尼采为什么说我是太阳 尼采哲学观点是什么
尼采向来是西方哲学史上一个倍受争议的人物，也是二十世纪以来被误解最深的哲学家之一。
在尼采庞杂的思想体系中，“超人”哲学无疑占有重要地位。
尼采提出的最主要问题是：在传统价值全面崩溃的时代，人如何重新确立生活的意义。
尼采正是在追寻这个问题答案的过程中，提出了他的“超人”哲学。
尼采所宣称的“超人”是在他宣称“上帝死了，要对一切传统道德文化进行重估” 的基础之上，用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人。
超人具有不同于传统的和流行的道德的一种全新的道德，是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，是生活中的强者。
尼采所指的“超人”形象大致可以概括为：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表现自己、主宰平庸之辈；超人是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面对人类最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。
因此我们可以得出结论：尼采所说的超人不是那种卑微琐碎软弱无力的人，超人是充实丰富伟大而完全的人。
不过，尼采并没有把超人看作是绝对的 ，他所说的超人和与超人相对的“末人”， “乃是一个相对的概念”，超人既能自我超越，又能超越别的。
超人哲学\ \ 小时后看过尼采的书。
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其实我现在后悔了。
确实是超人注意，他说：“痛苦的人没有悲观的权利”“勇敢的成为你自己”，像中国古代的那句名句说的“天行健，君子以自强不息”他不仅渲染超人主义，还有更多的是勇敢，看他的书能让人感到不惧怕一切，但又感觉其中蕴涵了厌世的情绪，虽然他自己不承认。
现在看来，这样的人生其实不会幸福。
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而且带着些抑郁的思想，特别是没有免疫的小孩。
没免疫能力的人最好别看他的书。
要想深入了解他的思想还是看他的书吧，否则百度一下你就知道了。
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希望对你有所帮助
尼采上帝已死的后面一句是什么
这是尼采于1883年，1884年1月出版写作他的主要著作《查拉图什特拉如是说》的命题。
查拉图什特拉是古代波斯拜火教的创始人，尼采借这个教主之口，说出自己的哲学思想，其中两个主要内容是“超人”和“万物永远还原”。
尼采在书中预言，由于世风日下，人已变形，因此必然要出现一种新人，即“超人”。
他宣称“上帝已死”，并用“一切价值重新估价”为口号，攻击基督教宣扬的“奴才道德”。
尼采企图以此克服迄今为止的西方哲学的弱点，在精神发展史上引起一个转折，他把这本书称作“为众人又不为任何人的书”。
《查拉图什特拉如是说》既是哲学著作，又是散文诗，全书充满了寓意和隐喻，有《圣经》风格。
尼采活动的时代是在1870年普法战争以后。
这时德国资本主义迅速发展,德国工级日益壮大,阶级矛盾日益尖锐，人们看到社会的弊病，社会主义思想广泛传播。
又有一些人则在另一方面寻找出路，尼采哲学便应运而生。
他的哲学有批判现存制度的一面，尤其对资本主义社会的罪恶、宗教和道德的虚伪的揭露批判，极为有力。
他反对一切旧的传统，是个彻底的偶像破坏者。
但是他站在精神贵族的立场上反对资本主义，强调天才、“超人”，蔑视群众，从个人主义出发，既揭露资本主义，也反对社会主义。
尼采的思想从20世纪初以来在世界上产生了广泛的影响。
它曾对因不满现实而探求新路的知识分子起过积极作用，同时反动势力也把它当作他们的思想基础，例如德国的纳粹分子就把尼采的思想奉为他们的圭臬。
人们对尼采的哲学思想的评价 详细点
[后世] 尼采的对后世的影响无疑是巨。
他的思想具种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的基督教道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。
雅斯贝尔斯说尼采和克尔凯郭尔给西方哲学带来颤栗，而此颤栗的最后意义尚未被估价出来。
20世纪初的整整一代思想家和艺术家都在尼采的著作中找到了那些激发了他们富于创造性的作品的观念和意象。
雅斯贝尔斯、萨特、海德格尔、福柯和德里达等等都是深受尼采思想影响的哲学家，而直接受他影响的文学家同样数不胜数：茨威格、托马斯·曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德、还有我们熟悉的鲁迅。
[客观评价] 如果我们从世俗的角度来看，尼采的一生是不幸的，他的结局是悲惨的。
他是一个典型的失败者：他的思想的发展未能达到预期的目标；在他生活的年代能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔缓缓地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。
反过来，人们也可以这样说，如果没有他的患病与疾病的折磨，他的生平与著作都是无法想象的。
但是，任何一个没有偏见的人拿起尼采的著作，都会发觉它们才气横溢、光彩夺目、豪气冲天。
当然，这里面也夹杂了夸张和神经质式的自我陶醉。
在这些著作中，尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力轻而易举地颠倒了各种公认的观念，奚落了一切美德，赞扬了所有的邪恶。
尼采并没有建立一个封闭而庞大的哲学体系，他只写散文、格言和警句；在他的字里行间并不证明什么，只是预告和启示；但恰恰不是凭借逻辑推理而是凭借神奇的想象力，他征服了全世界；他献给人类的不只是一种新的哲学，也不仅仅是一首诗或一段警句，而且还是一种新的信仰、新的希望、新的宗教。
很可惜，尼采的生命历程太短暂，阅历太简单，还没有来得及把自己的片面真理发展成智慧。
如果他能活得更长一些，如果他能再多得到一些鼓励，也许他会把自己那粗糙混乱的观念梳理成和谐优美的哲学。
无论如何，尼采思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。
在尼采去世后的一个世纪中，他的思想深深地影响了如雅斯贝尔斯、海德格尔、里尔克、赫塞、托玛斯
大家是怎么看待尼采的超人哲学的
19世纪被尼采说成是一个颓废的世纪。
然而也正是这个世纪，他看到西方文化已经出现黎明的曙光。
因为这时出现了一件大事——上帝死了。
上帝之死标志着以基督教为精神支柱的西方文化开始崩溃。
什么是尼采所说的超人
有人在列举了尼采关于超人的一些话语之后说，在尼采那里，所谓超人，就是天才艺术家和世界征服者兼于一身的人，有五大特点：天才人物，拥有至上权力，凶残，狡猾，孤独。
尼采对超人曾经作过许多描述和比喻。
他说，超人是高等人类中理想的类型，是生存的意义，云中的闪电等。
他说，超人是指这样一种类型的人，他们的出现是伟大幸运的一个片断，是一种与现代人、善人、基督徒以及别的虚无主义者正相反对的人。
综合尼采的论述，他所说的超人具有这样一些特征：第一，超人热爱生命和强力，而不热爱僵尸和怯懦，因为他本身就具有非常旺盛的生命本能和强力意志，是非常健康的人。
第二，超人有一双轻捷的足，视人生为神圣的舞蹈，总是把超越传统道德观念和价值观念乃至全人类当作目标，而不是把自身当作目标。
正因为如此，在基督教徒眼中，他总是旧道德、旧价值、旧法律的破坏者，是不能容忍的疯狂者。
第三，超人具有自主的道德和独特个性，是自颁法律、自我评价、自树价值尺度的创造者。
第四，超人是伟大的人，但不是完全的人。
在他身上，人性的一切对立和矛盾的东西，如最崇高和最卑下、最快乐和最痛苦、最轻松和最可怕的力量都能体现出来。
总之，在尼采眼中，超人是超越人类的一个新种族。
人类所不具有的一切优点、一切优秀品质、勇敢精神都在他的身上得到体现。
事实上，超人是一个永远无法实现的梦想。
尼采之所以要构想出这么一个如同上帝的超人来。
首先，人类是应当被超越的一种存在。
人类是什么
人是一根系在野兽和超人之间的绳索——一根悬在深谷上的软索。
在尼采看来，人类之伟大，正在于他是一座桥梁而不是一个目的。
即，人是一个不断超越自己、升华自己的过程。
超人的概念就是这种自我创造、自我超越的具体化。
从这个意义上讲，超人并不是人以外的一种东西，而是表示人自身的那种超越性和创造性。
“自我超越的苦斗的历程，就是超人性的实现。
”其次，超人是人类生活的目标，是人生存的意义。
从前，上帝是人类生活的目标，信仰上帝是人生的最大意义；现在，要由超人来填补这一空白，“我要教人以存在的意义，这就是超人”。
最后，超人是对现时代各种懒惰和颓废的克服，是各种有害疾病的战胜者。
尼采声称自己的毕生工作是要“改良人类”，为人类带来一个“伟大巅峰”。
他痛感现代人堕落了、残废不全了。
他期待更高大、更强健、更快乐和身心严整的人——超人的到来。
尼采认为，由于超人或对超人的追求都需要人们有杰出的强力意志，因此，超人是旧世界和旧文化的毁灭者和挽救者，是新世界和新文化的创造者和倡导者。
在他看来，超人是大海，它会掀起猛浪，吞没浊世和一切污行；超人是闪电，它痛击旧世界的一切罪恶；超人是大地，它要创造地上的生活、现世的生活。
超人是新世界的不断更新者。
在过去导致人性颓废的社会中，人类自身是不健全的。
尼采将他所期待的超人概念作为一个崇高的目标提供给人们，体现了尼采试图把理想人格由神转化为人的努力，体现了一种价值观的转变。
基督教文化的虚无、堕落、颓废被尼采深深的否决了。
尼采创造出了上帝的代言人——超人，并用强力意志武装超人，使他承担起重估一切的重任。
但超人不仅是尼采哲学思想和人生态度的精髓而且是他为人们树立的生活生存的准则。
尼采的超人哲学核新思想是要人“自我超越”，他看到了人生的不确定性，要求人们树立高远的人生理想和目标，不断地完善自己实现人生理想的不断超越。
尼采的超人哲学包含着积极向上的合理思想，他不仅对西方哲学产生深刻的影响力他对我国文人思想的创作与发展也产生了深远的影响。
当尼采介绍到我国时，早在梁启超时代，王国维、鲁迅、陈独秀等都受到不小的影响。
尼采攻击基督教，这与我国五四新文化运动反封建礼教与提倡个性解放正相同类。
在鲁迅心目中尼采是一位否定旧传统的思想战士，他说尼采是“偶像破坏的大人物”，希望改革者发扬尼采“打倒偶像”、“重估一切价值”的叛逆精神，突破传统思想禁锢，对中国社会和旧文明毫无忌惮的加以批评。
尼采的超人哲学与其是说致力于构建一个完美的思想体系，倒不如说是一个生命自我超越的过程。
尼采哲学破除对以往传统与权威的崇拜，对当今的新改革无疑具有深刻反思作用。
今天，我国的现代化进程中，西方已经经历过的那种人的异化、精神的匮乏、道德的沦丧已经初露端倪。
市场经济体制的建立，使我国经济得到了突飞猛进的发展，但拜金主义、享乐主义等思潮也伴随而至。
对金钱的过度崇拜导致了人们道德的沦丧，对物质利益的片面追求造成了精神的空虚。
人们在信仰上出现了断裂，传统的价值观念不再完全适应当前的形势，人们在精神上陷入迷茫、不知所措的状态。
面对这种精神上的危机，精神文明建设已成为当前中国社会主义建设的主流，而如何进行精神文明建设，已成为人们关注的热点问题。
西方的现代化进程为我们提供了很好的前车之鉴。
尼采的人生哲学虽然在很多方面过于极端化，但是贯穿于他的人生哲学始终的那种积极向上的进取精神是值得我们借鉴的。
这表现在：它赋予人生以积极的意义，肯定了人生的价值；宏扬了人的主体性，提高了人在自然界中的地位，颂扬了人的创造精神；体现了人的自我超越性、自我完善性；他对基督教伦理、对传统道德、对理性主义的尖锐批判，是对价值重估的伟大尝试。
所有这些对我国的精神文明建设都不无借鉴之处。
今天，我们在精神文明建设中，在坚持以马克思主义哲学为理论指导，坚持四项基本原则的前提下，借鉴一下尼采哲学的合理成分，对于解决人们信仰上的滑坡危机，不无益处。
但是尼采的“超人哲学”竭力宣扬使人突破传统思维方式和道德束缚的同时并没有明确指出超人的价值方向，从而导致了超人哲学的片面发展。
我们在可定尼采“超人”学说积极影响吸收其思想精华的同时，也应该看到其学说存在的不足之处，尼采未能分析人的多方面欲求及价值取向，提法笼统容易被人利用，其局限性具体表现在以下几方面： 第一，尼采在强调时过分扩大强者在人类进步中的作用，主张强者应当支配愚者甚至应淘汰弱者、愚者，这种观点在第一次世界大战中被希特勒等法西斯主义者利用，造成希特勒对犹太人灭绝人性的大屠杀，使希特勒不仅想征服欧洲而且想要拥抱地球，这不仅没有促进人类的进步反而给人类造成巨大的灾难。
第二、尼采过分强调发挥个人主观能动性而忽视社会的共同基础以及人群共策的一面，他强调人的自我创造、自我超越而没有意识到人不可能离开社会而孤立的奋斗和创造。
尼采在其感性生活方面明显不足，强力意志仅仅压缩成为他形而上的追求，这就不能不造成他形而下冲动的压抑，他晚年的孤独无助以致精神分裂就是证明了。
第三、尼采提出的“超越哲学”是人性系统的片面超越，最终只会带来人自身的严重分裂和畸形发展。
因此尼采的“超越哲学”对于我们而言应是人性系统力求完整的实现的超越，只有这样才能超越感性生存和一般文化，达到自由的精神境界，作为一个较为完整的人关照世界，从而进一步创造更美好的事物，努力把自己塑造成时代的文化巨人。
综上所述，我们应当辨证地看待尼采的哲学思想，取其精华弃其糟粕，这样才能科学地为我所用。
现实世界中的诸多例子已向我们昭示了“超人”确实存在，但并不仅仅存在于“高贵”的人中间。
现实世界里的超人即是对自身进行着超越与不断完善工作的人。
这种超越显示了人们对于自身潜力的挖掘，恰恰又符合了尼采所说的“做你自己”“超越你自己”的表现。
据报载，20世纪70年代的日本，一个去看望儿子的老太太在车站等着上火车，她的左有手各提着一只60斤的米袋，身上还背着一只100斤的口袋，而她自身的体重还不到50公斤。
试想一下，她为什么会拥有如此强大的力量
因为看儿子的愿望激发了她的潜力，从而使她成为了“超人”。
这种或者就是佛洛依德所说的潜意识，就像一座冰山，露在水面上我们能看到的冰山一角只是我们的表层意识，但人其实存在着更大的潜在能力，只是我们没有找到诱因，把潜在能力发掘出来。
所以，不论什么人，只要有一种诱因，一个刺激物，你也可以成为超人。
尼采的超人哲学到底是什么
尼采提出的最主要问题是：在传统全面崩溃的时人如何重新确立生活的意义采正是在追寻这个答案的过程中，提出了他的“超人”哲学。
尼采所宣称的“超人”是在他宣称“上帝死了，要对一切传统道德文化进行重估” 的基础之上，用新的世界观、人生观构建新的价值体系的人。
超人具有不同于传统的和流行的道德的一种全新的道德，是最能体现生命意志的人，是最具有旺盛创造力的人，是生活中的强者。
尼采所指的“超人”形象大致可以概括为：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表现自己、主宰平庸之辈；超人是真理与道德的准绳，是规范与价值的创造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面对人类最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的环境中成长起来的，憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。
因此我们可以得出结论：尼采所说的超人不是那种卑微琐碎软弱无力的人，超人是充实丰富伟大而完全的人。
不过，尼采并没有把超人看作是绝对的 ，他所说的超人和与超人相对的“末人”， “乃是一个相对的概念”，超人既能自我超越，又能超越别的。
尼采的超人哲学是他哪本书上的啊
疯狂的：尼采超人哲学集 名： 蝠”文库系列丛书：第二辑：生命意志经典插图本 这本书名义上的是古希腊的悲剧艺术，实际上却是尼采借希腊艺术为题发挥自己的思想。
他在为苦苦折磨他的生命意义问题寻求一个答案，并且已经显示出与叔本华的悲观哲学的根本分歧：叔本书全盘否定人生，他却竭力借艺术肯定人生。
在书中，他集中抨击了始自苏格拉底的科学主义人生态度，连带也攻击了基督教。
