪子，又号布金山人，有张炼师之称。
泰安州埠上保(今肥城市张家安村)人。
元代著名道人。
曾任东岳庙住持；元中统三年(1216)，被宣授为东岳提点监修官，兼东路道教都提点；后又策划监修泰山南天门工程。
他喜爱诗词，是当时著名诗人，《泰山喜雨》、《桃花峪》等诗篇讴歌了东岳泰山的秀丽风光。
晚年，上书皇帝重修蒿里山神祠，获准，未峻即逝。
王祯(生卒年不详) 字伯善，东平人，元代农学家及木活字印刷术的创造者。
曾任泰安州教授，重视教育事业。
著有37卷农学巨著——《农书》(现存36卷)，该书是一部从全国范围总结农业生产的农书，分三部分（《农桑通诀》、《百谷谱》、《农器图谱》），于皇庆二年(1313)刊行（明初收入《永乐大典》）。
印刷《农书》时创木活字，排印《旌德县志》一百部；又创造转轮排字盘，活字以韵排列，排版时转动轮盘，以字就人，极方便。
还撰写了《造活字印书法》，绘制《活字板韵输图》附载《农书》内，成为印刷史上的珍贵文献。
此外，对冶炼技术也有发明创新。
善篆书、善诗文，著有《农务集》。
萧大亨（1531～1612）字夏卿，号岳峰。
祖籍肥城安驾庄镇夏辉村，后随父迁居泰安州放城(今新泰市放城)。
著有《岳峰萧公奏议》、《夷俗记》等书。
隆庆六年(1572)，萧大亨因念母上书请归养，五百里外闻母病殁，披发赤足，徒步日行百余里奔丧，居丧尽哀，内外称孝。
萧大亨重视保护泰山名胜古迹，泰山道士昝复明在凌汉峰下建三阳庵，萧大亨为其撰碑记，今碑石犹存。
他还主持移建了岱东四阳庵，为岱阴碧峰寺撰立《重修佛殿碑记》。
在他为《泰安州志》题的序中，对泰山历史文化给予高度称誉。
万历四十年（1612）卒。
明神宗敕令在岱阳金牛山下为其建墓，今石坊、石仪、石表尚存。
萧协中(?～1644)字公黼，萧大亨次子，明末著名泰山学者。
他自幼工于诗赋，十八岁时因作《绿远楼赋》而蜚声文坛，后以父荫入仕。
崇祯末年，致仕还乡，寓居泰安城酝檀园，致力于泰山地理风物的研究。
甲申，泰安城被李自成起义军攻破，协中投井自杀。
著有《酝檀集》、《泰山小史》等书。
其中，《泰山小史》“以名胜为纲，每目叙其大略，词简意赅”，收入泰山名胜及名人150余条，每条之下，均作题咏，而且书中记录了一些泰山史料如半山亭秦篆等，对泰山史研究有很高的参考价值。
泰山五贤 孙复（992～1057）字明复，北宋初学者，宋晋州平阳(今山西临汾)人。
举进士不第，退居泰山讲学，世称泰山先生。
鲁人自石介而下，皆师事之。
范仲淹、富弼言称孙复道德经术宜在朝廷，于是由布衣拜秘书郎、国子监直讲，累官至殿中丞。
孙复治《春秋》，著《春秋尊王发微》12卷。
与石介、胡瑗提倡以仁义礼乐为学，以继承儒家道统自居，排斥佛老，抨击祸福报应学说。
嘉佑二年（1057）卒，葬于东平。
欧阳修作《孙明复先生墓志铭》。
旧志载，孙复还著有《睢阳子》10卷、《春秋总论》3卷。
金大定间，在岱庙东建鲁两先生祠，祀孙复与石介，后移泰城东南隅。
明嘉靖年间，佥事卢问在讲学处(今五贤祠旧址)建仰德堂祀孙复、石介，后加奉胡瑗，称三贤祠。
三人并称“宋初三先生”。
清道光九年(1829)，县令徐宗干又奉宋焘、赵国麟入三贤祠，合称为五贤祠。
后人将孙复列为泰山五贤之首。
石介（1005～1045）字守道，一字公操。
北宋初学者。
兖州奉符（今山东泰安）人。
故居在徂徕山西北之桥沟村。
曾讲学徂徕山下，世称徂徕先生。
北宋天圣八年（1030）进士，初任郓州推官、南京留守推官。
在南京任职期间结识孙复，并引为知己，帮助他到泰山讲学，拜其为师。
景佑三年（1036），任嘉州军事判官，因母亲去世，归家奔丧。
居丧期间，在徂徕山长春岭下建徂徕书院，“以《易》教授诸生”。
庆历二年（1042）夏，服丧期满，召为国子监直讲。
庆历新政时，石介作《庆历圣德诗》，积极拥护改革。
新政失败后，受到保守派打击，被迫出任濮州通判。
庆历五年（1045）卒，葬于徂徕山下。
欧阳修作《徂徕先生墓志铭》。
著有《徂徕先生文集》。
泰山五贤之一。
胡瑗（生卒不详）字翼之，北宋初学者，教育家。
宋泰州海陵(今江苏泰县)人，世居陕西安定堡，世称安定先生。
曾与孙复、石介讲学泰山，十年不归，得家书见有“平安”二字，不拆阅即投涧中。
现五贤祠旧址东有“胡安定先生投书处”刻石，称投书涧。
后执教太学，四方之士来学者，学舍竞不能容。
以太常博士致仕。
著有《论语说》、《周易口义》、《景佑乐仪》等书。
与孙复、石介并称“宋初三先生”。
泰山五贤之一。
宋焘(1572～1614)字岱倪，号泽田、青岩，泰安孝门村(今肥城孝门)人。
1600年(明万历二十八年)中进士，选为庶吉士，后改任御史，巡按江南，兼督学政。
多次仗义直谏，惹怒神宗，被贬为定州刺官，不久辞职隐乡。
在青岩居建书院讲学，搜寻岱故，编著《泰山纪事》、《岱下小史》等，另有诗集《青岩居草》、《落花钱韵》等。
万历四十二年（1614）卒，葬于泰安城西上旺村凤凰岭下。
泰山五贤之一。
赵国麟(1673～1751)字仁圃，号拙庵，泰安人。
清代名臣。
少时家贫，好学。
清康熙年间进士，历任福建、安徽巡抚，刑部、礼部尚书兼领国子监事、文渊阁大学士等职。
后辞官返里，隐居读书。
为启迪后学，在宋焘青岩居故址创办青岩义社，后易名青岩书院，是泰山历史上著名书院之一。
著有《云月砚轩古体诗稿》、《调皖纪行草》、《拙庵近稿》、《塞外吟》、《近游草》、《大学困知录》、《文统类编》等。
泰山五贤之一。
唐仲冕（1753～1827）字六枳，号陶山居士，世称唐陶山。
原籍善化（今湖南长沙），后客居肥城县(今肥城市)涧北村。
清代著名泰山学者。
著有《岱览》、《陶山文录》、《陶山诗录》等。
他主持泰山书院其间，曾参与重修《泰安县志》。
他探访泰山名胜，遍览泰山典籍，历时12载编撰《岱览》（32卷）一书。
全书层次明晰，稽考精审，图文并茂。
史学家钱大昕为此书题诗：“东岱寰中秀，图经手自编。
群山收一览，五岳独自先。
”道光七年(1827)病卒，其子遵遗嘱将其归葬肥城陶山。
毛澄（1843～1906）字蜀云、又字叔云，四川仁寿人。
著有《稚解诗集》等书。
毛澄曾三任泰安知县，在任期间，致力泰山的保护和开发，兴新学，倡新风，为世人称颂。
光绪十九年（1893），岱庙的秦篆刻石失盗，毛澄下令搜寻，查得原石后，移存道院，派人严加看护，幸存至今。
光绪二十九年（1903），他捐银千两重修“和圣墓”。
毛澄还发动泰安各界在泰山大面积植树造林，重修蒿里山神祠、对岱亭、环翠亭等。
在黑龙潭新建西溪石亭，在云步桥新建酌泉亭，现都已成为著名景点。
毛澄注意革除陋俗，他将岱顶舍身崖改为爱身崖，还查封斗母宫，派道士住持。
毛澄重视文化教育，在天书观旧址创办高小学堂，在泰山上书院旧址创办师范学堂，先后在全县创办初等小学堂185处。
为启迪民智，还在岱庙创办阅报所。
1913年，山东提学陈荣昌撰立《泰安令毛君兴学记》，对其振兴教育事业的政绩给予高度评价。
光绪三十四年毛澄卒于滕县任所。
王价藩(1865～1934)字荩臣，又字建屏，号退轩。
祖籍四川成都，清咸丰年间随父落籍泰安。
先后主办过醴泉义塾、图书社，与范明枢合力创办县劝学所、宣传所等。
民国初年，创办泰安女子小学堂，任校长。
晚年热心于泰山文献的搜集整理，悉心征集泰山史料。
时《泰山述记》版本已不多见，他赴济南辗转借抄，凡8年始得补齐。
历经30年，积书8000余卷，以草屋3间藏之，曰“仅好书斋”。
时人赵正印称其“凡乡先哲之著述佚文，莫不收藏编录，泰山文献赖以保存”。
他还曾担任民国《重修泰安县志》分纂。
一生编著书13种，计60册；抄书66种，计150余册，有《泰山名胜》、《泰山述记》等。
搜集泰山文献50余种，有《泰安州志》、《泰山小史》等。
他从搜集整理的文献中遴选40种、110卷，编辑《泰山丛书》，事未竟病殁。
由其子亨豫克承父业。
范明枢(1866～1947)名昌麟，又名炳辰，原泰安县元宝街徐家花园人。
著名爱国人士、教育家。
光绪三十二年（1906）留学日本，回国后致力于教育事业，先后在泰安、济南、菏泽、曲阜等地建学堂、办书社。
1933年，协助冯玉祥在泰山前麓创办武训小学15处。
“七七”事变后，他呼吁广大民众进行抗日，在西麻塔召开的抗日周年纪念大会上，跪在鹅卵石滩上领众宣誓。
1946年6月17日，他被批准加入中国共产党，时年已81岁。
范明枢一生乐与青年接触，故有“老青年”雅称。
他还关心农业及公益事业，农民尤喜与他交谈。
1947年10月病逝乐陵县。
1950年移葬于泰山前麓。
谢觉哉为其墓碑亲题：“永远是人民的老师!”林柏渠为其墓碑亲题：“革命老人永垂不朽!” 赵新儒(1876～1952)原名赵正印，泰安县城(今泰城)人。
著名泰山学者。
幼年列名僧籍，为普照寺俗徒，法名义琳。
1903年乡试中解元，旋赴日本留学，受到民主思想的影响。
1911年任山东提学使司，主办《齐鲁公报》，宣传革命，遭通缉，流亡海外。
辛亥革命后，历任山东省教育会长、师范学堂监督等职。
袁世凯称帝，他借议论时尚予以抨击。
张勋复辟后去职，闲居北平。
1926年他积极响应国民革命军北伐，参与南北合作事宜。
军阀混战期间，泰山文物古迹遭破坏，他多次登山，逐段勘估，拟订修缮计划，相继修复岱庙大殿、围墙、包公祠、五贤祠及中天门到南天门盘道，并将岱庙大殿内壁画护以铁栏。
在整修过程中，结合实地考查，他悉心稽查文献，摅述所见，著成《经石峪考》、《泰山灾石记》(未付梓)、《新刻泰山小史》、《新儒联语录》等书和文稿，刊行《石塘老人文集勘本》。
“七七”事变后，他流亡四川，1952年卒于绵阳。
冯玉祥（1882～1948）字焕章，原籍安徽巢县。
出生于河北青县兴集镇。
著名爱国将领。
抗日战争开始后，积极主张抗日，与共产党合作，反对蒋介石消极抵抗政策，受蒋介石排斥，于1932年3月至10月、1933年8月至1935年10月两次寓居泰山普照寺“菊林旧隐”。
在泰期间，他关心群众生活，经常给贫苦人民送衣送粮；出资修建大众桥；办小学14所，免费收取穷苦孩子入校读书；组织官兵疏浚、新建大众泉、朝阳泉；引种烟台苹果、肥城佛桃等优良果树。
他还以民间疾苦为题材，与赵望云合作48幅诗配画，刻成48通诗画碑，立于天外村科学馆内。
为纪念1911年辛亥革命滦州起义牺牲的烈士，1933年，在普照寺东北和南部分别建泰山辛亥滦州起义烈士祠、辛亥革命滦州烈士纪念碑。
1946年出国考察水利。
1948年9月，响应中国共产党号召，回国参加新政治协商会议筹备工作，途中轮船失火遇难。
根据其生前愿望，遗骨安葬在泰山。
、周恩来、朱德等国家领导人为其题写了挽联，郭沫若题墓壁“冯玉祥先生之墓”。
马伯声(1890～1966)原名马骏，回族。
民族实业家。
祖籍德州，后移居泰安。
在萃英中学读书时，跟美传教士学英文，为登泰山的外国人当口语翻译。
他善于经营，曾受聘于济南英美烟草公司，后跻身保险业。
后又先后在济南建仁丰纱厂，在青州建永年面粉厂、永年电灯厂，仁丰所产“蜘蛛美人”牌原白布与日本纱厂的大五幅布竞争于国际市场。
1927年出资在泰城办仁德学校。
1937年在泰山南麓创办仁德农场，经营养殖、酿造诸业，并开辟果园，引种优良树种，投资恢复了泰山林业公司。
1937年12月避居天津，期间撰有《泰安建设计划》、《仁丰纱厂创办经过》、《工业管理》等著作和文稿。
1952年，“五反”运动中，因涉嫌贪污敌伪资产，被法院拘留审查。
1966年春病故。
吕彦直(1894～1929)字仲宜，又字古愚。
近代著名建筑师、设计师。
东平县人。
幼时喜爱绘画。
1913年清华大学建筑系毕业，后派往美国康南耳(一说康乃尔)大学深造，毕业后被聘为美国建筑大师茂斐的助手，曾协助设计南京金陵女子大学和北平燕京大学的建筑图样。
回国后，又设计了中山陵墓、中山纪念堂和中山纪念碑。
由于积劳成疾，在中山陵工程临近尾声时，因脑溢血突发与世长辞。
中山灵堂西南休息室里，原有他的浮雕像，抗日战争中雕像不幸丢失，迄今下落不明。
李鹤年(1895～1969)原名李传龄，又名李茂三。
早期共产党员之一。
肥城市边院镇东向村人。
李鹤年出身农民家庭，曾应募去法国当铁路工人，和留法学生先后领导3次罢工。
1924年6月被派往苏联学习。
回国后，辗转北京、张家口等地开展革命活动，创办“义武团”开展武装斗争。
抗战期间，又积极组织抗日武装，1942年不幸被日伪军逮捕，受尽酷刑，但始终未吐露党的机密。
建国后，曾在华北妇联、中央建工部工作。
1969年12月病逝。
1987年9月8日，中央将李鹤年的骨灰安放于北京八宝山革命公墓。
张耀南(1901～1974)长清县纸房村人。
早期农民运动领袖，泰山地区著名抗日领导人，今泰山林场创始人。
1937年抗日战争爆发后，率全家参加革命。
1939年加入中国共产党。
1959年9月，任泰山林场场长。
任职期间，主持制定《1960～1967年泰山林场八年发展规划》，提出了“泰山是旅游胜地，泰山建设要和发展旅游业，美化人民生活相互促进”的设想。
1962年5月，在黑龙潭水库西创建山东社会主义劳动大学三分校，组织学生在水库周围大量栽植苹果树、桂花树，黑龙潭水库西坡成为泰山8年绿化规划的样板。
1962～1965年，他又主持修建建岱桥和天外村至竹林寺简易公路、泰安城至岱阴佛爷寺简易公路、大规模绿化泰山等一系列大型项目。
1974年10月5日在泰安病逝，葬于长清烈士陵园。
王耀武(1904～1968) 字佐民，幼名王哲让，国民党高级将领。
泰安市岱岳区夏张镇上王庄人。
王耀武出生于农民家庭，1924年考入黄埔军校第三期学习，崇拜孙中山的革命理论。
毕业后任国民革命军少尉排长，不久升上尉连长。
1927年蒋介石制造“四一二”反革命政变时，任少校营长。
1932年参加蒋介石对中央苏区的第四次“围剿”，被蒋召见并提升为少将旅长。
后又升任五十一师师长。
抗日战争爆发后，由于战绩卓著，被称为“抗日铁军”。
1942年11月，常德会战胜利，受蒋介石召见于南岳。
1945年8月15日，日本宣布无条件投降，任长衡地区受降长官。
1946年1月任第二绥靖区司令官，指挥部队进攻解放区，反共气焰嚣张。
后兼任山东省政府主席、省保安司令、山东军管区司令等职。
1948年9月16日济南战役打响，见大势已去，化装潜逃。
9月24日在寿光被捕获，成为战俘。
1959年被特赦。
1964年任全国政协委员。
1968年7月病逝于北京。
朱霄(1907～1931)原名朱桂生，又名朱啸、张子炎，肥城县(今肥城市)湖屯镇南辛庄人。
早期中共山东党组织领导人。
1922年开始接受马克思主义。
1924年上半年，加入中国共产党。
曾任共青团济南第三支部书记，发起组织“济南青年读书会”；参与组织济南市学生联合会、育英中学联合分会及其群众组织举行集会，声讨英、日帝国主义的罪行。
1926年成为山东学生联合总会主要负责人之一。
大革命失败后，转入农村发动组织农民运动。
开辟济南以南津浦铁路沿线至鲁南一带党的活动阵地，多次检查巡视泰安县党的工作。
1928年调任中共青岛市委组织部长。
是年冬被捕。
1931年4月5日，与其他21名革命志士，被国民党政府枪杀于济南纬八路侯家操场。
洪涛(1912～1938)原名洪裕良，江西省横峰县青板桥乡排楼村人。
山东人民抗日联军独立师师长，著名红军将领，徂徕山起义领导人之一。
洪涛1927年参加革命，1929年加入中国共产党。
1934年参加二万五千里长征。
1937年被中共中央派往山东，创建抗日根据地。
1938年1月1日，参加领导徂徕山抗日武装起义。
组建八路军山东人民抗日游击队第四支队，任司令员。
1月26日，在寺岭村伏击日军告捷。
2月17日，在新泰境内四槐树村附近伏击日军运输车队，炸死炸伤日军40余人。
洪涛重视部队建设，他带领的队伍由20多人发展到4000余人，成为山东在中共领导下的一支较大的抗日武装。
因连续行军作战，洪涛在部队转移至徂徕山劝礼村(又称圈里村)时，不幸逝世。
现安葬在泰安革命烈士陵园。
赵丹(1915～1980)原名赵凤翱。
祖籍肥城县(今肥城市)安临站镇贺庄村人。
著名电影、话剧表演艺术家。
演出过世界名剧《娜拉》、《大雷雨》，历史剧《屈原》、《林则徐》以及大批抗日救亡剧目，是位很有影响的话剧演员。
1936年，他主演的《十字街头》和《马路天使》轰动国内外影坛，被誉为“中国影坛上开放的一朵奇葩”。
1968年后，开始从事文艺人才的培养工作，曾随中国艺术团出访朝鲜和日本。
晚年集一生之艺术理论结晶，撰写了《银幕形象塑造》和《地狱之门》两书，是表演艺术理论方面不可多得的专著。
1980年10月10日因病逝世。
夏辅仁(1916～1964)原名夏天庚，泰安城永福街人。
早期中共地方领导人。
1931年加入共青团。
“九一八”事变后，参与南下学生抗日请愿团和纪念巴黎公社等活动。
1932年被捕入狱。
1934年，在狱中加入中国共产党。
1937年获释后返泰，联络范明枢等成立“泰安县各界抗敌后援会”，开展抗日宣传。
他曾任泰安县委书记、泰山特委书记，1938年1月，带领县委和抗日武装部分成员奔赴徂徕山，参加武装起义。
1939年10月赴延安参加整风运动，当选为中共“七大”代表。
1945年8月调东北地区工作。
1954年，奉调支援越南土改，荣膺“胡志明一级荣誉勋章”。
1955年调任全国人大常委会办公厅民族室副主任，后任主任。
1961年，调西藏工作。
他具有丰富的民族工作经验，被誉为“民族工作专家”。
1964年11月，在视察公路建设时，不幸被飞石击中头部，殉职.
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一，选择第三题： 汇川旅游资源情况： 汇川区位于遵义市中心，人文景观和自然景观资源，高品位的重要窗口，开放的遵义，贵州北部的经济，文化和商业中心，交通枢纽和配送中心，为外国游客。
它的历史地位和自然条件构成了一个重要的旅游产品，是一个非常宝贵的资源和可持续的财富。
主要的旅游资源主要集中在城市和城市地区北部板桥，高平市泗过渡，董事会确认高。
首先，城市旅游资源
汇川区经过10多年的发展，集中体现的改革开放取得的丰硕成果，快速的城市建设，道路交通纵横交错，星罗棋布的现代高档居住区，居住环境优良的;汇川体育场，体育中心艺术，城市，地区办公中心，反映在城市的建筑，三阁，公园等城市旅游方面，海尔冰箱，茅台啤酒联盛医药，航空航天，汽车城，如大量现代工业的味道企业对本地区工业旅游的发展提供了广阔的空间。
二，红色旅游资源的娄山关风景名胜
娄山关风景秀丽的省级风景名胜区。
娄山关，也称为作为娄估安，的太平关，遵义市北部40公里，16公里，南位于桐梓县，汇川区，桐梓县的交界处，为黔北咽喉赤水河，乌江流域标记，海拔1400米，最高的竹笋山海拔1780米，1050米，最低点。
娄山关风景名胜区位于娄山脉脊的中间，由于强烈的溶蚀与河流切割作用，地形相对高差400-600米，山高谷深，陡峭的山峰站立起来，一线抢构成的混合峰丛峡谷景观，板桥，以纪念10英里长的峡谷，是比较典型的。
娄山关著名的古战场，“北拒巴蜀，南扼钱桂”，历来是兵家必争之地。
唐钱福到广播的杨以来，千年战火连绵，杨英垆嗯衣领，吴三桂，杨喜和地面在古老的名字将在这场激烈的战斗中获胜，因为其余的网站。
娄山关，取得了著名的娄山关战役的胜利，同志写了相同的名字，娄山关传说中的马字停止，这是因为红军。
1935年2月，在长征的中国工人和农民的红军第一军二渡赤水，出敌不意，在娄山关的胜利黔北消灭敌人三个团返回。
开了遵义战役的胜利拉开序幕，这是一个长期的遵义会议3月以来，第一个伟大的胜利。
娄山关战斗遗址，红军在1982年，在贵州省一个重点文物保护单位。
自六十年代以来，已建成了娄山关口娄山关战役红军纪念碑，的手迹：“相同的名称，娄山关字碑，娄山??关崖石刻，陈列室纪念性景观的特点。
独特的自然景观娄山关景区。
10英里长的峡谷在川黔公路两侧山势雄伟，峰峰峦圣地亚哥，悬崖绝对李，悬崖林地，到处都是绿色。
登巅峰前景日落：苍山如海，残阳如血“堪称一绝。
1990年8月28日第二批贵州省人民政府宣布：“娄山风景名胜区”作为一个省级风景名胜区。
1996年的“娄山关风景名胜区总体规划”娄山关地区确定为“风景名胜娄山关”，并宣布为国家级风景名胜区。
三，海龙屯景区和高平播州杨氏墓葬的地理和人文旅游资源
（A）龙在屯门，也称龙岩屯门，龙岩山峰，在汇川区高坪镇境内，1500米的海拔，风景秀丽的浓缩世纪的古城堡景观和美丽的自然景观作为一个整体，峡谷，洞穴，峭壁，溪流相结合，井圈，瀑布，高山，原来，峰岭景观，景观水平上，意境之气，关山雄险之王的雕像。
庞大的建筑废墟，大胆，规模和类型的丰富，完整地保留下来，集中体现了土司统治近800年的历史，全省只看到他们的马，国内罕见。
这种左的基地，明代的主战场，“万历三征”级广播战争的重大历史事件，著名历史人物，这个运动持续了144天，明朝成本1470000美元两白银，32米石头，硬币1,660,000文字和大量的材料，超过40,000人伤亡，取得胜利的战争符号在一个显着的成本，同时加速了明朝的灭亡的过程中。
重要的历史价值和文化内涵的古迹，其建筑格局，充分体现了古代军事思想，是中国古典军事关闭屯门系统的建筑物，进攻和防御设施和烤面包的城市布局和设计方面有代表性的例子关山现场准确地记录了一个巨大的血腥的战争史，现场有很强的吸引力。
积累的深厚的文化底蕴的风景名胜，充分体现当地的风景，传统文化，科学和艺术，民族时尚，具有鲜明的个性特征，其整体规模和奇特程度的可见性，以满足游客的生理和心理的文化活动，请参阅历史文献，游览中世纪城堡的壮景了解古代播州政治，经济，军事，文化历史，社会生活，民族关系，土司制度关屯设施，具有相当的学术价值和观赏价值。
中国西南地区中世纪的头目上升和下降的研究活体标本及农奴制度的基础。
在1982年，省政府公布龙屯网站贵州省文物保护单位，1992年被列为省级风景名胜区，2001年7月16日作为国家级文物保护单位。
（B）高平播州杨氏墓葬
播州杨的墓葬位于北部汇川区高坪镇珍珠山，约14公??里，从遵义市，四川，贵州公路穿镇而过。
高平市坝是一个开放的山盆地，充足的阳光，丰富的水，肥沃的农田一年两熟，早在宋代被播放状态的年轻的土官转向到官家农庄雅医院，寺庙是建在这里，和了土层深厚珠山建设编年史土官，土司严重。
旧志记载：“明年轻的祖墓后，遵义县北的高坪广寺，根据传说，真正的年轻的祖墓的青少年罪犯的收??费。
”珠山是不是非常高陡，坡度平缓的山脊是“人”的葬礼，曲折折堡雅医院的红薯两条脊山北麓的是一个巨大的金字塔，播州，位于远方。
的位置是很讲究的墓地，其中北，板桥区，永庄，娄山关，打开向西马城，海龙屯;面临南15公里，是年轻的宣威姒遵义市市（现在的区部）适用高平居住英寸公墓后山上，前临平川，视野开阔。
湘江北种源塘河流从坟墓的领域，银光闪闪。
在1972年的春天，在贵州省博物馆考古队到清洁起来探索一组墓葬的从出土的残碑，碑文圹志明，修复的墓题词书面材料，证实四墓是播州的年轻的土官15石阳，阳盛二十一，20小杨纲凯，二十四年轻爱自己的妻子孩子墓。
木材集团的墓葬，杨贵妃墓建于南宋，是巨大的碎石。
剩下的三个系列5年（1440年），明代正统葬正德10年（1517年）。
几个墓都是巨大的夫妻共同的坟墓，每两个墓丘堆的任何地方，多达4个房间并排，覆盖冢石棺上，提供了广阔的拜台，气象非凡。
构建墓巨大的石灰岩材料加工扁平，打磨光滑的榫卯固定的墓，结构非常扎实。
墓碑，小极重，大重8吨。
在其他地区的墓门，墓壁，墓顶，刻圆形日期，卷云纹，盆景花卉，球栅图案的眼睛和几何图案，如硬而脆的青石雕刻复杂的图案，称为“石刺绣，斧头，凿子，显示出精湛的雕刻技巧。
贵州北部，四川南部地区，建设一个大的石板石棺石椁墓葬风俗是非常古老的。
厚葬和古人之风，山生产石，巨石建造坟墓不腐烂亿年。
仡佬族，苗族建石室墓，蛇，蚂蚁，穿山甲的坚不可摧的亲人尸体，相沿成庸俗。
石椁墓的起源可以追溯到古代传说中的西南。
晋常璩撰，“华阳国。
四川智云：”一开始王。
模具石棺石椁，人随之而来的，这么俗石棺椁为纵目人冢书郈残从，头垂直。
祖先的蜀王蚕丛据传说，教人养蚕。
遵义舒老的土壤，遵义府志说：“县庸俗，特别是石椁古代世传不传递仪式禁令。
由上一代的高原斜坡一次性锄垦玉玺，十年九裸露山有几十个棺材。
“这样的石头棺材，往往被称为”明墓“，”苗坦克的坟墓“，”一堆坟墓，少数墓葬为古播州遗产。
高平年轻的墓葬是巨大的石头室墓所属的四川风格，与强大的本地特征和国家土官墓雕在组精工，气势壮伟，民间所谓的“官方严重，皇墓的规模巨大的特点。
是贵州省最大的石室墓葬。
四墓早年的挖掘，幸存的一些清理，发现殉葬品骑马俑只有10件，每1侧的锁，铜筷子，金华片的每一个，“杨神道碑残石，杨生后弘农郡夫人田氏墓志铭“方的妻子如此。
这些珍贵的历史文献，在中国研究古代历史的西南和播州土司制度的研究具有重要价值。
省人民政府的墓被列为一个重点文物保护单位。
第四，中国的葡萄酒文化和习俗村
在汇川区新酒文化博物馆斯科舍省贵州适应中国酒文化的形象。
信访总局文化遗产与贵州省政府协调，在全省范围内征集，并在全国范围内，调整拉出来，而且价格拉酒和民族民俗文物，丰富的藏品有关的历史文物;质量的提高人才，完善的科学和技术水平，展馆面积开辟了酒文化专业贸易和餐饮业，民族风情，休闲娱乐和旅游设施。
成为数据收集的集合代表的酒文化的中国国家学术中心，国家科学研究中心的宣传及展览中心，部分科学的探索，快乐旅游功能于一体的领先的特殊旅游成为城市的酒文化。
同时，要注意的中国名酒董酒，珍酒，茅台啤酒，的高原啤酒和其他产品，并参观工厂拥有丰富的葡萄酒文化特殊的旅游内容。
第五，乡村旅游资源
汇川区成立后，为我们发展乡村旅游，风景秀丽的北园恐龙谷（规划），美丽的田园风光，自然景观，淳朴的民风，及时发展现代农业和扩大行政区划的更广阔的舞台重积累的本土文化，以吸引城市的居民，以满足游客的娱乐知识，回归自然为宗旨，以“乡村旅游”，方兴未艾的一种旅游方式。
“我的区域”，确认董事会于1998年，时代的潮流，并鼓励当地农民建立了一套成长盆景花卉旅游为一体的“开心农场”，一流的服务质量，正宗农家菜，围绕食，住，行，游，购，娱六大要素的设计和制作成有吸引力的旅游产品的天然绿色食品和美丽的田园风光，每个家庭的特点，家居精品的发展格局的形成，董事会确认高乡村旅游呈现一个欣欣向荣的繁荣，清远山自然峰度假村，草农场，可爱的休闲山庄，草，岛上的农民。
这些旅游项目两个级别的建设，以适应高消费群体清远山，第二个是工薪阶层的消费岛草农场，并与参与性强，如草农场，游客可以把豆腐打糍粑，烧烤食物，种植农作物。
董公众寺镇“农家乐”经过几年的发展，实现社会效益，经济效益和共赢，并逐渐形成了一种新的旅行方式到乡村旅游。
B组被选中的第一个问题： 中国的许多山脉，无数雄，奇，灵，显示自己的特色。
名山在中国首推五岳，雄伟的泰山，险峻的华山，衡山之烟嵩山，衡山七绝和工艺品展示字，脸部绝景的态度。
黄山奇松，怪石，海
云海，温泉著名。
中国名山都一直被崇敬的土地的佛教，道教，并由此也成就的佛，道传说中的著名山脉的佛教“黄金山，银普陀，铜峨眉，铁九华”;道教武当山，青城山，龙虎山，齐云山。
参观仙山，似乎也沾上一些数字训练飞行飘飘。
山的地方，最重要的神话和传说中的三皇五帝，王公大臣向私营部门的凡人，离开或快乐，或悲伤，或愤怒，或怨恨的传说，山上还
充满灵性，历代名人留下的诗歌问题，傅更增加了这些山脉的文化遗产，留给我们的是无尽的遐想。
第一：泰山
泰山位于山东省中部，泰安市北部，总面积
250平方公里，古名岱山，春秋更名为泰山东岳庙中国的五岳的称号。
古老的东方一切备用土地早春，因此，“五岳泰山，”五岳独尊“之誉。
泰山拥有丰富的自然遗产。
古代命名为景区内112 56 98崖岭峰，18洞，奇石，58，102家沟池瀑布，弹簧64，植物144科，989种，植被覆盖率79.9％。
泰山风景区连续几千年的历史和文化遗产。
月22日和97现存的古建筑群，古遗址，古石碑819编年史石1800余种，为研究中国古代历史，书法的信息。
主要景观包括天光殿，南天门，碧霞祠日本观峰，石，黑龙潭。
第二：黄山 黄山位于安徽省南部，是黄山市管辖。
传说是中国人的祖先 - 轩辕黄帝修身炼丹漂流成为不朽的。
黄山千峰竞秀，万壑高耸的。
著名的手段，有72峰，其中三大主峰的“莲花”，“光明顶，每一天，都在海拔1800米以上拉来的那一天，宏伟，壮丽的风景。
黄山地区
约1,200平方公里，1154多公里精华景区，设置“雄伟的泰山，衡山云，瀑布庐山，峨眉山美丽的大雁塔乔石华山陡峭”中的一，二湖，三瀑，16个弹簧，24四水匹配争辉，尤其是松树，岩石，大海的
云，温泉“四绝称着于世。
明代地理学家徐霞客两游黄山，留下”五岳掉进了山谷，黄山乐的一致好评。
黄山季节景色各异，日出，日落，CLS，佛和雾凇季节性的景观借给他们的兴趣，“天然动物园和植物园，”名称，描述为地球上的天堂。
此外，云谷，松谷庵，白云溪翡翠谷旅游景区，令人流连忘返。
第三：峨眉山
峨眉山地处被称为“峨眉天下秀峨眉山市30公里，距乐山，高于五岳，秀着称于世的铠甲九州，挂前进显示壮丽的自然风光和迷人的佛教文化。
双桥清音”峨眉十，主峰金顶海拔3077米，风景，云海，日出，佛光??，圣灯“四大奇观。
峨眉山普贤寺是中国著名的四大佛教名山之一，也是一种天然的珍稀的植物和动物公园和地质博物馆。
峨眉春季万物萌动，郁郁葱葱;夏季百花争艳，五颜六色，秋天红叶满山，五彩缤纷;冬天的雪，皑皑的积雪。
唐王朝诗人李佰诗读：“蜀国多仙山，峨眉邈难马明王朝诗人周谟赞道：”棉兰老岛的展示天堂，原因是它有必要到安装峨眉的相关海寻找蓬莱当代作家郭书标题为“世界名牌”。
，峨眉山自古以来是人的礼仪和仪式，崇拜，观光，科学考察和休闲疗养的胜地。
第四名：庐山
庐山在江西省，九江市南，面积约300平方公里的大汉阳峰为最高峰，海拔1474米。
庐山宏伟挺秀的山峰，变幻莫测的大海的
云，一个神奇的场景流泉瀑布悠久的历史，文明古迹。
汉明帝，庐山已成为中国佛教中心，三个著名的（西林，东林，大林）的五大丛林（海，秀峰，万杉，西乡，归抱怨）。
的主要景点五老峰，三叠泉，含鄱口，大天池小天池，花径，仙人洞，白鹿洞书院。
一千二百多年前，唐代著名诗人李白赞美庐山：“予行天下，景观非常丰富的，俊伟诡特，很少能对现实世界的壮观也。
第五名：珠峰 珠穆朗玛峰位于南部的喜马拉雅，西藏定日县的中尼边境的中间。
珠穆朗玛峰，藏语意为“圣母”，这是世界上最高的山脉喜马拉雅山脉，海拔8,848.13米以上的主峰，是世界第一高峰。
中国登山者登上了1975年的高峰期，测定的精确数字，这个数字校正的长期坚持8882米说。
作为世界第一高峰。
早在1721年，清政府的“黄羽缩略图的编制，使用”朱姆朗马阿林的名称（“阿林顿”满族峰意大利），并准确地将其标记的具体位置。
珠峰山体呈金字塔形的山冰川，在的冰川达26公里的最长。
山峰上终年为雪覆盖，地势险峻和陡峭的。
世界登山运动的关注和向往。
珠峰恶劣的天气，阳光明媚的日子已经屈指可数了。
往往是暴力与来势汹汹的天气，强风，雪，沙子和砾石压倒性夹在中间。
时间来登上珠穆朗玛峰，在一年两季，五月和在9至10月的。
在这些时候，较小的风速在83米的高海拔，且有小雨雪天气。
第六：长白山
长白山位于中国东北吉林省的东南部，北朝鲜接壤边境地区，绵延1000公里，白云16峰高于2500米的主峰，海拔2691米，总面积
90,000平方公里。
长白山是一座火山的喷发历史。
山顶天池是火山喷发所形成的火山口湖。
国际生物圈保护区，林地的一切异国情调的动物和植物，茂密的森林，许多地方人迹罕至的一个重要组成部分。
长白山火山巨大的山山山麓周围形成陷盆地沉降区 - 地下森林在地球重力均衡。
有好几次由于火山喷发，风，骨灰和火山沸石的作用下，漂流在中国境内的北坡。
一些大型的火山沸石和火山爆发的心脏由于下雨的影响和风化的材料，形成多个峡谷积累。
的湖泊长白山天池海拔2155米的主峰的高度是全国最深的高山湖泊，平均深度为20公里，最深处373米面积的
约10平方公里。
初始日期的确定一直是湖周围的山体滑坡和雪崩沉积第一轮和规划多年一直面对的既不是。
水深为37.3米，最深处沉积浅水池倾倒，使水的流出无尽的一年全面的北端，流出的水，形成一个68米高的天池瀑布，二道白河的来源。
长白山是松花江汀图们江，鸭绿江的发源地。
第七：华山 华山位于西安以东120公里，陕西省华阴市，海拔2200米，是一个中国国家级风景名胜区。
位于西华山，是中国古代西部山区镇，西岳“它说，”华岳，但也因为其少华山西部，它也被称为“太华山，华山素有”奇险的世界山“的美誉，千百年来，游客不绝，信誉是不会坏的。
五岳华山险，盘山公路12公里，到处都是悬崖，所以自古华山一条路“之称。
华山五峰中又以东风（朝阳），西峰（莲花），南峰（落雁）三峰较高东风在清晨观日出，凤姐的东，西两侧状如莲花，华山最秀，奇的山峰，南峰落雁是华山最高峰。
三峰以下峰值（女士）和北峰（云台）高峰。
玉女峰相传，白马夫人乘进山，云台峰顶平坦云在站智取华山“在这里，著名的故事。
华山纪念碑。
寺庙，宫观，亭台，雕像，石刻随处可见，著名的古迹华山玉泉院，真武宫，金庙（白帝祠）等景点。
七公里处的华山西岳庙是古代祭祀华山神的庙宇。
第八名：武夷山
位于中国福建省北部的武夷山，是国内唯一一家集国家级重点风景名胜区，国家级旅游度假区，国家重点自然保护区，著名的旅游目的地之一，是第一批在中国，世界第23处，世界自然和文化遗址，全国重点文物保护单位，优秀旅游城市。
武夷山因素，其丰富的自然资源和生态资源，独特美丽的风景，悠久的历史和灿烂的文化，的天堂和谐的环境与享受碧水丹山“之美誉，是中国最优秀的会议目的地之一。
第九名：玉山
玉山玉山山脉的主峰是海拔3997米，是台湾本岛的最高峰，但中国的东南沿海地区的最高峰。
玉山虽然地处北回归线附近，但由于海拔高，山顶终年积雪，其主峰的的十字形东，西，南，北四方环，分离，使晶体冰和雪，就像一般覆盖堆玉山顶无法比拟的，壮丽的景观。
玉山于右任铜像的高3米的高峰。
国民党元老于右任的晚年大陆珍爱垄断的局面肠的，在其“耻”一诗中写道：“葬我于高山之上的财富，希望我的家乡不可见的家乡来了，永远不会忘记。
埋在群山之上，我的财产，我希望的大陆，大陆不可见兮，只有痛苦......“。
在他去世后，根据他的遗愿，面向大陆，这铜像，雕塑放置在高峰玉山。
10日：五台山 五台山位于五台县，在东台，西台，南台，北台和台湾的五座山峰所包围。
五座山峰，此次峰会作为一个平台，故称五台山。
北台主峰海拔最高的3058米，被称为“华北屋脊”山特在四月份的气候，每年融化的雪月，夏季凉爽气候的高度，所以又称“清凉山”，是避暑的好去处。
五台山是一个在中国的4著名的佛教山，说，这是文殊菩萨所宣扬的地方，所以庙宇建筑，著名的寺庙拥挤，据史料记载，最有寺院超过200现有58重大佛广寺，显通寺，塔院寺，南禅寺，龙泉寺，殊像寺。
精美的建筑，玲珑剔透，栩栩如生的雕像和温度遍及各寺。
五台山在佛教史上具有重要的地位，在中国，自唐，宋，日本，印度尼西亚，尼泊尔等国家，僧侣们继续来朝圣的。
五台山塔院寺遗物的白色大五台山标志。
寺显通寺，超过400个不同类型的建筑，寺庙宫殿3，极其精密铸造，铜塔，造型美观;前面的钟楼敻委壮观，内悬万斤的铜钟，声闻数十里。
南禅寺中国现存最早的唐代木构建筑巨大的大厅括号，深远的檐，平屋顶，与唐代的建筑风格。
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伊吹五月~（咱最爱她鸟~）夏达~（爱~）
