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请问四川眉山的各位，眉山外国语学校在当地怎么样
校风好不好
不怎么样。
学校对外宣传和实际情况有很大出入。
我以前也在眉山的一个私立学校读书，确实要身在其中才能感觉他到底好不好。
当初我们学校对学生的承诺，就基本上没实现过。
眉山外国语学校的学费比较昂贵，校风估计不会咋样的，至少单从学习风气上说不行。
如果是想进去学习，那效果不行。
但如果是把孩子送进去照顾，还将就吧。
另外眉山还有几个私立学校，你可以亲自去看看，感受一下，觉得谁更适合再决定。
当然，作为教师的话，待遇算是比较好的
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首先将齐、系起来的子。
他说：“齐一变，至：鲁一变，至于道(《论语·雍也》)这是指齐、鲁两国思想文化的联系和区别而言的，还未把齐、鲁联为一个词。
过了不久，他又说：“齐、鲁之故，吾子何不闻焉。
”(《左传·定公十年》)又进一步强调了两国文化的内在联系。
但是，这里的“齐鲁”仍是国家概念，各自独立其义。
到战国后期，“齐鲁”才真正组成一个词，成为含有统一文化特点的地域概念。
最早把“齐鲁”作为统一地域概念使用的是荀子，《荀子·性恶篇》云：天非私齐鲁之民而外秦人也，然而于父子之义，夫妇之别，不如齐鲁之孝具敬父者，何也?以秦人之纵情性，安恣睢，慢于礼义故也，岂其性异矣哉!把“齐鲁”与秦对言，显然是指两个地区。
齐鲁地区的人文与秦国地区的人文有何不同呢?齐鲁尚礼义，有“礼义之邦”誉称，秦则缺乏礼义文化，是其政教不同造成的，绝非因为人的本性不同。
从此之后，“齐鲁”一词便经常出现，或作为国家概念，指齐、鲁两国；或作为地域概念是指今山东地区；或作为地域文化概念指齐鲁文化范围。
如《史记·儒林传》云：“韩生推《诗》之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊。
”就是说汉代生于燕郡(今北京)的韩婴作《诗》内外传(即《韩诗》)，其语言和学术观点，与齐鲁地区作为今文或古文经学的《诗》论特点明显不同。
《汉书·艺文志》说：“汉兴，有齐鲁之说”；《晋书．范宣传》：“讽诵之声，有若齐鲁”；苏辙诗有句：“我本生西南(四川眉山县)，为学慕齐鲁”；李清照《上枢密韩肖胄诗》：“嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数”；吴伟业《赠苍雪诗》：“洱水与苍山，佛教之齐鲁”等等。
“齐鲁”一词，已成为较为固定的地域概念，这一概念源于齐、鲁两国，且与两国文化有许多共同特点，从而形成一个独立的地域文化圈分不开。
这一方面说明，齐、鲁两国文化经过逐步融合到战国时代已初步融合为一个统一的文化实体，成为天下向慕的“礼义之邦”了；另一方面作为地域概念也明确化，即指今山东地区。
山东号称“齐鲁”、或简称“鲁”、或别称“齐”，就是这样形成的，有很深的历史文化渊源和较固定的地域范围。
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眉山古称眉州，州郡建制始于南齐建武三年，历史悠久，俊杰辈出，风景名胜遍布全市。
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