什么是工匠
有工艺专长的匠人。
折叠厨师蓝田有厨师之乡之称。
该县厨师数量之多，分布之广，烹饪技术，今古闻名。
明朝崇祯皇帝、清朝光绪皇帝和慈禧太后的御厨房中皆有蓝田籍人。
蓝田名厨师王承恩、李芹溪、侯治荣等曾名噪北京城。
蓝田县因而流行着要找蓝田乡党，大小衙门厨房之谚。
建国后，蓝田人技艺相传，发扬了厨师之乡的传统，为国家培养了一批又一批有文化有技术的烹饪人才。
厨师在每年旧历新年(春节)，有封刀的习俗。
他们一年到头为人操刀掌勺，非常辛苦。
过年期间，用红布包上案刀，休息几天，叫封刀。
折叠画匠画匠有着熟练的绘画技法，但他们的作品多以摹仿前人的粉本，抑或重复前人或今人的技法，在绘画艺术领域里，成为一个一流的画匠并不那么简单，仅有独特的艺术模仿能力还不够，同时还要建立起独特的艺术理论，这就需要具备深厚的文、史、哲等综合知识，才能成就一代名师，比如logo品牌设计工匠。
折叠木匠木匠的工具很多，有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。
墨斗，是木匠用来打直线的工具。
从墨斗中拉出墨线，放到木材上，绷紧，提起，墨绳趁着弹力就打上了墨线。
木匠的工具箱，忌他人乱动。
在汉阴县，木器行分大墨、小墨。
大墨从事修房建屋，架设桥梁;小墨从事家具、农具制作。
或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。
乎墨从事家具制作;弯墨以事工艺雕刻、农具制作;圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作;寿墨专门从事棺材(亦称寿方、寿木)制作。
小墨、弯墨技术较精;大墨虽作工较粗糙，但必须识图，墨线尺寸清楚;圆墨流动性较强，四方奔走制作。
木匠最重斧、锛的操作，有千日斧子万日锛之说。
木匠做活有留尾巴的习俗，至少也要在干完活后留点刨花，让主家自己收拾。
据说是取还有活干的意思。
但在做棺材活时，一定要收拾得干净利落。
否则，会被认为是咒主家再死人，是犯大忌讳的。
木匠行业中，徒弟拜师学艺时，三年之内，师傅只供徒弟吃饭，不付工钱。
三年期满，师傅给徒弟赠送一套工具。
折叠石匠石匠打钻眼时，忌打空锤，认为空锤不吉利。
如果采的是盖厕所用的石板，忌说出盖厕所之类的话。
他们认为，否则山神会发怒，会惩罚石匠。
凿石料时，忌说话。
陕西省富平县的石雕工艺，源远流长，久负盛名。
相传西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。
富平流传着这样一首民谣:画家难画天花板，木匠难做转角楼，石匠难雕凤凰头。
此外，蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石头狮子，都是陕西省的名产。
折叠泥水匠自河县的泥水匠做完活后，忌用水冲洗工具，而是干擦洁净。
他们认为，洗工具意味着活干完了，以后就不会有活于了。
泥水匠盘炕时，炕的长与宽，尾数都不能离七，寓意为炕不离妻(七)。
建灶时，忌孕妇、产妇和戴孝的人观看。
俗以为这些人不洁净，让他们观看，会使灶神不高兴。
折叠铁匠铁匠营业的地方叫铁匠铺。
铁匠都擅长看火候，否则便是外行。
旧时，铁匠也有外出寻找活路的。
有的铁匠打带钢的工具，他们进村后吆喝道:谁-修一铡子(铡刀)?，谁一打一镢头、锄头?声调上扬，结尾无拖音，显得紧凑、刚硬。
人们认为，这是由于他们打造的工具中带钢的缘故。
遇到顾客，便在村中砌炉子打铁。
数日后，活干完了，再到其它村子寻活干。
另外一些铁匠，打生、熟铁器具，他们的吆喝声为降调，结尾有拖音，如:谁打铁锅、炒勺、铲子--?谁打钉子--?不够刚硬。
人们认为，这是由于他们打造的器具中无钢的缘故。
铁匠们外出寻活时，还带着家里打造的产品，沿途出售。
折叠染匠旧时，陕西省各地都有许多染坊。
仅就耀县而言，1940年前后的近20年间，一度有13家染坊同时开业，其中城内9家，乡下4家，都用靛青染布。
这些染坊的从业人员，最多的为5人，最少者只有2人。
店主如果亲自参加操作，叫蓝手掌柜;如不参加操作，叫白手掌柜。
每年三四月为染坊的黄金季节，有实力的店家于此时广开靛瓮，招徕顾客，最多每天可以染100丈布。
有的店家专做庄活，就是为买卖人染整匹布，从而赚取更大的利润。
四十年代以后，店家在采用靛青染布的同时，开始用硫化物染料。
建国后，随着印染业的现代化，旧式的染坊完成了历史使命，陆续停业了。
折叠屠宰匠旧时，人们在佛教思想影响下，把杀生看作一种罪孽。
因此，屠宰匠下刀之前，为了安慰猪羊，并把杀生的责任推卸给别人，要念几句咒语:不怪你，不怪我，只怪你的主家把你卖给我。
早死早托生，来世变成人。
杀猪时，忌一刀杀不死，认为那是来年财运不顺的预兆。
民间认为，长有五爪的畸形猪是五爪龙，是神物，忌宰杀。
必须杀时，不能在自己院子里杀，而要拉到路口。
这样，五爪龙死后，灵魂会顺路飘离，而不留在院内作祟。
有些地方，屠夫担心五爪龙记下自己的相貌，便用锅灰将脸擦黑，披上蓑衣，倒穿着鞋，一刀将猪刺死后转身奔向院内。
半个时辰后，估计猪的灵魂已经远离，再把猪运入院中。
旧时，有些日子禁止屠宰牲畜。
例如:正月初九，是玉皇大帝的生日;二月十五日，是道教始祖太上老君生日;四月初八，佛教始祖释迦牟尼生日;八月二十七日，儒教始祖孔子生日。
旧时，每逢久晴不雨，或久雨不晴时，政府为了祈雨祷晴，常有禁止屠牛宰羊的规定。
折叠裁缝裁缝一年到头为人操剪裁衣，极辛苦。
春节期间，为了好好休息几天，便用红布包住剪刀，表示暂停营业，叫封剪。
折叠剃头匠旧时的剃头匠，除了理发以外，有的还兼有正骨、按摩、掏耳朵等技艺。
他们夸耀自己的职业道:虽是毫末技艺，却是顶上功夫。
可是世俗的看法却认为，剃头属于侍候人的贱业。
旧时流行着这样的谚语:不学吹手不学戏，不学剃头刮毛羽。
建国前，剃头匠给人理发，讲究僧前道后，官左民右。
也就是说，给和尚剃头，第一刀应先剃前面;给道士理发，第一刀却要先剃后面;给官员和老百姓理发，第一刀得分别剃在左面及右面。
剃头匠也有游街串巷的。
他们挑着担子出行时，一头是炉子，另一头是其它器具。
常言道:剃头担子一头热，即指此而言。
折叠骟匠安康地区习惯在农历六月初六日阉牛。
阉割对象，主要是即将役使的犍牛(公牛)。
其方法，有勒阉与砸阉两种。
骟匠从事的行业，被认为是一种臭行。
常言道:臭行有个臭道理。
宝鸡一带的阉匠在一起时，如果甲得了好顾主，乙不发施，甲必须照顾乙的生活。
折叠油漆匠白河县，油漆匠不论给公家或私人漆家具时，照例不漆背面。
就是用户要求他们漆，他们也拒绝。
如果万不得已，也要将最后几刷子留下来不漆。
油漆匠忌说:油漆干了，而要说离手了。
折叠船工旧时，紫阳等县因交通不发达，主要靠木船运输。
船工最乐于走下水，常停泊码头打神福(聚餐)。
上水最辛苦。
肩负纤单(纤绳)攀岩而行，脚登石头手抓藤，走一步哼一声。
春秋两季尚属轻松，冬季往往手足开裂，盛夏则脱皮数层。
如果搁浅，船工还须下水掏沙或顶船，无论刺骨冰水还是险滩峭石，均无所回避。
船工们挣得多，吃的也多，故有民谚说:船工屁股一个眼，只兴吃，不许攒。
又说:驾船佬一棍棍，尽给饭碗子挣。
所以驾船终生，到老还是贫穷。
船工有忤逆挣来和气吃的习俗。
行船中，精力集中，哪怕亲生父子，一篙点错，也会跳起来破口大骂。
但船一停下，又都和和气气，有说有笑，毫不计较。
船工们讲江湖义气，只要同行上船，吃饭坐船都不收钱，如同家人。
白河县，船起航时，都要烧香表、放炮，祭祀扬泗老爷，要求扬泗保佑自己一帆风顺，平安到达目的地。
同时备有一顿酒饭，叫烧开头。
府谷县，黄河为其主要航道。
这里以农历七月初二为河神节。
每逢此日，由沿河跑航运的船工们集资祭祀河神，希望得到河神的护佑。
供品为整猪、整羊。
河神节前后，要一连唱三天戏，其中初一必须演唱整夜。
陕西省其它地方，一般在七月十五日中元节夜问放河灯。
府谷因七月是黄河汛期，水急浪高，因而改在正月十五日上元节晚上放河灯。
(十三)背运工陕南巴山地区，山大林深、坡陡道曲，搬运物资，历来皆为背和抬两种。
旧时，称背运工为背脚子、脚夫、背老二，群众尊称他们为背二哥。
背运工上路，都是结队而行。
他们弯腰弓背，肩负重压，艰难地往来于山涧、密林、悬崖、峪谷，步步艰难，时时有危险。
他们虽是自由结合的运输队，但在路上需要团结和协作。
因之，每当启程前，都要推选一人为背头来领队，负责路上安全。
由于山道崎岖狭险，后边的人多被前面的人所背货物遮住视线，看不清道路，这就要背头在前面观察。
不时向后边报告所遇到的路障和险情。
如遇上坡、下坡、过桥、急转弯和路有障碍物时，背头及时报告，后面立即应答。
这一报一答的对喊，天长日久便形成了有规律的《报路歌》。
例如:有一堆粪便在路上，怕后边人看不到。
前边就喊:路心一朵花!后边即答:咱们不采(踩)它!意思是知道了。
路边有一条蛇，前边报:路边有条绳!后应:绕个弯弯行!上坡时，前报:步步高哟!后应:用劲攀嘛!前是弓啊!后是箭哟!脚踏稳哟!腿不软哟……下坡时，前报:脚踏边边道!后应:身子向里靠!急转弯时，前报:路遇铁拐李!后应:脚稳心莫急!背运工在路上休息时，把杵子往背架子一撑，总要嘿!一声，借此将压在胸腔中的气猛然吐出，使全身得以轻松。
走一两个时辰，遇见平坦处，就放下背架休息，名日:撂梢。
撂梢时，喜欢在地上寻些树枝草茎，折成短棍，撑在岩石缝间，据说这样做了以后，再赶路就不容易脚疼。
背运工的忌讳有:清早起床时，不能叫出声来，否则认为会失脚。
起床，不能说起床或起来，而说松，忌带起字。
有一首民谣，描述背运工的辛劳生活:背二哥真辛苦，长年在外难落屋。
吃的筒筒饭，走的阎王路，动步唱路歌，停脚搭杵杵，背压弯，汗流枯，日头背进又背出。
陕西省城乡的工匠行业种类还很多。
如纸扎匠、磨刀磨剪匠、皮匠(钉鞋匠)、箍桶匠、白铁匠、铜匠、银匠、钉碗匠、弹花匠、修伞匠、小炉匠(补锅匠)、竹篾匠、吆车夫等。
他们之中，都各有自己的生产风俗。
工匠生产习俗中，有一些陋习。
清末徐珂在《清稗类钞》中写道:吾国之工艺，类有秘术。
造纸处之工程，有相竹者，沤竹者，揭纸者，其法与其程度皆不肯质言。
(烧瓷器)其用釉、造坯、画花，各有专行，而秘不示人。
(制玻璃)其法极秘，仅传其子，即工匠亦必用其本邑人。
凡商人欲订货者，先与金若干，彼即在山中制成，始送出，其制法不使他人得见。
至用药料时，则帷其屋，虽工人亦不得见矣。
旧时，陕西省也有类似情况。
小生产者的这种陋习，往往导致人亡艺绝的不幸局面，严重地阻碍了旧工艺的更新，妨碍了先进工艺技术的推广。
怎么样写这个题目?
人间仙竟--黄果树瀑布
导游词(任意)
描写山水的片段：湖的周围是连绵不断的山峰。
湖水碧绿，清澈见底。
无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。
大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山、白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。
沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。
这里的山水钟灵毓秀，这里的山寨幽静古老，这里的山林葱翠浓郁，这里的池塘波光粼粼，这里的岚霭悠悠萦绕在山间，这里早晚的炊烟袅袅升腾于寨子的上空，这里的山连着天，水连着山，山水草木、古老建筑、民俗风情……都在淳朴自然的生态环境中灵动着。
仰望天湖山，只见那嵯峨黛绿的群山，满山蓊郁荫翳的树木与湛蓝辽阔的天空，缥缈的几缕云恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。
远处，奇山兀立，群山连亘，苍翠峭拔，云遮雾绕。
影影绰绰的群山像是一个睡意未醒的仙女，披着蝉翼般的薄纱，脉脉含情，凝眸不语。
山虽无言，然非无声。
那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。
一江秋水，依旧是澄蓝澈底。
两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。
苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。
你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。
露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。
山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
起伏的黄土山头，真像一片大洪水的波涛。
龙山头，像一座大墓似的耸立在夜色中。
峡江两岸的山直起直落，高得让人头晕。
幽幽的深谷显的骇人的清静和阴冷。
山沟被雪填平了，和山背一样高，成了一片片平平的雪铺的大广场。
晨曦初照，而山像含羞的少女，若隐若现，日落西山，余光横照。
站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。
往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。
瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。
微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。
红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。
过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架十里长山的倒影映在湖里，显得明明白白。
那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千佛山还要好看，还要清楚。
这湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密密遮住。
现在正是着花的时候，一片白花映着带水气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇绝。
（刘鹗：《老残游记》第11页） ……背后壁立的山峰，简直高耸到天上去了，从脚到顶，全是苍黑的岩石。
有些地方，非常突出，好象就要崩下一样；有些地方，又凹了进去，如同里面有很深的岩洞似的。
岩石上下缝隙里，到处长着枝桠弯曲的野生杂木，看来极象巨人身上长的粗毛一样。
再涂上一层苍茫的暮色，抹起向晚的阴影，就更加显得凶残吓人了。
（艾芜：《暮夜行》《艾芜短篇小说选》第381-382页） 周围尽是连锦起伏的峰峦，好象一大群牲口，沉浸在黄澄澄的晓雾里；南方矗立着白雪皑皑的厄尔布鲁士山，把一排冰封的山峰连接起来，从东方飘风的缕缕白云，正徜徉在这些山峰之间。
（[俄]莱蒙托夫：《当代英雄》第153-154页） 在他的眼前，群山绵绵不断地伸展开去，好象玄学哲理似的奥妙莫测，他的灵魂仿佛是在从群山的巍峨的形态中，鉴证着大自然的不可思议的创造。
远外一个高耸入云的顶峰上，有一座小小的庙宇，在那不可思议的气氛里隐隐约约地屹立着，仿佛是一只孤独的鸟儿想要找寻不个栖息的处所。
（[印]普列姆昌德：《戈丹》第117-118页） 微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。
红日初升，一座座山峰呈墨蓝色；紧接着，雾霭泛起，浮白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。
过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
高高的青龙岭依然用它湛蓝阴冷的山影覆盖着河流村庄。
清晨很静，在燃烧的天穹之下，大山怀抱积雪，蓝蓝的，冷冷的，幽幽的，宛若心埋千载沉冤。
它痛苦而顽固地缄默着，永不对人说一句话。
雪山，衬着蓝到极度的天幕，袒露它白到极度的身姿。
两种最本原的颜色，纯白与纯蓝；而且连背坡与沟壑处的阴影也居然是蓝的，与晴空一色。
这就叫人觉得：雪山似乎是剔透的。
它直接凭依着蓝天；那白是耀眼的，那蓝也一样耀眼。
雪山在天的极尽之处，远得不可企及；雪山又如同在你眼前，伸手可触，你能清晰地看到雪坡、雪崖、雪谷和巍巍雪峰，看到它的高大与暗影、那巨大的色块与明朗的线条，既强烈反差又柔然融合；这是本色。
三峡之中，唯巫峡最长，两岸都是高山峻岭，古木阴森，映蔽江面，止露得中间一线的青天。
除非日月正中时分，方有光明透下。
数百里内，岸上绝无人烟，唯闻猿声昼夜不断。
因此有个俗谚云：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声断客肠。
（冯梦龙：《独孤生归途闹梦》《醒世恒言》第500页） 真的，这样迷人的景色恐怕哪儿也见不着：我们的下面是科依索尔谷地，谷地里贯穿着阿拉格瓦河和另一条河，仿佛两根线；淡蓝色的迷雾在谷地上流动着，受到温暖的曙光的照耀，向附近的峡谷飘去；左右都是白雪皑皑、灌木丛生的山脊，一个比一个高，它们互相交错，锦延不绝；远方是同样的山岭，但没有两个山岩形状彼此相似，而山上的积雪又那么喜气洋洋、那么光辉灿烂地闪耀着玫瑰红的色彩，使人真想在这儿待上一辈子；太阳稍稍从暗蓝色的山岭后面露出脸来，只有看惯这种景色的眼睛才能把山岭同阴云分辨开来。
（[俄]莱蒙托尔：《当代英雄》第28-29页） 如果这里有一个艺术家，他想为你把整个萨科的山谷里那种最富梦幻，最阴凉，最清静，最诱人的罗曼蒂春的景色都描绘出来，他将采用什么主要的题材呢
那连画上许多树木，每棵树的树干都是空心的，仿佛那里头有一个隐士和一个耶稣受难像；这边又画上一片草地，还有一群牲口；那边的小茅屋正在冒出一缕炊烟。
一条迷律似的小径，弯弯曲曲地直穿到遥远的树林里，向着那山坡青翠、重重叠叠的冈峦迤逦而去。
可是，尽管这个画面是这样的恍如梦境，尽管这株松树把它的声声太息象落叶似的抖落在牧羊人的头上，而如果那牧羊人的眼睛不凝注在他面前那条富有魔力的溪流上，那就一切都是白费的了。
（[美]麦尔维尔：《白鲸》第4页） 芙仑谷的里面，土壤肥得出油，地气暖得发酵，又当着夏季的时光，在万物孳孕发育的嘶嘶声音；在这种情形里，那么就是飘忽轻渺的恋爱，也都不得不变成缠绵热烈的深情。
所以本来就一个有心，一个有意的人，现在更叫周围的景物熏染得如痴似醉了。
（[英]哈代：《德伯家的苔丝》第204页） 一片明媚的阳光照着苍绿的峭壁。
峭壁上生着有趣的小草，有的开着金黄的小花，有的却是深红和尖红的杜鹃。
在一块悬崖上，一块巨石俯瞰奔流，似乎随时就会从半空中扑下来。
从这块大石上边垂下来几条葛藤，绿叶间挂着一串串紫花。
岩石的上边长着一株低矮的马尾松，枝干拗曲。
（姚雪垠：《李自成》第一卷776页） 一座隆起的岩石，上面长着矮树，变得毛茸茸的；岩石脚下被阿伏纳河河水冲坏，这样一个位置使它有几分象巨大的乌龟横卧水面，又象一座拱桥，从底下可以望见一段明丽如镜的河水。
阿伏纳河在这儿仿佛睡着了，尽头远远有飞瀑倒泻于巨石之间；石上有几株矮小的杨柳，受水力激荡，经常东摇西摆，活象一些弹簧。
（[法]巴尔扎克：《农民》第26-27） 那座从上到下裂开的山，中间留出一道空隙，小道就在裂缝中穿行。
两边都是巨大的石壁，一股汹涌的激流在裂罅间奔腾。
空气是冰凉的，花岗岩看着是黑色的，向上一望，一线青天教人目眩心惊。
（[法]莫泊桑：《一生》第67页） 这一大堆岩石守卫着一个隘口似的地方……再过去一点，山已经抖掉了草地和花朵，只剩下石楠做衣服，岩作宝石--那儿，山把荒芜渲染成了蛮荒，把娇艳换成了严峻--那儿，山守护着孤独的残余希望和寂静的最后藏身处。
（[英]夏洛蒂·勃朗特：《简·爱》第525页） 过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。
挺身观看，真好去外
但是： 烟霞散彩，日月摇光。
千株老柏，万节修篁。
千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。
门外奇花布锦，桥边瑶草喷香，石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
细观灵福也，真个赛天堂
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。
忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是：灵台方寸山，斜月三星洞。
（吴承恩：《西游记》第11-12页）洞高敞与夏屋等；入数武，稍狭，即忽见底。
底际一窦，蛇行可入。
烛之，漆漆然暗深不测。
……锐身塞而进。
幸隘处仅厚于堵，即又顿高顿阔，乃立，乃行。
顶上石参差危耸，将坠不坠。
两壁嶙嶙峋峋然，类寺庙中，都成鸟兽人鬼形；鸟若飞，兽若走，人若坐若立，鬼罔两示现忿怒；奇奇怪怪，类多丑少妍。
（蒲松龄：《查牙山洞》《聊斋志异》第537页） 我钻过这段甬道之后，发见洞顶忽然高了起来，差不多有二十英尺高。
我向这地下室或地窟的四壁和顶上四面一看，真是灿烂耀目，全岛所无。
只见那四壁反射着我的烛光，放出霞光万道。
至于到底是钻石，是宝石，还是金子，我也弄不清楚。
我现在所来到的地方，实在是一种最美观的洞穴，虽然里而黑洞洞地没有一点光线。
地下又干燥又平坦，上面铺着一层细碎的沙石，所以在里面再也看不见什么令人厌憎的或有毒的虫蛇之类，同时，顶上和四壁也一点都不潮湿。
（[英]笛福：《鲁滨孙飘流记》第157-158页） 其实，山云洞之奇，并不单指它深不可测暗藏“杀机”，主要是它能出云吐雾，令人叫绝，出云洞出云很有分寸，从不随随便便，一旦吐出云雾来，方圆近百里就要变天了，所以，恒山脚下的深源县人，祖祖辈辈不用听天气预报，只须看恒山就知道有雨没雨了。
因此，当地人又把出云洞看作一个神奇的“气象站”。
出云洞云时，是北岳恒山的一种绝妙奇观。
开始时，一缕缕云雾从洞中缓缓飘出，飘向山顶，笼罩着山头，远远望云，恒山就像一个坐着的白发老人。
约摸过三个时辰，恒山朗朗的一片晴空变得阴沉下来，此时出云洞才真正开始出云吐雾了。
一团团云雾从洞中呼呼地往外冒，从山顶隐隐飘下，蔓延开来，一直蔓延到山脚。
刹那间，一座雄伟的大山便失去了往日的威严，被雾溶了，整个恒山仿佛结了一个偌大的“白茧”。
接着，一场倾盆大雨便开始泼落了。
一路上，尽是森林。
走着，走着，他发现了一个岩洞，啊
这是个多么神奇的世界
石笋林立，宛如幢幢人影，怪石嶙峋，千姿百态。
有的似雄狮怒吼，有的似猛虎下山，有的如山鹰展翅，有的如烈马奔腾。
一股股清亮亮的泉水，从岩壁缝里滴落下来。
“丁冬
丁冬” “嘀嗒
”“嘀嗒
”好像催阵的战鼓，使整个岩洞嗡嗡作响。
身临此境。
如同置身于千军万马的战场。
振奋人心。
★沿河两岸连山皆深碧一色，山头常戴了点白雪，河水则清明如玉。
在这样一条河水里旅行，望着水光山色，体会水手们在工作上与饮食上的勇敢处，使我在寂寞里不由得不常作微笑
——沈从文《湘行散记》★一江秋水，依旧是澄蓝澈底。
两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。
苍江几曲，就有几簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。
你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。
——郁达夫《烟影》★水流虽然比起上游来已经从群山之中解放了，但依然相当湍急，因此颇有放纵不羁之概，河面相当辽阔，每每有大小的洲屿，戴着新生的杂木。
春夏虽然青翠，入了冬季便成为疏落的寒林。
水色，除夏季洪水期呈出红色之外，是浓厚的天青。
远近的滩声不断地唱和着。
——郭沫若《峨眉山下》★湖的周围是连绵不断的山峰。
湖水碧绿，清澈见底。
无风的时候，水平如镜，朵朵白云，青青山影倒映于湖面，山光水色，融为一体。
大大小小的鱼儿在水中穿梭，好像是在崇山、白云之间游动，使人仿佛置身于仙境。
——边巴扎西《神秘的错高湖》清水河，画一般：堤上，小草密密匝匝，在阳光下争绿斗艳；岸边，一棵棵柳树排成行，柔软的枝条垂在明镜似的河面上；水中，小鱼成群，有的轻游，有的蹦跳，有的贴在河底，一动也不动；河面上，燕子飞来飞去，唧唧地叫个不停，还不时地用翅膀拍打着水面。
草原上的河流具有狂野和娴静两重性格。
每当滂沱大雨之后，山洪猛发，汇入熊河，顿时，它像一群疯狂奔腾的黄膘马，万千只飞蹄击出隆隆涛声，以不可阻挡之势奔向碧玉湖。
但是如果晴上两天，洪水马上消退，草地就像海绵吸尽污垢，显出一泓清碧。
浅滩上的流水净似琉璃白玉，露出浅黄或淡绿的水底卵石，每隔百十米就有个激流冲刷出的碧绿水潭。
远远望去，熊河像条银带缀着颗颗深绿色的宝石。
……门前一条小河，说深不深，说浅不浅，是山泉汇集成的。
窄的地方，潺潺做响，搭上几块石头，便可涉足越过；宽的地方，像一泓深潭，晶莹碧透，清澈见底，两岸柳丝婆娑，绿草茵茵。
8 O) K1 A! S* 河，深深地向往着一泓静湖。
它冲过千重山冈的阻隔，终于来到这清澈又恬静，美丽又宽广的湖边，为的是与她融合，使宽广的湖面更加宽广小河真美啊
清澈、碧绿、恬静，令人神往。
远看它是那样的绿，绿得像一条翡翠色的绸带；近看它是那样的清，清得可以看见河底游动的鱼虾。
夜晚，那弯弯的月牙倒映在清澈透明的小河上，是那样的美丽，又是那样的温柔。
此时的小河更显得迷人。
最快乐的就是这河水，简直像一位活泼的少女，唱着、跳着，拨动着老树伸过来的根须，拍打着黄褐色的山崖，踏着河滩上那些石子，无忧无虑地奔跑着。
河水中不时跳出一条鱼儿，使河流显得更富有情趣，更天真可爱了。
小河洋溢着满河的春水，带着来自上游的残冰碎块，高兴地流淌着。
每一个小小的漩涡，都是一片笑意，映着蓝天白云，和两岸初春的嫩绿，流动着柔和欢快的声音，啊
春天的生机啊
在中国古代神话中提过伏羲。
古屋依山就势而筑。
由于江岸地势陡峻，一户人家的一套居子，往往有三四个层次，似台阶一样。
几步石阶 把你引进一个造型精巧、有各种彩饰的门楼子，这便到了院内，又一架石阶把你引入大门，这才算到了大厅。
过大厅就是天井，天井上面又有一道石阶，从石阶上登上去，才能进入正屋。
这是一般人家的房屋，要是大户人家，往往是三四个天井，其间台阶遍布，回廊九曲八折，外人转得进去，却难走出来。
在这些老屋里走一走，你便可以领略到峡江人顺应自然，又不断地与自然抗争；执著地营造生活，又拼命地享受生活的个性
