今年庆祝党的生日标语口号
在党的领导下，我们将继续沿着有中国特色社会主义的道路奋勇前进，为建设社会主义现代化国家而努力奋斗
党的生日的由来
曲曲军歌颂祖，国庆盛典添光彩 ------观“军歌嘹亮颂祖国”节目有感 根据总政宣传部通知精神，为庆祝新中国成立60周年，中央电视台军事频道将在国庆期间展播11台“军歌嘹亮颂祖国”特别节目，综合仓库全体官兵在电视房全部观看了这11台各具特色、震撼视听的歌咏活动，沈阳军区、北京军区、兰州军区、济南军区、南京军区、广州军区、成都军区、海军、空军、第二炮兵及武警部队11台节目风格各异、异彩纷呈，以排山倒海般的激情唱出了广大官兵对伟大祖国的无限热爱，唱出了人民军队铸就中华长城的赤胆忠诚，唱出了忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉的坚定信念，凸显出壮美阳刚的巨大力量。
看完这11台节目后我心潮澎湃，感慨万千，真是人民军队向前进，祖国处处披新颜。
六十华诞摆擂台，嘹亮歌声响天外，曲曲军歌颂祖国，国庆盛典添光彩。
今年10月1日，是中华人民共和国的第60个生日。
这是一个精彩的生日，也是一个快乐的生日。
快乐来自于富强。
走过半个多世纪光辉历程的新中国迎来了她60岁的生日，10月1日上午首都各界庆祝中华人民共和国成立60周年大会在天安门广场隆重举行。
这是祖国繁荣富强的最好见证和永久记录。
祖国的不断成长，祖国不停前进的步伐，让每一位中国人心潮澎湃、深受鼓舞和感动，并由衷地为祖国感到自豪，并真诚地祝愿祖国更加美丽和强大。
快乐来自于成功。
北京奥运会的圆满成功，让中国走近了世界，也让世界了解了中国。
曾经饱受屈辱和苦难的中华民族，站在世界舞台的中央，吸引着全球的目光。
正如国际奥委会主席罗格先生所说：“我相信，历史学家将把2008年奥运会，看成是中国发生重大变革的一座重要的里程碑。
” 快乐来自于丰收。
30年的改革开放，给我们带来了太多的变化和震撼。
许多过去连想都不敢想的事情，转眼就变成了现实。
而且我们最大的收获，不仅在于经济的持续高速发展，城乡居民生活水平的明显改善，更在于30年改革开放所获得的宝贵经验。
以前我们是“摸着石头过河”，现在却可以“搬开石头过河”。
改革开放，都将走向“深层次”。
快乐来自于齐心。
去年，我国遭受了历史上罕见的两大自然灾害。
一是南方冰雪，二是汶川地震。
但人们很快发现，从灾区到全国，从前方到后方，从出力到出钱，到处都是一方有难，八方支援的生动场面。
这是一幅万众一心、众志成城的画卷，也是一幅令世界震惊并对中国刮目相看的画卷。
快乐来自于进步。
从“人文奥运、绿色奥运、科技奥运”到“神七”飞天，标志着中国的科学技术水平已经迈向一个新高度。
恰如胡锦涛主席所说：“实施神舟七号载人航天飞行任务，是今年我国最具代表性、最具影响力的国家级重大科研实践活动，是中国人民攀登世界科技高峰的又一伟大壮举。
”能够见证这一历史时刻，我们倍加自豪和快乐。
快乐来自于发现。
当前，全军一项重大而紧迫的政治任务，就是开展深入学习实践科学发展观活动。
科学发展观，是发展的规律，也是发展的理念。
过去不少人都以为，由无到有、由小到大、由少到多、由低到高就是发展。
而今天我们看发展，不仅要看“成果”，而且要看“成本”；不仅要看“收获”，而且要看“代价”，不仅要让广大人民群众共享改革发展成果，而且要坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展。
因为人民快乐，所以祖国快乐；因为祖国快乐，所以我们快乐。
因为快乐所以要放声高歌，作为一名普通军人，军歌就是我们抒发情感歌唱祖国的最好方法。
最近一段时间以来为配合培育当代革命军人核心价值观主题教育活动，充分发挥文艺作品对部队官兵的熏陶激励作用，单位开展了学唱当代革命军人核心价值观歌曲，《当代革命军人核心价值观之歌》、《忠诚于党歌》、《热爱人民歌》、《报效国家歌》、《献身使命歌》、《崇尚荣誉歌》6首要求人人会唱的歌曲大家都已经能够很有感情、很流畅的在拉歌、行进、点名、开饭等时候唱出来。
唱着这些凝聚革命优良传统和当代军人行为准则的歌曲，我深深的感觉到人不能没有信仰，信仰是我们活出真正有意义的人生的前提。
而一个人的价值观，世界观正体现着他的信仰，当我们呐喊出这几句口号，不仅证明了我们的团结和坚毅，而且证明了我们信仰的坚定。
有当代革命军人核心价值观做指导，我们这支队伍就有更强的战斗力。
学习当代革命军人核心价值观，高唱当代革命军人核心价值观歌曲，让我自己也逐渐明确地找到了自己的奋斗目标，坚定了自己投身国防的信念，人生的价值也逐渐变得明晰。
我不仅要做学习者，更要做这一价值观的践行者。
哪位名人的生日是06月27号
6月27日出生的人物： 1.傅作义 2.何香凝 3.电影艺术家赵丹 4.物理学家赵忠尧 5.海伦凯勒(Helen Keller) 6.劳尔 7.梁朝伟 1.傅作义 1895年6月27日，傅作义出生在山西临漪的一个农民家庭。
青年时代，在“整军经武 、救亡图存”的思潮影响下，他走上了戎马生涯。
1918年他从保定陆军军官学校毕业后 ，在阎锡山的晋军系统任职，参加过北伐战争，阎、冯反蒋战争，抗日战争。
9·18事变后，日本侵略者长驱直入，傅作义对此痛恨之极，他提出“宁做战死鬼， 不做亡国奴”的口号，并规定部队早晚点名时，要高呼“不惜牺牲，以雪耻辱”的誓词 。
1933年5月，傅将军率59军在北平外围的密云、怀柔一线，同日军西义一师团6000余人 展开恶战，敌人凭借装备的优势，在飞机、大炮、坦克的配合下，日夜狂攻，中国军队 也愈战愈勇。
但此时坐镇北平的何应钦，奉南京政府之命，勒令傅作义部队停止战斗， 撤出阵地。
傅将军闻此极其愤怒，他说“只有日方先撤，我们才能撤，否则，我军决不 后撤”。
是役，除重创日军外，傅将军指挥的59军也有很大伤亡。
1936年，他不顾蒋介 石、阎锡山“不可轻启战端”的阻挠，提出“守土有责，不容坐视”，毅然决然进行了 威震中外的绥远抗战，一举收复了被日伪军占领的红格尔图、百灵庙等北疆战略要地， 打击了日本帝国主义的气焰，鼓舞了全国各族人民的抗战意志和救亡热情。
北平和平解放是傅作义将军在十分困难而又复杂的情况下，克服重重阻力，扫除大 量障碍，冒着生命危险实现的。
北平和平解放的最大阻力来自蒋介石。
早在1948年11月初，辽沈战役刚结束，在南 京政府召开的军事会议上，蒋介石用封官许愿的伎俩，拉傅将军南撤，对傅将军慰勉有 加，并表示要安排傅将军任东南军政长官，此后所有军队都归傅将军指挥。
对于蒋介石 这种安排，傅将军心中清楚，但他不能断然拒绝，只能装出满有信心的样子，对蒋介石 说：“我对华北局势不像别人那么悲观，我自信还有扭转华北危局的办法。
坚守华北是 全局，退守东南是偏安。
南撤方案非万不得已时不宜实行”。
蒋介石同意了傅将军的说 法，傅将军安全返回北平。
回来后，傅将军立即致电中共中央主席商谈和平合作 事宜。
12月13日，中国人民解放军包围北平城。
此时，蒋介石并不知道傅将军与共产党已 有联系，先后派徐永昌、郑介民、蒋纬国到北平劝傅将军南撤，这一切都被傅将军拒绝 了。
傅将军的又一大障碍是蒋介石的嫡系部队，遍布北平城内要害防地，为了防止意外 ，他果断地将蒋系部队的建制打乱，调整要害防地的部署，用自己的部队替换蒋系部队 。
1941年1月傅将军率部起义，顺利地实现了北平和平解放。
从而免除了人民生命财产的 重大损失，完整地保存了北京这座举世闻名的文化古城。
2.何香凝 何香凝(1878.6.27-1972.9.1)，原籍广东南海，生于香港。
1897年与廖仲凯结婚。
1902年东渡日本，1908年入东京本乡女子美术学校，此间，与廖仲凯随同孙中山参加辛 亥革命，1910年毕业归国。
之后辗转于港、穗、沪及日本之间，为革命奔波，曾任国民 党中央执行委员、妇女部长、中央委员等职。
1928年辞去一切职务，专心作画。
1929年，由上海出国，先到菲律宾、新加坡、锡兰等国举办义卖画展，后抵法国巴 黎，又到比利时、英国、瑞士、德国等地。
1931年，闻“九一八”事变，于12月归国。
抵沪后，主办救济国难书画展览。
此间，与柳亚子、经享颐、陈树人等结寒之友社。
19 37年任全国各界救国联合会理事、执行委员，中国妇女抗敌后援会主席。
1938年后，迁 居香港，向海外华侨宣传抗战，并为八路军、新四军募捐筹款。
香港沦陷后到桂林，以 卖画为生。
光复后回香港，组织中国国民党革命委员会。
1949年后，历任中央人民政府委员、华侨事务委员会主任、中国国民党革命委员会 主席、全国妇联名誉主席、政协全国委员会副主席、人大常委会副委员长、中国美术家 协会主席等职。
擅长中国画。
作品有《狮》、《梅花》、《高松图》等。
1979年于中国 美术馆举办何香凝中国画遗作展览，1982年廖仲凯何香凝纪念馆于广州建立。
出版有《 何香凝画集》、《何香凝诗画辑》、《双清诗画集》等。
3.电影艺术家赵丹 赵丹，原名赵凤翱。
1915年6月27日生于山东肥城，后迁居江苏南通。
中学时参与组 织“小小剧社”。
1931年入上海美术专科学校学国画，后参加左翼戏剧运动，取艺名“ 丹”。
1932年在《琵琶春怨》中饰一纨绔子弟，首登影坛。
其后相继拍摄了《上海二十四 小时》、《热血忠魂》等20余部影片，显露表演才华。
1935年参加上海业余剧人协会， 演出《玩偶之家》、《大雷雨》等世界名剧。
1936年至1937年，因主演《十字街头》和 《马路天使》两部优秀影片，蜚声影坛，抗战爆发后参加大型话剧《保卫芦沟桥》的演 出，后参加抗日救亡演剧三队。
1938年在新疆遭盛世才迫害，入狱5年。
1943年赴重庆参加抗日救亡演剧活动。
抗战胜利后回上海，加入昆仑影业公司，参 加拍摄《幸福狂想曲》、《丽人行》、《武训传》等影片，尤以《乌鸦与麻雀》的表演 最为成功。
新中国成立后，先后主演《李时珍》、《海瑰》、《林则徐》、《聂耳》等影片， 并自编、自导、自演了《青山恋》(饰路春)。
历任全国人民代表大会一、二、三届代表 ，全国政协委员，中国影协、剧协常务理事，上海影协副主席等职。
“文化大革命”中被非法关押5年多。
粉碎“四人帮”后，致力于表演艺术教学。
著 有《银幕形象塑造》和《地狱之门》。
1980年10月10日病逝。
4.赵忠尧 1902年6月27日出生于浙江省诸暨县，著名物理学家、我国核物理研究的开拓者。
他 以毕生精力从事科学和教育事业，为发展我国核物理和高能物理研究事业、为培养我国 原子能事业、核物理和高能物理的实验研究人才作出了重大贡献，是我国原子核物理、 中子物理、加速器和宇宙线研究的先驱者和奠基人之一。
他历任中国科学院物理研究所 副所长、原子能研究所副所长、高能物理研究所副所长。
赵忠尧先生1948年当选为中央研究院院士，1955年受聘为中国科学院数理化学部学 部委员（后改称院士），他曾担任中国物理学会副理事长、中国核学会名誉理事长。
他 是第一至第六届全国人民代表大会代表，是第三、四、五、六届全国人民代表大会常务 委员会委员。
5.海伦凯勒(Helen Keller)美国教育家。
1880年6月27日出生在亚拉巴马州北部的一个小 镇上。
她克服了聋哑和眼盲的障碍，不但完成高等教育，并终身致力于协助障碍者的公 共事业，成为当代的典范之一，著有《我的一生》。
6.球星劳尔：1977年6月27日生于马德里，身高1.78米，体重70公斤，前锋。
7.影星梁朝伟，1962年6月27日生于香港，籍贯：广东台山。
建党90周年资料
中华民国，建国百年
关于歌咏比赛口号
这首诗一共13节，可分为三部分。
第1、2节为第一部分，写“我”和大堰河虽然阶级出身不同，却有着割不断的血肉联系，“我是地主的儿子”，却“也是吃了大堰河的奶而长大了的\\\/大堰河的儿子”。
诗从一开始就显示了它鲜明的叙事性质。
而重叠反复地咏叹“大堰河，是我的保姆”，为全诗奠定了浓郁的抒情基调。
第3～10节为第二部分。
诗人在狱中看到窗外大雪，触景生情，以第一人称的口吻，追述大堰河勤劳善良、为生活奔忙而受尽苦难的一生。
第3节，“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，大堰河已经故去，诗人描述了她的坟墓和家园的凄凉景象。
第4节，诗人饱含深情地回忆起“我”与大堰河一起度过的贫苦、然而却让“我”感到无限温暖的生活。
“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我；\\\/在你……之后”，连续用了8个“在你……之后”的句式，为读者真实地再现了大堰河勤劳操持家务的情景。
在这些话语中，我们能感到大堰河勤苦操劳、仁爱善良的行为在“我”心中投下了母爱的光辉。
第5节仅4行，叙述了“我”离开大堰河时的情况。
虽然是简短的过渡，诗人却捕捉了离别场面中最令人心碎的一幕：“啊，大堰河，你为什么要哭
” 第6节，将“我”回到自己家中的情形与在大堰河家里的情形进行对比。
“我做了生我的父母家里的新客了
”并与第4节一样，连续使用排比长句，表现“我”在自己家里的陌生感、拘束感。
第7节，写大堰河“流尽了她的乳液之后”，“为了生活”，“用抱过我的两臂劳动了”。
连续使用六个“她含着笑……”，一方面写出了她劳动时的乐观态度，另一方面写出了她为了自己的家而付出的艰辛。
每一句都展现了一幅令人心酸的画面。
第8节，表现了大堰河对乳儿的淳朴情感。
她像对亲生儿子一样，疼爱自己的乳儿，在他身上寄予了希望。
第9、10节，写大堰河临终的情况，“乳儿不在她的旁侧”，她带着遗憾，“含泪”离开了这个凄凉的世界。
第11～13节为第三部分。
诗人思绪回到现实，回到监狱，用儿子对母亲的情感，为大堰河“写着一首呈给你的赞美诗”。
并将这种情感扩大，“呈给大地上一切的，\\\/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，直接抒发了对广大劳动人民的敬爱之情。
二、问题探究 1?这首诗在意象运用上有什么特点
诗歌中常见的意象有比喻意象和描述意象。
在《雨巷》一诗中，“丁香”可以看做是诗人迷茫的内心追求，它是比喻意象。
而这首诗几乎通篇用的都是描述意象，它选择日常生活中真实存在的大量细节构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人强烈的画面感和情感冲击力。
例如诗的第4节，诗人连续用8个排比句，每一句都是一个大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河这个勤劳、善良、朴实、贫苦的农村妇女形象。
2?这首诗形式上的自由表现在哪里
艾青的诗在形式上都具有这样的特点，即在奔放与约束之间取得协调，在参差与变化里取得一致，在繁杂的细节中提炼出单纯的意象。
这首诗充分体现了这些特点。
它在形式上不拘泥于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划一，但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统一、参差中的和谐。
全诗13节，少则4行一节，多则16行一节；少则每行2字，多则每行22个字。
全诗不押韵，但有11节的首尾句相互重复，以确定基调与色彩，中间几行大多采用排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。
在外在的表现形式上，这首诗与《雨巷》《再别康桥》形成了鲜明的对比，但它们同样成为新诗中的名篇佳作。
3?如何理解这首诗表现出来的阶级观念
在阶级斗争年代里，文学作品往往用阶级分析的方法进行政治解读，在这种方法指导下，这首诗的主题解读，就变成了一个地主的儿子对自己所属阶级阵营的背叛和对被压迫阶级的同情，并坚定地成为劳动人民中的一员。
因为诗中也提到，诗人虽然出身地主家庭，但他是吃了劳动人民的奶而长大的，所以是与中国大地上的农民有着割不断的情缘的农民的儿子。
作为地主儿子的诗人，彻底抛弃了自己的出身，把大堰河的儿子称为“我的兄弟们”。
在新的时代里，阶级分析方法渐渐过时，至少已经不是惟一的文学分析方法，而是众多方法之一种。
但是，是否可以因为它只是众多方法之一种就否定它呢
回答是不能。
首先，诗人创作这首诗的年代，也正是那种阶级意识非常鲜明的时代，一些进步的知识分子，为了革命理想，抛弃自己富有的家庭，告别自己良好的出身，投身革命运动，站到被压迫者一边，为人民的解放而战斗，这是普遍的现象。
艾青也属此例。
他的诗中表现出来的阶级意识和阶级观念，也是非常真诚的，不是空喊口号做出来的，所以，这一点要以历史唯物主义的观点作实事求是的分析。
其次，当今时代，社会仍然存在严重的不公，像大堰河这样勤劳善良却又命运悲苦的下层人比比皆是，需要有更多的人去关注、帮助这些弱势人群，所以，适当用阶级的眼光来看这首诗也是需要的，至少可以唤起一些人的良知。
有关资料 一、关于艾青的生平和创作（蒋海涛） 艾青是我的大哥。
常有同志来访，或写信问我有关艾青的情况；同时我也发现在有关艾青的资料记述中，经常有与事实有些出入的情况。
因此，我在下面对几个有关的问题作些回忆，作为答复和订正。
第一个问题，艾青的出生年月和对他早年在家乡的一点回忆。
艾青出生于1910年，与曹禺、吴强、姚雪垠等都是同年。
有的文章把他的出生月份弄错了。
1979年我为了编写当代文学研究资料《艾青专集》，住在北京史家胡同我大哥家里，看到了在《长春》上发表的李又然同志写的文章。
这篇文章深情地回忆了他在巴黎时与艾青交往的情况，也提到了艾青这一笔名的来历。
李又然说：艾青在“蒋”字上打了一个叉，露出草头成了“艾”字；“青”字呢
因为艾青是十二月生的。
“艾”字的来历与许多资料谈及的比较符合，但他把“青”字的来历搞错了。
李又然在30年代到我们家里住过一段时间，那时我才12岁光景。
由于他是艾青的朋友，我们把他当大哥哥看待，他住在我家东厢客房里，还逗我下过围棋，我输了（我下围棋是从艾青那里学来的）。
艾青的成名作《大堰河——我的保姆》就是艾青在监狱中托人带给李又然，后来在《春光》杂志上发表的。
说艾青是十二月生，大概他没有记清楚。
根据我的记忆，我们兄弟三人的生日凑巧得很，都是农历十七生的。
艾青是二月十七，我的二哥是七月十七，我是十二月十七，月份是等差级数，很好记。
有人问，有的材料上说艾青两字也是海澄（大哥原名蒋海澄）两字的家乡土音的谐音，对不对
我想，是有关系的，家乡人称海澄发音和艾青相近。
艾青热爱家乡，但他一生天南海北，国内除西藏、台湾等地外，几乎遍历全国；国外到过几个大洲。
除童年和少年的一段时间外，在家乡的时间并不长。
法国留学回来和出狱后到过家里几次也都没住得很久。
然而有许多事在我的记忆中却留下了深刻的印象。
我记起了在家里的堂前，在写着“望益”那块匾额的下面，晚上他对弟妹们讲读外国名著《茵梦湖》里的故事。
我记起了他离开牢狱重新获得自由后，同我们一起在本村祠堂前池塘里洗澡、戏水，他在池塘里低吟：“起来
饥寒交迫的奴隶……”这是我第一次听到《国际歌》。
他教我下围棋，那黑白棋子还是用马粪纸剪的，有时下得竟忘记了吃饭。
他还同我们到村子附近的西周高背一带游览、写生，或者到风光绮丽的山坡上、池塘边观赏，沐浴在大自然的波光色海里。
他从外面带回来许多书刊，有红壳面的《呐喊》，有封面上好像几个人挨在一起的《彷徨》，他住的东厢楼上的书橱里挤满了厚厚的现代杂志。
这些都启引过我在少年儿童时代就去轻敲文学的门扉。
这一切，都像云烟消散一般地过去了，但当记忆一丝丝地重新萦绕脑际的时候，又好像没有因年月的消逝而褪色。
尤其是他为了投身于民族解放战争而离家远走的坚毅意志，一直在我的心坎中留下深刻的印象。
抗战炮火打响了，他又义无反顾地违反父亲叫他留在家里的意愿，离开家庭，投身抗日救亡运动。
临行时并告诉我的二哥：“今后不管怎样，你们兄弟俩要做正直的中国人，千万不能参加那个党（指国民党）。
”这一临别赠言，也使我联想到他的为人以及他为什么那样热爱鲁迅的作品。
第二个问题，为什么有的文章和资料把艾青讲成义乌人（直到1980年12月福建教育学院出的一篇谈《黎明的通知》的资料还说艾青是义乌人）。
艾青是浙江金华人，他读的浙江省第七中学（现在的金华一中），原来的校址就在金华的名胜古迹“八咏楼”的附近。
南宋著名的女词人李清照在金华住过，她写过《武陵春》一词，词中写的“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。
只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”中的双溪，就是义乌江和武义江汇合成的婺江。
八咏楼楼高数丈，面临婺江，登楼可以远眺。
李清照在丈夫死后来金华避难时，曾登临过八咏楼，写过很有气势的诗：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。
水通南国三千里，气压江城十四州。
”（《题八咏楼》） 从金华出义乌门向东走，约七十华里的地方，有个村子叫畈田蒋，我们的家就在这个村子里。
村子就在双尖山下，艾青在《双尖山》这首诗中这样写：“亲爱的双尖山，\\\/你是我的摇篮——\\\/早晨，你看着我起身，\\\/晚上，你看着我睡眠。
”的确，在我家的楼上，从北面楼窗望出去，可以看到双尖山的山顶。
双尖山，在抗战时期是金华东义乌西一带游击战士经常出没的地方。
我记得，我初次看到的《献给乡村的诗》《雪里钻》等诗，就是由当时金萧支队游击战士带来的。
从我们这个村子向东走两里多路，就有一条小溪，隔溪就是义乌地界，我们村里的方言同史学家吴晗家乡苦竹塘（属义乌地界，离畈田蒋约五华里）的方言很相似，我们的母亲又是义乌县王阡（离我们村子10华里，比我们村子大）人，所以有的人就误传我们是义乌人。
吴晗倒是真正的义乌人，他的外婆家却在我们村子里。
吴晗童年、少年时代在金华傅村育德小学和城里的金华中学（那时叫浙江省立第七中学）读书，假日常到畈田蒋外婆家来，常同艾青一起玩。
出生在义乌的名人较多，如陈望道、冯雪峰、吴晗等，所以有的人把艾青也说成义乌人。
我们的村子离金华城70华里，离义乌城倒更近一些，也容易把我们当成义乌人。
第三个问题，关于《大堰河——我的保姆》。
《大堰河——我的保姆》是在狱中写的成名作。
诗中的人物形象可说是实有其人和实有其事。
它与《我的父亲》是姊妹篇，都是研究艾青早年生活及其家庭的重要诗篇。
大堰河是个童养媳，她的名字就是她出生的那个村庄的名字。
她的村庄叫大叶荷，大堰河是谐音。
大叶荷这个村子很小。
这个女孩子从小嫁到畈田蒋做童养媳，度过了劳碌悲苦的一生，死时只有一口很简陋的棺木，一手把纸钱的灰，用几把稻草盖一盖棺材，旁边也围点稻草，就算是一个坟墓。
大堰河的确是一个勤劳朴素的农妇，我的姑母早年丧夫失子，住在畈田蒋，时常赞叹大堰河，说她很勤快，可惜死得太早了。
旧社会的童养媳都是悲苦的，连一个自己的名字都没有。
我们村子里就有许多童养媳，都像大堰河一样，用出生的村庄的名字代替她们的名字。
有人问，大堰河在劳动时还含着笑，是不是实写
我说，看看鲁迅写祥林嫂到鲁四家开始做工的那一段，写到“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”就可懂得“笑”里所包含的深刻悲剧意味。
大堰河的“含着笑”，一方面说明大堰河的要求多么卑微，另一方面也说明在旧时代穷苦人要谋生，哪能哭丧着脸去惹东家或旁人的不愉快呢
有人问：艾青被捕后，父亲哭到天亮，是不是真的
在我的记忆中，这是真的。
因为儿子走的不是与他同一条路，他的幻想破灭了。
他曾盼望艾青早日从法国巴黎回家，照他的意愿干事，但等而又等，儿子尚未回来，他竟吟咏起温庭筠的词句来了：“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
”及至儿子回国，不但没有衣锦荣归，而且是“两手空空，什么也没有——除了那些叛乱的书籍，和那些狂热的画幅，和一个殖民地人民的深刻的耻辱与仇恨”，现在又被关进了监狱，由于对儿子的绝望，确曾一夜哭到天亮。
（选自《艾青研究论文集》，新疆人民出版社1983年版。
有删节） 二、创作回忆（艾青） 《大堰河——我的保姆》是我1933年1月写于狱中的一首抒情诗。
我在1932年4、5月间从法国回到上海。
不久，我参加了“左翼美术家联盟”，与江丰、力扬等一些美术青年，组织了“春地美术研究所”（即春地画会）。
1932年7月12日，我们12人就被国民党当局逮捕，押在第二特区法院看守所。
后来，江苏省高等法院第三分院以“宣传与三民主义不相容主义”“危害民国紧急治罪法第六条、第十条，刑法第九条、第四十二条”为罪名，判处我有期徒刑六年。
一天早晨，我从看守所的窗口看到外面下雪，想起了我的保姆，一口气写下了这首诗。
我完全是按照事实写的，写的全是自己的真实情感，写完之后也没有什么改动。
因为看守所的生活也不允许我反复修改。
我出生在浙江金华畈田蒋村一个姓蒋的地主家庭。
我是这个家庭生下的第一个儿子，按理说这是要喜庆的。
但因为母亲难产，算命先生说我会“克死”爹娘。
父母迷信，因此不喜欢我，一生下来就遭到家庭的歧视。
很快，就被送到本村一位贫苦的农妇家里抚养。
这位妇女很小的时候从一个叫“大叶荷”的邻村卖到我们村，这个村离我们村大概五华里。
“大堰河”这名字，小时候只是听口音的，1973年我回家乡，乡亲们谈起这首诗时告诉我，“大堰河”其实是“大叶荷”的误写，我们家乡的土音“大叶荷”和“大堰河”完全一样。
所以，我在诗里写到：“大堰河，是我的保姆。
\\\/她的名字就是生她的村庄的名字，\\\/她是童养媳……”她卑微到连自己的名字也没有，从哪里来就叫哪里的名。
我在“大堰河”家一直住了五年。
诗里写了：“我是地主的儿子，\\\/在我吃光了你大堰河的奶之后，\\\/我被生我的父母领回到自己的家里。
”五岁那年，因为我要去念书了，被父母带回去了。
在“大堰河”家里的五年，使我感染了农民的那种忧郁和伤感，使我对中国农民有了一种朦胧的初步印象。
回到父母家里，我是在一种被冷漠、被歧视的空气中长大的。
所以，我长大一点后，总想早点离开家庭。
“大堰河”一共生了五个儿子。
她与前夫生了三个，前夫死后，从邻村上姜村招赘，又生了两个。
1953年和1973年我两次回家乡，都去看了他们。
《大堰河》这首诗，是出于一种感激的心情写的。
我觉得只有在“大堰河”家里，我才感到温暖，得到宠爱。
“大堰河”很爱我，我也爱她。
1953年和1973年，我都到她墓上去了。
这首诗写好后，我就放在身边。
后来要解到苏州去了，就把这首诗以及其他一束诗稿交给狱中的难友，托他出狱后带给我的朋友李又然。
李把这些诗送到了《春光》杂志，发表于1934年该刊第1卷第3期，为了避过敌人的注意，我就根据本名蒋海澄的谐音第一次用了“艾青”这个笔名，以后我的第一本诗集即取名《大堰河》（上海群众杂志公司1936年出版）。
（选自《新诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社1991年版） 三、《大堰河——我的保姆》赏析（吴思敬） 艾青说，《大堰河——我的保姆》“带有自传性质”，“我完全是按照事实写的，写的全是自己的真实情感”（《艾青谈他的两首旧作》）。
《大堰河——我的保姆》的这种“自传性质”，决定了这首诗极少用比喻意象，而纯以描述性意象为主。
这类意象是诗人的心灵对现实的直接映照，其触角可以伸到生活的各个层次和心灵的各个领域，具有极大的包容量和丰富的表现力。
《大堰河——我的保姆》“带有自传性质”，但并非严格意义上的自传，从本质上说它依然是一首抒情诗，诗人以对大堰河的深沉的爱为动力，按照诗的艺术规律展开想像，其意象的运动与组合主要通过如下两条渠道进行。
其一是接近联想，即两种或两种以上的意象在空间或时间上接近，而把它们联想到一起。
《大堰河——我的保姆》的信息提取方式主要是接近联想：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你：\\\/你的被雪压着的草盖的坟墓，\\\/你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，\\\/你的被典押了的一丈平方的园地，\\\/你的门前的长了青苔的石椅……”——“坟墓”“瓦菲”“园地”“石椅”，这些事物都在大堰河生前或死后涉及的狭小的生活范围内，因空间接近的原因，被联想到一起来了，这是空间接近联想。
紧接下去：“在你搭好了灶火之后，\\\/在你拍去了围裙上的炭灰之后，\\\/在你尝到饭已煮熟了之后，\\\/在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后，\\\/在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后，\\\/在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后，\\\/在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后，\\\/在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后，\\\/你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我。
”——“搭好了灶火”“拍去了围裙上的炭灰”等等大堰河辛勤操劳的场景，由于时间上接近的原因被联想到一起，这就属于时间接近联想了。
其二是对比联想，即由于对某一事物的回忆，头脑中又浮现出与之相对立的另一种事物。
诗人描写了大堰河家的极端贫苦的生活之后，紧接着联想到自己家里的豪华生活：“我摸着红漆雕花的家具，\\\/我摸着父母的睡床上金色的花纹，\\\/我呆呆地看着檐头的我不认得的‘天伦叙乐’的匾，\\\/我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的纽扣……”这里展示的还不仅仅是地主与贫苦农民悬殊的生活水平，而是诗人的波涛起伏的内心世界：“我是这般忸怩不安
因为我\\\/我做了生我的父母家里的新客了。
”在大堰河家中的那段生活，给艾青留下了终生难忘的印象。
他目睹了贫苦农民的痛苦生活，也发现了他们的善良美好的品格；他对养育自己的大堰河充满深情，而对自己亲生父母的家却感到陌生而不安，艾青的叛逆思想在幼小时候已见端倪。
此外，大堰河的生前勤奋劳作与死后的惨淡萧条、大堰河对乳儿的“美梦”与现实粉碎了她的梦均构成了对比。
大堰河的勤劳、善良的品格与她的悲惨命运就在这对比中凸现出来，从而显示出诗人对大堰河的赞美和对不合理的世界的诅咒。
《大堰河——我的保姆》中流溢着爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯洁的、无私的爱，又是她的乳儿——诗人对养育他的乳母的刻骨铭心的爱，然而诗人并未以他的一己之爱为满足，《大堰河——我的保姆》是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，\\\/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，这表明了诗人的博大胸怀，同时也是这首诗的普遍价值之所在
