19世纪六七十年代欧洲各国首相权力加强原因
资本主义的发展，资产阶级的壮大
马克思恩格斯为《共产党宣言》写了哪几种语言的序言?
《共产党宣言》思想的胜利“至于他们想使我们不能在德国居留，就让他们去得到这种满足吧：他们不可能把《新莱茵报》、《宣言》以及类似的东西从历史上一笔勾销，他们的一切号叫也无济干事。
”[1]1851年5月9日恩格斯给马克思写这封信时，正值1848一1849年的资产阶级民主革命遭到镇压，欧洲反革命重新恢复统治，无产阶级的先锋战士遭到枪杀、监禁或被迫流亡。
马克思一家在伦敦生活极度贫困，而恩格斯为了帮助朋友，从他当时尚属微薄的收入中省下了一个又一个先令。
这是一个惨痛失败的时期。
然而，恩格斯的这封信中表达了何等坚定的胜利信心
从那时起，几代冥顽不化的人对工人阶级的觉醒及其日益壮大的解放斗争感到“惊恐万状”，从那时起，甚至直到今天，在那些蒙昧主义者的怒吼声中，不断能听到那些仅仅由于拥有或传递《宣言》而被剥夺了自由、受到折蘑和被杀死的人们的痛苦呼号。
的确，在过去乃至今天，都有人为《共产党宣言》，为实现《宣言》的思想而慷慨就义，它属于少数创造了世界历史并正在创造着世界历史的书籍之一。
什么东西使得普鲁士的警察和沙皇的宪兵、意大利和德国的法西斯分子对这部著作追踪不已
什么东西使得今天在南非、智利和其他地方的种族主义者和军事独裁者搜索这本小册子
特别是在一个多世纪的历史过程中，又是什么东西使得成千上万的工人、农民、学生和科学家为了得到这本小小的书，保护它不被收缴，阅读和研究它并进一步传播它的内容，而拿自己的自由和健康乃至生命去冒险
《宣言》所包含的划时代的思想有着牢固的科学基础，它为任何时代、任何肤色或种族的被剥削者和被压迫者指明了争取解放、和平、人类尊严与社会公正的道路。
该书首次揭示了人类的过去与未来，其认识在此期间已无数次被世界历史的进程所证实，这些认识的全面和透彻使得该书对劳动群众产生了无比的吸引力，而又令敌视进步的那些人害怕它。
《共产党宣言》以文献的形式反映了历史上两个彼此密切相连的事件：由马克思和恩格斯创立的科学社会主义以及在这两个朋友的参与领导下，以共产主义者同盟的形式建立的第一个无产阶级政党。
这本外表十分不起眼、只有23页厚的小册子，是根据同盟的决议于1848年2月底在伦敦一家小印刷厂出版的，并立刻被送往该党在伦敦和大陆的地方组织。
它不是一部学术著作，而是一份党纲，是经过长时间讨论、其基本内容于1847年12月被代表大会代表所接受的共产主义者同盟的纲领。
因此这一版以及1872年以前的再版在扉页上都未注明作者姓名。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中概述了他们在1843年至1848年期间所获得的全部科学认识和政治经验――既有他们本人的经验，也有工人阶级的经验，扼要论述了他们的理论基础，即辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学、阶级斗争以及社会主义建设等学说。
《宣言》在“全世界无产者，联合起来
”的口号下以精辟的语言阐明了工人阶级斗争的道路和目标，阐明了无产阶级作为一种新社会制度的创造者的世界历史使命，阐明了无产阶级政党的领导作用。
千百万人的共同纲领马克思和恩格斯毕生极其重视这部纲领性著作的传播。
早在1848一1849年革命期间，他们就推动或指导了《宣言》的第一批翻译工作，他们帮助了直到上个世纪90年代以非法或合法方式进行的德文再版工作，并为其中一些版本撰写了专门的前言，他们两人，尤其是恩格斯，给1882年和1893年期间出版的部分俄文译本、英文译本、波兰文译本和意大利文译本写了详细的前言，其中一些前言具有独立的科学价值。
如果有人向这两位朋友请教如何去了解科学社会主义，他们会推荐以《共产党宣言》作为入门的教材。
他们在以后的著作以及大量书信中一再谈到在《共产党宣言》中首次系统论述的科学世界观的基础，尽管在几十年的时间中他们不断发展和补充了它，然而没有任何重要问题需要修改。
恩格斯在晚年肯定地指出，《共产党宣言》的传播已经成为衡量国际工人运动进步的尺度，“某一国家的大工业越发展，该国工人想要弄清他们作为工人阶级在有产阶级面前所处地位的愿望也就越强烈，工人中间的社会主义运动也就越扩大，对《宣言》的需求也就越增长。
”[2]到那时为止，已经以14种语言出版了83个版本――这是一个胜利，一个在以后几十年中，尤其是在红色十月之后，不断扩大的胜利。
在过去70年中，仅在苏联就出版了大约400个版本，其中大量版本是用其他国家的语言出版的，它们是国际互助的标志。
在德国，当我们的民族摆脱了法西斯主义的统治之后，德国共产党的出版社和德国社会民主党的出版社将《共产党宣言》作为1945年5月以后的第一部政治理论著作出版，各自印了10万册。
目前，《共产党宣言》以远远超过750万册的印数成为柏林迪茨出版社印数最多的出版物。
另外德意志民主共和国的其他出版社还出版了若干高印数的《宣言》版本。
《共产党宣言》出版140年之际，估计在全世界流传着约120种语言的1100多个版本――这反映出马克思列宁主义在不断前进，但是这个数字同时也提醒人们，还有几亿人在等待着能够用母语阅读科学社会主义的出生证。
“《宣言》的历史在某种程度上反映着1848年以来现代工人运动的历史”，恩格斯的这句话仍然是适用的。
而今天比以往更为适用的是《宣言》的这位共同起草者1890年所补充的话：“现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的所有国家的千百万工人共同的纲领”。
[3]如果说马克思和恩格斯毕生致力于不断用阶级斗争的实践来检验《共产党宣言》的基本认识，并向国际工人运动的新生组织介绍这部纲领性的著作，那么列宁则将这一传统发展到了更高阶段。
他不断研究《共产党宣言》，经典性地证明了一个我们今天的每一位马克思列宁主义者都会体会到的经验：由于人们已经有了自己的认识和经历，这就决定了他在重新研究《宣言》时会产生新的观点和认识。
列宁的几乎所有比较重要的理论著作，乃至他的全部革命活动都证明了这一点。
例如19世纪90年代中期，为了制订俄国马克思主义者的纲领、策略和组织任务，列宁借助于马克思和恩格斯在《宣言》中所阐述的思想论证了社会主义和民主主义斗争目标的辩证关系，当1905年这一革命之年需要将俄国工人联合到具有战斗力的阶级组织中的时候，列宁向工人们呼吁道：“请回想一下马克思和恩格斯的《共产党宣言》，宣言中说，无产阶级变成阶级，不仅是由于他们的团结日益加强，也是由于他们的觉悟日益提高。
”[4]又如，1917年夏未建立无产阶级国家政权已直接提上日程的时候，列宁拿起《共产党宣言》重新研究，为了撰写《国家与革命》，他从《宣言》中汲取必要的思想启示，用以进一步发展理论和以理论为基础的实践。
工人阶级的和平使命即使在今天，《共产党宣言》中最重要的内容仍然有说服力地指明了无产阶级作为一个摆脱了剥削、压迫和战争的新社会的创造者的世界历史使命――这种对社会的预测自1917年以来在世界上日益发展的地区（也包括民主德国）已经成为现实。
关于工人阶级历史使命的学说，无论过去还是将来，都是我们的马克思列宁主义世界观的不可动摇的基础，是我们为和平和社会主义进行斗争的不可动摇的基础。
马克思和恩格斯由于认识到了社会发展的客观规律性，最先向人类揭示了战争如何产生的秘密，这是他们的不朽功绩之一。
同时他们指出了怎样才能将战争从人类生活中永远驱除出去的方法。
我们已经在《共产党宣言》及其序言中看到了这两个彼此紧密联系的科学发现。
马克思和恩格斯早在青年时期就指出，战争不是劫数，而是人为造成的，他们发现了战争与剥削阶级的经济利益、生产资料的私人所有者的扩张性追求之间的规律性联系。
在《共产党宣言》中，他们用短短两句话概述了他们新获得的认识：“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。
民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。
”[5]换种说法就是：如果一个民族内部或多个民族内部人对人的剥削被消除了，这个民族内部以及相关民族之间也就失去了以战争、掠夺和奴役其他民族为指向的任何客观利益。
这在1848年是一个大胆、深远而又合乎逻辑的论证。
历史证明，马克思和恩格斯是正确的，譬如：伟大的十月社会主义革命及其“和平法令”，苏联已经持续了70年的和平政策以及社会主义国家联盟在40年中以保障和巩固和平为目标所开展的卓有成效的工作。
历史也证实了恩格斯早在1845年所阐述的观点，即一个“十分明白，战争只会使它损失人员和资本”[6]的没有剥削的社会绝不会想到去进行一场侵略战争。
在1864年国际工人协会成立宣言中，马克思立足于《宣言》同时又分析了1861年英国工人的反战游行示威，他要求各国无产者，反对“为追求罪恶目的而利用民族偏见并在掠夺战争中洒流人民鲜血和浪费人民财富的对外政策”，“洞悉国际政治的秘密，监督本国政府的外交活动，在必要时就用能用的一切办法反抗它……为这样一种对外政策而进行的斗争，是争取工人阶级解放的总斗争的一部分。
”[7]科学社会主义的创始人在这里比在《共产党宣言》中更为明确地阐明，保障和平、反对掠夺战争的斗争是工人阶级世界历史使命的不可分割的部分。
1870年夏天，第一国际的德国和法国成员以及其他具有阶级觉悟的工人就是以这一认识为指导抗议即将爆发的普法战争的。
工人阶级对和平与民族互谅的责任的认识使奥?倍倍尔和威?李卜克内西在战争爆发后不久就强烈谴责了霍亨索伦王朝的阿尔萨斯一洛林兼并法令，也使德国左派在“主要敌人就在本国”的口号下进行反对第一次帝国主义世界大战的斗争，并且在反对希特勒法西斯主义的战争狂热的殊死斗争中加强了德国反法西斯主义者的力量。
今天，由于和平已成为人类继续生存的决定性条件，这一历史任务更为迫切
当然，今天所有的全球性问题都必须按社会进步的需要加以解决――并且能够解决，这些问题最终都以某种方式与能否以及能够多快地实现进一步裁军和持久地保障和平联系在一起。
历史证明，自马克思和恩格斯以来并且由于他们的缘故，争取和平的斗争成为工人阶级的人道主义目标的一部分――这种渴望和平的要求将革命的工人运动与所有其他热爱和平和保卫和平的力量联结在一起，因此、自《宣言》那个时代以来，为社会主义而进行的斗争也合乎规律地涵括了为和平而进行的斗争；自1917年以来，现实社会主义每得到一次加强都有益于和平。
《共产党宣言》仍适用于当今资本主义如果我们将《共产党宣言》中马克思和恩格斯对当时资本主义社会状况所作的分析与今天的资本主义现实作一比较就会发现，《共产党宣言》也具有持久的现实性。
马克思和恩格斯写道：“资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。
”[8]难道这一点对于目前的资本主义来说就不再适用了吗
马克思和恩格斯阐述说：“随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。
”[9]难道这一点对于存在着隐性大规模失业和可怕的“新的贫困”的帝国主义国家来说就不再适用了吗
马克思和恩格斯在《宣言》中预测说，“生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同干过去一切时代的地方。
”[10]资本世界中越来越多的结构危机、股票行情暴跌、社会福利水平降低和成千上万人的生存受到威胁，难道不是每天都在证实着这个预言吗
资本主义的现实表明：马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所分析的资产阶级社会，尽管一方面通过当前的科技革命，另一方面通过工人阶级为改善其状况而进行的斗争，在其表现形式上有所变化，但实质上并未改变。
生产资料的私人所有依旧是私有制，尽管它是以多国康采恩的匿名形式出现。
尽管有“生产剩余价值的技术”[11]这一无稽之谈，剩余价值依旧是资本家所占有的雇佣工人的剩余劳动。
尽管美其名曰通过劳动的“灵活化”而“赋予劳动人性化”或“新的机会”[12]，剥削依旧是剥削。
工人没有任何社会权利，“只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作”[13]早在1845年，《共产党宣言》的共同起草者恩格斯在离杜伊斯堡和莱茵豪森不远的埃尔伯费尔德就声明，“为所有的人创造生活条件，以便每个人都能自由地发展他的人的本性，按照人的关系和他的邻居相处，不必担心别人会用暴力来破坏他的幸福”，[14]这便是不可转让的人权。
当时的这一预测后来在《共产党宣言》中得到详尽、科学的阐释，并被证明是绝对现实的。
我们认为，今天《共产党宣言》的现实性和有效性首先在于，我们参与把《共产党宣言》中所确定的思想变成现实的过程。
为此，我们不是刻板地去理解这一有效性。
正如恩格斯所指出的：“每一种特定的经济形态都应当解决它自己的、从它本身产生的任务。
”[15]因此，创造性地继承《
皇马新援资料
姓名：法比奥·科恩特朗 全名：法比奥-亚历山大-席尔瓦-科恩特朗（Fábio Alexandre Silva Coentrão）外号：（小）金毛 生日：1988-03-11 场上位置:边锋，边后卫 合同到期：2013-06-30 身高：178厘米 体重：66公斤 惯用脚：左脚 出生地：葡萄牙孔迪镇(Vila do Conde) 国籍：葡萄牙 l来自葡萄牙的年轻左路杀手，能攻善守，绝对的左路万金油，不久前转会皇马，费用大约为3000万欧元，葡萄牙国家队主力左边后卫 前葡甲豪门本菲卡的绝对核心成员 南非世界杯一举成名 防守能力一般 特点主要是表现在爆发力强 速度快 和马塞洛类型相似 唯一不同的是科恩特劳要比马塞洛高
给我五篇小学五年级读后感400
1.再没这本书之前，我觉得狼是凶恶的，所以我一直都不喜欢狼。
可是当我看本书的时候，我觉得事实并不是像我想的那样，每个人或动物都有它仁慈的一面。
当我看第一次的时候，没觉得非常好看，当我仔仔细细读第二遍的时候，想到了母爱的伟大，在它即将分娩的时候，吃不着任何食物，却在大白狗的攻击下，艰难的产下五只狼崽，但是有一只狼崽还没睁开眼睛看紫岚一眼，却不在了。
它一心想把自己的孩子培养成狼王，后来它的孩子陆续的都不在了，只剩下媚媚一个，最后它把所有希望全部寄托在狼孙上。
可是，不幸又悄然降临，它为了保护狼孙的安全，与金雕同归于尽了。
在家庭中，父母都希望自己的孩子将来变得很伟大，白天他们为了我们出去给别人打工，晚上又要关心我们学习，他们一直默默奉献着，只要我们好好学习，他们就已经很满足了。
是啊，母爱似水，恩重如山
母爱是一种巨大的火焰。
2.一翻开《孟子》这本书，我就被深深地吸引了。
因为在看书时，历史知识就像永不干枯的泉水源源不断地涌入我的大脑。
看着看着，我好像进入了古老的春秋时代，仿佛看见孟子儿时逃学孟母脸上生气的表情；又犹如听见两军交战时人喊马嘶的声音，看见一个个青年将领浴血奋战，九死一生，甚至为不能帮上忙而感到遗憾。
那个时代的诸侯国的成败兴衰仍然在我的脑海里不断地重现，令我感叹不已。
我还对春秋时代的礼仪制度加深了一层了解，也更清楚地了解了孟子的为人。
《孔子》和《孙子》我也看过，但对我来说，却没有《孟子》给我的震撼力那么大。
我要好好保存这本书，并把孟子列入我最敬佩的人当中去，予以纪念。
3.1941年秋，日寇集中兵力，向我晋察冀根据地大举进犯。
七连奉命在狼牙山一带坚持游击战争。
经过一个月英勇奋战，七连把掩护群众和部队转移的任务交给了六班。
为了拖住敌人，七连六班的五个战士一边痛击敌人，一边有计划地把大批敌人引上了狼牙山。
班长马宝玉沉着指挥战斗，把冲上来的敌人一次又一次打了下去，在崎岖的山路上，横七竖八地躺着许多敌人的尸体。
五位战士正准备转移，面前有两条路：一条通往主力转移的方向。
另一条通向狼牙山的顶峰棋盘陀。
五位壮士为了不让日军发现主力，五壮士走向了狼牙山顶峰棋盘陀。
打到后来，战士们枪尽粮绝，便把山上的石头像雹子一样砸下来。
最后，狼牙山上响起了壮烈豪迈的口号声∶“打倒日本帝国主义
”“中国共产党万岁
”过后，五位壮士相继跳崖。
4.最近，妈妈给我买了一本《吹牛大王历险记》，我看后爱不释手。
值班室主要讲述了德国一个名叫敏豪森的男爵足迹遍布五大洲，还到过人迹罕至的北冰洋，途中遇到了很多稀奇古怪的事情。
他根据自己的实际经历，运用夸张的手法，展开独特的幻想，写出了一个又一个令人难以置信的故事，看起来十分惊险有趣
其中有个故事给我留下的印象特别深刻：故事讲的是敏豪森男爵出外打猎，遇上一头体态健硕的公鹿。
男爵子弹用完了，只好用樱桃核当做子弹射入公鹿的额头，公鹿逃走了。
过了一两年，敏豪森再次遇到那头公鹿，发现公鹿头顶两角之间竟然长出了一颗十英尺的樱桃树
这件事给人感觉是那么荒诞，但似乎又符合逻辑，真叫人不得不佩服作者的想象力
记得一位伟人说过，一个民族只有有了想象力才会有创造力，只有有了创造力才会有希望。
现代高科技的许多成果如人造卫星、宇宙飞船、航空母舰，哪一种发明创造不是靠想象和实践创造出来的
我想大概也是这本看似总是在吹牛的书却“吹”成世界名着的原因吧
5.在我看到的抗日故事中，作为牡丹江人的我还是被“八女投江”的故事感动着。
每当大人带我到江边八女投江纪念碑前游玩时，都会给我讲八位女英雄的故事。
抗日战争时期，以冷云为首的东北抗日联军8名女官兵，在西征队伍中，和男战士一样跋山涉水，英勇作战。
在攻打楼山镇战斗中，该部在牡丹江地区乌斯浑河渡口与日伪军遭遇。
为掩护大部队突围，八位女兵与日伪军展开激战，使部队主力得以迅速摆脱敌人的攻击，但是她们却被敌人围困于河边。
在背水作战至弹尽的情况下，面对日伪军逼降，誓死不屈。
挽臂涉入乌斯浑河，高唱着《国际歌》集体沉江，壮烈殉国。
牺牲时，她们年龄最大的23岁，最小的仅13岁。
今天当我再次在网上看完八女投江的故事，我的心情久久不能平静。
我懂得了我们今天的幸福生活是用无数的英雄鲜血换来的，我们应该好好珍惜现在的学习环境，好好学习，长大为成为祖国栋梁之材。
上海豪翊森生物科技有限公司分店金桥
上海豪翊森生物科技有限公司传销骗局，上海分公司今年成立，总部在四川成都，也就是玖森国际生物科技有限公司，利用各种套路专门骗老年人的钱，卖保健品，董事长叫张林勇，全国各地都有店铺，打着特价商品店，特价食品店的口号，到处忽悠，前期先让老年人成为会员，也就是（宣传代表），给点小利益便宜给他们占，后期发福利，连哄带骗把老年人晃到酒店开会，在酒店开四天，员工在下面插卡，看住老年人不让他们乱说话，300元的产品卖6000元，酒店会议上讲师包装的高大上，什么人又年轻，又有孝心，又有钱，上市公司副总裁，副总，吹的天花乱坠，给他们讲养生保健的知识，第三天卖产品什么福源胶囊，大自然牌佰柏康胶囊，各种产品，其实吃了对身体并没有什么鸟用，全他妈的忽悠老年人，传销骗子公司
临沂兰山区宁宇盒饭外卖电话多少，外卖还收取别的费用吗
德国农民战争——1524-1526年 德国农民战争 德国农民战争 1524—1526年，德国农民(得到部分市民支持)反对封建压迫的一次规模最大的起义。
起义遍及德国整个西南部和中部地区。
德国农民战争，是宗教改革运动(十六世纪西欧各国反对鼓吹封建制度不可动摇性的天主教会的社会政治运动)的组成部分；是长期反封建斗争在宗教改革运动时期达到的顶点。
恩格斯把宗教改革运动称为德国反对封建制度的第一次大决战和欧洲第一号资产阶级革命。
农民战争爆发的主要原因是：封建主和教会力图巩固农奴制以及因商品货币关系发展而力图增加农民的封建贡赋；以封建主为一方，以资产阶级、农民和城市贫民为另一方的阶级斗争的尖锐化。
这种尖锐化的表现在宗教改革运动时期一些宗教性反封建口号中均有反映。
反映农民和城市贫民利益的托马斯·闵采尔学说，是起义的思想基础和组织基础。
闵采尔的信徒传播说，必须通过革命，即必须通过推翻公侯、封建主及其他压迫者来根除罪恶。
1524年底至1525年初制定的《书简》，是农民运动的第一个纲领。
《书简》中贯穿着通过群众斗争进行社会变革的思想，强调必须把“穷苦的普通人”从所有领主和当局的压迫下彻底解放出来，必须依照“共同利益”和“上帝的法律”来重新安排生活。
然而，在农民战争过程中，市民阶级中一些比较温和的阶层也加入农民运动，并制定了自己的纲领(“十二条款”、“海尔布琅纲领”)。
这些纲领十分忽视农民的要求，并有与封建主谋求妥协的趋向。
这种含糊不清的纲领削弱了起义军，从根本上说则是农民战争失败的原因之一。
据一些资料记载，当时起义军计有15万人左右，分成若干股数量不等，按地区建立的独立农民武装。
其中人数最多的有8OOO—12OOO人。
起义军以步兵为主，几乎没有骑兵，只装备有少量火炮(“博姆巴尔达”炮)。
封建主结成施瓦本联盟，其军队总计拥有700—1200名骑士，11OOO—15000名雇佣兵(主要是瑞士人)，3500名骑兵和炮兵(数十门“博姆巴尔达”炮、长炮和鹰炮)。
封建主军队的优势在于拥有强大的骑兵和炮兵，更主要的是有统一的指挥。
起义军恰恰缺少这一点，事无巨细，都要召集统领会议或全体人员大会决定。
1524年6月，黑林南部农民首先举义，揭开了农民战争的序幕。
农民拒绝负担封建徭役，并建立起武装。
当时，封建主军队正在意大利对法国国王法兰西斯一世作战。
封建主一时无力对付起义军，为赢得时间调集军队和雇佣新兵，遂采取大谈(同大股农军首领举行谈判)小打(袭击小股农军)的策略。
1525年春季，农民战争蔓延到黑林北部，巴登、弗兰肯、符腾堡、图林根、萨克森、阿尔萨斯和奥地利(阿尔卑斯各州)。
各农军统领都是由农民和骑士中推选出来的，他们是：耶克莱因(雅各布)、罗尔巴赫、弗洛里安、盖叶尔、格茨·冯·伯利欣根、米哈埃尔·盖斯迈尔等人。
上施瓦本成了起义中心，这里先后建立起巴尔特林根农军、阿尔郜农军、湖滨农军等农民起义大军。
起义军夺取城镇，同参加起义军的部分市民宣布成立新教兄弟会，占领和捣毁寺院与城堡，强迫封建主将粮食和武器交给农民。
各股农军把各自的村社从封建主统治下解放之后，便在所占领的市镇、城堡与寺院内安营扎寨，反击各地领主的进攻。
这种作战行动仅局限于一地的作法，务农军之间缺乏密切的协同，以及采用单纯防御战术，都严重地削弱了农民运动。
施瓦本联盟利用农民运动的自发性和行动不统一的弱点，对农民领袖广泛进行诱说和收买，千方百计分裂起义队伍。
封建主利用自己军队组织程度、纪律性、机动能力和武器方面的优势，利用农军某些统领行动踌躇和蓄意背叛，背信弃义地破坏停战条款，逐个击破农军队伍。
4月4日和4月14日，施瓦本联盟的军队先后在莱普海姆和武尔察赫重创上施瓦本农军。
4月中旬，农军在魏恩加尔滕附近集结重兵，但因湖滨农军统领与敌军指挥部签订了条约而未能对施瓦本联盟军队展开进攻。
1525年3月底，弗兰肯的罗滕堡地区爆发起义。
截至4月初，起义即已遍及整个弗兰肯省，农民屡次获胜。
但是，1525年6月初，弗兰肯农军在克尼希斯霍芬(6月2日)和因戈尔施塔特(6月4日)附近诸战中被施瓦本联盟军击溃。
尽管如此，农民运动并未衰落，越来越多的农民参加到运动中来。
1525年5—7月，农民战争的规模达到了顶点。
攻克弗赖堡城(5月18—25日)和施拉德明附近的会战(7月3日)，是起义军两大辉煌胜利。
闵采尔领导的图林根和萨克森起义，是农民战争中极其杰出的事件。
米尔豪森是这一地区起义的中心。
武装暴动之后，于1525年3月17日在这里成立了革命政府。
图林根起义军的行动比德国其他地区更为坚决。
他们占领市镇、城堡、寺院和城市庄园，将封建主的财产分给农民和市民，宣布他们的这些行动是在国内外达到人人平等的开端。
恩格斯把图林根起义称为整个农民战争的顶点。
但闵采尔未能把起义者的力量联合起来，未能在图林根建立整个起义的革命中心。
1525年5月15日，闵采尔率领一支装备很差的小部队，在弗兰肯豪森附近一次众寡悬殊的战斗中被黑森伯爵指挥的诸侯军所击败。
闵采尔受伤被俘，于5月27日被处死。
5月25日，米尔豪森陷落，图林根起义被镇压。
从此，农民运动急剧衰落。
在阿尔萨斯、奥地利，特别是蒂罗尔，起义者的斗争还持续了一段时间。
最后一个停止抵抗的是盖斯迈尔农军，他们直至1526年才撤至威尼斯共和国境内。
农民起义遭到残酷镇压，被杀害的起义者不下10万。
农民起义的失败使封建反动势力、农奴制和诸侯权力得到加强，使德国政治分裂的状态更加巩固。
农民重新被领主奴役，因军税增加，负担更为沉重。
点评：恩格斯认为，农民战争失败的主要原因在于，“农民和平民在德国大多数地区中也是没有共同行动……。
”农民战争之所以失败，是因为农军作战带有自发性质，缺乏严密的组织，行动迟缓；战术上优柔寡断，某些农民领袖公然背叛；封建主军队在人数和武器质量上均占压倒优势。
1524—1526年期间德国的农民战争，是德国人民解放斗争的一个重要历史阶段。
