创建文明城市我们应该怎么做
现在正值烟台市创建文明城市，作为一个高中生，一个新时代的知识分子，又该如何去做呢1、安分守纪，首先做好一个学生应该做的事。
2、加强自身素质锻炼，力争成为新社会的新三好学生。
3、为建设文明城市出自己的一份力，从小事做起。
4、拥护党的领导，拥护市政府。
5、在学校，严格遵守《日常行为规范》，用《规范》严格要求自己，自尊、自爱、自信、自强，尊敬师长，团结同学，遵守纪律，诚实守信。
在学习上，树立“为中华崛起而勤奋读书”的坚强信念，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，树立科学思想，掌握科学方法，拥有科学精神，刻苦学习科学知识，争做品学兼优的好学生。
6、在家庭，尊重长辈，孝敬父母，珍惜父母的劳动成果，牢记父母的谆谆教诲，尽可能替父母分忧解难，做好力所能及的家务，勤俭节约，弃陋习，树新风，共建“五好文明家庭”。
7、在社会，遵守国家法纪，遵守交通规则，维护社会秩序，展示自身良好形象。
带头实践社会主义荣辱观，从细节小事做起，时时事事讲文明、讲礼貌，热心社会公益事业，积极参与“志愿者行动”，争当社会文明的先锋。
亲爱的同学们，让我们携手努力，从自己做起，从现在做起，为城市的跨越发展、科学发展、和谐发展贡献自己的青春
创建文明城市资料
创建文明宣传资料 什全国文明城市
全国文明城市（城区）是指，在全面建设小康社会，推进社会主义现代化建设新的发展阶段，坚持科学发展观，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就，市民整体素质和文明程度较高的城市（城区）。
文明城市（城区）称号是反映城市（城区）整体文明水平的综合性荣誉称号。
创建全国文明城市，作为广大市民应如何做
市民参与率等于创建成功率。
创建全国文明城市是一项系统工程，不仅需要各部门通力合作，更需要广大市民自觉参与，并在参与过程中提升自身素质． 市民是城市的主体，市民素质是城市文明的灵魂，提升市民素质是创建文明城市的群众基础和根本所在。
每一个人都应当为自己能够参与到创建全国文明城市活动中而感到无比自豪和骄傲，同时也必须认识到自己肩上的责任重大。
作为一个市民．首先要知晓创建，关心创建，融入创建．要参与改造环境、移风易俗的实践，形成健康、科学、文明的行为和生活方式，争当文明市民，并主动参与到所在单位和社区开展的争创文明行业、文明单位、文明社区的活动中去． 争当文明市民，要从我做起，从现在做起，从小事做起。
要发扬主人翁意识，从文明出行、遵守交通秩序等小事做起，为畅通我市的文明交通工程，建设有序、安全、畅通、文明的交通秩序贡献自己的力量． 创建全国文明城市宣传口号
l、实践“三个代表”，创建全国文明城市
2、行动起来，积极参加创建全国文明城市活动
3、做文明市民，创文明城市
4、倡导文明新风，共建美好家园
5、心连心、手拉手，共建文明广州
6、说文明话、办文明事、做文明人
7、弘扬传统美德，倡导时代精神
8、大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德
9、创造优美环境，营造优良秩序，提供优质服务，创建文明城市
10、做文明市民、创文明单位、建文明城市。
11、讲文明、讲卫生、讲科学、守法纪、尚美德、树新风。
12、环境要优美、秩序要优良、服务要优质． 市民如何在公共场所做得更好
对公用电话、邮箱、报栏、座椅等公共设施精心保护，不弄脏、不损坏现象；公共场所不乱扔杂物、不随地吐痰、不损坏花草树木、不吵架、不斗殴；在禁烟场所不吸烟；在影剧院、图书馆、会所等场所保持安静、文明，不大声喧哗、不嬉闹现象，开会看电影当众不打手机。
\ \ 【创建城市】创建文明城市宣传资料 1、是全国文明城市 全国文明城市（城区）是指，在建设小康社会，推进社会主义现代化建设新的发展阶段，坚持科学发展观，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显著成就，市民整体素质和文明程度较高的城市（城区）。
文明城市（城区）称号是反映城市（城区）整体文明水平的综合性荣誉称号。
广州已提出要创建国家卫生城市、国家环境保护模范城市、全国文明城市三大目标，其中，国家卫生城市是国家环境模范城市的前提，而“创卫”和“创模”又是创建全国文明城市的重要条件，三者相辅相成。
创建全国文明城市活动因其规模大、项目多、要求高、难度大，被视为统揽所有创建工作的“龙头工程”。
2、申报全国文明城市的条件有哪些
具体有以下四方面：1、获得并保持全国创建文明城市工作先进城市（城区）荣誉称号；2、申报前连续两年人均GDP高于全国平均水平；3、申报前12个月内市委（区委）、市政府（区政府）主要领导天严重违纪、违法犯罪；4、 申报前12个月内未发生有全国影响的重大安全事故、重大刑事案件。
3、全国文明城市怎么测评
对“省会／副省级市”的测评体系由“基本指标”和“特色指标”两部分构成，总分为120分。
其中，“基本指标”共100分，用于测评申报城市的入选资格，主要反映创建文明城市的基本情况，分为廉洁高效的政务环境、公平公正的法制环境、规范守信的市场环境、健康向上的人文环境、安居乐业的生活环境。
可持续发展的生态环境和扎实有效的创建活动等7个部分。
37条指标，119个测评项目。
“特色指标”为20分， 用于从入选城市中遴选最后获得荣誉称号的城市，主要反映城市获得重要荣誉的情况和考评组对入选城市整体印象 等情况。
测评时较多地安排了向群众随机问卷调查和实地随机抽查考核。
4、创建全国文明城市的重要意义体现在哪些方面
创建文明城市，是贯彻“三个代表”重要思想，树立和落实科学发展观，全面建设小康社会的重要举措，是检验执政能力的试金石。
通过创建活动，有利于把我区建设成为生态环境优美、社会治安良好、生活方便舒适、人际关系和谐、充满蓬勃朝气的现代化文明城区，真正为人民群众创造一个优美舒适的创业和生活环境，为我区经济社会全面、协调、可持续发展奠定坚实的基础。
根据市委、市政府的工作部署，我市力争在2005年跨入首批全国文明城市行列，这是市委、市政府的工作目标之一。
5、中共广东省委九届六次全会上提出了对干部“理想、责任、能力、形象”的教育要求具体指什么
理想就是坚定共产主义理想，责任就是增强执政为民责任，能力就是提高促进发展能力，形象就是塑造干净干事形象。
6、中共广东省委九届六次全会上提出了开展“爱国、守法、该信、知礼”现代公民教育活动具体内容有什么
以“爱国”为核心、“守法”为重点、“诚信”为关键、“知礼”为基础，具体有以下： 开展爱国主义教育，增强爱国情感。
包括广泛开展社会主义好、改革开放好教育；广泛开展中华民族悠久历史、优秀文化传统和革命传统教育；广泛开展重大节庆、纪念日爱国主义主题教育活动；广泛开展国防教育． 开展知法守法教育，增强法制观念．包括广泛开展社会主义民主法制教育；广泛普及法律知识：广泛开展面向群众的法律服务． 开展诚实守信教育，加强信用建设．包括大力加强政务诚信建设；大力加强企业诚信建设；大力加强社会诚信建设． 开展知礼向善教育，优化人际环境．包括大力开展群众性读书活动：大力构建文明和谐社区：大力推行文明礼仪规范． 7、中央文明委要求在全社会大力倡导的20宇公民基本道德规范具体指什么
爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 8、创建全国文明城市，作为广大市民应如何做
市民参与率等于创建成功率。
创建全国文明城市是一项系统工程，不仅需要各部门通力合作，更需要广大市民自觉参与，并在参与过程中提升自身素质． 市民是城市的主体，市民素质是城市文明的灵魂，提升市民素质是创建文明城市的群众基础和根本所在。
每一个人都应当为自己能够参与到创建全国文明城市活动中而感到无比自豪和骄傲，同时也必须认识到自己肩上的责任重大。
作为一个市民．首先要知晓创建，关心创建，融入创建．要参与改造环境、移风易俗的实践，形成健康、科学、文明的行为和生活方式，争当文明市民，并主动参与到所在单位和社区开展的争创文明行业、文明单位、文明社区的活动中去． 争当文明市民，要从我做起，从现在做起，从小事做起。
要发扬主人翁意识，从文明出行、遵守交通秩序等小事做起，为畅通我市的文明交通工程，建设有序、安全、畅通、文明的交通秩序贡献自己的力量． 9、市民与创建全国文明城市活动有哪些关系
创建文明城市测评考核不仅考政府部门，也考普通市民．测评体系中如“公共场所道德”、“市民交通行为”、“人际互助”、“见义勇为”等项目，考的就是市民的参与程度．以“人际互助”一项为例，测评组将实地考察公交车上的乘客们是否做到“为老、弱、病、残、孕及怀抱婴儿者主动让座”，实地考察市民日常能否“友善对待外来人员，耐心热情回答陌生人的问询”等。
10、假如我是一位公务员，应如何做才能为创建文明城市活动贡献力量
在日常的工作中做到依法行政、勤政高效，以优质高效的服务。
“亲商爱民”，打造服务品牌。
11、我是一位经营者，如何为创建文明城市出力
如果你是一位经营者，请在日常的经营活动中做到以德经营、诚信立业、文明生财、不卖假货，不做有损形象和个人诚信的事。
经营性公共场所从业人员要持证上岗，公共用具要定期消毒；不出售过期、变质、伪劣食品，不制假售假，不窝藏和销售走私物品；书店及出版物销售网点不销售政府主管部门明文禁止的出版物．不违章搭建；不乱张贴，不跨门经营，卫生状况良好；门前“七包”责任制落实到位． 12、“门前七包”具体指哪些
根据广州市人民政府在2004年12月25日颁布的《关于加强门前市容环境卫主管理的通告》，规定“门前七包”包括以下内容： （一）搞好建筑物外立面、天面、阳台的市容环境卫生。
沿街墙面应保持洁净、美观，无乱张贴、乱涂写、乱拉挂。
（二）“三车”修理点、饮食档（店）对门前台阶、空旷地、人行道路每天清洗一次；其他商铺每周清洗一次． （三）门前不得停放车辆，不得占道经营、作业和堆放杂物，店铺柜台货物摆放不超出门槛。
（四）门前招牌应保持整洁，文字要规范，无明显陈旧或破损，无错字、缺字。
（五）自备垃圾容器，放置在门槛以内，垃圾分类袋装存放。
（六）不得乱倒污水，严禁将垃圾扫出门外。
（七）门前不得私自设置檐篷、遮阳布，凡设置檐篷、遮阳布的，必须经规划部门统一规划、统一设置、统一用料，要保持整洁完好，与周边环境相协调。
13、作为城市建设单位，如何为创建工作出力
建设工地文明施工。
施工现场四周要设置围墙、围栏，工程外侧采用密目式安全网；工地整洁，出入运输工具干净。
施工不扰民，按时施工，无噪声扰民；建筑工地安全生产制度健全．无导致伤残的安全责任事故；建筑职工宿舍整洁有序，职工工资按时发放。
14、我是一位外来建设者，应如何做
如果你是一位外来建设者，请以广州人的身份，融入到创建活动中去，以广州市为自己的家，自觉接受法律、科技、卫生、文明的教育，增强归属感、责任感和荣誉感，共树文明新凤。
15、市民如何在公共场所做得更好
对公用电话、邮箱、报栏、座椅等公共设施精心保护，不弄脏、不损坏现象；公共场所不乱扔杂物、不随地吐痰、不损坏花草树木、不吵架、不斗殴；在禁烟场所不吸烟；在影剧院、图书馆、会所等场所保持安静、文明，不大声喧哗、不嬉闹现象，开会看电影当众不打手机。
16、市民如何在交通行为方面做得更好
自驾车的市民，车辆停靠安全规范；乘坐公交车的市民要自觉排队，依次上下车；车辆、行人各行其道，不乱穿马路，不闯红灯；服从交警指挥。
17、市民如何在人际互助、社会公益工作方面做得更好
公交车上为老、弱、病、孤、残、孕及怀抱婴儿者主动让座：善待老人和妇女，关怀伤残人士和儿童，孤、老、残、弱得到志愿服务；积极扶贫帮困，积极参与扶贫帮困，愿意无偿献血；友善对待外来人员，热心指路，耐心热情回答陌生人的问询。
18、作为农民群众如何为创建工作出力
农村创建也很重要，作为农民要人人参与环境整洁，做到无柴草乱垛，无粪土乱堆，无垃圾乱倒，无污水乱泼，无禽畜乱放，河流、沟渠、水塘清澈，无恶臭。
19、广州市在全市范围内连续开展了群众性的三次创建工作指的是哪“三创”
创建全国文明城市、创建国家环境保护模范城市、创建国家卫生城市 20、创建全国文明城市宣传口号
l、实践“三个代表”，创建全国文明城市
2、行动起来，积极参加创建全国文明城市活动
3、做文明市民，创文明城市
4、倡导文明新风，共建美好家园
5、心连心、手拉手，共建文明广州
6、说文明话、办文明事、做文明人
7、弘扬传统美德，倡导时代精神
8、大力弘扬社会公德、职业道德、家庭美德
9、创造优美环境，营造优良秩序，提供优质服务，创建文明城市
10、做文明市民、创文明单位、建文明城市。
11、讲文明、讲卫生、讲科学、守法纪、尚美德、树新风。
12、环境要优美、秩序要优良、服务要优质． ===============================================================【建设卫生城市】1、创建国家卫生城市，改善人居环境，提高生活质量。
2、开展爱国卫生运动，提高全民卫生素质。
3、养成良好习惯，促进身体健康，共享美好人生。
4、创建国家卫生城市，构筑健康和谐大庆。
5、举全市之力，创建国家卫生城市。
6、全民参与，全社会动员，积极争创国家卫生城市。
7、创卫工作人人参与，美好环境家家受益。
8、创卫关联你我他，齐抓共管靠大家。
9、发扬铁人精神，创建国家卫生城市。
10、创建国家卫生城市，让大庆天更蓝、地更绿、水更清。
11、搞好城市公共卫生，提高人民健康水平。
（一） 明确目标，突出重点，推动创建国家卫生城市工作取得新成效 创建卫生城市是城市居民为改善自己的物质生存空间和精神享受空间而进行的实践活动。
创建国家卫生城市活动的开展，将极大地改善城市卫生面貌和形象，提高城市综合管理水平，完善和拓展城市的整体功能。
近年来，我省多层次、多形式开展创建工作，在城乡环境整治、农村改水改厕、旅游景区卫生治理等方面取得了突破，受到了广大群众的欢迎。
我省创建工作虽然迈出了可喜的步伐，取得了长足的发展，但与经济发达省份、城市相比，在创建的规模、档次、标准、水平上差距还很大。
目前，我省只有黎城县进入了国家卫生镇（县城）的行列，至今还没有一个城市进入国家卫生城市行列。
在严峻的形势面前，顺应城市发展规律、加快创建卫生城市步伐是摆在我们面前的一项十分重要而艰巨的战略任务。
总的目标要求是：争创国家卫生城市和卫生村镇必须取得突破，即***市、***市、***市、***县、等有条件的市、县、镇要力争进入国家卫生城市、卫生镇（县城）行列。
同时，要在全省形成争先赶超的热潮，产生一批省级卫生城市，提高全省整体的创建水平。
各级党委、政府一定要增强责任感和紧迫感，按照十六大和十六届三中全会的要求，牢固树立和落实科学发展观，明确目标，突出重点，狠抓落实和提高，下大功夫、花大力气走出一条适合本地实际的创建之路。
1、以防病为重点目标,提高公共卫生整体水平。
要以治理公共卫生环境为突破口,坚持不懈大搞室内外环境卫生，有效治理环境污染，保持清洁优美的市容环境。
把以灭鼠为重点的除四害（老鼠、苍蝇、蟑螂和臭虫）工作做深做细做扎实，切断四害引发传染病的传播途径。
加强食品卫生、公共环境卫生和饮用水卫生规范管理和监督检查 2、以完善城市环卫基础设施为重点，提高公共卫生管理能力。
注重长短远近结合，抓紧抓好城市污水处理厂、垃圾处理厂的建设，显著提高城市污水、垃圾处理率。
在城市规范和建设垃圾箱、垃圾收集点和公共厕所，加快城市环境卫生设施建设步伐。
大力开展城市环境综合整治，推进清洁生产，发展集中供热，建设烟尘控制区和噪声达标区。
增加城市绿化面积，改善城市环境质量。
切实加强对重点企业、重点区域和重点流域的环境监管，严肃查处各类环境违法行为，坚决防止各类环境事故的发生。
3、立足统筹城乡发展，注重整体提升。
在抓好创建卫生城市工作的同时，以点带面，城乡联动，拓展新领域、扩大覆盖面，继续深入开展创建国家卫生村镇和省级卫生先进单位的活动。
创建卫生村镇，要深入开展农村改水改厕改灶工作，移风易俗，讲究卫生，改变农村地区落后生活方式和卫生习惯，解决“柴草乱垛、粪土乱堆、垃圾乱倒、污水乱泼、禽畜乱跑”等五乱现象，积极倡导文明、健康、科学的生活方式。
各市在全国即将开展的新一轮“国家卫生村”开评时，要争取榜上有名，不能落空。
创建卫生先进单位和大型企业工作要进一步巩固成果，提升水平，向卫生先进社区延伸，整合社会资源，创新体制机制，调动社会力量，尽力提供好的条件，努力建设环境优美、欢乐祥和、治安良好的新社区。
单位和居民小区内要落实责任制，动员广大群众，使环境整洁，卫生设施完善，道路硬化，路面平整，绿化美化好。
3、全面普及健康教育，重视公民基础行为习惯的培养，革除陈规陋习，大力倡导健康文明的生活方式，营造积极健康的人文环境。
切实将爱国卫生工作纳入法制化的轨道，以法律的形式倡导爱国卫生工作，约束和规范个人行为，赋予爱国卫生工作新的内涵、新的生机和新的活力，推动社会卫生管理实现经常化、规范化、制度化。
==============================================================【建设旅游城市】以中心城市构建区域性旅游目的地已成为21世纪旅游发展的新趋势。
我国旅游业正从点线旅游向板块旅游转变,城市在区域性的板块旅游中的地位和作用越来越大。
举世瞩目的三峡工程建在宜昌,宜昌是大三峡旅游圈新的增长极,具备了建设国际性旅游城市的潜质,2000年至2002年接待境外游客和旅游创汇均以80%的速度持续增长。
中共宜昌确立的创建世界水电旅游名城的三个目标之一,就是要把宜昌建成国际性旅游名城。
把宜昌建成国际性旅游城市,不仅是宜昌地方社会经济发展的需要,更是三峡旅游由点线旅游向板块旅游转变的现实需要。
国际性旅游城市的特征与内涵 从理论上讲,国际性城市具有明显的国际比较优势,包括实力优势、体制优势和特色优势,在世界或世界的某一区域范围内成为国际事务的服务中心、国际资源的交换枢纽、国际利润的创造中心或国际影响力的扩散高地,分综合性和专业性两大类。
国际性旅游城市是在发展旅游方面具有国际比较优势的专业性的国际性城市,是指具有国际性影响力、吸引力、聚集力和知名度的旅游目的地城市。
宜昌确立的国际性旅游名城这一目标具有空间开放性、产业特色性和品牌扩张性等特点。
“国际性”体现了空间的开放性;“旅游”体现了产业的特色性;“名城”体现了品牌的扩张性。
“国际性城市”是共性;“旅游城市”是个性;“名城”是城市的国际知名度和美誉度。
一般来说,国际性旅游城市应以国际游客为目标市场,按照国际公认标准或惯例提供旅游产品或服务,其基本内涵可归纳为以下几个方面: 城市旅游形象国际化,具有国际性的感召力。
国际性旅游城市应通过特色鲜明的城市文化、城市景观、主题活动、形象标识和口号等整体塑造城市旅游形象,产生国际性的感召力,并形成国际性的知名度和美誉度,游客满意率在90%以上。
核心旅游产品国际化,具有国际性的吸引力。
国际性旅游城市应拥有世界级的高品位的旅游资源和世界罕见的旅游景观,更要按照国际标准建成具有国际竞争力的核心产品,至少要有1个国家AAAAA级旅游区和若干AAAA级旅游区,能够产生国际性的旅游吸引力。
旅游服务环境国际化,具有国际性的接待力。
国际性旅游应拥有满足国际游客旅游消费的环境,即城市的基础设施、接待设施、服务设施以及语言环境、旅游服务、市民素质等都应遵循国际惯例和国际标准,能满足主要客源地国游客的旅游消费需求,具有国际的接待能力。
旅游运作模式国际化,具有国际性的适应力。
旅游运作模式符合国际惯例,开放旅游市场,引进国外有实力的大企业、大集团;以国际游客为目标市场,旅游产品设计要适应国际旅游市场的需求;旅游开发与经营应高度开放,具有国际性的适应力。
价值观念国际化,具有国际性的亲合力。
国际性旅游城市要有国际化的价值观念,才能具有国际性的亲合力。
衡量一个城市的旅游国际化不能用纯经济的标准,而要用城市文化、城市经济、城市生态的协调发展来衡量,因为旅游更多的是体验经济、精神经济。
旅游活动国际化,具有国际性的影响力。
国际性旅游城市会举办较多的国际活动,多渠道参与国际交流。
通过举办国际影响力的大型节庆活动、国际交流活动,并形成品牌效应,从而产生持续的国际性影响力。
游客构成国际化,具有国际性的聚集力。
国际性旅游城市具有国际性的凝聚力,城市吸引力和游客市场辐射到海外,接待的游客来自世界多个国家,并在各大洲都有分布。
年接待国际游客数占当地居民总数的比重达60%以上。
旅游经济国际化,具有国际性的主导力。
城市产业结构优化,旅游外汇收入占当地进出口总值达30%以上,旅游业与相关产业的协调度和整合度高,旅游业对国民经济的贡献率高,旅游业总收入占GDP的比重超过10%,成为城市经济的主导产业。
===========================================================【建历史文化城市】科学完善的历史文化城市管理调控机制 1.调整改革保护管理体制 2.规范合理的保护管理程序与管理依据 3.完善健全的保护管理立法 科学的名城保护管理机制需要建立在名城保护主管部门明确和管理体制合理的前提下, 历史文化遗产保护的评价、修缮、新建和基金补助等方面管理应该遵循明确化、规范化、制度化与书面化的原则, 保证每一步工程都行之有据, 行之有文;加强管理法制化建设, 体现公开、公平, 促使保护制度趋于合理规范。
高素质的管理、设计与施工队伍则是实施城市保护管理工作的重要保证, 准确贯彻保护规划, 深入落实保护政策, 真正维护居民利益, 全面实现保护历史文化遗产和改善居民生活的双重目标。
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手机纳米镀膜缺点
上手米镀膜只能承受一般抗划伤能保护的时间不持久,水接小，产品气味较大
Fluere手机纳米镀膜，高达115°水接触角，水滴难以在屏幕上附着，稍微一倾斜就会滑落。
让油酸不易附着，轻易擦除。
硬度7H（真实），足以抵抗小刀、钥匙等金属件中轻度刮擦，防止划痕产生。
超高透明度，使用镀膜后完全感受不到有保护膜的存在。
求像《三生三世，十里桃花》、《香蜜沉沉烬如霜》之类的文。
结局一定要好
推荐一些自己整理的仙侠的经典文吧～非常好看的哦～ 1、、（网络原名：祖宗，给我一支签）》作者：也顾偕（这两本有些关系是主角的前世今生） 2、作者：唐七公子 远古众神凋零，现今只存了龙族、凤族、九尾白狐一族还留了些后人。
狐帝白止膝下得了四个儿子一个女儿。
这唯一的一个女儿长得颇好，却是个炮灰命。
活到十四万岁的高龄，笼统不过遇得五朵桃花。
一朵碍于异族不能通婚，那思慕尚处于萌芽期，便被该桃花的爹娘终结了。
一朵误以为她是个男儿身，纠结于这段断袖情，待出现个跟她长得相似的女子，立刻便跟着人跑了。
一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲，待到他们家走一趟，却看上了她的婢女，两人私奔了。
一朵在心底里暗恋她暗恋了万儿八千年不敢表白，待鼓起勇气来表白时，她前未婚夫的爹娘为了补偿她，又与她重新结了一门亲。
前头四朵桃花有三朵都是烂桃花，唯一算得上好的一朵，却又是个才打骨苞儿的。
这五朵桃花中的最后一朵，是她命中注定的夫君，九重天上的太子夜华。
恩怨纠葛如浮云过，她遗憾没在最好的年华里遇上他。
3、作者：Fresh果果 当头脑简单有点花痴的琉璃穿越时空来到古代， 遇到了她命中注定的爱人——武林之中万人景仰，超凡脱俗，灵性出万象，风骨超常伦（以下省略一万字）的绝代神医罗玄， 痴缠烂打的她伴随着罗玄一路行来，历经波折，只为逃避追杀，护送身中般若花之毒的他取得蛟龙之血解毒。
花痴又迷糊的可爱小捣蛋，遇上严肃又无情的绝代医圣， 百般柔情，费尽心机， 最后却也只不过是落得个同般若花一样的心碎神伤的下场罢了…… 罗玄，难道终归只能让任何女子，神一般的仰望吗
4、作者：电线 上古时期，天元二十万年，霜降。
花神梓芬产下一女后辞世，临死前给其女服下绝情丹一枚。
吩咐手下保守其女身世秘密，并将她四万年之内囚禁在水镜中。
其女名唤锦觅。
四千年后，天帝次子火神凤凰遭人陷害误入水镜，被懵懂的锦觅所救。
百年多的相处中，火神对锦觅渐生情愫。
天帝的长子夜神与火神凤凰向来不和，他本欲利用锦觅胁迫火神，岂知亦被锦觅所吸引。
天界与魔界的交汇处，深不可测的忘川河边，火神和夜神之间的战争终于爆发了。
岂料他们最后的致命一击却没有击中对方，而双双击在了深爱着的锦觅身上…… 锦觅终将魂飞魄散还是丝缕魂魄尚存
火神与夜神之间，她究竟深爱着谁
神仙、妖怪、凡人，哪一个才是她最终的身份
5、作者：十四郎 古早时期，阿修罗界入侵天界，生灵涂炭。
白帝作为东方之神，为之愁眉不解。
然而有一个与他交好的阿修罗英雄罗睺计都醉酒之后告诉白帝，他可为天界效力。
于是，白帝违逆天帝之意，把罗睺计都杀死，取其心脏，重新用琉璃做了一个美人。
那琉璃美人英勇善战，天界胜利。
后来白帝让其下界历劫。
几世轮回，但因琉璃美人一直心怀戾气和怨气，都孤苦终老。
天帝托后土大帝教导她，后土大帝为其取名璇玑，让她重新下界为人。
孩提时代，璇玑偶遇金翅鸟妖禹司凤，从此二人结下不解之缘……一系列变故让璇玑的恋情阴晴不定，而脑海里偶尔闪过的念头更让她想知道自己扑朔迷离的身世，为此她决定上昆仑山——天帝在下界的花园——找天帝讨个说法。
只是真相真的那么重要吗
有心者，琉璃亦可做血肉；无心者，在天为仙又如何
6、作者：Fresh果果 “这世上我最怕两样东西，鬼和师父……” “姐姐，你好高好漂亮啊，唯一的缺点就是胸小了点……” “这些舌头都很听话，有时候也会需要浇浇水，有时候也需要把天顶打开，让它们晒晒太阳。
” “什么叫离她远一点，笑话
我要天下皆在我手，还怕逆不了这小小乾坤
” “没有喜欢也没有不喜欢。
所以，不管以怎样一种方式活着，对于我来说，都是无关紧要的事情。
” “我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你
” 白子画，你若敢为你门中弟子伤她一分，我便屠你满门，你若敢为天下人损她一毫，我便杀尽天下人
” “高尚情操
这仅仅是一个词
还是奉献出自己幸福，牺牲了自己的一切的人才会有的一种感觉
我此生心系长留，心系仙界，心系众生，可是却从没为她做过什么。
我不负长留，不负六界，不负天地，可是终归还是负了她负了我自己。
” “他是世上最温柔之人，也是最无情之人。
我努力了那么多年，从来都不懂他的，不过现在已经不需要懂也不想懂了，是死是活，他如今在我手里，我想怎样都行。
” “我没有师父，没有朋友，没有爱人，没有孩子，当初我以为我有全世界，却原来都是假的。
爱我的，为我而死，我爱的，一心想要我死。
我信的，背叛我，我依赖的，舍弃我。
我什么也不要，什么也不求，只想简单的生活，可是是老天逼我，是你逼我
你以为到了现在，我还回得了头么
” 7、作者：十四阙 （本系列由七个故事构成，其实是男主女主的七生七世，很不错的～） 也许，我们所最终期盼着幸福的终结模式，不过是和心爱的人长厢厮守，朝朝夕夕。
滴水成冰的战场上，一衣之恩，便足以令我铭记千年。
可是谁知，原来我早该遇见你，在我最风光也最悲伤的时候。
有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。
8、作者：安思源 乌衣飘逸的美少年负手立在紫竹边，仰头看天看云看风看雨看月亮看星星，这一仰头，就仰了百十年……紫竹成精，成了我们的天然呆女主笑春风。
为了掩饰自己走神的囧态，美少年开口邀请春风跟他一起修炼成魔，但没有一丁点儿身为女主应有的奋发图强的职业精神的春风知道，六界常有纷争，魔界也一直被仙界打压，主角虽然很有发展潜力，可是小命也很要紧：“我不要成魔，我要修仙，仙听起来够拉风，魔太危险了。
”她的拒绝反而激起了美少年的执著，他每天都会出现在春风身边，他说他可以寿与天齐，可以保护她千年又千年。
可一场六界浩劫，紫竹林化作一片火海，她是唯一的幸存者，美少年也失踪了。
超级迟钝的春风这才开始萌生女主的责任感——没了男主了，女主随时会下岗啊
于是，春风去找佛。
9、 作者：蜀客 畅销作者 蜀客 超成功转型巨作，《三生三世，十里桃花》之后最浪漫缠绵神话爱情长卷
情迷三生，轮回十世，一段延续千年的仙、妖、凡人三角恋曲
10、《翩翩桃花劫》 作者：风浅 霄白是个烂桃花命。
她前世的第一朵桃花俊秀飘逸却偏偏少了颗心，她爱他敬他，却一不小心被他送到了阎王爷那儿。
她重生后的第二朵桃花是只笑眯眯的狐狸，她和他仇深似海，却一不小心被吃光了豆腐。
她的第三朵桃花看似是个单纯可爱的少年郎，实则是只披着羊皮的白眼狼 11、《绝色妖仙》作者：雾水之影 误打误撞，人也能收了当灵兽
木白离看着面前的小帅哥一脸尴尬 “那个，我不告诉别人你是我的灵兽好么
只要我们不离开太远当邻居你也可以正常的生活啊
” “嗌，你别不理人啊，大不了我吃点亏嫁给你好了
” “喂
” 作品关键字： 白离 灵兽 12、 《销魂殿》（完结）作者：十四郎\\\/十四十四 偷吃神仙供品不丢人，被供品噎死也不丢人。
丢人的是做了错事，去道个歉还那么难。
师父说，做人这一生，总要遇到一些令你被迫低头的人，有些事情是无法反抗的。
可是，低头的，丢了命；反抗的，化成灰。
这条路，到底要怎么走下去
胡砂不知道。
13、《狐颜乱羽》作者：张廉 万里无云、和谐宁静的妖界，咔嚓
一道天雷劈下
狐族王宫里十三公主降生了，她从此得“天雷公主”之雅号。
不辱其名，她先后雷翻六界，于六界之外寻得一处快活场所，赐名“后宫”，专为收藏六界极品美男。
14、《黑色高跟鞋》作者：天籁纸鸢 主角：一个霉女、一个美女、一个白马王子、一个黑马王子，外加一块镜子。
目标： 1 让别人看到我写的女主不会有“哎呀这不是男人吗”的想法。
2 塑造一位让人唾骂至死但又有些偏爱的男主。
3 塑造一位虽完美也会让人唾骂的男配。
4 让各位丫头们看到纸片再不会有烧掉的欲望。
宣传语：只要穿上黑色高跟鞋，和自己所爱的男子跳舞三次，就能彼此相爱。
15、《金宫》作者：云霓 世间有一个秘宝“金宫”得金宫者得天下。
得天下后那个人铸造了一座殿堂取名“金宫”如今真的是金宫统一了天下。
多年前。
月桂树上坐着一个女孩子穿着缀满宝石的衣服腰间粉红色的流苏在空中飞舞她微笑着看树下的男子。
男子长松散地挽着垂在胸前侧了一下脸没有回头他轻轻地笑一声就像开在月下的桂花淡淡摇曳红如血的花瓣散溢夜的暗香。
天地都失去了颜色整个世界再也听不见其他的声音“等我再回来造一座殿送给你就用你的名字‘金宫’。
” 16、《复生》爱爬树的鱼 寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎
拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他…… 身在异乡，花样年华便惨遭横尸街头…… 好吧，她忍。
死过去几天后，在棺材冥纸堆里又离奇活过来…… 好吧，她再忍。
死过去活过来折腾够了，才发现自己其实已经死透透了…… ……好吧，她继续忍…… 死过去活过来再死透透后，不幸又遭遇妖鬼直接被当成香喷喷的唐僧肉，想把她给拆吃入腹…… ……她忍她忍她忍忍忍…… 忍不住啦
17、伏神系列 作者：十四郎 前传 《妖狐之惑》 上卷 五曜卷 1恶之花 2修罗笑 3镇狐记 下卷 暗星堕 1暗星堕 2神界破 3苍云展 18、《蜀山剑侠们的青春期》作者：闲挂银钩 这个故事发生在蜀山，蜀山剑侠们也有青春期吧，从十一二岁到十七八岁，究竟会发生些什么事情呢
笨拙的少年如何实现自己的将军梦呢
新荷般的少女如何悄然绽放呢
还有，已经事故圆滑的心是否能再次年少飞扬呢
爱情，会有的，不过要慢慢来，一点一点培养。
阴谋，会有的，不过要慢慢看，一点一点揭发。
武功，会有的，不过要慢慢练，一点一点成长。
你还想看什么呢，告诉我，我都慢慢写到这本蜀山大侠们青少年时期的八卦里。
19、《美人三千笑》 作者：云霓 无关修真，只是关于一场禁忌的爱恋。
喜欢言情的你们不容错过。
——不管是世俗还是神佛，谁都无法束缚，无法改变。
他们不知道，你是自由的。
官方简介： 曾立下誓言要永远在一起。
兜兜转转几世轮回约盟未曾忘。
再世轮回，眼前的人已经成了仙界佛前弟子，笑看座下我这只痴缠的小妖，“已经过了这么多年，难道你还没有放下
” “我看你有几分佛缘，你放下情痴，我渡你入佛，如何
”几分淡然的仙姿，缓缓一笑。
“人世间种种都是镜花水月，放下一切逍遥自在何乐而不为，过于执着只会带你入魔入妖。
“渡我入佛有何不可。
”只是结果未必会如你所愿，因为我要看看，最终你会负我，还是负那如来。
20、《仙有仙归》（完结） 作者：圆不破 蓝钰瑶修炼的目的很简单，不做和平使者不做英雄人物，只想安安份份的飞升成仙，可是修仙修到家破人亡
天煞孤星也没这么倒霉吧
还有那个信誓旦旦的小师弟，居然在最紧要的关头把她一脚踢开，蓝钰瑶发誓……什么
误会
她呸
就算奉上灵丹法宝，也弥补不了她受到的伤害，哎
慢着，这个法宝有古怪，不练功、不吃药，灵力一个劲儿的往上跳，原来修炼真的无用，发呆也能成仙。
“蓝钰瑶，你注定要成仙
” “什么是注定
” “就是混吃等死，也能成仙
” 21、《神仙也有江湖》（完结+番外）作者：柳暗花溟 神仙又怎么样
男人还不是照样打架斗殴
男女间还不是照样眉来眼去
从现代都市中跑过去淌混水的小白丁又如何
照样可以和神仙勾肩搭背，混得风生水起
师父不喜欢我
不鸟他
他老人家没了我不行，因为只有本小姐才拔得出那把要命的剑
那个什么神兽啊，法宝啊，本小姐就不客气的笑纳了哈
唉，仙在江湖，身不由己啊
还有还有，三界大乱，修仙出错，真的真的不是我做的
我发誓
22、《碧落琼苍》作者:穆菲尘 据说，一百年，统领天界二十八天将的神月殿主曦月弑帝夺位，天帝被杀，曦月伏法，魔谙阁主笛天登位； 神月殿空置百年，神魔交战在即，神月大选势在必行。
但谁也没有料到，那个初登仙界便追逐在流星宫主身后索吻频频的碧玉冰蟾绿昔突然横空出世……然，难以服众； 神魔交战，二十八天将臣服于那身银边战靴之下，而她，却撇下将士，独身闯入魔王寝宫，只为取得…… 师父说：昔儿，去吧
你只有打动天鹅湖的雪羽天鹅，获得他的真心一吻，才能化去你这身绿膜，也只有那样，才能再见到我…… 我拭去泪，似懂未懂的点点头。
师父从来不骗我。
于是，我捋了捋散乱的墨绿色的长发，毅然踏上了白须老头的云朵朵，展开了一场任重而道远的追鹅之旅…… ————然而，真的是只要雪羽天鹅的真心一吻，就能在次看到师傅吗
不，不知道，不知道又能整样，哪怕只有千分之一的希望也会去尝试吧
而我只是一只癞蛤蟆，癞蛤蟆能够吃到吃天鹅肉吗
23、《狐狡蛮缠》（原名：困狐） 作者：夜半离 这男人，是附身在少年身上的千年妖狐。
这女人，是一场屠杀中幸存的“余孽”。
他们名为兄妹，却心魂各异。
妖，一旦动情，即是永世的羁绊，这场爱情，是伦常与世俗的禁忌。
当各自的身份被发现，他们将如何面对
拥有灵力的左撇子少女，携一只Q版鼠妖，仗“弓”走天涯，一路无数惊险奇遇，或喜或悲，演绎人间百态。
24、《狐狸殿下》作者：风浅 一句话简介：穿越成个蛋，时时刻刻提防着被一群狐狸精吃干抹净的狗血生活【轻松搞笑暧昧文】 *** 比穿越到古代重新做人更悲惨的是什么
是穿越成了一个……蛋。
比穿越成一个蛋更悲惨的是什么
是破蛋而出的时候，差点被一个漂亮妖怪吃、干、抹、尽
谁说狐狸精的魅惑无人能挡的
叶深深说：我、踢、给、你、看
作为一只不小心掉进狐狸窝的小妖， 叶深深只求别被莫名其妙当了祭品或者被拆了吞下肚去， 威胁她不许跑
阿弥陀佛，不跑的才是神经病
25、《沉香如屑》作者：苏寞 这是一个关于一只名叫颜淡的千年狗腿莲花精的精彩故事。
依照男性角色的出场顺序： 山主大人温柔闷骚，骨子里透出一股脉脉温情，然而他却是害得颜淡被族人列为“女孩子不要学她学了就嫁不出”反面教材的罪魁祸首； 天师同学年轻英俊有为毒舌，将颜淡抓来关进法器之后就进行了一系列惨无人道的精神折磨，之后还继续在精神上进行打击； 神霄宫主博贯古今，风度翩翩，唯一拿不出手的便是喜欢顶着别人的脸过日子的怪癖。
依照剧情需要，他扮相之猥琐的程度一直呈上升状； 然而怪癖归怪癖，毒舌归毒舌，闷骚归闷骚，却一个比一个更腹黑，莲同学为了避免夹在中间成为炮灰，积极发挥其吃苦耐劳、善解人意却反其道而行之、伶牙俐齿、狗腿调皮的特点。
所以说，噎死不怨，撑死不怪，这都是倒霉催的。
而她千年蒙尘的红鸾星终于在重重打击下移了一下位置，其艰难程度不亚于铁树开花。
以上，敬请期待《沉香如屑》。
26、莫笑我胡为（颠覆妲己） 作者：爱爬树的鱼 大龄女青年某X从来没想过有一天自己会穿越，而且还是在COSPLAY现场囧囧有神的废材穿越…… “你就是传说中的狐狸精
” 她鄙视的说，“你才是狐狸精，你全家都是狐狸精
” 好吧，身为商纣时代最后一只狐狸精 ，虽然是伪的，但也算是国家一级保护动物了不是，可是万能的大神用鼻孔瞅着她，“听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下。
凤鸣岐山……俟武王伐纣以助成功……使你等亦成正果” “……那个，可不可以说得更明白点
”压根没听懂。
“你的使命是灭世，结束成汤六百年天下，事成之后可得成正果。
” “……” “还有何疑议。
” “大神，我可以反悔吗
” 斩钉截铁
“不行
” “那……纣王太老了，我可不可以选择勾引他儿子
” “不行
你太老了。
” “……”凸= =凸 27、《半开莲塘寄浮生》作者：夏初临 那时的你是个温润多病的少年月光明亮 玉人笑颜淡淡你我相依相偎 不过浮生一梦此时的你是个锋芒内敛的战神沧海桑田 我好不容易忘却了过往你却徒然出现在我身边我不过是想醉卧莲池 把酒言欢你始终是我梦里的一朵白莲 这个和《三生三世、十里桃花》非常像哦～也是很不错的说～ 28、《折兰勾玉杏向晚》作者：明月别枝 向晚历经七世命丧婚嫁，升任杏花仙子，又因错开三界杏花，被贬下凡修行。
备受后娘与弟弟欺凌的向晚，机缘巧合之下被折兰勾玉买下，成了才名天下的玉陵君折兰公子的女学生。
向晚与折兰勾玉在日复一日看似平淡的相处中，情愫暗结。
待各自到了婚嫁年龄，他们抵住了世俗的压力，经历了下凡修行的磨砺……感情随着不断受阻而逐渐升华，两人之间的前情纠葛也慢慢浮现。
天命注定的一段情缘，在遭遇天庭的阻断与惩罚后，能否在人间开出圆满之花
29、《重紫》作者：蜀客 30、《喵喵喵》作者：橘花散里 普通的两岁家猫穿越后，竟然变成千年猫妖花苗苗。
她根本不懂任何人情世故，依旧用猫的视角和脾气来过日子，却遇上了和自己以前主人长得一摸一样的碧青神君，被他拐带回天界收为徒弟，并教她各种人情世故。
当她和大黄猫约会后，被暗恋她的师父绑去成亲，准备吃干抹净再研究后续问题…… 吃掉
吃掉整个猫
红烧还是油炸
难道是做成龙虎斗
花苗苗害怕得浑身发抖，为什么平时对她那么好的师父突然变得凶狠毒辣，要在洞房花烛夜将她吞下肚
一个理解错误，一个不懂表达，这场笑破你肚皮的爱情喜剧，究竟应该如何收场呢
百度文库均可下载～
护肤品的广告语
皱纹来到一个女人面前，傲慢地对他说，如果你笑，我就毫不犹豫地爬上你的嘴角。
如果你哭，我就毫不犹豫地爬上你的眼角。
如果你不哭不笑，但是你必须思考，这是，我就会毫不犹豫地爬上你的额头。
这时女人说，我用了爱尚艳丽。
皱纹落荒而逃。
为什么说山西是华夏文明的发祥地
山西 晋东南——文明初始 山西在中华文明发展历程中，有着多姿多彩、灿烂辉煌的历史文化，是华夏文明的摇篮。
被誉为“华夏文明主题公园”，“古代东方艺术博物馆”，“中国社会变更和进步的思想库”人们常说五千年文明看山西，主要是指华夏文明的起源在山西，历史文明延续几千年而不断，先进思想流传几千年而不枯，艺术精华播撒几千年而不散，是中国优秀传统文化的成果结晶，是中华五千年文明历史中的艺术 精华，是先祖赐给后人的取之不尽、用之不竭的宝贵财富。
在此，我们把《文明初始晋东南》用文字的形式定格在这里，想赋予那饱经沧桑的历史以凝重和感染力，使今人有所启迪。
——编者 “五千年历史”从炎帝开始 “五千年历史看山西”，这是山西人的自豪，也是山西近年来文化宣传最为响亮的口号。
但是为什么说“五千年历史看山西”，却很少有人作过认真思考。
更多的人理解为“五千年”是从尧舜算起的。
但是，如果依据古史纪年与夏商周断代工程所列年表，夏禹的时代在公元前2070年左右，上加尧舜两代，距今也不过4100—4200年左右，何来“五千年”之数
我认为“五千年”，是从炎、黄开始算起的。
据《春秋命历序》说：“炎帝传八世，合五百二十岁。
”黄帝“治百有五年”，颛顼“治七十四年”，帝喾“治七十九年”，尧“治九十八年”。
关于这些数字，《今本竹书纪年》、《稽古录》、《皇王大纪》、《资治通鉴外纪》等各书所言有些出入，但无大碍。
据此年代推算，炎帝距今，正好五千余年。
农业是文明之母，没有历史上的农业革命，就不会有文明的发生。
在历史传说中，炎帝是农业的发明者。
但据考古发掘，早在七八千年前，中国就有了成熟的农业生产，并非在炎帝时代才有农业的。
根据传说，细作综合分析，炎帝当是对农业文明的发展有过巨大贡献的人。
他的贡献主要有：改进生产工具，作耒耜，进行农业技术革命；立历日，正节气，使民知寒暑之变；口尝百草，发明医学技术；发明集市，使民知贸易；削桐为琴，发明音乐；作明堂，兴祭祀，建立制度；发明《连山易》。
这七项贡献，无论哪一项，在人类文明史上都是有巨大意义的。
因而我们可以将此认作是文明的“曙光初起”。
众所周知，没有文字之前，历史是靠口传的。
“十口相传”为“古”，这就是古人对于“古史”的理解。
口传“历史”，是神圣的，严肃的，有专人掌管，不得任意修改。
因而传说中的夏商世袭，与我们现在地下的出土发现，并没有出现太大的出入。
尽管其中也有失实之处，但在没有地下发掘证实之前，我们还只能依据传说资料来阐述历史。
因而关于炎帝的传说，应该是有根据的。
炎 帝发祥于太岳、太行之野 关于炎帝的传说，学者们最熟悉的一条材料是《国语·晋语》的一段记载：“昔少典取于有?氏，生黄帝、炎帝。
黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。
”因陕西岐山附近有姜水，所以人们自然而然的把炎帝的起源定位在了陕西境内。
如《水经·渭水注》就根据《帝王世纪》说，岐水向东流经过的姜氏城，就是炎帝姜姓的发源地。
现在还有人称陕西宝鸡为“炎帝之乡”。
但《左传·庄公二十二年》说：“姜，大岳之后也。
”在先秦，山称太岳的唯有山西的霍太山。
《禹贡》：“壶口雷首，至于太岳。
”伪孔传曰：“太岳，上党西。
”《史记·夏本纪索隐》注“太岳”曰：“即霍太山也。
” 我们知道，从史料的可靠性来说，《左传》是要远高于《帝王世纪》的。
而且《国语》所说的“姜水”是否就是陕西之姜水，也还值得推敲。
在《山海经·北次三经》以“太行之山”为“之首”的群山中，有陆山，“?水出焉，而东流注于河。
”这与同在一经中、发源于“发鸠之山”的漳水的流向是完全相同的。
《北次三经》说：“发鸠之山……漳水出焉，东流注于河。
”看来上古时代在太行、太岳之间亦有水曰姜水。
所谓炎帝以姜水成，应该是指的晋东南的?水，而不在陕西。
据《山海经》说，位置在长子的发鸠山，就是炎帝的小女儿在的地方。
说明这里是炎帝族活动的区域。
《管子·轻重戊》说：“神农作，树五谷淇山之刚，九州之民，乃知谷食。
”淇山即在今晋城市的陵川东南，淇水发源地。
《路史》卷十三《禅通纪》说黄帝封炎帝之后于潞，即今长治市的黎城、潞城之间。
黄帝为什么要分炎帝之后于这里吗
这正说明这里本来就是炎帝的老家。
更值得注意的是，在太岳山的周围与太行、太岳之间的长治、晋城一带，不仅分布着与炎帝族有关的村落地名，同时还有大量有关炎帝活动的传说。
如高平市羊头山上分布着神农城、神农泉、神农得嘉谷处、炎帝庙。
立于长治市黎城县的隋代《宝泰寺碑记》就称此地为“炎帝获嘉禾之地”，唐天授二年所立的《高平县羊头山清化寺碑》亦言：“此山炎帝之所居也。
”古以羊头山所产黍子以定律历，无疑也是因为此地为炎帝得嘉谷之所。
我们将这些传说与古史记载相互印证，不难发现晋东南地区关于炎帝的神话与传说，乃是有历史根据的。
程瑶田的《释虫小记·螟蛉蜾?异闻记》和傅斯年的《周颂说》都提出观点认为，凡是一种可以流传于民间的文学，每每可以长期保存。
不能在民间流传、藏于zf的文学，一经政治巨变，便会丧失。
因而我们对于晋东南炎帝的神话传说，绝不可等闲视之。
晋东南最具备炎帝尝百草、得嘉禾的条件 晋东南地区是一个长条的盆地，呈北高南低型，周围高山最高处达海拔2500米以上，盆地边壁是丘陵，一般在1000米至500米间，盆底部分从海拔950米到300米不等。
有3条主要河流纵横于其间，西部沁水，北部浊漳水，中部丹水。
这三条水，皆见于《山海经·北次三经》与《水经注》中。
晋城古又名泽州，阳城古又名?泽，太岳有地名安泽，从这许多“泽”字，可以测知古代这里应当是有不少湖泽的。
《元和郡县志》卷十九“阳城县”下引：“墨子曰：舜渔于?泽。
”说明这里水资源比较丰富，利于渔耕。
作为“文明之母”的农业，其发生最起码的条件，就是必须具备有良好的植物生长并可供农耕的环境。
而晋东南地区的生态格局，无疑成了人类早期最理想的家园。
这里有山陵，有丘阜，有平原，有湖泽，有森林，有草地，有水域，可猎、可采、可耕、可牧、可渔。
仅晋东南山地，就有种子植物125科，512属，1090种。
其中油脂植物147种，淀粉植物98种，果类植物136种，密源植物136种，药用植物426种，野菜植物68种。
据20世纪考古学、地理学、气象学的研究成果，新石器时代的北方气候要比现在温暖湿润，于此推断，那个时代晋东南的植物种类比现在会更多。
晋东南是华夏文明最佳的“孵化场” 文明的发生、培育，必须在稳定的环境中进行。
中国近代地理学与气候学的奠基者竺可桢先生，在20世纪30年代发表了一篇题为《气候与人生及其他生物之关系》的文章，文中指：“在文化酝酿时期，若有邻近野蛮民族侵入，则一线希望即被熄灭。
所以世界古代文化的摇篮统在和邻国隔绝的地方。
”而上党盆地，则像一个“鸟巢”。
其地，东边太行山，作为中国陆地地形第二阶梯的东部边缘，南北纵贯于河北与山西间，成为一道割断山地与平原联系的天然屏障。
上党西边是太岳山，太岳山脉北端在榆社、左权一带与太行相连，向南与中条山相接。
上党南是中条山，东西横亘数百里，东与太行主脉相接。
在三条山脉交汇之间，形成了一个封闭型盆地。
可以说这是华夏文明最理想的“孵化场”。
外围大山像城墙，将这里保护起来，一方面使生活在这里的先民，免除了游牧民族及其他狩猎集团的侵扰。
另一方面丰富的自然资源，又为这里的先民准备了必要的生活资料，使他们获得了安定发展的物质条件。
1984年山西考古研究所曾在武乡县石门乡征集到磁山文化期的石磨盘、石磨棒。
武乡位于晋东南的北部、漳河上游的浊漳河流域，而磁山则在此下的漳河流域，二者相距不过100余公里。
这说明在太行山东的磁山文化人群从事农耕的同时，在太行山西也有同样生活方式的人群在生养、蕃息，他们正在作着文明诞生前的准备工作。
晋东南的黍稷生产是文明产生的基石 文明的启动，是靠食物做支撑的。
衣食足而后知礼仪，礼仪就是文明存在的说明。
因而上古人类主要食物是什么、什么地方最宜于生产此种食物，这对文明的发生至为重要。
据文献记载与考古发掘证明，上古三代华北地区先民最主要的食物就是黍、稷，即黄米与小米。
故在《诗经》中，黍稷频繁地出现。
如：《王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。
”《小雅·出车》：“昔我往矣，黍稷方华。
”在《尚书》与甲骨文中也见有黍稷的记载。
因而最宜黍稷生产的地方，就应该是文明最有可能发生的地方。
而山西的晋东南地区，则以盛产小米闻名全国。
其所谓“沁州黄”、“泽州香”，皆为旧时宫廷贡品。
高平羊头山所产黍子，则更是载之史册。
如《隋书·律历志上》即载以其定律之事。
明《乐律全书》卷十说：“旧说上党之黍有异他乡，其色至乌，其形圆重，用之为量，定不徒然。
”这说明，在晋东南一带自古就适宜黍稷生长。
晋东南英雄神话是文明初始的佐证 翻检中国文献，不难发现，凡是著名的神话，如炎帝尝百草、精卫填海、后羿射日、大禹治水、女娲补天、愚公移山、黄帝蚩尤之战、夸父追日、尧舜禅让、成汤祷雨等，几乎都与晋东南及其周边地区有千丝万缕的联系。
如果我们把晋东南及其周边神话作一研究，便可以发现，晋东南及其周边神话，明显地带有英雄传奇色彩。
这些英雄传奇神话，有共同的特点：一、它们歌颂的是带领群体抗拒灾难的英雄，也就是说，这些神话英雄都具有氏族或部落联盟首领的性质，体现着较大的生活共同体的形成；二、所抗拒的主要是水灾与旱灾，这正是农耕社会最恐惧的两大灾难，体现着这些群体的农耕生活性质。
文明虽说是群体的创造，而作为人类进步的巨大成果，必然要有英雄的介入。
因为文明的出现是以国家的形成为标志的。
作为文明载体的“国家”，无论其形态多么原始，都必然是以统领众庶的“君”的存在为前提的。
《白虎通》说：“君，群也，群卜之所归心。
”这所谓的“君”其实就是原始人心目中的英雄，是领导野蛮群体走向文明的圣王。
因而作为在华夏文明史上有特殊意义的晋东南地区，成为上古英雄神话与传说丛生的地方，也是情理之中的事情。
可以说，晋东南英雄神话乃是文明初始的曙光。
文明初曙于太行旭日升起于晋南 “孵化”需要封闭与安定，而发展则需要开放。
晋东南虽适宜于文明孵化，而狭小的土地却不利于农业大规模的发展。
而在晋东南盆地这一巨大的“文明之巢”周围，则有适宜“文明之鸟”结巢而生的丰茂之林。
走出晋东南盆缘大山，向西不到100公里，便是尧都平阳，是广阔的临汾盆地：向西南不到100公里，便是舜所都之蒲坂与禹所都之安邑，是平坦的运城盆地；向南不到100公里，便是夏后氏所都之阳城与周之东都洛阳；向东不到100公里，便是殷人之都城安阳。
如果以上党为中心，以百余公里为半径，由西向南向东画一个半圆，这便是司马迁所谓的“天下之中”了。
司马迁在《史记·货殖列传》中说：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。
夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。
”尧、舜、禹、夏、商、周等古都，皆围绕晋东南地区而旋转，并相去不过百余公里，这只能说明晋东南作为“文明之巢”对于先民情感牵系的意义。
“文明之鸟”从晋东南飞出，将文明之光带向四野，而文明最先结巢之所，就是山西的晋南。
因为晋南临汾、运城两大盆地，不仅与晋东南相接壤，而且土地平旷，气候与晋东南也相近，是推广黍稷生产技术最好的地方。
当然向外发展，也会遇到阻力，如作为炎帝后裔的蚩尤族（在苗族几个不同系统的传说中，都说蚩尤是在黄河北从事农业生产的部落首领），在向外发展中，就与从事游牧生活的黄帝氏族（《史记》说黄帝“迁徙往来无常处”，说明这是一个游牧集团）发生了冲突，结果落败，大批南逃，只有一小部分留在黄河流域。
但作为一种成熟的文明，它对于落后民族是可以不断熏染、同化的。
落后民族大肆破坏的同时，也在学习先进民族的技术，改造着自己的生活与生产方式，这样也就推进了人类文明发展的进程。
文明最早在晋南地方生根，也就是在这样的一种过程中完成的。
晋南有比晋东南有更广阔的发展空间，同时与它种文化有了更多的交流机会。
文化交流促成了文明的迅速发展，因而代表华夏文明之光的尧、舜、禹便在这里兴起。
因此我们说，华夏文明的曙光破晓于晋东南，而代表文明光芒四射的旭日，则是在晋南大地上升起的。
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改革开放以来，我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设取得了举世瞩目的成就，经济实力大幅提升，人民生活显著改善。
但我们也清醒地看到，由于我国长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变，经济增长的资源环境代价过大，成为当前发展面临的突出问题。
让高山常青，让碧水长流，让天空湛蓝，让人民生活在绿色的家园。
树立和落实科学发展观，作为推进全面建设小康社会的重大决策，将极大地推动我国的生态建设和环境保护事业。
科学发展观的确立，对于新形势下生态建设提出了新的更高要求。
走以最有效利用资源和保护环境为基础的循环经济之路，是全面建设小康社会、加快现代化建设的必然选择。
贯彻落实科学发展观 加快建设节约型社会，可采取以下五项具体措施： 一是要加强组织领导，明确节约能源资源的目标要求，实行严格的责任制。
二是要加快调整结构，运用高新技术和先进适用技术改造传统产业，淘汰高耗能、重污染的落后工艺、技术和设备。
三是要发挥科学技术作用，集中力量研究开发提高能源资源利用效率的关键技术和共性技术，支持重点行业加快节能、节水、资源综合利用的技术改造。
四是要完善体制机制，进一步制定和实施有利于节约能源资源的财税、价格，投资政策，推动节约能源资源工作。
五是要健全法律法规，强化管理。
建设节约型社会是全社会的共同责任，要加强宣传教育，增强人民群众特别是广大青少年的资源意识和节约意识，努力营造建设节约型社会的良好氛围，使节约成为全体人民的自觉行动。
科学发展观是我们党对社会主义经济社会发展规律认识上的一次升华，也是我们党执政理念的一次飞跃。
树立和落实科学发展观，关系党和国家工作的大局，关系中国特色社会主义事业的长远发展，对于全面建设小康社会和实现现代化具有十分重要的指导意义。
只有山川秀美的现代化，没有穷山恶水的现代化。
历史将证明，今后的中国，将实现可持续发展能力不断增强，生态环境日益改善，资源利用效率持续提高，人与自然长久和谐
