“和谐、人文、精彩、向上、共创雄安美好未来”。
以宣传廉洁理念是什么意思
刘占一撰1、当权莫做官仓鼠；俯首孺子2、贪恋钱财终是祸；沉迷酒成灰。
3、白天未做亏心事；半夜不闻厉鬼嚎。
4、水可载舟亦复舟，绝非妄语；民如爱党必跟党，确是箴言。
5、雄心展，酒色均疏远。
贫吏未谋财，歌伉健。
公仆清廉海内扬，兴赤县；政事繁，辛勤不畏难。
工蜂忙采蜜，舞蹁跹。
山花烂漫丛中笑，颂恩官（注：此联以“摘得新”词牌格式填词，实为正反两首词，亦可视为一副韵联。
）6、而今从政知廉耻；自古为民在信诚。
7、廉洁正心，忠诚从政；文章在册，功德于民。
8、俭以养廉，俭居俭设知廉耻；勤能补拙，勤政勤民献拙诚。
9、反哺鸦，跪乳羊，子胜鸦羊当有义；含羞草，连理木，人非草木岂无情。
10、人民可做载舟水；公仆须当敬业牛。
11、身似白莲心坦荡；行如清水梦甘甜。
12、贪欲生疮终作病；廉风脱俗始流芳。
13、贪财效鼠，恋色抱蛇，鼠蛇意欲天难恕；处事飞龙，为民奔马，龙马精神史可铭。
14、勤政山河秀；肃贪社稷安。
15、力戒酒财色；方来精气神。
16、一身正气英名远；两袖清风睡梦安。
17、莫慕虚名垂野史；要留实绩树丰碑。
18、贪官污吏民心称；勤政惠风天意知。
19、舍命为民当海瑞；丢官执法效包公。
王永成撰：1、为人磊落心常泰；执政清廉梦自安。
2、廉洁自律清风荡；克己奉公正气扬。
3、克己奉公葆本色；倡廉反腐蔚清风。
4、气清风正民心顺；纪肃法严天下安。
5、不徇私情扬正气；清廉政务树新风。
6、为
霸气的辩论赛口号
字面意思：即使泉中的水仍觉着神清气爽，身将干涸的中也是欢乐无比。
引申：即使身咎逆境中仍然自强不息， 保持着一种乐观的做人态度。
这句诗出自唐代诗人王勃的《滕王阁序》，作者引用了两个典故，详见下文：前一个典故出自《晋书·吴隐之传》。
晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。
他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。
他到任后，非常廉洁。
“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。
后一个典故出自《庄子·外物篇》。
大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。
庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。
后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。
拓展资料：《滕王阁序》写于何时，有两种说法。
唐末五代时人王定保的《唐摭言》说：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。
”又这篇序文中有“童子何知，躬逢胜饯”之语，也可佐证。
元代辛文房《唐才子传》认为《滕王阁序》是上元二年(675)王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时所作。
写景、抒情自然融合。
此文重点描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。
状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己的感慨情怀。
文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。
便由阁的地理位置和周围环境写起。
“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。
滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。
接着，作者的笔由远及近，由外景转而描绘内景。
“层台耸翠，上出重霄；飞阁流舟，下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。
“遥岑甫畅，逸兴遗飞”，王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”，“幸承恩于伟饯”，他为自己有机会参加宴会深感荣幸。
但面对高官显耀，不免又有几分心酸悲怆。
他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。
抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。
情由景生，写景是为抒情、景、情相互渗透，水乳交融。
浑然天成，恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅。
对比铺叙，色彩鲜明。
作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭遇情绪，都能洋洋洒洒。
展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。
譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。
一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
而这种铺叙，又是在对比之中进行的。
这就使文章一波三折，跳跃起伏，回环往复。
“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。
”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。
“四美具，二难并”，这是盛况空前的宴会。
相形之下，“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，天才沦落，迷茫落拓，又是何等的悲凉。
这是人物境遇上的对比。
文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”，是地域上的对比；“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”，是情绪上的对比；“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭”，是怀才不遇和喜逢知己的对比。
这种色彩强烈的映衬对比，在揭示人物的内心隐忧，烘托文章的主旨中心方面，能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。
太祖少机警文言文字解
太祖少机警【原文】太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。
玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎
”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，徵拜议郎。
（《三国志·魏志·武帝纪》）【译文】魏太祖（曹操）小时候机智敏锐，有谋略权术，而且以抑强扶弱为己任（好打抱不平，见义勇为），（为人）放荡不羁，他不从事德行功业或操行学业，所以当世的人没人认为他不同寻常。
只有梁国的桥玄、南阳的何颙认为他与众不同。
桥玄对魏太祖（曹操）说：“天下将要大乱，除了闻名于当世有治国之才的人不能挽救局势啊
能使天下安定的人，大概就只有您了
”（他）20岁的时候，因孝廉被推荐为郎官（“帝王侍从官”的统称），后被授予洛阳北部尉的官职，又升任顿丘县令，后又被皇帝征召授予议郎之职。
【注释】1、机警：机智敏锐；机智灵敏；对情况的变化觉察得很快。
《三国志·魏志·武帝纪》：“太祖少机警，有权数。
”宋文天祥《断配典史侯必隆判》：“看来此吏于诸吏中颇机警，而胆最大。
”清昭梿《啸亭杂录·李昭信相公》：“公短小精敏，机警过人，凡案籍经目，终身不忘，其下属谒见，数语即知其才干。
”茅盾《一个女性》五：“纵使他是十分机警，此时也不能立刻辨出琼华的用意究竟怎样。
”2、权数：即权术。
汉桓宽《盐铁论·非鞅》：“商鞅以权数危秦国，蒙恬以得千里亡秦社稷。
”《后汉书·鲁恭传》：“祖父匡……有权数，号曰知囊。
”宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记·梁太祖优待文士》：“梁祖虽起于群盗，安忍雄猜，甚于古者。
至于刚猛英断，以权数御物，遂成兴王之业。
”清侯方域《颜真卿论》：“使天下相观而喻，而有以逆销其僭乱之萌，又岂必待其著而力争于甲兵权数之间。
”3、任侠：以抑强扶弱为己任。
凭借权威、勇力或财力等手段扶助弱小，帮助他人。
《史记·季布栾布列传》：“季布者，楚人也。
为气任侠，有名于楚。
”《汉书·季布传》：“为任侠有名。
”颜师古注：“任谓任使其气力。
侠之言挟也，以权力侠辅人也。
”宋叶绍翁《四朝闻见录·光皇策士》：“周南，吴中人，游太学，有时名。
然颇任侠，与水心先生善。
”《儿女英雄传》第三九回：“喜得这老头儿一生任侠好义，颇以无子为憾，如今一朝有后，真是大快平生。
”田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动·搞‘暗杀’的故事》：“何况，在中国历史上，任侠仗义的刺客，从来被人当作英雄，而孙中山在他的革命活动中，也把组织暗杀作为重要的革命手段之一。
”4、放荡：行为放纵；不受约束。
《汉书·东方朔传》：“指意放荡，颇复诙谐。
”宋苏轼《谢王内翰启》：“欲求倜傥超拔之才，则惧其放荡而至于无度。
”清孙枝蔚《哭吴后庄》诗：“我亦性放荡，礼法非所长。
”陶行知《一个教师与家长的答复》：“放荡不是自由，因为放荡的人是做了私欲嗜好的奴隶而不能自拔。
”5、不治：不研究。
南朝梁任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“固尝钻厉求学而一经不治。
”6、行业：德行功业；操行学业。
《三国志·魏志·武帝纪》：“太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。
”晋葛洪《抱朴子·广譬》：“播种有不收者矣，而稼穑不可废；仁义有遇祸者矣，而行业不可惰。
”《南齐书·垣崇祖传》：“垣崇祖凶诟险躁，少无行业。
”宋范仲淹《答手诏条陈十条》：“以此士之进退，多言命运，而不言行业。
”清侯方域《贾生传》：“大概其学术行业，恢奇漭瀁，适于致用，然欲以辙求之，又不得也。
”7、故：所以。
8、世人：当世的人；当时的人。
9、未之奇：宾语前置句，否定句中代词作宾语前置。
即“未奇之”。
奇：形容词的意动用法，以……为奇；认为……特异不俗（与众不同）。
10、惟：只有。
11、桥玄（110-184）：一作乔玄，字公祖。
梁国睢阳县（今河南省商丘市睢阳区）人。
东汉时期名臣。
桥玄年轻时曾任睢阳县功曹，因坚持追究陈国相羊昌的恶行而闻名。
后被举为孝廉，历任洛阳左尉、齐相及上谷、汉阳太守、司徒长史、将作大匠。
汉桓帝末年，出任度辽将军，击败鲜卑、南匈奴、高句丽侵扰，保境安民。
汉灵帝初年，迁任河南尹、少府、大鸿胪。
建宁三年（170）迁司空。
次年，拜司徒。
光和元年（178）升任太尉。
桥玄有感于国势日衰，于是称病请辞，改任太中大夫。
光和七年（184）桥玄去世，享年75岁。
桥玄性格刚强，不阿权贵，待人谦俭，尽管屡历高官，但不因为自己处在高位而有所私请。
他为官清廉，去世后连下葬的钱都没有，被时人称为名臣。
12、何颙（
-190）：字伯求，东汉末年名士，南阳襄乡（湖北襄阳）人。
第二次“党锢之祸”爆发之时被宦官诬陷，逃亡汝南郡境内。
党祸解除后出任中央要职，累次升迁。
后参与谋刺董卓事件，未果，忧愤死去。
13、异：形容词的意动用法，以……为异；认为……不同寻常（与众不同）。
14、焉：相当于“之”，代词，他。
这里指魏太祖曹操。
15、非……不……：除了……不……；除非……没有……。
16、命世：著名于当世。
多用以称誉有治国之才者。
《汉书·楚元王传赞》：“圣人不出，其间必有命世者焉。
”唐高适《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“信知命世奇，适会非常功。
”宋王安石《答子固南丰道中所寄》诗：“吾子命世豪，术学穷无间。
”清陈康祺《郎潜纪闻》卷九：“盖真儒志业，命世经纶，薪尽火传，渊源有自云。
”孙中山《建国方略·行易知难》：“皓东沉勇，坚如果毅，皆命世之英才，惜皆以事败而牺牲。
”17、济：动词，救济；拯救；挽救。
18、安：形容词的使动用法，使……安定。
19、其：语气副词，表示推测语气，大概……吧。
20、举：举荐；推荐。
这里表被动。
21、孝廉：汉代选拔官吏的两种科目。
孝，指孝子。
廉，指廉洁之士。
分别为统治阶级选拔人才的科目，始于汉代，在东汉尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。
后来被举荐的人也称为“孝廉”。
《汉书·武帝纪》：“元光元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。
”颜师古注：“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。
”晋葛洪《抱朴子·审举》：“夫选用失于上，则牧守非其人矣；贡举轻于下，则秀孝不得贤矣。
故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。
’”《旧唐书·杨绾传》：“望请依古制，县令察孝廉，审知其乡闾有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之于州。
”宋周煇《清波杂志》卷三：“俾乡人举其孝廉。
孝者，当兵火扰攘之际，供母养无缺；廉者，虽在穷约，人或周之，有所不受。
”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“原来汉朝取士之法，不比今时。
他不以科目取士，惟凭州郡选举。
虽则有博学宏词、贤良方正等科，惟以孝廉为重。
孝者，孝弟；廉者，廉洁。
孝则忠君，廉则爱民。
但是举了孝廉，便得出身做官。
”清戴名世《刘光禄墨卷序》：“以孝廉举者，既举而不可不孝不廉也。
”22、郎：官名，古“廊”字。
原指宫殿廷廊，置侍卫人员所在。
郎官，谓三中郎将下之属官也（《后汉书·桓帝纪》注）。
战国始置。
帝王侍从官侍郎、中郎、郎中等的通称。
其职责原为护卫陪从、随时建议，备顾问差遣等侍从之职。
郎官一直沿用到清朝。
23、除：授予官职。
24、洛阳北部尉：官名。
25、迁：升迁（官职）。
26、顿丘：地名。
现名清丰，河南濮阳的一个县，顿丘有悠久的历史灿烂的文化，自汉代设县。
27、令：官名，县令。
28、征拜：征召授官。
征：征召。
拜：按照一定的礼仪授予官职。
《三国志·魏志·武帝纪》：“年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。
”《周书·裴宽传》：“武成二年，征拜司中大夫。
”唐刘长卿《送梁郎中赴吉州》诗：“但愁征拜日，无奈借留何
”唐韩愈《韶州留别张端公使君》诗：“已知奏课当征拜，那服淹留咏白苹。
”29、议郎：官名。
汉代设置；为光禄勋所属郎官之一，掌顾问应对，无常事。
汉秩比六百石。
多征贤良方正之士任之。
晋以后废。
《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑，有议郎、中郎、侍郎、郎中，皆无员，多至千人。
议郎、中郎秩比六百石。
”《晋书·山涛传》：“除议郎，帝以涛清俭无以供养，特给日契，加赐床帐茵褥。
”章炳麟《东夷诗》之七：“长兄专城居，仲兄为议郎。
”
描写廉洁文化的古诗有哪些
杨姓—字辈排行近代杨氏百字谱：初定：“弘农俊杰英荣华泽祥祯文武科举锦福禄宁康兴太师忠书令唐宋才嘉兵汉隋相尉权崇德怀仁君兰桂照辉映侯州尽雄伟盛海波涛涌觉理冲凌云启后继乾坤慎思贵富民树以成良言勋著永绵传严洁孝顺模喜庆辅龙腾昌发山西籍源远承家业”；后改：“三知承俊杰荣华泽祥祯汉隋相尉才盛德怀仁君文武科举锦唐宋建奇勋太师奉旨令侯州忆雄英沧海波涛涌虎跃起龙腾满门忠烈鼎丰功壮凌云慎思传清白后裔靖康宁兰桂照辉映福禄显家声昭著千秋范源远伟业兴廉洁行孝顺继发晋乾坤”。
重庆开县杨氏字辈：“永正传朝国家和万事兴忠厚成名远诗书裕后昆祖德根基长丕振百年春世代起流芳文运才学亨堂前攀丹桂林中玉树荫”。
重庆巫山杨氏字辈：“志道世荣怀锡德永发祥敬守国庭献登崇孝友良进修全大美敏学焕文章立念思先泽继承正启芳”。
重庆石柱杨氏一支字辈：“再正通光昌盛秀”。
重庆石柱杨氏一支字辈：“乔大仕启胜学芝道宏振家声文华武英世继棋美作述相成”。
重庆渝北杨氏字辈：“国正天心顺官清德志普”。
重庆合州杨氏一支字辈：“朝兴原景文政通光昌俊秀再春之起方长钟鸣胤承德安纯永宏才齐世盛宗大克绍述继绪新万运”。
重庆合州杨氏一支字辈：“天必思整永舟万正方有庭德应如仕承绍培荣光家玄首清白国泰显忠良明凤朝金殿飞龙启遇堂文通福禄寿毓远志祺昌”。
重庆合川杨氏一支字辈：“再正通光昌胜秀清心永定家崇茂朝庭仕进显忠良世代荣华宗德厚”。
重庆大足杨氏字辈：“再政通光国恩卿中良相传登大顺”。
重庆綦江杨氏字辈：“朝国登宗正应元世秀贤文明光先德志大永宏开”。
重庆奉节杨氏字辈：“清天应朝盛国运保隆昌源远培厚泽继绪兆贤良”。
湖北恩施利川杨氏一支字辈：“再正通光昌盛秀承先宗序顺天长世代常存宏作远文章华国绍书香”。
湖北恩施鹤峰杨氏一支字辈：“沉前玉厚万载维新”。
湖北恩施鹤峰杨氏一支字辈：“万年春一统南北共合成”。
湖北天门杨氏字辈：“仕(原为国)正天心顺官清民自安”。
湖北石首杨氏字辈：“作经永政传祖德家声丕振有光辉孝义为本开昌泰文章怡世启佑芳”。
湖北监利杨氏一支字辈：“志尚继述新存孝友祖功克茂家道恒昌宏才辅国定都安邦”。
湖北监利杨氏一支字辈：“学国光先祖继述世德昌书礼传孝友喜启庆明良”。
湖北孝感杨氏一支字辈：“继善成性一以贯之遵闻行知守先待后德久业大绍关洪浠”。
湖北孝感杨氏一支字辈：“庆洪善兆知其必昌中正文明宣德锡光传家孝友佐国贤良克承彝训用遵典章行义达道遇须安常贻莫广远绍述廷长”。
湖北孝感杨氏一支字辈：“文正炳有中和德本利培成义道才敬先祖如在其上启后继换乎为新荣华富贵运朝堂永照世代真自强”。
湖北沔阳杨氏字辈：“元伯光天日月星辰宗之源远世代克成”。
湖北枝江杨氏字辈：“学尚大成子……”湖北孝感杨一支氏字辈：“通(荣)敦(福)遇(财)之(位)廷(会)学(高)维(俊)元(茂)朝(宣)国(甫)正(田)光(济)宗(支)继(芳)远(尔)见(容)闻(广)棋(宽)德(成)明(启)仁(居)义(和)礼(钦)智(能)信(书)绵(熏)定(祯)富(足)贵(符)长(用)乃(文)成(安)权(九)有(己)攻(书)开(儒)汝(堂)积(希)宜(知)先(治)通(伐)敦(选)遇(春)之(琳)廷(前)学(庠)维(松)元(枢)朝(兴)国(珍)”。
湖南龙山杨氏字辈：“廷进再政通光昌盛道宏元才仁上大朝国定常公枝开荣芳友万世永兴宗”。
湖南怀化辰溪杨氏字辈：“元永庭应自贡明四万世纲宗运长兴正大洪昌德超英毓辅国永光”。
湖南湘乡黄道杨氏字辈：“尧政应洪日名士百代昌容让传国美忠良永远彰”。
湖南常德汉寿杨氏字辈：“昌启明良魁玉林子朝上国永邦凝熙士庶敦仁让文治光华远家声礼教先培材成大器树德有名贤凤梦前徽美鳣征后代隆忠襄承祖泽清白守宗功”。
湘黔七甲杨氏字辈：“再正通光昌胜秀承先宗序顺天长世遵清德风飘远学绍名儒手泽芳祖述善谋贻燕翼宪章伟烈振麟祥相传宏祚群英炳代启文人艺苑香”。
湖南衡阳江杨氏字辈：“文汝维昌积德光华百代庄诗书承先业人才继起隆家声绵孝友廷献永怀忠”。
湖南株洲杨氏字辈：“念先志炳才贤维时生淑玉思春之正清白传世德光大立昌明忠信绵芳泽和顺照恩荣英俊定安国”。
湖南湘阴杨氏字辈：“惟铭元子贵世思金彦太存守启兴隆定国昌宏大绳宗敦序源远庆长家声振卓祖业延芳舒仪汇秀秉理含章贤良蔚立克绍书香”。
湖南沅州杨氏字辈：“内仕单应眷德朝永仲文志大清之盛鸿儒必克兴从先昌万秀定自学超荣绍祖昭顺运光宗继世成”。
湖南湘西杨氏字辈：“再正通光昌胜秀”。
四川达州杨氏字辈：“楚其士本正文天如可用才长宜从新知时成先以安全多加仁”。
四川武胜杨氏一支字辈：“司文光国正天加锡大成益婷开久念永世道忠诚”。
四川武胜杨氏一支字辈：“正大光明显万邦德昌红成家维贵子时运继高峰乐善杨红福在负责修谱”。
四川武胜杨氏一支字辈：“再登(正)通关(光)昌盛秀德文方大成孝希国朝廷万世邦祖宗玉元玖富贵金明长天开可执秤永生太平姜”。
四川遂宁蓬溪杨氏字辈：“可继思鹏名单光呸崇作建绍宗辉成修善立开九在寿发伦克多定先德万休尚生居守传年志贤福官孝安”。
四川简阳杨氏一支字辈：“天映本其先永春章荣昌宗枝绍祖德学尚佐家邦”。
四川简阳杨氏一支字辈：“天映本文朝声大章荣昌宗之绍祖德学尚左家邦”。
四川仪陇杨氏字辈：“再正通光康胜旺朝廷邦国永德祥大道洪开呈先遂中良文明映天长”。
四川安岳杨氏字辈：“仁义礼智信天道成其德忠和玉大元明星光上国”。
四川广安杨氏字辈：“文元朝显达人承先绪善述绍嘉声曾荣昭督庆百代著芳明”。
四川巴中平昌杨氏字辈：“林朝怀秀贤体忠大友维正其时长发祥世修德泽征宗帮卫祖宗显民洋”。
四川蓬安杨氏字辈：“再政通光……廷朝大斗维成万庆云宗支寿永华天文世子元道斗金银众明显福新”。
安徽安庆枞阳杨氏字辈：“中浮鼎振大有咸林益千风遇礼代同仁”。
安徽寿县杨氏字辈：“克开新典则伦纪允昭明礼乐徽文献诗书裕哲英”。
安徽保义杨氏字辈：“草亭国多秀……”安徽杨氏一派字辈：“修治其国功业华昌清高永守典礼增光”。
江苏海安杨氏字辈：“天地仁和德传加士泽长”。
江苏暨阳杨氏字辈：“成感昭满冲友文敬通儒韶书岳镇海然聪道宗绍继洽根燧基钅享泉梁烈垂镕洁棠炬奎锦滋树炳均”。
江苏六合杨氏字辈：“田德常林玉昌保贵如金”。
辽宁兴城满族杨氏字辈：“九守印国朝成忠四永宏景贤德乃大文武庆乾隆”。
辽宁抚顺杨氏字辈：“万金法庆常树立永吉祥兴家助为本盛世久安康”。
山东莱芜杨氏字辈：“聚平田守广永继自东来相处清和里明辉照上台”。
山东临沂杨氏字辈：“传家惟效友继世尚公平一本常敦序同宗保令名法权自先启守之在心中敬绍兴绪远复立鸿文通”。
山东聊城、菏泽杨氏字辈：“万世发纲常光增前明堂永承恩泽远照代延庆祥忠效安守本经纶通善良道德全才仕修齐振家邦”。
山东肥城杨氏字辈：“光玉根鸿丰联仁泽翰清宗昌安会运式序冠邦东”。
贵州织金杨氏字辈：“上大天文士国正玉连方”。
贵州绥阳杨氏字辈：“唯学精月枝忠德长嘉乐登朝思汉世光明应”。
贵州毕节杨氏字辈：“银孟洪灿曾居家永时春正大光明远万代世泽长”。
贵州沿河杨氏字辈：“再正通光昌胜秀”。
广东汕尾杨氏字辈：“梅宏石耆纯绍世耀维与源天宜继畴本允捷位永其明德克开宗道占来初为可贵必广聚居肇毓培立礼宅仁作嘉瑞垂守有成量益大济美集祥长锡萃”。
广东杨氏一支字辈：“祖德能超奕(世)继(瓒)其昌秀(茂)植鸿远育裔桢祥功恩锡爵万福传芳显荣宗祧永远朝邦”。
陕西安康杨氏字辈：“世远嗣番发祥汉佑富本培元钟灵毓秀”。
海南杨氏一支字辈：“有统昌家业大盛兴朝时文明开世泽武略定王功”。
河北晋州杨氏字辈：“秀启诗书第兴发治元建绍度洪隆绪茂盛纯坤乾家传清白玉光宗耀祖先礼义纲常立声名道德贤荣照开广宇吉祥福寿宣忠臣仁孝友学仕科功全”。
河南杨氏一支字辈：“成锡光衍庆思里传家文章华国”。
广西杨氏一支字辈：“金成红景象化龙克照之笔一变通自殊千刻传祖策全家富贵要忠功”。
杨氏一支字辈：“光明道德长……”杨氏一支字辈：“登成永宏福生考义和平”。
杨氏一支字辈：“玉少之生广德培世业兴”。
贵州安顺小鸡场支系字辈：崇谭君士义，春国文廷芳，登天（厚）好（光）世（天）时，正兴大勇昌。
据手抄谱记述，该支系源于湖广宝庆府（推测应是现在湖南邵阳邵东），于洪武年间流入四川邻水县（原重庆府邻水县杨家湾裤裆田青杠林小坡），由于顺治八年流入贵州贵阳。
现该支宗亲成员主要分布于平坝县乐平乡下院村，西秀区蔡官镇浪逐坝村，织金县上坪寨乡建强村、平寨村、猫场镇齐心村上街组、城关镇等地。
目前，该支杨氏正准备重修族谱，诚望有知其世系源流的宗亲提供帮助。
资料有待补充。
求下滕王阁序(带拼音)及其译文.
【拼音】:《(téng)王(wáng)阁(gé)序(x)》豫(yù)章(zhāng)故(gù)郡(jùn)，洪(hóng)(dōu)新(xīn)府(fǔ)。
星(xīng)(fēn)翼(yì)轸(zhěn)，地(dì)接(jiē)衡(héng)庐(lú)。
襟(jīn)三(sān)江(jiāng)而(ér)带(dài)五(wǔ)湖(hú)，控(kòng)蛮(mán)荆(jīng)而(ér)引(yǐn)瓯(ōu)越(yuè)。
物(wù)华(huá)天(tiān)宝(bǎo)，龙(lóng)光(guāng)射(shè)牛(niú)斗(dòu)之(zhī)墟(xū)；人(rén)杰(jié)地(dì)灵(líng)，徐(xú)孺(rú)下(xià)陈(chén)蕃(fān)之(zhī)榻(tà)。
雄(xióng)州(zhōu)雾(wù)列(liè)，俊(jùn)彩(cǎi)星(xīng)驰(chí)。
台(tái)隍(huáng)枕(zhěn)夷(yí)夏(xià)之(zhī)交(jiāo)，宾(bīn)主(zhǔ)尽(jìn)东(dōng)南(nán)之(zhī)美(měi)。
都(dū)督(du)阎(yán)公(gōng)之(zhī)雅(yǎ)望(wàng)，綮(qǐ)戟(jǐ)遥(yáo)临(lín)；宇(yǔ)文(wén)新(xīn)州(zhōu)之(zhī)懿(yì)范(fàn)，襜(chān)帷(wéi)暂(zàn)驻(zhù)。
十(shí)旬(xún)休(xiū)暇(xiá)，胜(shèng)友(yǒu)如(rú)云(yún)。
千(qiān)里(lǐ)逢(féng)迎(yíng)，高(gāo)朋(péng)满(mǎn)座(zuò)。
腾(téng)蛟(jiāo)起(qǐ)凤(fèng)，孟(mèng)学(xué)士(shì)之(zhī)词(cí)宗(zōng)；紫(zǐ)电(diàn)青(qīng)霜(shuāng)，王(wáng)将(jiāng)军(jūn)之(zhī)武(wǔ)库(kù)。
家(jiā)君(jūn)作(zuò)宰(zǎi)，路(lù)出(chū)名(míng)区(qū)。
童(tóng)子(zǐ)何(hé)知(zhī)
躬(gōng)逢(féng)胜(shèng)饯(jiàn)。
时(shí)维(wéi)九(jiǔ)月(yuè)，序(xù)属(shǔ)三(sān)秋(qiū)。
潦(liáo)水(shuǐ)尽(jìn)而(ér)寒(hán)潭(tán)清(qīng)，烟(yān)光(guāng)凝(níng)而(ér)暮(mù)山(shān)紫(zǐ)。
俨(yǎn)骖(cān)騑(fēi)于(yú)上(shàng)路(lù)，访(fǎng)风(fēng)景(jǐng)于(yú)崇(chóng)阿(ā)。
临(lín)帝(dì)子(zǐ)之(zhī)长(cháng)洲(zhōu)，得(dé)仙(xiān)人(rén)之(zhī)旧(jiù)馆(guǎn)。
层(céng)峦(luán)耸(sǒng)翠(cuì)，上(shàng)出(chū)重(chóng)霄(xiāo)；飞(fēi)阁(gé)流(liú)丹(dān)，下(xià)临(lín)无(wú)地(dì)。
鹤(hè)汀(tīng)凫(fú)渚(zhǔ)，穷(qióng)岛(dǎo)屿(yǔ)之(zhī)萦(yíng)回(huí)；桂(guì)殿(diàn)兰(lán)宫(gōng)，列(liè)冈(gāng)峦(luán)之(zhī)体(tǐ)势(shì)。
披(pī)绣(xiù)闼(tà)，俯(fǔ)雕(diāo)甍(méng)，山(shān)原(yuán)旷(kuàng)其(qí)盈(yíng)视(shì)，川(chuān)泽(zé)纡(yū)其(qí)骇(hài)瞩(zhǔ)。
闾(lǘ)阎(yán)扑(pū)地(dì)，钟(zhōng)鸣(míng)鼎(dǐng)食(shí)之(zhī)家(jiā)；舸(gě)舰(jiàn)迷(mí)津(jīn)，青(qīng)雀(què)黄(huáng)龙(lóng)之(zhī)舳(zhú)。
虹(hóng)销(xiāo)雨(yǔ)霁(jì)，彩(cǎi)彻(chè)区(qū)明(míng)。
落(luò)霞(xiá)与(yǔ)孤(gū)鹜(wù)齐(qí)飞(fēi)，秋(qiū)水(shuǐ)共(gòng)长(cháng)天(tiān)一(yí)色(sè)。
渔(yú)舟(zhōu)唱(chàng)晚(wǎn)，响(xiǎng)穷(qióng)彭(péng)蠡(lǐ)之(zhī)滨(bīn)，雁(yàn)阵(zhèn)惊(jīng)寒(hán)，声(shēng)断(duàn)衡(héng)阳(yáng)之(zhī)浦(pǔ)。
遥(yáo)襟(jīn)甫(fǔ)畅(chàng)，逸(yì)兴(xìng)遄(chuán)飞(fēi)。
爽(shuǎng)籁(lài)发(fā)而(ér)清(qīng)风(fēng)生(shēng)，纤(xiān)歌(gē)凝(níng)而(ér)白(bái)云(yún)遏(è)。
睢(suī)园(yuán)绿(lǜ)竹(zhú)，气(qì)凌(líng)彭(péng)泽(zé)之(zhī)樽(zūn)；邺(yè)水(shuǐ)朱(zhū)华(huá)，光(guāng)照(zhào)临(lín)川(chuān)之(zhī)笔(bǐ)。
四(sì)美(měi)具(jù)，二(èr)难(nán)并(bìng)。
穷(qióng)睇(dì)眄(miǎn)于(yú)中(zhōng)天(tiān)，极(jí)娱(yú)游(you)于(yú)暇(xiá)日(rì)。
天(tiān)高(gāo)地(dì)迥(jiǒng)，觉(jué)宇(yǔ)宙(zhòu)之(zhī)无(wú)穷(qióng)；兴(xìng)尽(jìn)悲(bēi)来(lái)，识(shí)盈(yíng)虚(xū)之(zhī)有(yǒu)数(shù)。
望(wàng)长(cháng)安(ān)于(yú)日(rì)下(xià)，目(mù)吴(wú)会(huì)于(yú)云(yún)间(jiān)。
地(dì)势(shì)极(jí)而(ér)南(nán)溟(míng)深(shēn)，天(tiān)柱(zhù)高(gāo)而(ér)北(běi)辰(chén)远(yuǎn)。
关(guān)山(shān)难(nán)越(yuè)，谁(shuí)悲(bēi)失(shī)路(lù)之(zhī)人(rén)；萍(píng)水(shuǐ)相(xiāng)逢(féng)，尽(jìn)是(shì)他(tā)乡(xiāng)之(zhī)客(kè)。
怀(huái)帝(dì)阍(hūn)而(ér)不(bú)见(jiàn)，奉(fèng)宣(xuān)室(shì)以(yǐ)何(hé)年(nián)
嗟(jiē)乎(hū)
时(shí)运(yùn)不(bú)齐(qí)，命(mìng)途(tú)多(duō)舛(chuǎn)。
冯(féng)唐(táng)易(yì)老(lǎo)，李(lǐ)广(guǎng)难(nán)封(fēng)。
屈(qū)贾(jiǎ)谊(yì)于(yú)长(cháng)沙(shā)，非(fēi)无(wú)圣(shèng)主(zhǔ)；窜(cuàn)梁(liáng)鸿(hóng)于(yú)海(hǎi)曲(qǔ)，岂(qǐ)乏(fá)明(míng)时(shí)
所(suǒ)赖(lài)君(jūn)子(zǐ)见(jiàn)机(jī)，达(dá)人(rén)知(zhī)命(mìng)。
老(lǎo)当(dāng)益壮(zhuàng)，宁(níng)移(yí)白(bái)首(shǒu)之(zhī)心(xīn)；穷(qióng)且(qiě)益(yì)坚(jiān)，不(bú)坠(zhuì)青(qīng)云(yún)之(zhī)志(zhì)。
酌(zhuó)贪(tān)泉(quán)而(ér)觉(jiào)爽(shuǎng)，处(chù)涸(hé)辙(zhé)而(ér)犹(yóu)欢(huān)。
北(běi)海(hǎi)虽(suī)赊(shē)，扶(fú)摇(yáo)可(kě)接(jiē)；东(dōng)隅(yú)已(yǐ)逝(shì)，桑(sāng)榆(yú)非(fēi)晚(wǎn)。
孟(mèng)尝(cháng)高(gāo)洁(jié)，空(kòng)余(yú)报(bào)国(guó)之(zhī)情(qíng)；阮(ruǎn)籍(jí)猖(chāng)狂(kuáng)，岂(qǐ)效(xiào)穷(qióng)途(tú)之(zhī)哭(kū)
勃(bó)三(sān)尺(chǐ)微(wēi)命(mìng)，一(yī)介(jiè)书(shū)生(shēng)。
无(wú)路(lù)请(qǐng)缨(yīng)，等(děng)终(zhōng)军(jūn)之(zhī)弱(ruò)冠(guàn)；有(yǒu)怀(huái)投(tóu)笔(bǐ)，慕(mù)宗(zōng)悫(què)之(zhī)长(cháng)风(fēng)。
舍(shě)簪(zān)笏(hù)于(yú)百(bǎi)龄(líng)，奉(fèng)晨(chén)昏(hūn)于(yú)万(wàn)里(lǐ)。
非(fēi)谢(xiè)家(jiā)之(zhī)宝(bǎo)树(shù)，接(jiē)孟(mèng)氏(shì)之(zhī)芳邻(fānglín)。
他日趋庭(tārìqūtíng)，叨陪鲤对(tāopéilǐduì)；今兹捧袂(jīnzīpěngmèi)，喜托龙门(xǐtuōlóngmén)。
杨意不逢(yángyìbúféng)，抚凌云而自惜(fǔlíngyúnérzìxī)；锺期既遇(zhōngqījìyù)，奏流水以(zòuliúshuǐyǐ)何惭(hécán)
呜呼(wūhū)
胜地不常(shèngdìbúcháng)，盛筵难再(shèngyánnánzài)。
兰亭已矣(lántíngyǐyǐ)，梓泽丘墟(zǐzéqiūxū)。
临别赠言(línbiézèngyán)，幸承恩于伟饯(xìngchéngēnyúwěijiàn)；登高作赋(dēnggāozuòfù)，是所望于群公(shìsuǒwàngyúqúngōng)
敢竭鄙怀(gǎnjiébǐhuái)，恭疏短引(gōngshūduǎnyǐn)。
一言均赋(yīyánjūnfù)，四韵俱成(sìyùnjùchéng)。
请洒潘江(qǐngsǎpānjiāng)，各倾陆海云尔(gèqīnglùhǎiyúněr)。
【译文】：这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。
以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。
物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。
人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。
雄伟的洪州城，房屋象雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。
城池座落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。
都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。
正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。
文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。
由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。
我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。
时当九月，秋高气爽。
积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。
在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。
来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。
这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。
凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。
白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。
披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。
遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。
舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。
正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。
傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。
放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。
象睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。
（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良展美景，尝心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。
苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。
欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。
西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。
关山重重难以越过，有谁同情不得志的人
萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么的候才能够去侍奉君王呢
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。
冯唐容易衰老，李广难得封侯。
使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代
只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。
年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情
境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。
即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。
北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。
孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣
我地位卑微，只是一个书生。
虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。
我羡慕宗懿那种“乘长风破万里粮”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。
如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。
虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。
不久我将见到父亲，聆听他的教诲。
今天我饶幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。
假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。
既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢
呵
名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。
兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。
承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。
我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。
在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。
请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧
