赠武警锦旗用语大全
汗洒老区，情比黄金 弘扬硬骨头精神，全面建设部队军爱民，民拥军，军民鱼水情谊深军旅之情人民卫士，一心为民科技扶贫心血沃古寨、科技富山民爱心助残爱心助残恩重如山教育支持教育，无私援助惟宏隆德，情系教育支持教育，无私援助桃李满天下支持教育，无私援助支持教育，功德无量捐资助学、情深似海 雪中送炭、冬里暖阳军训锦旗题词内容1、校园里展军人风采操场上结师生情谊2、军爱民又谱歌一曲生敬师再绘画百幅3、战士为师传军旅宝典少年做徒学人生真谛4、飒爽英姿显军人风采高尚美德彰武警本色5、赞美德表师生山草意展英姿显军民鱼水情11、军民携手共建美好德阳鱼水交融长存深情厚意1、教官风采尽展校园盘锦学生英姿描绘未来二中2、少年心里初播擒虎术军人身上始传好习惯3、军姿育桃李童心映日红4、军民携手塑栋梁英才同心协力创一流大学5、紧握钢枪,保卫祖国共育新人,振兴中华7、支持高校教育发展,军民共建和谐校园 人民子弟兵，百姓贴心人 践行科学发展观磨砺精兵保和谐践行科学发展观共建和谐新社会 践行科学发展观构建和谐鱼水情 践行科学发展观磨刀砺马铸铁军
列举军爱民，民拥军，军民团结一家亲的谚语或名言警句
1、军爱民的谚语或名句：（1）爱民者强，民者弱。
（2）爱民乃行2、民拥军的谚语或名言警句：（1）用兵以得民为先，安民乃能御侮。
（2）夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。
三者皆人杰也。
吾能用之，此吾所以有天下也。
3、军民团结一家亲的谚语或名言警句：（1）兵事以民为本。
（2）恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
河南许昌穷不穷
许昌不错起其他级别一样市算是比较干净的，人的素质高这几年有钱人越来越多了而且许昌的饭很好吃，尤其是火锅河南这几年有了很大变化，许昌也是其他省的人对河南人的偏见也该改变一下了哪里都有好人坏人相信只要真心对待身边的一切，你也会好的祝你在许昌过得愉快
有关国防教育手抄报的内容
国 防 科 技 激光武器将面世 科学家将终止子弹和炸弹时代 经过数十年无底洞式的金钱投入和一次次广为人知的失败，激光武器终于将向世界揭开神秘的面纱，这也许意味着科学家将终止子弹和炸弹的时代。
在科学家眼中，未来战争的场面或许将非常“斯文”。
弥漫的硝烟、震耳欲聋的爆炸将被无形的光线所取代，被改造过的波音747飞机携带着激光武器在几百公里外就可以发动攻击，“定向能”大炮可以光速拦阻来袭导弹，灼烧其内部弹药，令其在空中爆炸。
听起来似乎是里根时代星球大战计划的翻版，但这的确是现实中的武器研制计划，而且是在十多年前才开始实施，它的实现也并不遥远，很快就可以在战场现身。
这两个网站上的内容应该可以做素材。
\\\/blog\\\/item\\\/c3dad1096ec71e82d1581bf8.html
创建文明城市手抄报的内容
文明是一阵清风，了人心情；文明是一盏灯，照亮了的光文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。
“好的环境可以愉悦人，更重要的是改变人、塑造人，搞社会主义市场经济，特别要重视精神文明建设，坚持把物质文明和精神文明建设作为统一的奋斗目标。
”要想改变城市面貌，不但要把建设搞好，还要把精神文明传播好。
人民是城市的主人，既是城市文明的受益者，更是城市文明的建设者，城市文明离不开个人文明。
作为城市这个大家庭的一员，每位公民都有责任、有义务通过自己的文明行为，为我们的城市增添亮色。
把一座城市建设的更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个公民的事。
只有齐心协力，从点滴做起，从我做起，从今天做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设的越来越美丽。
我曾经看过一则公益广告：有人这样问过我，播出的一条公益广告，能不能改变我们生活中的那些陋习呢
我说不。
公益广告对于社会中的那些不文明的现象也许不可能药到病除，但是我相信，一条公益广告就好像是一盏灯，灯光亮一些，我们身边的黑暗就会少一些。
并且我相信，每个人的心灵都像是一扇窗，窗户打开，光亮就会进来。
我相信，文明就在我们身边，离我们很近很近，近得触手可及。
有时候，文明离我们只不过是10公分的距离，有时候，也许只是几十厘米的宽度，也有时候，可能只是一张纸的厚度，我相信，其实文明，就在我们心中，我们会在生活中不经意地流露着。
有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅；还有时候，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱；有时，多一点点分享，对别人来说，就是多份温暖。
我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步。
所以我发现，文明是一种力量，就好像奥运火炬传递一样，在每个人手中传递，也能够汇聚所有人的热情。
文明，是一份人生幸福的开始，文明，是一份生活中最美丽骄傲的礼物。
也许，只用一个默默无闻的领头人，便可带动一片圣洁之风，也许，只用一点文明点缀，，便可唤起人们心底最美好的回忆。
当有风度的一伸手，当有修养的一句话，充斥在人们心田，便回味出那文明的味道，那舒缓的感觉。
让我们携起手来，共创一个美好、和谐、文明的城市。
迎奥运，讲文明，树新风。
如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢
难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么
明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
求一篇作文，急
题目：感受家乡新变化，喜迎党的十八大
我的家乡坐落在革命老区陇东高原，自从党的十七大以来，党的一系列惠农政策实行，使我的家乡发生了翻天覆地的大变化，现在，我就给你细细到来。
首先是人们的住宿条件发生了巨大的变化，以前那些低矮的泥砖瓦房都不见了。
取而代之的是一栋栋小洋楼，就像雨后的春笋般不断从各个角落冒出来。
有三层四层，有的外表装修得很漂亮。
即使有些只是一层的，算不上楼房，看起来毕竟比那些泥砖瓦房要顺眼得多。
室内的装修就更不必说了，光滑得照得出人影的地砖啦，华丽的墙纸……简直是拿钱往墙上贴，拿钱往地上铺了，不在像以前那些泥砖瓦房那样让人感觉到压抑了。
其次是道路方面发生了根本性转变，以前从我们家到镇上的那条路全是土路，坑坑洼洼、崎岖不平，一遇到下雨人们就没有办法出门，道路泥泞那行，许多人索性就呆在家里不出去，加之道路狭窄，从外面运来的许多生产、生活物资很难运回到家，都要靠农用车、架子车等工具转运，给人们的日常生活带来极大不变。
俗话说：要想富，先修路。
在党的十七大以后，通过村村通公路惠农政策的实施，那条路现在已变成一条平平坦坦的柏油路直通村尽头，给人们的日常生活、出行带来了很大的便利，据说今年还要修2条水泥路，有一条是经过我们家后的，可以说不管到哪里路都好走了许多。
而现在条条水泥路交错相接，又修了几条新的马路，交通便捷多了。
总的来说道路在我的家乡有了很大的改变，从此以后，我们家乡的父老乡亲雨天照样可以上街，上网，出去玩了。
其次，通过家电下乡、农村医疗保险、新农村建设等一系列惠农政策的进一步深入开展，使人们的生活水平、生活方式、文化娱乐等方面发生了巨大的变化，现在的人们已经不再追求吃的饱，而是追求吃的好，吃的健康，绿色食品，健康食品在农村也很受到欢迎。
以前人们主要是靠步行，有些人家有自行车，现在也很少看到了，看看现在满大街的电动自行车，各种各样的摩托车，还有许多人家里已经有了汽车。
如果你要是现在去县城就很方便了，乡村公交车随时都在等你上车，大大减少了人们出行的等车时间，给人们的日常生活带来诸多便利。
人们的日常休闲也很丰富，闲暇之余你会看到打篮球、踢足球，打乒乓球、打羽毛球等体育活动也不断走进现在新农村。
还有现在每逢节日，村里还找一批人排练社火活动，以此来丰富农村人的精神生活。
以前通讯是单位和特权者的事情，人们日常的联络时书信和电报联系，发个信、电报还得跑到几里外的乡上邮局。
可是现在的电报和书信的业务大大萎缩，几乎绝大多数人家都拥有电话，还有的是家庭里每个人都有手机，电话干脆断了，就用手机。
人们用手机打电话、发短信、通过手机上网，看视频，拍照片和视频，听收音机，放音乐。
同时： 网络、电脑现已经进入到寻常百姓家了，这样，他们就可以随时随地的收发电子邮件，这可以方便的与全国各地人们交流，随时掌握养殖、农产品价格以及相关信息，以便给他们致富之路增加捷径。
还可以看网络视频，玩网络游戏，在虚拟的世界里几乎可以完成许多现实是世界的事情，还可以在网上购物等。
仔细回想，家乡的这些发展变化，无不呈现在我的眼前。
所有这些发展变化成果的取得，无不在我们党的正确领导下所取得的，这正充分体现了我们党的先进性使我的家乡有了巨大的发展，而现在的继续发展现在有条不紊的进行着。
我相信
我的家乡将在党的十八大以后，还会大踏步的往前走的。
比现在更好、更美丽。
乌苏的历史
乌苏历史： 在西汉、三国时期为车师之西境。
唐显庆二年（657年）后隶属昆陵都护府。
南宋属西辽。
元属别失八里行尚书省。
明属瓦剌。
明末清初为蒙古准噶尔部游牧地。
清乾隆二十二年（1757年）设官职率兵驻防此地。
乾隆二十六年（1761年）设库尔喀喇乌苏办事大臣。
乾隆三十七年（1772年）修筑庆绥城，仍名库尔喀喇乌苏，设领队大臣，并设县丞。
乾隆四十九年筑新城于东北，而城仍旧称。
光绪十二年（1886年）置库尔喀喇乌苏直隶厅，隶迪化府。
民国二年（1913年）改为乌苏县，属镇迪道。
民国六年（1917年）三月划属塔城道。
后隶属塔城行政区、塔城专区。
1950年8月，乌苏县根据上级指示改千户长、百户长制度为区、乡制，奎屯成为乌苏县第二区第一乡，下辖黄沟、塔什奎屯、喀拉苏、店奎屯、开干其等5个自然村。
1954年3月，乌苏县再次调整行政区划；奎屯成为第一区第一乡。
1957年初，奎屯乡、八十四户乡、九间楼乡合并为幸福乡。
1958年7月，奎屯从乌苏县版图析出，划归克拉玛依市管辖。
1968年后属塔城地区。
1996年7月10日，国务院批准撤撤销乌苏县，设立乌苏市。
乌苏古代曾为蒙古族和硕特部落之领地，原名“库尔喀拉乌苏”，蒙古语“积雪之地的黑水”之意，早在西汉就已归入祖国的版图，后来唐、宋、元、明、清各朝均在这里驻军设防。
乌苏城北地形似巨盆，莲花池、九莲泉碧波荡漾，草青水秀，鸭肥鱼美。
自清朝初年开始，就有一个繁华的古驿站座落在这秀水之滨。
东来西往的朝廷命官、商贾侠客见此地景色优美，颇具杭州西湖之神韵，就称这里为边塞之地的新“西湖”。
乌苏各族人民不仅创造物质财富，还创造了天山南北的精神财富：“全国双拥模范城” 、“全国民族团结先进市”、“自治区卫生城市”、“自治区精神文明建设先进市”、“自治区宣传思想工作先进市”等几十个由各级党委、政府和有关部门授予的荣誉称号。
