浙江越秀PK金华职业技术学院
广州中医药大学是一校，国最早成立的四所中医药院校之一，现有广州里州大学城两个校区，校训是厚德博学、精诚济世，本校有几个3级甲等附属医院可供医学生学习和实践，如广州中医药大学第一附属医院、广东省中医院等。
本校算是中医界的权威，“非医攻博”更是亮点，若想读中医，就放心报考吧。
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广州市大还是武汉市大?
总的来说广州大些。
广州总面积7700多平方公里，武汉8000多。
户籍人口武汉830万多，广州770万多，常住人口广州1300多万，武汉差不多也是800多万。
生产总值武汉3000多亿，广州8000多亿。
广州市大还是东莞市大?
1.广州和南宁都很大州有7000平方公里宁大约22000平方公里，发展不平衡，各的差别比较大，这样来看简单而具体描述南宁或者广州的情况。
2.我想网友问的是城区的情况，可以这样大概来认识：（1）广州经济发达，是中国经济中心城市，商业氛围浓厚，交通比较便利，目前有6条地铁线路，节省通勤成本，羊城通用起来也方便。
2015年职工平均工资6764元，当然消费也比较高，市中心（越秀区）一个单间1000左右，一个盒饭10元或以上，生活成本比较高。
（2）南宁的发展水平暂时比广州差一段，2015年南宁的工资约5000元，当然金融业可以达到9000以上。
房租等方面相应便宜，生活成本比较低。
（3）从生活节奏看，南宁比较舒适，广州比较紧张，这样看来逃离北上广是有一定道理的。
3.对于个人来说，无论是到哪里，目标都是多元的，可以多角度考虑，得出适合自己选择的地方。
广州五大区美食PK，越秀，荔湾，天河哪个才是
下辖2个集团军(41、42集团军）海南军区132师，1个武警机动师（武警126，总兵力愈19万。
广州军区防区为广州、广西、海南、湖南、湖北五省。
各主力集团军资料如下： 广州军区 42军(军部：惠州) 42军摩步124师(博罗) 42军摩步163师(潮州) 42军炮1师(韶关) 42军装甲旅(花都) 南海舰队(司令部：湛江) 湛江基地（，辖湛江、北海水警区）； 广州基地（辖黄埔、汕头水警区）； 空18师(遂溪) 广 西 41军(军部：柳州) 41军摩步121师(柳州) 41军摩步123师(贵港) 41军装甲旅(桂林) 41军炮兵旅(柳州) 空7军(南宁) 湖 北 空军武汉指挥所 空15军(军部：孝感) 湖 南 41军防空旅(衡阳) 武警126师(耒阳) 二炮55基地(靖州) 海 南 军区摩步132师 南海舰队榆林基地（辖海口、西沙水警区）。
希望可以帮到你觉得满意，望采纳如有疑问，可追问
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（详细一点）
一说起广州，不管你耐不耐烦，是不是听得耳朵已经起了老茧，反正就是要提起那五只羊——“五羊衔谷，革于楚庭。
” 据广州旧志记载，周惠王令楚熊子。
恽统治岭南，南海臣服于楚，作楚庭以朝，所以广州又称楚庭。
关于五羊的由来及其传统有三个版本。
版本之一：周夷上八年（公元前887年 ），广州曾一度出现连年灾荒田野荒芜，农业失收，民不聊生。
一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，出现了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色的山羊，羊口衔着一茎六出的优良稻穗，降临楚庭。
仙人把稻穗给了广州人，并祝愿此处永无饥荒。
祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石头留在广州山坡。
从此，广州便成了岭南最富庶的地方。
这就是广州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名称的由来。
版本二：五仙降临的情形差不多，但传说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候，即战国周显王时期。
版本三：晋朝时，吴修为广州刺史，还未到任，有五仙人骑五色羊，背着五谷来到广州州治的厅堂上。
吴修于是在厅堂上绘五仙人像以示祥瑞纪念，并且称广州为“五仙城”。
现在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降临之地，广州人为了纪念五仙人专门修建了五仙观，在大殿内还有五仙和五羊的塑像。
这个版本的唯一漏洞，就是吴修还未到任，怎么看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌，并且在厅堂上绘出来
而据《广东通志》记载，五仙观的观址历代曾多次迁建。
宋代时在十贤坊（今北京路省财厅一带），南宋后期至元代在古西湖畔（今教育路一带）。
明洪武十年（公元1377年），布政使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库，于今惠福路坡山现址再建五仙观。
在今五仙观的东侧，还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴，称为“仙人拇迹”（即仙人脚印）。
听起来这也有点太不严肃了，仙人们的降临之地一忽儿被搬到这，一忽儿被搬到那，搬来搬去还搬出了个脚印来了，未免有些儿戏。
不过，反正是有个他们落脚的地方，以供大家伙儿纪念也就是了。
有趣的还是那个脚印，有这么天真可喜的一说，大家也就天真可喜地认可了。
屈大钧的《广东新语》里说：“‘穗石洞有一巨石，广可四五丈，上有拇迹，迹中碧水泓然，虽旱不竭，似有泉眼在其下，亦一异也。
”明清两代，这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。
广州人在这一档子事上的“求其”（随随便便兼漫不经心）和天真，令人若尔。
至于最后落脚到惠福路的五仙观，在解放前就已经荒废了，建国后才重加修葺，可是五｛山人像和五头石羊未能在观内复原。
倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，据说，光是主羊头部的那块石料就有四千多斤重。
五仙的坐骑为什么是羊，而不是其他狮子老虎大象之类，有人做过研究，一直研究到原始社会时期，并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来。
那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族，都以羊作为自己氏族的图腾，用黄、红、黑、白、紫五种颜色相区别，他们崇拜羊，认为羊是吉祥的象征，给他们带来了幸福。
其中，又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最为兴盛，传说他们最拿手的就是种水稻，还是高产的， 深圳叫鹏城的历史并不久，寓意鹏程万里，刚好这边有个镇就叫大鹏，
