我是一名在家居士，两年前我已皈依，现在面对我的前男友对我纠缠，我很困扰，他的纠缠行为影响了我的生活
施主：面对无赖，先检查自己的内心是否有怨恨如果你知道此人是应求不得而感到痛苦，他也是可怜之人对他有慈悲之心。
，然后再采取行动，制止他可能犯错误
很多人一起皈依佛门做居士后就取法号吗
信众在举行三皈依时，师父会给他起一个法名。
居士通常只有法名，没有法号，有的人不请示师父，任意给自己起法号，是对于师父和传承的不尊重。
居士可以给人皈依么
皈依是必须到寺院里面举行正式的仪式，由皈依师传授给你皈依，这样才是一个如法的皈依弟子，才是一个具有资格的佛教的在家弟子． 不存在什么网上皈依，或者自己在家里自己搞个形式，就算皈依了，这样都是不如法的，戒律有规定，如果在自己家里若干里之内有出家僧宝，你不去皈依，而自己在家皈依的话，是不具有皈依体的，意思就是不算你正式皈依了三宝． 所以，我建议楼主，要想，还是去当地的寺院，求出家师父给你正式授皈依，这样才如法，才能得到佛法的真实利益． 合十祝愿吉祥，阿弥陀佛 对于受皈依的人和能否自受皈依,特别参加下文: 授归依师长的要求： 1、身份必须是出家众。
唐·道宣律师卷下之三“导俗化方篇第二十四”云： 三，作法者，云：互跪合掌，在比丘前（五众得作）当教言：我某甲尽形寿归依佛，归依法，归依僧（三说）。
即发善法。
次结云：我某甲尽形寿归依佛竟，归依法竟，归依僧竟（三说）。
这里所说的五众，即出家的比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。
而且一般多由比丘传授，在没有比丘时，才能按比丘尼等次序依次进行。
至于在家居士，在有出家众的时候，是没有资格传授归依的（特指归依，非指称师），更不要说借传授归依来“收徒弟”、求利养了。
在中明确指出：“如所明：三宝不现前，不得成归依。
即内秘菩萨行，外现居士身者，引人归依则可，如自据师位，即毁律仪，必以善因而招恶果，教有明文，宁无惊惧
”并说：“余遍阅大藏，不见有听从在家二众边受归依法者。
” 对此问题，或有居士另持异说，和“居士也可以称僧宝、也可以受礼拜收供养”等观点一样，多是不知惭愧，以同文殊、普贤等大乘菩萨圣僧并肩自许，不仅违背戒律精神，而且有大妄语的嫌疑。
由于这一问题超出了本文的讨论范围，当另文研究，此不具述。
关于无师自受的问题，之说：“决定信乐归三宝，无谄诳憍从师受。
千里无僧佛前受，后遇僧时速具仪。
” 在中，亦谓：“千里内无僧，得佛前受，后遇僧时，即速补受。
” 此点，乃是戒律针对特殊情况的开缘，并非通常可为。
关于归依问题的自受，戒律中并无明文，乃是比照比丘戒及菩萨戒的传授而言的，尤其是大乘戒，如、《璎珞经》中都有此说。
姚秦·竺佛念译《菩萨璎珞本业经》“大众受学品第七”说： 佛子，受戒有三种受：一者诸佛菩萨现在前受，得真实上品戒。
二者诸佛菩萨灭度后，千里内有先受戒菩萨者，请为法师教授我戒。
我先礼足应如是语：请大尊者为师，授与我戒。
其弟子得正法戒，是中品戒。
三佛灭度后，千里内无法师之时，应在诸佛菩萨形像前，胡跪合掌，自誓受戒。
应如是言：我某甲白十方佛及大地菩萨等，我学一切菩萨戒者，是下品戒。
第二、第三亦如是说。
佛子，是三摄受三种受戒。
隋·智者大师《菩萨戒义疏》卷上解释说：“千里无师许对佛像，千里无像许对经卷。
” 唐·道宣律师《四分律行事钞资持记》上三“释受戒篇”说：“律制五人持律，经开千里无师。
非谓无僧，但实行者不易得耳。
” 按照上面各种说法，则方圆千里之内若无出家众，许在佛前自誓受。
但后若遇出家众，即应补足归依的仪式。
倪正和居士说：“在归依时经过一番师弟问答承诺的仪式，能使我们印象格外深刻。
这种印象，留在心中，能起一种无形（无表）作用，帮助我们的自性三宝、法身慧命的发展增长，这就形成归依戒的无作戒体，所以归依必须从师（僧）受得，才算手续完备，符合佛制。
” 这确实是很有见地的认识，完全符合戒律的精神。
建议楼主在皈依之前。
可以看看这篇文章： 和《皈依修学手册》
佛教里面居士之间互称师兄。
我是个男的，请问我和皈依居士结婚以后我能不能叫她师兄呢
可以
称呼女性皈依居士师兄是佛门礼节。
互称师兄是尊称。
尊重女性，众生平等，佛门之本愿。
阿弥陀佛，师兄善哉
三皈依后，如果说一些提及上帝的话，比如说上帝欲叫人灭亡，必先使人疯狂，可以吗
不会吧，这肯定不是神说的话
皈依之后就是居士了吗?
皈依之后就是居士了，在寺庙举行了皈依仪式后，通常被称为居士。
皈依有三种层次
最高的是佛菩萨来给我们皈依，中等的是出家师父给我们皈依,低层次的是和佛说自愿皈依
居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；同时，这名词还是文人雅士的自称。
信仰佛教必须三宝具足! 佛宝是指己修行而至福德、智慧圆满究竟的人。
法宝是指修行成佛的方法和道理。
僧宝是指正在修学佛法，并协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人。
唯有三宝齐备才是完整的佛教。
如果不经过皈依三宝的仪式，当然也可以学佛，但皈依後不论在心态、生活、习惯方面，都有善友、诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持你。
所以意志薄弱，信心不足的人皈依三宝，就会增强你的意志与信心。
依据中国道教协会《关于道教宫观管理办法》第六条第八款之规定：“宫观可接受信仰道教的公民为居士。
道教居士要遵守宫观管理制度，不干预宫观事务”。
由本人申请，自愿选择师父，经茅仙洞清天观批准。
满18周岁，爱国爱教，遵纪守法，尊师重道的道门信众拜师皈依入道，居士证是道教宫观核发的身份证明，它是居士的教职身份凭证。
皈依居士去寺院和庙宇的禁忌
在，有两个问题，一、你要是没有皈依的话，你自己，功德很小，因为你不是佛门弟子，你只能有一点人人天福报；二、你要是皈依，但是没有受戒的话，功德很大，但是没有受戒以后的功德大，三、你要是受戒的话，持戒功德很大，但是如果你一旦犯戒的话，罪过也很大；你不受戒，只是持戒的话，要是犯戒，罪过也很小
所以，你如果持戒的话，不如皈依佛门，皈依佛门很简单，找一个跟前的寺院，或者远一点也行，提前到寺院说好，你要皈依，然后到佛会的时候，找一个好的师父，在他那里皈依，那个师父就是你的皈依师，皈依师很重要，但是以后可以换，换皈依师要重新皈依如果你还年轻，建议不要受戒，年纪到50---60以后受戒比较好
另外，现在寺院中，经常有刚皈依的，寺院有一些“热情”的居士，就拉着去受菩萨戒，这是非常不对的，受戒是一件非常严肃的，非常重要的事，必须考虑清楚!!!!!!!!
