怎样处理公车私用问题
1.是严格纠正。
各地区各部门各单位要对公务逐辆进行登记自查，不遗漏、不隐彻底摸清车辆底数；组织力量对登记上报情况逐车进行核实甄别，不留空白、不留盲区，对发现和认定的违规问题进行纠正和处理。
特别是用公车接送小孩上学之类的，交警可以处罚、抄报。
2.让公车都能够有统一的标识，能够让公众直接辨别, 比如可以对公车柒成统一的颜色, 在上面写上统一的标志, 在公车的后盖箱写上GOVERNMENT BUSINESS的英文缩写等等。
这样做就等于引入了公众监督，那些想公车私用，私事公干的人, 至少也有个顾忌了. 引入了公众监督后，国家公务的公开性和公正性就可以提高了，公车私用的问题就可以慢慢解决了。
3.公车用GPS。
比如广州市实行在公车上安装GPS系统，抑制公车私用及冒领使用费问题。
众所周知，GPS是一项技术较为成熟的机动车辆远程监控管理的信息技术系统，它具有车辆位置查询、车辆行使的监控与调度、车辆轨迹储存、轨迹回放、行车状态事后分析管理等监管功能。
据专家测算对比，使用GPS技术管理，由于有效控制了一些司机的公车私用、不当驾驶、“虚报冒领”（含虚报行车补助和“私票公报”）等节约的公车使用费大约在20%左右。
4.节假日收回公车钥匙。
除值班车辆外，节假日公车一律统一停靠。
5.利用法律武器，对违反公车私用问题的人员进行法律处罚。
6.建立专门的受理投诉的机构和渠道，发挥群众监督的作用，干部群众都可打投诉电话或网上投诉。
对敢于违反者严格追究。
对群众举报的公车私用要严肃查处，这是最难的一个环节，规定好不好，关键在于“落实”。
没有查处就没有效果。
违反规定公车私用一次给予纪律处分，违反两次直接免职，真的这样做了，看看还有没有人敢拿公家的车去办私事。
深圳的发展历史
深圳简介深圳市位于省中南沿海地区，珠江口之东临大鹏湾接珠江口，北靠东莞、惠州两市，南邻香港，与香港新界一河之隔。
全市面积2020平方公里，而深圳经济特区是从深圳市划出的六分之一的狭长地带，总面积327.5平方公里，是除海南省外最大的经济特区。
深圳的气候特征适合常年开展旅游，属于亚热带气候，风清宜人，降水丰富。
深圳历史悠久，文化发达，文物古迹丰富，风景名胜为数不少，如晋、隋时代的古庙，唐代的海光寺、灵渡寺等。
深圳成为经济特区后，旅游业发展十分迅猛。
除历史悠久的古迹外，新建的旅游景点及设施也独具魅力。
如在国际上享有盛名的主题公园锦绣中华和民俗文化村，以回归自然为特色的野生动物园，具有南中国海独特魅力的大、小梅沙度假区……各类各色，异彩纷呈。
深圳这个昔日的边陲小镇，如今已经成为屹立在中国南海之滨的一颗明珠。
深圳是现代中国的一个奇迹，许多人涌到深圳来，不光是为了游玩，而是来看一个看得见摸得着的神话。
20年前来过深圳的人旧地重游，面对高楼林立、花园广布的现代化城市，怎么也难以将当年尘土飞扬充斥着低矮破旧民居的渔村小镇与眼前的景象联系起来。
三人朗诵的关于青春诗歌朗诵稿
每个人都有属于自己的青春，人生中青春是最最美好的，精彩的阶段．经历了青春的酸，甜，苦，辣，你才会成长为一个真正有意义的人．青春，短暂，会从你手边轻轻流走，把握好青春意味着充实的人生就在不远的前方等待着你
青春就象这束鲜花
开放的时候绚丽无比
可它枯萎的时候就惨不忍睹
我们的青春也是如此，在青春的季节，我们是充满激情，可青春一旦逝去，我们将失去活力，激情，奔放
我们要珍惜青春，不要让它白白流走
青春之诗 青春是一首 永不言败的歌 青春是一条 永不停息的河流 青春是一本 读不厌的书 青春是一杯 品不尽的茶 青春是一座 屹立在民族之林的高峰 刻印千千万万青年的足迹 青春是一座 知识的宝塔 洒下千千万万青年的汗水 青春是一棵正在茁壮成长的树 备受风吹雨淋的考验 青春是一朵 含苞欲放的花蕾 欲向世界展现独自的风姿 我用一颗热情奔放的 青春之心 送给自己一份青春礼物 那就是青春之诗 青春四曲 （1）三月飞雪 三月里飞来一场雪 我的母亲绝尘而去 天空中消失的岂止是冬日阳光 还有鸽子飞翔的身影 琴弦断了 我伏在云涛深处的山巅哭泣 三月本是花开的季节 而我收获的确是全世界花的枯萎 飘雪的路上 枯叶起舞 我坐在地上 夜夜仰望天堂的门口 和那条无法泅渡的河 星星早已隐去 沟渠上没有月亮的轻抚 我在自己的眼泪上调试 拨弄着一曲雪夜里的相思 （2）暗恋 眼睁睁地看着你 把嫩绿撒在我寂寞的秋天里 长成疯狂的春草 （3）我的青春 冬季昏暗的天空 没有美丽的鸟儿飞过 一汪孤寂的死水 没有鱼儿欢快的游弋 我飞上天空 俯瞰投影在流水上的花 发现它已在岁月的风中苍黄 童年是一面完整的镜子 青春却是一片斑驳的树叶 是谁铺着满山满谷的忧思 是谁枕着白云悠悠的梦 春天的布谷鸟夜夜歌唱的 可是曾经流逝的激情
（4）明媚三月 明媚三月 花影重重 风摇绿叶 我打开窗子 阳光跑了进来 把阴影赶了出去 我听见孤寂断裂的声音 飞鸟掠过的破帛般的青春水面 粼粼发光的不是我的忧伤吗 都忘记吧 曾经喝过的鸩酒 曾经迷失的山路 山上的积雪已经溶化 在这美丽的三月 让我们一起聆听花和梦的私语 2、你是我的青春 你轻轻的来了， 带着一点顽皮。
你是那么的纯真， 虚伪无可逼进。
你轻轻的来了， 带着一点梦想， 你是那么的可爱。
你幽幽的来了， 清新是你的气质， 单纯是你财富。
我想拥你入怀， 但，你哭了。
于是，我不再亵渎你的清醇。
只因为，你是我的青春。
3、青春无绪 ＜一＞ 当我再次回望 背后那只 分明挥动多时的手 却 还是一无所见 只有背后那些树上的叶子 正在风中 轻轻招摇 ＜二＞ 这些宁静的日子里总是默默的望着窗外 看那光秃秃的大树是一个过冬的独身老人 身上冻裂的伤口还缓缓淌着僵滞的血液 孤零零的枝桠是裸散的发在寒风的轻拂下 根根错乱的抖擞着 几只雀儿在屋檐下跳蹦着不时地朝这边张望 却始终没有远离它们那暖暖的家 太阳总是苍白苍白地在凝重的天空发着 一遍又一遍单调无声的叹息 晃过了一次又一次的面容之后什么都没有留下 ＜三＞ 久未落雪的枯草地依然散布着七八颗星星 一只鸟儿静静的躺在草丛中仿佛已死去多时 曾走过的这片地方却总找不到曾留下的深刻标记 那条清清的小河上浮满了大大小小的叶子 在一个宽谷里悠然制造了许多陷阱 小心翼翼地踩着堆积的落叶 在一种非凡温和的声响中辨识路向 间或找寻到岁月这个老猎手留下的弹壳 恍然大悟中才知这原本是用一些美丽的花瓣铸造的 钢片 ＜四＞ 是为那干涸了一万年的黄土地再次祈颂大风绵绵之歌吗 是为那歌的尽头再次弥渡你四处漂泊的魂灵吗 是为那魂灵超越一棵原本就是若干年前远离丛林的独蕉吗 是为那棵独蕉在空朦的世幻时便续下了这飘忽的前缘吗 天却是一天一天被雨水浸泡被烈日晒的疲惫不堪 地却是一日一日被风尘脚印搅拌的模糊 多少次的泪水涨满了一汪汪海一汪汪洋 环境却是渐渐变坏无法重创一个全新的人类 前世苦与咸的生活依然围成你举步的坝堤 ＜五＞ 又坐在河边 坐在那粗糙乌黑的沙石上 又在构思那莽莽的荒原那昏黄的泥日 远离了好久的家什么都远去了 最厌恶死一般的静寂竟然比什么都随和 任岁月的脚印把黑黝黝的浮土漂成空白 两只嘴巴终成了浑浑噩噩的死海 任经一百万种风雨还是不朽的沉默 ＜六＞ 笑声自远方接踵而来 随风翻乱了桌上的书页 仿佛遥远的你踏浪走近 是冬日雪野盛开的莲。
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青春 那些苍茫的回忆 静静地滑脱生命的轨迹 正如桌上的刻痕 从今年到明年 一年又一年 记录了喜怒哀乐 印证了悲欢离合 留下了我们成长的痕迹 1.青春是一个美梦 却终有梦醒的一天 青春是一条小河 却终有干涸的一天 青春是一道彩虹 却终有消失的一天 青春是一朵盛开的鲜花 却终有凋落的一天 青春是握在手里的细沙 不知不觉已然漏去 青春是天上的一颗流星 虽然美丽却瞬间逝去 青春是幸福留下的阵阵香气 想要珍惜它已离去 2.凝望着岸边的柳影，我又走进青春的记忆，那曾是绿草如织繁花似锦的世界，今天却蒙上了一层银霜。
因为对于一个而立之年的人来说，弹起青春这根琴弦怕是有些过时了。
然而，我毕竟是在这人生驿站驻过。
你看路途上那些歪歪曲曲的不正是蹒跚学步的脚印吗
你听那单纯的柳笛小曲，不正是心的呼唤吗
多么执着的追求，多么天真的幻想呵，没有虚假也没忧愁。
而那些虚虚浮浮的，才是我青春的足迹。
那是在被时代的风雨次打得懵懵懂懂时踏过的路。
不错，我记忆犹新的青年时代是令人疾首的时代，是狂热的激情与震天的口号相交织的时代。
我也曾苦读寒窗地总想甩掉十年劫难给我们这代人的馈赠--那无知的阴天幼稚的尘埃和浅薄的泥浆。
然而，又有谁能摆脱时代空气的污浊呢
值处欣慰的是我清醒了我理解了生活那就是感伤与愉悦的交替编织是勇敢与怯懦的不断易位。
没有失败和挫折，不曾痛苦和彷徨。
那么我怎么会品尝到成功的自豪与胜利的喜悦怎么会甩掉幼稚和浅薄的足迹于是我放眼前方仿佛看到了一个收获的季节正朝我们走来。
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无怨的青春（席慕容_台湾） 在年轻的时候 如果你爱上了一个人 请你 请你一定要温柔地对待他 那么 所有的 时刻都将是一种无瑕的美丽。
若不得不分离 也要好好地说声再见 也要在心里存着感谢 感谢他给了你一份记忆 长大了以后 你才会知道 在蓦然回首的刹那 没有怨恨的青春才会了无遗憾 如山冈上那轮静静的满月 《青春》诗歌 ——沈庆 青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
轻轻的风青青的梦，轻轻的晨晨昏昏， 淡淡的云淡淡的泪，淡淡的年年岁岁。
带着点流浪的喜悦我就这样一去不回， 没有谁暗示年少的我那想家的枯涩滋味。
每一片金黄的落霞我都想去紧紧依偎， 每一颗透明的露珠洗去我沉淀的伤悲。
在那悠远的春色里我遇到了盛开的她， 洋溢着眩目的光华象一个美丽的童话。
允许我为你高歌吧以后夜夜我都不能入睡， 允许我为你哭泣吧在眼泪里我能自由的飞。
梦里的天空很大我就躺在你睫毛上， 梦里的日子很多我却开始想要回家。
在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌， 等待着终于有一天它们在世间传说。
青春的花开花谢让我疲惫却不后悔， 四季的雨飞雪飞让我心醉却不堪憔悴。
纠缠的云纠缠的泪，纠缠的晨晨昏昏， 流逝的风流逝的梦，流逝的年年岁岁。
青春之歌(散文) :塞风 :当我们身披撒满阳光的羽翼，置身于青春的驿站，以一腔彭湃的热血，用迎接太阳的双手，去推开那道光明与希望之门时。
于是所有寻找青春旅程的结束又成为一种新的开始。
:青春之旅使我们有了太多的追求，找寻与体会青春岁月的光芒，成为心中一种誓言。
我们无数次背负着理想，伴着子夜的钟声出发，去追寻属于青春的辉煌。
也许我们还一无所有，也许青春之路还很满长，更也许前进的道理上会充满坎坷与荆棘。
但我们能以理想为经，以行动为纬，朝着远方的目标不懈地跋涉。
:在时光的隧道里，我们盼望用犀利的目光将天空钻出蔚蓝，让激动的心似利箭般射穿无尽的苍穹，射向高高远远的宇宙。
盼望所有同我们一样找寻青春年华的旅人，身背行囊，朝着一个遥远而圣洁的目的地，虔诚地去朝拜，直到坚守到生命最后的时刻。
:青春的呼唤，使我们远足的信念在心中牢牢扎根，脚下的追寻之路似草一般疯长。
我们吹着青春的号角，不顾一切地翻山越岭而去，并且一如既往向着目的地进发。
犹如鱼儿恋水，生命的绿色追赶太阳般执著。
:寻找青春的家园，我们别无选择。
当我们用辛劳的汗水和彭湃的热血铸成一种理想的文字，去记载或表述生命中不可或缺的追求时。
所有经历过的磨难都似纷纷扬扬的雪花般落入泥土。
:曾几何时，我们扪心自问，是不是因为青春的呼唤，使生命的长河过早地澎湃
以至撑起飞翔的翅膀去冲击风雨雷电。
是不是因为青春的呼唤，使盛开的理想花朵固守在生命的岸边点缀
以至绽放鲜艳之色去成为人们眼中一片美丽的风景。
:不可念及许多言不由衷，其实青春之旅许多是涉舟而来，又随波而去。
犹如远征的驼队，牢记前方的路依旧漫长而遥远，摇动叮叮当当的驼铃，就知前方的路程无法丈量，穿越的过程便是追求的证明。
:希望的钟声敲响着黎明时空，相信每个早晨的阳光会使天空灿烂。
相信青春的灯火正亮，定会照亮有志青年不懈的追求之路。
:让我们携起手来，披着阳光穿行岁月，加快青春的脚步，去点亮挂在心头的那束理想之光。
用挚爱的情怀去高歌一首青春之歌。
『散文天下』 [散文]《青春》·青春 作者：爱学习的小虫 提交日期：2005-11-1 23:35:00 不知怎么的，突然想起《青春》的旋律，想起大学时每年石榴花开的时候，学校的大广播里好像反反复复放着这首歌。
那时的空气里都弥漫着离别的伤感。
有时候我会停下脚步静静听，虽然分辨不出来歌词，却在旋律中让泪水悄悄充盈眼眶。
赶紧google，有了。
淡淡的云淡淡的泪淡淡的年年岁岁 纠缠的云纠缠的泪纠缠的晨晨昏昏 流逝的风流逝的梦流逝的年年岁岁 带着点流浪的喜悦我就这样一去不回 我喜欢这歌词，那些字眼是属于青春的为年轻而歌唱的，云、泪、风、梦以及流浪。
一把吉他和一个迎风吟唱的歌者，就那样轻易拨动你内心深处关于青春所有的惆怅、迷惘和伤感。
还记得大一的时候总觉得好像被判了四年有期徒刑，不知道什么时候才可以毕业，才可以有真正的自由。
但怎么知道最美好的时光总是走的最快。
蓦一回首。
记忆里只有校园雨后新晴的枝叶在崭新的阳光下那样清新地摇晃着，在教室里根本坐不住的我，骑上学长送的破单车，带上书到桂湖中心的小岛上，在草地上铺着报纸看书，很快就在阳光下睡着，书盖在头上。
湖面一阵风过，我突然醒来却半天不知道身在何处。
还会有那样惬意的时光无所牵挂的心吗
我摇头叹息。
除了感伤仍是感伤。
那么美好那么让人追忆的年纪，那么容易相信爱，那么容易为爱流泪，为爱写下一篇一篇的心事。
这歌声让那是的记忆充满年轻的律动。
挥霍着属于自己的那段岁月，等待着属于自己的浪漫。
不知觉中，石榴花第四次开了。
我们也要离开了。
自认坚强我与大家在校门口嬉笑着道别。
拥抱着开着来日相见的玩笑。
简单的行李装好了，坐在出租车上，突然的，根本无法控制的，我居然放声大哭。
泪水如泄闸洪水。
哭声让车外的十来人都失去镇定。
我们隔着车窗，在泪雨中紧握着双手。
我仍旧无法控制，直到身边好友让车开动。
我哭什么呢
多年后我一直想给自己一个回复。
我想我是无法舍弃这如散场电影般的青春时光，我再也回不到那样透明的心绪，那样无所顾忌按自己的意愿在青葱校园里写意的生活，要离开的时候，我才知道眼前熟悉的一切，将再也不属于我。
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而这个时间，我的眼眶居然又湿润了。
这时候我又想起想起学校每年的艺术节或其他活动上，总是抱着吉他唱《恋恋风尘》的大男孩。
那时的他们，那样的年轻、率真和让人禁不住暗恋。
当岁月 和美丽 已成风尘中的叹息 你感伤的眼里 有旧时泪滴 相信爱的年纪 让我一生中常常追忆
基督徒聚会的流程有哪些
感谢主
基督徒聚会，是在圣殿里敬拜神；各地聚会的形式（流程）不尽相同，基本的步骤如下： 1、敬拜：由一个人带领，唱赞美诗，唱诗前先由一到两个人祷告；选唱几首诗歌有顺序地歌唱；每首赞美诗中间用感恩的话语串联起来；所选的诗歌要和本次聚会的的讲道内容结合起来。
有的教会有专职的唱诗班，有的没有，就是大家一起歌唱。
敬拜一般在讲道前的30分钟开始，正式讲道时结束。
2、祷告：由一到两个人（最多三个人）祷告，为本次的聚会讲道献上祈祷； 3、讲道人祷告； 4、讲道（讲课）开始； 5、讲道结束；讲道人祷告； 6、听课代表祷告（回应祷告）；聚会结束。
聚会时要注意：手机要关机或调到静音状态；不要随便走动；不要交头接耳；不要大声喧哗；要认真听课，做好笔记。
哈利路亚
如何使环保观念深入人心
迎世博 讲文明 树新风 改陋习 上海，经过几十年轰轰烈烈的建设和改革开放，城市面貌日新月异，已豪迈地跨进世界先进城市之列，但与市民休戚相关的城市文明和生活氛围尚有许多让我们引以为耻的陋习、顽症存在。
而在2010年上海就要举办世博会了，难道就让这些陋习、顽症影响世博会的精彩和完美吗
我们中学生，作为社会最热情迸发最活力四射的群体，曾受到社会不同阶层的各方关注，今天，为了感恩社会，我们也要为世博会奉献我们的绵薄之力。
因此，我们倡议：继承发扬中华文明古国、礼仪之邦的优良传统（例 己所不欲勿施于人；勿以善小而不为，勿以恶小而为之等古训）贯彻“八荣八耻”，从现在做起，从我做起，从小事做起，改变十大不文明陋习：1，不在公共场合吸烟。
2，不乱穿马路。
3，不随地吐痰。
4，不在公共场所大声说笑、接打手机。
5，乘坐公共交通不抢占座位。
6，不破坏公物。
7，不随地乱扔垃圾。
8，遵守秩序，不乱插队。
9，不穿着睡衣睡裤、内衣、拖鞋出入公共场所。
10，不宠物扰民、破坏市容环境。
乘着世博会东风，学习北京奥运会宝贵的行之有效的经验，全面落实世博会主题：“城市，让生活更美好”。
从而让城市管理明显改善，让城市文明明显提高，让市民素质和精神面貌明显提升。
我们充满信心，再办一届成功、精彩、难忘的世博会
一、主题活动体现了与时俱进的教育理念2002年12月3日的浦江度过了一个不眠之夜，我校师生沉浸在上海申博成功欢庆之中。
中国人扬眉吐气，无不为之欢欣鼓舞。
“中国如有一份幸运，世界将添一片异彩”。
当初的申博口号回响在耳，如今梦想成真，世界选择了中国，聚焦了上海。
世博会为上海的发展注入了新的内容，成为21世纪初中国经济发展的“引挚”。
兴奋之余，留给我们的将是进一步思考：上海在申博时的庄严承诺“世界将添一片异彩”，经过未来七年多的努力，上海如何使世界更精彩
上海世博会成为历史上最成功、最精彩、最难忘的世界盛会，必须大幅度提升上海市民素质和精神文明，实现城市文明的跨越式发展。
城市的主体——市民的形象历来是构成城市形象诸要素中最本质、最核心的内容，一座城市的现代化，最根本、最艰巨的是人的现代化，特别是市民素质和精神风貌的更新。
正如陈良宇同志所指出的“在推进城市建设和发展的进程中，硬件能够花钱买，软件用钱买不到，软件比硬件更重要。
”时下，“打造上海城市精神，提升市民文明素质”已成为人们的热门话题。
100多万中学生是上海市民中一支重要的群体，他们将在上海世博会上大显身手。
为此，全面提升中学生文明素养，塑造上海中学生新形象显得十分紧迫。
十年树木，百年树人，时不待人。
面对这样的形势任务，我校党支部、政教处、政治教研组在2002年12月15日就提出了“上海世博与中学生文明素养教育”活动的设想，教育活动的主题是“提升中学生文明素养”。
12月24日，学校召开了由卢湾区精神文明办公室、“思想•理论•教育”杂志社部分专家参与的部分学生座谈会，“主题活动”引起与会同学的强烈反响，“迎接世博，中学生该做些什么
”等话题越谈越浓，越谈越深入……使在座的专家都感叹不已，这充分显示出这一 “主题活动”的生命力，说明与时俱进的教育理念得到更多学生的认同和欢迎。
二、中学生文明素养教育理念要创新所谓“文明素养”主要指人的思想境界、精神品格和自我修养。
它在精神文明建设中具有基本性、内涵性、丰富性的特点。
它是一个城市、一所学校整体文明的基础，是努力促进人的全面发展所必须的。
世博会视角下的上海中学生文明素养有着丰富的内涵。
首先，热情好客的主人翁形象。
这既是中华文明礼仪之邦形象的体现，又是上海中学生张开双臂拥抱世界、乐于交流与沟通的具体表现。
其次，充满青春活力的创新精神。
青少年是一座城市希望的象征，显示知识素养、创新精神、朝气蓬勃于一体的国际大都市中学生形象。
第三，举止文明、有素养的风貌。
显示出公德意识、法治观念、慎独精神于一体的现代大都市中学生形象。
第四，开放与自信，海纳百川的胸怀。
既珍惜上海的优秀历史传统，又善于吸收外来优秀文化，显示自信、开放、宽容于一体的“海派”气度。
基于中学生文明素养的丰富内涵，这一主题活动我们的基本要求是：热情自信、开放创新、举止文明，青春活力。
我们认为文明素养并不是抽象、形而上学的，而是表现得十分具体、日常化的。
如韩国足球队踢进世界杯八强，举国欢腾，参与狂欢的数十万市民散去后，地上居然毫无垃圾。
这是一个城市市民文明素养的积淀，国际大都市市民应有的素质。
这种文明素养不可能一夜之间产生出来，不但有个积淀过程，还有一个教育（化）过程。
为此，我校把中学生文明素养教育作为学校德育工作的一部分，以上海世博会为契机，提升中学生文明素养这一主题为载体，确立以人为本的思想，积极倡导创新的教育理念。
1、主体性——确立学生主体发展的教育理念充分弘扬学生的主体性，注重开发学生的主体意识，发展学生的主动进取精神，形成学生的精神力量，促进学生慎独精神、公德意识、法制观念的形成，帮助学生创造热情自信、朝气蓬勃、青春活力的人生。
这是中学生文明素养教育的核心。
依据主体性，从教育规律上看，人的任何素质的形成都有一个持续不断“内化”的过程。
“内化”是不可替代的，“内化”的不可替代性决定了教育活动必须充分发挥学生的主体作用。
教育活动的主题是“提升中学生文明素养”，这个“提升”不是教师或别人所能替代的，必须是主体的一种“内需”，“内化”才能实现。
形成主体的“内需”、“内化”，首先要使学生对世博会有一个全面的学习认识：它是个怎样的国际组织、中国与世博会的关系、举办世博会对上海乃至全国的经济、文化发展的影响等，这种认识越全面、越深刻，“内需”的要求越强烈，“内化”的自觉性更高。
依据主体性，文明素养教育不仅仅把学生当作认知体，更重要、更本质的是它把学生作为生命体，它要指导学生学会怎样做文明人、怎样才是热情好客的东道主、怎样体现中学生充满青春活力的创新精神、怎样持有兼容并蓄、宽容、大气的胸怀……因此，主题活动注重形成中学生的精神风貌和精神力量，又关注形成学生的独立人格。
2、主旋律——树立回归生活的教育理念自从胡塞尔提出“生活世界”的概念之后，许多人对此表示理解和赞同：人们“生活”在“生活世界”中，任何离开生活世界的道德教育，都将是苍白无力的。
上海在向国际化大都市、世界级城市迈进中，中学生文明素养教育如何体现回归生活这一主旋律呢
我们认为，回归生活要层次化，也就是在层层推进基础上深化。
首先，回归生活指的是社会生活和时代生活。
党的十六大给我们指明的全面建设小康社会的奋斗目标，为培养全面建设小康社会需要的人才，正是主题活动的目的。
其次，回归生活指的是特定的地域生活。
上海的国内生产总值连续十多年两位数增长，在下一个五年里全市人均GDP将达1万美元。
申博成功，为上海城市发展带来了历史性的机遇。
陈良宇同志曾明确指出：“上海申博和筹办世博会是一个向各国学习的国际化过程，是一个提升上海产业结构，提高市民素质的过程。
”因此，提升中学生文明素养是时代生活赋予我们的责任。
再次，回归生活理当还指回归学生的实际生活。
也就是说文明素质教育应回归到学生所在的家庭生活、社区生活、社会公共生活、学校生活中去。
学生首先触摸到的看到的是生活情景，我们教师有责任帮助指导学生读解生活情景。
我校所在城区五里桥街道，是上海世博会会址的一个区域。
我校理财协会部分学生到五里桥街道采访了解到居民们以实际行动“告别陋习，迎接世博”的事例很受感触。
3、实效性，建立知行统一的教育理念确立学生主体发展教育理念，树立回归生活教育理念，归根到底是提高主题活动的实效性，让学生真正做到知行统一。
因此，我们的教育工作必须“虚”功 “实”做，在“实”学上多做文章，在“实”字上多下功夫。
要有实实在在的工作抓手，确定教育目标既要有高起点，又不能脱离实际，既要有紧迫感，又不能急于求成，既要有教育力度，又要使学生能够接受。
如针对有些学生日常生活中知行脱节的问题，我们提出了做文明人的“五个文明”：即文明行走、文明骑车、文明礼貌、文明言语、文明消费。
文明走路：不乱穿马路，行走上街沿，不残踏绿地，马路上、校园里不追打戏闹，显示有文明教养的中学生形象；文明骑车：自行车不闯红灯、不逆向行驶、不骑车带人、不乱停放自行车，做自觉遵守交通规则的模范；文明礼貌：乘车不争先恐后，对老弱病残礼貌让座，与人相处懂礼貌、讲规矩、有教养、守诚信，邻里、同学之间多关爱；文明言语：不讲粗话脏话，公共场所不大声喧哗，与人交流言语友好亲善，与父母、同学、老师之间多交流；文明消费：消费不攀比、不炫耀、不摆阔气，不进游戏机房，合理安排好零花钱，勤俭自强，养成积极向上、文明健康的生活方式。
“五个文明”看上去是很浅显的东西，然而却是最真实的东西。
文明与不文明有时往往发生瞬间的“选择”，如行人乱穿马路问题，有时在“从众心理”下作了不文明的“选择”；有时看到无人管理，认为小事一桩无所谓，作了不文明的“选择”……根治这一不文明行为，头脑中有了“做文明人”这根“弦”，瞬间的“选择”可能是另一种结果了。
三、中学生文明素养教育模式的构建如果确立主体发展理念是中学生文明素养教育的核心，那么，“主体参与”是文明素养教育模式的根本。
“主体参与”教育模式，主要指在教育过程中运用多种手段、形式让学生充分发挥主体地位和作用，参与到各种活动中去，在生活实践中亲自体验，从中得到感悟，以至认识的升华，真正实现知行的统一。
我们构建的中学生文明素养“主体参与”教育模式，所要求的教育目标是，抓住世博机遇，从我做起，从身边事做起，从细微处做起，塑造国际大都市中学生形象。
今天，我们不能坐而论道，空谈行为规范，要采取有效方法和措施，立即付诸行动。
“主体参与”教育模式包括四个方面，认识世博会、营造校园氛围、组织志愿者服务、指导研究性学习，这四个教育环节构成了中学生文明素养教育运行结构。
第一、认识世博会。
这是主题活动的切入口。
对世博会认识了解愈深刻，学生参与的自觉性、责任感愈强。
人们说世博会是一个舞台、一个窗口，让世界了解中国、中国了解世界的舞台和窗口。
凭借这个舞台和窗口，中国与世界经济、文化和科技广泛接触与融合，上海将向全世界展示其国际大都市的精彩与活力。
世博会给上海带来经济繁荣与文化发展。
举办世博会，既是一种压力，也是一种动力；既是一种荣耀，也是一种责任。
认识世博会正是唤起“主体参与”的责任感。
第二，营造校园氛围。
这是“主体参与”最为热烈的场面。
如：班级主题班会“迎接世博会，中学生该做些什么
”学生辩论会“上海世博‘硬件’、‘ 软件’何者更为重要
”中学生论坛“告别陋习，迎接世博”、“中学生与上海世博会”学生演讲会，学生小品表演，世博会知识竞赛，学校、班级黑板报、墙报、世博专栏……在整个校园内营造一种迎世博从我做起、从现在做起、从身边事做起的氛围。
这有利于强化“主体参与”的责任感。
第三，组织志愿者服务。
这是主题活动最为出彩的内容。
“老吾老，以及人之老；幼之幼，以及人之幼。
”这是中国传诵了几千年的名句，时时鼓励着人们友爱互助、共同促进社会和谐进步。
组织中学生志愿者队伍，广泛开展丰富多彩的志愿者服务活动，进一步在全社会倡导志愿者精神，培育志愿者服务理念，显示上海人的精神风貌，为上海大都市增添异彩。
组织中学生志愿者服务项目很多。
比如“我为申城交通出份力”，志愿者上街宣传交通法规，对部分市民交通行为中存在的“行人乱穿马路”、“自行车闯红灯”、“地铁、公交车辆上下车无序”、“出租车上下客乱停车”等不文明现象提出批评教育。
志愿者在服务过程中，实际上是自我教育过程。
志愿者也要自觉告别陋习，积极投到“与文明同行”活动中来，不断提高自身文明素质。
还有“英语角志愿者服务”、“公共绿地志愿者服务” 等，只要学校合理安排、组织到位，会有越来越多的学生加入到志愿者队伍中来。
这是“主体参与”责任感的实践。
第四，指导研究性学习。
这是主题活动的教科研成果。
指导学生从上海世博与学生生活和社会的关系中，选择、确立研究专题，以个人或小组合作的方式进行研究，更好地培养学生的人文精神和创新思维习惯，通过亲身实践获取新知识能力，搜集处理信息能力、分析和解决问题的能力，团结协作和社会活动能力的提高。
这是“主体参与”责任感的升华。
提升中学生文明素养，学校要把它作为一项重要的德育工作来抓。
经常性工作去做，我们认为除此之外，有关职能部门还需要做好以下几项工作：一要编写生动活泼的德育教材，切实加强中学德育教学；二要在电视台黄金时段不断播放精彩的公益文化节目，通过日积月累的熏陶，使正确行为规范和高尚的文明素养逐渐深入人心。
三要让更多的中小学生参观展览馆所，接受高雅文化艺术的教育、熏陶，票价要优惠些。
四要加强检查执法力度，对违背公德和不文明行为严加惩处。
一问责八清理具体内容是指什么
广州冼迁为何陷入僵局 他们绝大多数人都支持广州市拆迁、改城中村”，只是他们有一个特别的诉求：“要拆村屋，先治村官
” 《瞭望东方周刊》记者 杨峻 广州报道 2010年8月13日，广州一家报纸抢先发出的一则当天消息令全城关注：“为推动亚运工程---新光快速路北延线黄埔大道匝道的建设，今天凌晨，天河区组织对新光快速路北延线工程建设范围内的5174平方米冼村集体物业实施清拆。
在拆除过程中，遇到了少数人员的暴力阻挠，现场的国土、城管、公安等部门保持了最大的克制，耐心劝解，最后依法拆除了该物业⋯⋯” 接到现场目击市民的举报，《瞭望东方周刊》记者立即赶赴广州冼村及拆迁现场进行深入调查。
调查发现，在天河区拆除冼村集体物业遭遇暴力阻挠的表象之下，其实还有许多鲜为人知的内幕。
冼村人并非一些不明真相的人们所谓的“钉子村”、“钉子户”，他们中的绝大多数人都支持广州市拆迁、“城中村”，只是他们有一个特别的诉求：“要拆村屋，先治村官
” 无独有偶。
据本刊记者了解，在广州市，因为村官问题而令城市拆迁陷入僵局的可能并非冼村一处，其他一些“城中村”对村官的不满和投诉近期也愈演愈烈。
先查村官，有问题的再治村官，恐怕是广州城中村拆迁改造要过的一道坎。
针对“暴力阻挠”的清拆行动 对于“8•13”冼村事件，天河区委宣传部以“负责人不在”为由，没有接受《瞭望东方周刊》记者的采访，之后宣传部通过电子邮件给了本刊记者一份书面答复，答复首先明确“此次清拆行动是依法进行的”。
该份答复声称：“2010年5月，冼村实业有限公司已签订了拆迁补偿协议，天河区国土房管分局也依据协议将补偿款全部支付给冼村实业有限公司。
按照拆迁补偿协议约定，冼村公司必须于5天内拆除该地物业交地，但村公司在随后的几次拆除过程中，遭受一些人员的阻挠，并有村民长期聚集在该物业内，导致建筑物无法拆除，黄埔大道匝道的建设施工也无法开展。
为加快推进新光快速路北延线黄埔大道匝道的建设，8月10日冼村村公司贴出告示，告知村民该物业已被征收，款项已补偿到位，近日将组织拆除，要求村民于8月12日上午8时将摆放在该地的物品、车辆等搬走。
8月12日晚，天河区依法开展了此次清拆行动。
” 该答复称：“在8月12日至13日清拆新光快速路北延线冼村东北侧集体物业拆除过程中，现场的国土、城管和拆迁人员遇到了少数人员的暴力阻挠，导致拆迁方两名人员被打伤、三台钩机受损。
报警后，天河区公安分局出动警力到场维持秩序，最后依法拆除该物业。
” 针对天河区委宣传部的答复，知情的冼村老村民们说：“既然是村集体物业，村民就应该有权知道，天河区国土房管分局究竟将多少补偿款支付给冼村实业有限公司，可是，冼村实业有限公司此前一直不愿公布具体的款项金额，令许多村民产生不信任感和抵触情绪，阻挠拆迁的责任不能全都推在那些村民身上。
” 一位冼姓村民用手机拍下了强拆的主要过程，他一边指着录像，一边对本刊记者解释：12日晚上8时左右，城管、保安、防暴警察就开始在冼村小学集合，很有秩序，一个排坐一起，说话声音也很小，晚上灯光昏暗，这些人员只是偶尔用几个手电筒照一下，也不怎么走动。
村民们在对面的冼村市场里聚集着，不时传出口号声、锣鼓声以示抗议。
13日零时刚过，防暴警察开始出动了，一排一排地前进，行动迅速而整齐，对讲机里喊着“面向群众，面向群众”，往马路对面的冼村市场开始冲锋，冲了两三次，都被对面的村民用石块砸了回来。
3时左右，防暴队员又从几个方向发起了一次冲锋，大型钩机先是从市场东面将围墙推倒，之后又在北面推倒了一处围墙，紧接着，防暴队员就拥了进去。
人员清场之后，钩机又开了进去，将市场内的铁棚屋成片成片地捣毁，到清晨基本结束。
村民们阻挠拆迁另有说法 14日上午，本刊记者来到“8•13”事件现场---冼村旧市场，发现这里数百米长的围墙已经被推倒，市场内数千平方米的铁棚和建筑也已被夷为平地，瓦砾成堆，一片狼藉，十几个施工人员不停地举起大锤子，用力敲打一些混凝土块，旁边有一些中老年人从敲碎的混凝土块中把钢筋和铁皮收集起来，运上车推走，他们说这些废物还能拿去卖点钱。
冼村的村民们此时已不敢靠近这个市场，他们都聚集在东侧村口的一棵大榕树下，榕树旁有一个巨大的电子显示屏，平常显示村里的公告，这时的屏幕正亮出“广州市公安局天河分局的情况通报”，公示12日晚至13日凌晨因阻挠拆迁被刑事拘留的14个村民名单，随着名单一一列出，村民们都在小声议论着。
当看到“冼章到，男，1933年生”时，村民们都唏嘘不已。
“清拆行动之前的几个月里，这些老人天天都在市场那里静坐，就是为了讨个说法，并没有过激的行为。
”村民冼大勇(化名)回答本刊记者的疑问，“他们就是希望村里公开集体财务的明细账目。
” 从2009年8月19日开始，为争取冼村实业有限公司(村民们习惯叫“村委会”)公开集体资产、集体物业的收益，冼村村民开始了长达一年的申诉、上访、静坐和游行活动。
“他们都是很理性地在维权，以前，他们从来没有采取过激或者暴力的行为，在前往街道、区政府、市政府的申诉、上访的过程中，他们没有影响政府办公、公共交通和社会秩序，他们最主要的诉求就是村里公开财务，让他们知道自己村集体的资产状况，自己村集体物业的收益还有多少。
他们认为，自己完全应该拥有知情的权益。
”冼大勇说。
“冼村实业有限公司至今都没有公开村集体财务的明细账目，公司主要领导称明细账目是‘商业秘密’，村民无权过问。
”冼大勇忿忿不平地说，“村集体经济实行的是股份制，符合条件的村民都是股东，你应该给股东一个清楚的交待，至少要向股东代表公开。
” 冼大勇介绍说，后来越来越多的村民向街道和区里强烈抗议，今年5月份，公司主要领导才带着几个村民代表在市区转了一圈，坐在中巴车上指指点点，说这里是公司投资的项目，说那里是公司与外方合作的物业，但是一问到具体的收支情况，这位公司领导便缄默无语。
“公司应付了事的态度，让许多村民更加气愤。
”冼大勇说，“这让更多的村民开始怀疑，失去信心，一些村民忍无可忍，才不断去市场静坐阻挠施工，他们完全被逼得走投无路，才出此下策，寄希望向市政工程施压，让市政府来管一管这帮‘村官’，并让账簿公开。
” 正在褪去光环的“钻石村” 冼村许多村民，特别是那些年过半百的老村民，为何如此执著地要让村里公开集体财务的明细账目呢
据本刊记者调查，这其中还有另一层原因。
2009年年中，广州市已经传出许多“城中村”面临拆迁的消息。
在冼村，有关部门派出的一批人员开始深入村屋摸查情况、测量房屋以及阳台、飘台的面积。
“都已经传了很久了，看样子广州市这回要动真格了
”村民们心里都在嘀咕着，顿时生出一种前所未有的危机感。
冼村村民一般分为三类人群，一类是外出工作或经商，这些人的收入高，生活殷实；另一类是自己空置的房屋出租，这些人的收入稳定，生活也不错；第三类是年老体迈或者是临时工，缺乏稳定的工作收入，基本依赖村集体的股份分红。
“‘城中村’拆迁对第三类人群的心理打击最大”。
一位退休的村干部分析说道。
那一阵子，村民老卢接连几天都没睡好，随着自己年近60岁，很多活已经干不了了，又没有空屋出租，常年来一家老小的生活就靠在村里的股份分红。
然而一想到分红，不禁唉声叹气起来---他在冼村里虽然算是“顶股”(40股以上，属股份较多的村民)，但是每股的分红10多年都没有变，300元一股，一年才能分红12000多元，加上自己的小孩5股(1500元)，折算每个月一家的生活费只有1125元。
村民上访揭发村官涉嫌违法犯罪遭打击报复 2010年08月24日11:20 新华社-瞭望东方周刊 其实，像老卢这样的家庭，在冼村为数不少，并不是外界想象那般过着“包租公”、“包租婆”的生活，他们的日常开支基本依赖村集体股份的分红。
面临“城中村”拆迁的他们，不得不把希望寄托在村集体经济的壮大和福利分配上。
这才是老村民如此关心村集体经济、关心村集体财务明细账目的真正原因。
这位老干部进一步解释说，当然，其他村民也是关心村集体经济的发展，毕竟这也与他们的股份分红有关。
“问题的关键是，这么多年来，冼村集体经济的发展并没有发挥其所处的地理位置优势，这里有没有人为的因素，我们暂且不谈，但看一看这个村里公开的数据，1995年冼村股份改革时村集体资产总值为2.3748亿元，2009年12月31日村集体资产总值为5.801亿元，增值1.44倍。
”这位老干部客观地分析道，“1995年至今正是冼村所处天河区、珠江新城经济发展最快、地价物价升值最快的时期，冼村拥有多片自留发展用地，也一直在与周边的商业、服务业等地产、物业项目合作开发，但是冼村集体资产增值的速度并不是很快，这自然会令外界难以理解，也令冼村村民难以理解。
” 老干部回忆起当年冼村号称“广东第一富村”时的辉煌，他说：冼村之“富”是因为过去的“光环”--- 80年代，进入改革开放时期，冼村实行家庭联产承包责任制，发展多种经营，尤以养猪业发达，1981年全村私人大规模养猪，1983年，媒体广为报道冼村养猪事迹。
进入90年代以后，由于广州城市迅速向东扩展，冼村的耕地至1994年底全部被征用完毕，冼村人“洗脚上田”，发展乡镇工业、商业和服务业，一批人外出务工，一批人建新房出租。
村里大规模建房是在90年代初期，当时为了解决村民居住问题，村里填了部分鱼塘作为宅基地，批给社员建房子，至2007年，村中民房已从60年前的667间增加到2152间。
村民盖的房4~7层不等，由于楼高、间距小，形成街巷狭窄，有“一线天”和“握手楼”之称。
村民盖的都是传统农村式房屋结构，与周围现代化的高楼大厦形成反差，成了典型的“城中村”，村民加盖的小楼有空置的，就会放租出去，由于房租便宜，又靠近工作场所，城里的白领和打工仔都选择在这里租屋，由此，房屋租赁收入成了冼村村民重要的经济来源。
“冼村之‘富’还因为地理位置的‘光环’---地处广州新城市的中轴线上，地处广州CBD中央商务区珠江新城黄金地段，与该村合作开发的商业、服务业等地产、物业项目都是市民心目中赫赫有名的，如海涛酒店、春都酒店、维家思广场、丰兴广场、保利心语、尚东美御等，商业价值极高，寸土寸金。
”老干部感慨而言，“可惜，这个‘钻石村’，如今却在褪去耀眼的光环。
以村民股份分红为例，冼村已被周围的石牌、杨箕、谭村、林和等拉开差距，排名天河区倒数第二
” 一批不再被村民信任的“村官” “如果有一个让大家放心的村集体经济领导班子，村集体经济的分红可以让村民有保障，那么城中村改造拆迁就不是什么大问题，毕竟改造、拆迁对未来村民改善居住环境和条件有利。
”冼村几个村民都不约而同地向本刊记者表达了这样的观点。
但是在冼村，令村民们支持改造拆迁的这个前提条件似乎并不存在。
多年以来，相当数量的村民对村官的所作所为表示不满，他们通过调查访问、搜集证据，形成了一篇又一篇控诉村官涉嫌违法违纪的材料，向上级有关部门举报、上访。
“这已经是村民们爆发的第三次“上访”高潮了，尤以这次持续时间最长、行动表现最为激烈。
”冼四海(化名)回忆道，1994年间，因众多冼村村民向天河区区政府上访投诉村委财务有问题，区有关部门组成调查组准备到冼村查账，就在此时，财务主管卢焕成突然失踪，第二天晚上，村委财务室又“碰巧”起火，室内的财务账簿被烧得一干二净，冼村村民的上访活动因无法查证而告终。
“第二次上访高潮是在2000年7~8月，因广州市土地开发中心征地，黄埔大道、金穗路、猎德路三条路涉及冼村208户村民房屋需要拆迁，部分村民开始上访反映村委会财务问题，上级有关部门派了一个调查组，但未查出结果。
冼四海说，从去年8月19日至今是冼村村民掀起的第三次“上访”高潮，其实这次申诉主要是为了让村里公开财务，公开村官的个人资产。
“就是这些最基本的要求，村官们也不愿意做到，你让我们怎么信任这些村官呢
” 冼四海还以照片作为证据举报：今年7月8日晚11时，当几十名上访的冼村村民从广州市政府门口出来之后，就在吉祥路遭到一大批不明身份的人士围堵殴打。
冼四海还反映，冼村的上访村民经常遭到打击报复和恐吓，有的村民在上访后几天就被派出所叫去“问话”；冼村村民、前省人大代表卢华埠因多次带头检举、揭发村官涉嫌违法犯罪，其亲属就遭到报复伤害，2000年10月，也就是市、区派工作组到冼村查账期间，卢华埠的亲侄在回家路上被三四个不明身份的人打断一条大腿骨。
卢华埠已经过世七年多，他当年弥留之际曾对家人和村民说：“我唯一遗憾和心痛的是，无良村官还在逍遥法外，我希望在我死之后，哪一天无良村官受到法律制裁时，千万别忘记到我的坟上烧一炷香，让我在九泉之下的灵魂能得到安息
”说完后就断气了，村民说，他死时眼睛还是张开着的。
2009年8月7日，一位村民代表通过广州市信访局市长电子信箱，代表冼村3000多名有选举权的村民，控告冼村村委及党支部书记、副书记等7个村委委员，请求依法撤换其职务，并依法查处其涉嫌职务侵占的犯罪事实。
这份举报材料反映了村支部书记任人唯亲，村委会及村有关企业单位的领导或主管人员，有90%以上都是这个书记的亲属，冼村召开所谓的“村委会议”“党支部会议”“股东大会”，实质上就是村支部书记的家庭会议。
举报材料还列举了冼村在与周边合作的地产、商业和服务业等工程项目中，一类是涉嫌以极低的价格发包给村官的亲属或朋友，然后再以市场价或者高价转租从中牟利；另一类由村官亲属或朋友垄断冼村的各项工程的发包权和承包权，抬高价格谋取私利。
“我们的利益得不到保障，我们是不会签拆迁补偿安置协议的
”一位不愿透露姓名的村民向本刊记者投诉道，村里今年3月注册成立了一家公司，注册资金仅50万元，公司股东只有一个，是村官作为法人的独资有限责任公司。
这位村民还反映，这个村官在村里是出了名的不孝儿子，老父亲有病也不给治，任其在家里的阳台上风吹雨淋，他的斑斑劣迹许多村民都知道，这样的村官、这样的公司，凭什么与我们全村1900多户村民签订安置协议，万一这个村官出了问题或者这个公司出了问题，谁来保障我们迁出后3年半时间的利益。
在这么长的时间，有这么多村民反映村官的问题，为何这些村官还像“不倒翁”一般屹立不倒呢
一位知情者举报的一件事例也许能回答这个问题。
他介绍说，1999年投入使用的冼村农贸市场，经营铺位有550个，而公开出租的只有190个，且全是位置较差的铺位，而位置较好的铺位已被提前“预订”，因众多党员群众不满，村官为了暂平民愤，不得不公开铺位情况，这时人们才知道，那360个好铺位已经“孝敬”给了天河区政府、沙河镇、天河工商所等部门的重要官员。
另一位知情者还举报，在冼村繁华的步行街上，当年建起了三幢8层楼、号称这条街最漂亮的房子，除了两幢是村官为自己和“兄弟”留的之外，还有一幢是为当时的区领导留下的。
按照广州市的规划部署，在今年亚运会召开前，广州将完成猎德、冼村、林和、杨箕、琶洲、小新塘、棠下(白云)、萧岗、三元里9个城中村的清拆工作。
广州市土地中心主任、“三旧”改造办常务副主任丁强今年初在接受媒体采访时表示，“三旧”改造特别是老城区连片改造能否顺利推进，关键取决于该区域的居民“要不要改造”的意愿。
根据广州市今年出台的《关于加快推进“三旧”改造工作的意见》，旧城更新改造要进行两轮事前征询：第一轮主要征询改造区域居民意愿，同意改造的户数比例要达到90%以上，才能启动改造；第二轮则是对补偿安置方案进行征询，在规定时间内，签订相关协议的居民户数必须达到三分之二以上，才能具体实施拆迁。
如果同意的户数达不到规定比例，改造计划就会暂时搁置。
在冼村，拆迁、改造的计划能否顺利实施，其实并不取决于村官或者是上层政府官员的意志，而是取决于村民对于政府公信力的信任。
如果村官真有问题而不被查处，无疑会令拆迁改造陷入僵局。
如何认识民主社会主义
最近一段时间以来，有人发文章，有人在网上宣扬民主社会主义，认为只有民主社会主义才能救中国。
实际上在每次召开党代会之前，各种思潮都会出来表现一番，这一次也不例外。
他们这样做的目的就是希望按照他们的意志改变中国共产党的路线，说通俗一点，就是想用他们的观点牵着我们党的鼻子走。
“只有民主社会主义才能救中国”，这种论调在我们党领导中国人民高举中国特色社会主义旗帜,沿着中国特色社会主义道路开拓前进并取得举世瞩目伟大成就的时候，在理论和政治上提出了一个挑战。
有些同志对民主社会主义并不了解，只是针对共产党存在的一些缺点、错误，对民主社会主义望文生义，认为民主社会主义也是社会主义，也讲民主，既然我们的民主不够，搞民主社会主义有什么不好
也有些同志附会这种论调。
所以所谓“民主社会主义救中国论”在一定范围内，造成了思想混乱。
这种混乱对我们坚持走中国特色社会主义道路的决心是有影响的，因此必须澄清是非。
今天我主要讲四个方面的问题：第一个问题讲民主社会主义的由来，第二个问题讲民主社会主义的基本主张，第三个问题讲实践情况、讲瑞典模式，最后一个问题讲中国特色社会主义和民主社会主义的原则界限。
一、民主社会主义的由来 现在有人说，在马克思、恩格斯的时代，民主社会主义是马克思主义的正统，代表工人阶级利益，是从事社会主义运动的忠诚的马克思主义政党；当代马克思主义的旗帜上写着民主社会主义，因此坚持马克思主义，就是坚持民主社会主义。
也有人认为，民主社会主义和科学社会主义都来源于马克思主义。
总的来说，这些说法都认为民主社会主义来源于马克思，这是不符合实际的。
历史地看，“民主社会主义—社会民主主义”思潮的发展有着三个历史阶段，即从小资产阶级社会主义到信仰马克思主义再到社会改良主义。
民主社会主义最早产生于19世纪40年代的欧洲。
当时法国议会组织倒台，资产阶级政党联合起来想统治议会，法国议会中的小资产阶级为了对抗资产阶级的联合，联合工人阶级，产生了民主社会主义的称谓。
因此所谓民主社会主义（政党），最初是小资产阶级和工人阶级的联合。
它的性质是要求民主共和制度，其目的并不是为了消灭资本家和雇佣劳动者两极，而是调和与缓解资本家和劳动者之间的矛盾和冲突；它的旗号是以民主主义的方法来改造社会，其改造不超过小资产阶级的范围。
后来在德国也出现了民主社会主义思潮，最主要的代表是德国工会主席拉萨尔。
当时他提倡，工人阶级解决资产阶级的压迫要举办由国家支持的工人合作社。
但是无论是法国的小资产阶级和工人阶级的联合，还是德国举办由国家支持的工人合作社，19世纪40年代的民主社会主义的一个共同特征是在旗帜上不要求生产资料公有制。
而当时共产主义的口号，就是消灭生产资料私有制。
因此，从一开始民主社会主义就和马克思主义存在天壤之别。
所以恩格斯曾经很生动地讲，在19世纪40年代讲社会主义的不是无产阶级，而是资产阶级；无产阶级讲的是共产主义。
马克思、恩格斯自己的组织是共产主义者联盟，不是民主社会主义，从这一点来看，认为民主社会主义来源于马克思主义，根本上就是错误的。
现在有人将民主社会主义和马克思主义混淆的一个重要原因，在于这两种思潮到19世纪60年代，特别是70年代发生了变化。
60年代末期，特别是巴黎公社失败以后，革命陷入低谷，无产阶级革命暂时未提上日程，而在为革命做准备。
在这种形势下，一方面，国际工人运动打出社会民主主义的旗号；另一方面，虽然巴黎公社失败了，但马克思主义在工人运动中的广泛传播超过了以往，使得欧洲所有的社会民主党信奉了马克思主义。
这样，“两股道上跑的车”出现了交叉。
恩格斯说，“现在情况不同了，这个词（社会民主主义）也许可以过得去。
虽然对于经济纲领不单纯是一般社会主义的而直接是共产主义的党来说，对于政治上的最终目的是消除整个国家因而也消除民主的党来说，这个词还是不确切的。
”（《马克思恩格斯全集》第22卷，人民出版社1965年版，第489—490页） 问题出现在第三个阶段，即19世纪90年代以后。
1895年恩格斯去世，1896年第二国际第四次代表大会召开的时候，形势发生了巨大变化：把生产资料私有制改变成生产资料公有制的目标没有变，但是手段变了；原来是通过无产阶级革命，推翻资产阶级政权，此时提出的是通过议会制度、普选权、选举把资产阶级选下去，把无产阶级选上来。
1899年，第二国际的负责人伯恩斯坦出了一本书《社会主义的前提和社会民主党的任务》，借口世界形势发生变化，马克思主义过时，“民主社会主义—社会民主主义”思潮演化成社会改良主义，与马克思主义对立起来。
到第一次世界大战爆发，社会民主党蜕化成支持本国资产阶级发动世界战争的政党；而真正的马克思主义者提出全世界无产者联合起来，反对帝国主义战争。
社会民主主义政党演化成反对无产阶级革命和无产阶级专政的社会改良主义政党，提出在资本主义的范围内，通过合法的议会道路，使资本主义和平进化为社会主义。
就在这个时候，第二国际社会民主党左派领袖列宁提出来，要恢复马克思、恩格斯1847年的建党原则，把社会民主党的名称改为共产党，把社会民主党这件“肮脏的衬衣”换掉，也就在这个背景下共产国际于1919年成立。
二、民主社会主义的基本主张 民主社会主义的基本主张可以归结为七条： 第一，认为自己所讲的社会主义与共产主义所讲的社会主义毫无共同之处，认为共产党人完全曲解了社会主义的思想。
民主社会主义所讲的社会主义是反对共产主义、反对科学社会主义的“社会主义”，是反对无产阶级革命和无产阶级专政的“社会主义”。
第二，把社会主义看成是一种道德需要、道德抗议，否认其历史必然性。
社会民主党人认为社会主义的本质不是政治、社会和经济的联系，而是一种道德价值，这种道德价值旨在消除资本主义社会关系中的矛盾，实现人和人之间的超阶级团结。
社会党国际在1951年的《法兰克福声明》的序言中明确宣称“社会主义的实现不是必然的”，之所以否认社会主义实现的客观必然性，根源于社会民主党人把社会发展的规律性、必然性同人的意志、活动绝对对立起来，并指责强调社会主义历史必然性的马克思主义具有反伦理倾向。
第三，认为社会主义的基本价值为自由、公正、相助，实际上是把1793年法国大革命提出的“自由、平等、博爱”当作了社会主义的基本价值。
从德国社会民主党的“哥德斯堡纲领”到社会党国际的“斯德哥尔摩原则声明”，社会民主党人一直把自由、公正、相助奉为社会主义的基本价值，把民主社会主义说成是争取自由、社会公正和团结的国际运动，而在实际上，在资本主义社会，自由、平等、博爱这样一些价值概念，是反映资本主义买卖劳动力的商品交换关系的概念。
第四，认为社会主义只有通过民主才能实现，而社会主义又是民主的最高形式，自由、民主是社会主义理想的实质。
这样一来，尽管民主社会主义也讲争取社会主义需要斗争，但这种斗争与共产党人的斗争有着根本区别，共产党人认为当资本主义国家不再允许利用资产阶级民主时，要夺取政权，只能发动无产阶级革命，但民主社会主义反对无产阶级革命，把争取社会主义的斗争完全局限和融解在资产阶级民主范围内。
第五，以对经济的民主监督取代消灭私有制。
19世纪70—90年代，民主社会主义也曾一度认同共产主义的消灭私有制，但到后来，他们认为公有制不是万能的，如果没有民主监督绝对的公有制也会变质。
共产党人认为，公有制的确不是万能的，但没有公有制是万万不能的。
生产资料的公有制或私有制是资本主义和社会主义的根本区别，生产资料的私有必然产生剥削。
二战以后，社会民主党人强调不应把各种不同形式的公有制本身看成是目的，强调它本身并不是医治社会弊病的特效药。
在20世纪90年代中期以后，社会党国际的代表大会宣言中，所有制问题已不再提及。
第六，提出仅有议会制、议会民主是远远不够的，要在国家生活中实行广泛的参与民主。
现在有些人对三权分立、议会制宣传得很厉害，认为资本主义民主是不可超越的，其实民主社会主义早已超越了资本主义民主。
社会民主党认为，议会民主仅仅牵涉国家政权，一个社会的民主不光是议会民主，广泛参与的经济民主才是真正重要的。
与共产党人废除生产资料私有制的纲领不同，社会民主党人认为，实现与议会民主相结合的共同参与的经济民主，才是解决民主机制发挥作用问题的最佳办法。
战后西方发达资本主义国家实行的雇员参与企业高层决策和基层管理的举措，对于改善工人的处境、维护工人的眼前利益，对于改善劳资关系、缓和企业内部的矛盾和冲突，都有一定的意义。
上世纪90年代，我去德国考察时参观了很多工厂，重点考察了他们的参与民主，其中一家汽车企业给我们看了很多投影和照片，我当时就觉得他们干了一件好事。
他们鼓励工人参加工厂企业高层的决策，监事会（最高权力机构）的20个席位中，10个是资方代表，10个是劳方代表，称之为“对等公决”。
但监事会主席是资方代表，有两票的权利。
工人的休闲、劳保、福利都在一定程度上得到保障，因此德国（西德）工人的罢工比当时欧洲其他所有国家都低得多。
德国煤钢企业的转产中没有工人上街游行，参与民主发挥了很大的作用。
社会主义国家也应该吸取这方面的经验，在实践中做得比他们更好。
第七，普遍主张实行社会保障和社会福利制度。
现在很多人都宣扬民主社会主义—社会民主主义的社会福利制度，其实这是他们从苏联学来的。
1929—1933年，资本主义国家发生世界经济危机，仅美国一个国家，失业\\\/半失业人数达到1700万人，整个资本主义世界失业人数达到4500万。
此时正是苏联第一个五年计划的起点，很多资本主义国家都组织人员去苏联考察，认为苏联成功解决了失业问题，很了不起。
后来美国罗斯福总统实行新政，搞公共工程，搞以工代赈等，很多思想就是从苏联学来的。
到二战期间，英国第一个实行社会福利制度，当时他们提出的口号是“从摇篮到坟墓”；后来瑞典提出的口号是“从娘胎到坟墓”，超过了英国。
应该说，福利制度的实行是战后以来资本主义国家能够实现长期稳定和持续发展的一个重要原因。
但是到现在，资本主义国家的社会福利也出现了很多问题，其中一个很严重的问题就是社会福利的“面”和“度”超出了本国经济承受能力。
所谓“面”，指社会福利太宽；所谓“度”，指社会福利增长太快，超过了经济增长速度。
这也是一个问题的两面，即生产社会化需要分配社会化，同时分配社会化若超过了生产社会化的速度就会对生产造成一定影响。
如欧洲的社会福利已经超过了本国GDP的增长速度，已占到GDP的1\\\/5，一些欧洲国家想降低福利，本国工人阶级不同意，造成了一定程度的对抗；同时，高福利也养成了一大批“懒汉”。
欧洲社会民主党的福利问题除了英国以外都可以说处于尾大不掉的状况。
应当说，西方国家的社会民主党在其执政或参与执政的过程中（在欧洲15个国家的13个国家中社会民主党掌过权）取得了一些政绩，主要体现在两个方面：一是人道化，即他们不仅在自己的纲领中提出了改善劳动人民生活状况的政策主张，而且在其执政实践中，确实为改善资本主义国家中劳动人民的物质生活状况做出过一些成绩，推动了人们从公民权利到经济和社会权利的发展；二是社会民主党的理论和实践还推进了资本主义国家中社会生活的进一步民主化。
然而，由于西欧国家的社会民主党推行的终究是一条改良主义道路，全世界范围内研究社会主义的学者，无论“左”或右，都认为民主社会主义在把资本主义改变成为社会主义这个根本问题上没有取得任何成绩；社会民主党充当的是“资本主义病床边的医生和护士”（列宁语）的角色。
下面，我再讲述一下“民主社会主义—社会民主主义”名称演变的问题。
在阐述民主社会主义发展阶段时我曾讲到，一战期间所有的社会民主党都支持本国资产阶级发动世界战争，在二战期间大部分社会民主党都受到了希特勒的迫害。
1945年后，社会民主党逐渐恢复力量，1951年社会党国际成立，在其第一次代表大会上通过了《法兰克福声明》，声明把其思想体系的名称由“社会民主主义”颠倒成为“民主社会主义”。
名称的改变有其深层次的意识形态方面的原因，一战后的社会民主党人认为自己同共产党人之间，在是否能用民主、和平的方法实现社会主义这个问题上存在着极其尖锐的分歧，但两者只是方法、道路上的分歧，在社会主义这个根本目标上还是基本一致的；但是到此时，两者的分歧发展到目标分歧，即凸显它的社会主义与共产党人的社会主义是不一样的。
如《法兰克福声明》中说，“共产主义妄称继承了社会主义传统，但事实上它歪曲了这个传统，使它面目全非”；到1961年，社会民主党又说，“社会主义与共产主义毫无共同之处，共产党人完全歪曲了社会主义思想，我们相信民主制，他们则并不（相信民主制）”。
这一阶段从1951年持续到了1989年。
到东欧剧变、苏联解体以后，西方国家的社会民主党人又把其思想体系的名称再颠倒成社会民主主义。
原因在于西方国家的社会民主党人在帮助本国资本主义政党促成东欧剧变以后，原指望自己在东欧会有巨大的发展，在实际上却只是鼓舞和助长了极右翼势力的发展，并使人们对社会民主党人的“社会主义”招牌也提出了质疑，使他们在西欧也开始逐渐失势。
在他们看来，“社会主义”一词似乎把选民推向了保守派的怀抱，为了回避在苏东剧变中已被资产阶级妖魔化了的“社会主义”对自己的牵连，必须把民主社会主义再颠倒成为社会民主主义。
这意味着同现实社会主义相比较，它并不是一种[民主]“社会主义”，而是一种[社会]“民主主义”。
苏东剧变以前，西方的社会民主党人认为只有通过民主才能实现的社会主义，是民主的最高形式，而在苏东剧变以后，他们认为资本主义不可超越、无可取代，社会主义不再追求用另外一种制度取代资本主义，而把资本主义视为一种有效的进程，把社会主义看作是存在局限、矛盾和不平衡的历史进程的不断改革。
所以人们把英国的“第三条道路”，叫做“告别社会主义的宣言”。
英国工党领袖布莱尔曾经主张把社会主义改名为“关于社会的主义”。
西方社会民主党人把自己思想体系的名称由社会民主主义颠倒成为民主社会主义，以后又再颠倒成为社会民主主义，充分表明了他们离科学社会主义所说的社会主义越来越远。
三、民主社会主义的瑞典模式 现在有人讲国家发展有三种模式，一种是以原苏联为代表的社会主义模式，一种是以美国为代表的资本主义模式，再一种就是以瑞典为代表的民主社会主义模式；瑞典模式既战胜了资本主义，又演变了共产主义，民主社会主义正在改变世界，为我们在改革中坚持社会主义方向，走民主社会主义道路提供了一个成功的范例。
那么瑞典模式到底是怎么回事
这种说法是否正确
我认为，瑞典模式的确取得了很多成绩，我们必须肯定必须肯定的东西，但是也必须否定必须否定的东西。
历史地看，瑞典模式经过了三个发展阶段，即从20世纪30年代初期到60年代末期的“福利社会主义”、20世纪70年代的“职能社会主义”和80年代以来至今的“基金社会主义”。
（一）福利社会主义：“社会民主党人的社会主义就是福利政策” 瑞典社会民主党本来是一个主张通过革命和改良并举的道路实行生产资料公有的社会主义政党，首任主席布兰廷，1925年阿尔宾?汉森接任主席。
在1928年大选中，社会民主党因袭传统社会化方针而使选票减少，因此后来改变政党纲领，在1930年地方选举中只提出有限的社会政策目标，赢得一定胜利，使汉森决心用“人民的党”和“人民之家”方针去取代传统的社会主义方针。
1929年—1933年的资本主义世界经济危机为瑞典社会民主党执政提供了机会：当时，失业工人几乎达到工人总数的1\\\/3，罢工斗争不断发生，党内有人认为资本主义已走到尽头，应赶快实行社会化。
汉森则认为，危机还不意味着资本主义马上就要崩溃，他提出了以国家干预为主要手段，以充分就业、刺激生产、提高人民生活水平为主要内容的反危机纲领，强调通过劳动市场和政治改革去实现经济平等，改善人民生活。
结果使社会民主党在议会选举中获选票104万余张，占总票数41．7％，从此开始了其长达44年的连续执政。
（二）职能社会主义：从生产资料所有制的角度对瑞典模式的重新概括 在福利社会主义的弊端日益暴露，人们要求对生产资料所有制的问题给予更大关注的情况下，瑞典社会民主党人就把瑞典模式重新概括为“职能社会主义”。
首先提出这种新的理论概括的，是瑞典社会民主党人冈纳?阿德勒—卡尔松。
卡尔松是一名在瑞典和美国攻读法律专业的青年社会民主党人，1962年回国以后转向经济学研究，20世纪60年代的大学校园生活使他深感新左派思潮对于社会民主党传统理论和战略的冲击。
1965年，他在向一批访问瑞典的拉丁美洲学生领袖介绍瑞典情况时，萌生了对民主社会主义的瑞典模式做出新的理论概括的想法，当即撰写和发表了题为《运行中的社会主义：瑞典社会民主主义理论》的小册子，经过修订、扩充以后，他在1969年将它更名为《职能社会主义：瑞典的民主社会化理论》，从此，瑞典社会民主党的“职能社会主义”风行瑞典内外。
作为对瑞典模式的特征的一种新概括，职能社会主义不同于福利社会主义之处，在于它迎合新的时尚和思潮，把福利社会主义回避生产资料所有制问题的做法，改变成为直接从生产资料所有制问题入手，承认对生产资料资本主义私有制进行改造的必要性；把福利社会主义全面否定生产资料社会化的做法，改变成为主张在资本主义私有制结构内实行职能社会化的做法。
通常，所有权被看成是一种不可分割的概念，卡尔松的老师瑞典法学家奥斯登?恩顿却把所有权看成是一个可以分割的概念，它包含着由所有者对其所有物所可能行使的许多职能。
卡尔松对职能社会主义的论证，就是从介绍恩顿的所有权理论开始的。
详细来说，卡尔松认为，“所有权O并不是简单地等于所有权的全部内容，而是相当于a，b，c等项职能；用另一种方式来表达就是：O=a＋b＋c……＋n。
这种推理方法的逻辑说明，为了实现社会主义的目标，完全不必在社会上进行全面的社会化，而只须对所有权的某些职能如a和b实行社会化，但职能c除外，就完全足够了，或者甚至在经济上说来还更好。
”卡尔松以房屋所有者的所有权为例来加以说明：在实行无限制所有权的社会中，这种所有权意味着定居、出租、任意处置房屋、在租赁期满时逐出房客，拆毁和翻造房屋，把售房收入转移到国外等等职能，而职能社会主义并不是对整幢房屋实行全面社会化，而只是对上述职能中的一部分实行控制，以鼓励房屋所有者社会性地而不是非社会性地使用其房屋所有权。
卡尔松曾说，“正式社会化是一种‘全有或全无’的政策，而职能社会化则正像（意大利）‘色拉米香肠’策略，这意味着，用不着屠夫费多大劲，资本主义的香肠可以轻而易举地被一片一片切下来”。
（三）基金社会主义：一次在资本主义国家内建立雇员集体所有制的不成功尝试 四、中国特色社会主义与民主社会主义的原则界限 中国特色社会主义理论是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上逐步形成和发展起来的，是马克思主义在中国发展的新阶段、新成果。
中国特色社会主义和民主社会主义作为两个思想概念具有截然不同的涵义，这是不容混淆的。
它们作为两条不同的政治道路之间的原则界限，也是不容抹煞的。
原则界限之一：如何对待科学社会主义 如何对待科学社会主义的基本原则，是中国特色社会主义和民主社会主义作为不同政治道路之间一条根本性的原则界限。
中国特色社会主义坚持科学社会主义的基本原则，并坚持科学社会主义的中国化问题。
1992年我们党提出，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕；十六大以来我们党进一步指出，社会和谐是社会主义的本质属性，要抓紧构建以民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处为目标的社会主义和谐社会。
中国特色社会主义强调通过改革不断完善社会主义。
早在结束“文化大革命”以后，我国有些人从右的方面怀疑社会主义制度，说它不如资本主义。
同志在纠正这些错误思想的时候就指出：“社会主义制度并不等于建设社会主义的具体做法。
”他据此把社会主义基本制度和具体的政治经济等体制明确地区分开来，确定了在坚持四项基本原则的根本前提下，改革不适应生产力发展的经济、政治、科技、教育等方面的具体体制和运行机制，使社会主义制度在除弊创新中不断自我完善和发展的路线。
民主社会主义则完全抛弃科学社会主义的基本原则，把社会主义从人类社会发展的制度选择中排除出去，把无产阶级和人民大众争取社会主义的斗争完全局限在资本主义的框架内；对已有的社会主义国家，它们主张通过支持新自由主义的“改革”，使之认同资本主义，“同资本主义一体化”。
在苏东剧变过程中，社会党国际又是“热烈欢迎东欧发生的变化”，又是“希望戈尔巴乔夫的改革取得成功”，加入到西方资本主义势力对苏联和东欧国家发动和平演变攻势的行动当中。
在苏联，所谓“人道的、民主的社会主义”的改革，把蛰伏在地下和国际敌对势力培植起来的反共势力召唤出来、组织起来，摧毁了社会主义制度，推翻了共产党的领导，改变了社会发展的方向，一步一步地把苏联推向解体。
中国特色社会主义和民主社会主义完全是两股道上跑的车，说中国特色社会主义属于民主社会主义是毫无根据的。
事实是，在中国共产党的领导下，在中国特色社会主义道路上，中国的改革开放和现代化建设取得了举世公认的伟大成就。
当全世界都在惊叹中国飞速发展进步的时候，我们这里却有一些人在睁着眼睛说胡话。
实践已经证明并将继续证明：只有中国特色社会主义而不是别的什么主义，才能救中国、发展中国，引导中国走向更加光明的未来。
（作者系中国社科院哲学所研究员、博士生导师）
2011年发生了什么外国国家大事
一月1月1日第十二个五年计划正式开始。
中国的国民经济和社会发展第十二个五年规划及“十二五”规划的政策周期是从2011年到2015年。
在制定程序上，各部委省市区在2009年下半年初步完成本领域、本地区的规划统一汇总到国务院，编制全国的“十二五”规划，将在2010年下半年的中共十七届五中全会上讨论建议稿，而后提交2011年3月份的全国两会上审议通过付诸实施。
目前，各部委省市区的“十二五”前期课题调研均已启动。
1月2日（1）北京市政府发布规定以无偿摇号方式分配车辆指标，2011年小客车总量额度指标为24万辆，其中个人占88％。
（2）《2011年关税实施方案》实施。
根据该方案，对配额外进口的一定数量棉花实施滑准税。
对尿素、复合肥、磷酸氢二铵三种化肥的配额税率执行1%的税率。
（3）据《珠海外来务工人员积分入户实施办法》，积分满80分的外来务工人员可在2011年后每年的3-5月申请入户珠海。
（4）中国内地将在所有室内公共场所、室内工作场所、公共交通工具和其他可能的室外工作场所完全禁止吸烟。
1月4日欧洲 、非洲东部和西亚、中亚、中国新疆发生了一次日食。
1月8日，长春吉林市上空也同时惊现冬日彩虹和幻日奇观，两道彩虹和三个“太阳”同时展现在城市的上空，十分壮观。
1月9日应国务委员兼国防部长梁光烈邀请，美国国防部长罗伯特·盖茨对中国进行正式访问。
1月11日（1）中国的新一代隐形战斗机—歼20试飞成功。
据统计，今年1月歼-20战斗机的首飞仅仅持续了20分钟，而4月17日的第二次试飞持续了大约85分钟。
歼-20于17日下午4时25分起飞，并于下午5时50分着陆。
（2）太中银铁路建成通车。
太中银铁路东起山西省太原市，西至宁夏回族自治区中卫市和银川市，横贯山西省西南部、 我省榆林市和宁夏回族自治区中北部地区，线路全长944公里，工程总投资303.2亿元。
太中银铁路在我省穿越榆林市境内吴堡、绥德、子洲、横山、靖边、定边6县348公里。
太中银铁路为国家1级电气化铁路， 输送能力为客车40对\\\/日，货运6000万吨\\\/年。
太中银铁路的建成通车，对于加快沿线资源开发、产业布局调整缓解陇海等铁路干线压力，促进区域经济协调发展和西部大开发战略的实施，具有重要意义。
太中银铁路的开通，榆林将新增17对旅客列车，可直达北京、上海、乌鲁木齐等地。
榆林成为我省连接东西、贯通南北的又一重要铁路枢纽。
1月12日河北省廊坊市一加油站发生爆炸。
廊坊市官方称，事故未造成人员伤亡，起火原因为油罐车卸油后，静电火花引发起火爆炸。
1月18日中国国家主席胡锦涛将访问美国，并与奥巴马总统举行元首峰会。
奥巴马政府将这次胡的访问定位为“国事访问”。
二月2月23日，著名教育家张伯苓逝世50周年。
2月26日“奋进号”执行完最后一次飞行任务后，美国航天飞机将全部退役。
奋进号航天飞机（STS Endeavour OV-105）是美国国家航空航天局（NASA）肯尼迪太空中心（KSC）旗下，第五架实际执行太空飞行任务也是最新的一架航天飞机。
首次飞行是在1992年5月7日（STS-49号任务），负责的任务中有不小比例是作为国际太空站计划的支援。
2011年5月16日，奋进号航天飞机在肯尼迪航天中心成功发射升空，开始其19年职业生涯的最后一次太空使命，同时也是美国航天局30年的航天飞机发射计划倒数第二次航行。
2月27日《商品房屋租赁管理办法》开始施行，规定房屋租赁合同期内，出租人不得单方随意提高租金；如果将原来的房间分隔成多个小间出租，将会受到最高3万元的罚款。
三月3月3日，将召开政协十一届四次会议，十一届全国人大四次会议定于2011年3月5日在北京召开。
3月7日，港交所将延长与A股重叠交易时间，交易时段由现在的4小时延长至5小时。
3月11日：日本东北部近海发生里氏9.0级地震，并伴随特大海啸。
次日，福岛第一核电站发生爆炸，放射性物质泄漏。
核泄漏事件带来了极大危害，我国应作出积极应对措施，提高对现在进行的核电站的安全性检查水平。
四月4月1日《化妆品产品技术要求规范》施行，化妆品产品技术除了要符合国家有关法律法规、标准规范外，还应符合其文本格式的规定。
4月1日至10月31日（1）2011年世界园艺博览会在中国西安举行。
这是继2005年澳门东亚运动会、2006年沈阳世园会、2007年长春亚冬会、2007年沈阳世园会、2008年北京奥运会、2008年沈阳奥展会、2009年哈尔滨大冬会、2009高雄世界运动会、2009台北听障奥运会、2009香港东亚运动会、2010年上海世博会、2010年广州亚运会之后，在中国举办的又一重大国际盛会，这是宣传生态文明，提升国家形象的重大机遇。
中国2011西安世界园艺览会（Expo 2011 XI AN CHINA ），这是第41届世界博览会。
于2011年4月至11月期间，在中国西安市举行。
此次世博会也是由中国第三次举办认可性A2+B1级世界园艺博览会。
西安世园会以“天人长安，创意自然”为主题，以“绿色引领时尚”为宣传口号。
总会期为178天，预计将有超过1500万人次参观此次盛会。
（2）大陆游客赴台自由行可能将于清明节左右正式开放，最少1人就可以实现台湾自由行，北京、上海等城市的商务客将会是赴台自由行最先开放的对象。
4月21日2011上海国际汽车展开幕，规模超过20万平方米。
4月24日（1）清华大学迎来百年校庆，校方称此次校庆不花学术资金一分钱。
（2）第六次人口普查数据公布，全国第六次人口普查主要数据将于4月底通过公报的形式对社会公布，住房空置率等人口普查主要指标有望发布。
4月30日后，欧盟市场或对中国中药企业完全关闭。
目前国家正在努力推进中医药进欧盟的工作，但目前情况很复杂，关键是中医药申请国外专利的过程中，中西方文化差异大，同时遇到了地方保护。
五月5月12日四川汶川地震3周年祭
目前，灾后重建项目完工93%左右，概算投资完成91%左右，今年9月底有望全面完成灾后恢复重建规划任务，基本实现了家家有房住，户户有就业，人人有保障，设施有提高，经济有发展，生态有改善的重建目标。
5月25日，在董存瑞烈士陵园内举行“董存瑞牺牲63周年纪念会”。
六月6月2日，日偏食。
我国境内只有东北部部分地区可见，哈尔滨、长春、沈阳、齐齐哈尔、牡丹江等地的公众可在清晨时分目睹到这次天象。
