马克思主义“科技思想”中国化的脉络和历程，谢谢
马克思主义“科技思想”中国化是中国共产党运用马克思主义科技观，解决不同时期中国科学技术发展问题，而对马克思主义科技观的重大发展。
马克思主义科技观的基本科技哲学理念包括：科学技术源于人类生产需要；自然科学是产生辩证唯物主义的基础；科学是一种在历史上起推动作用的、革命的有力杠杆力量；科学技术是生产力；作为生产力的科学技术对生产关系变革具有重大价值意义；科学技术具有决定上层建筑的作用；辩证唯物主义对科学技术研究和应用具有指导作用；要始终站在科学技术的前沿，密切关注不同时代科技发展的最新态势等等，这些思想奠定了马克思主义科技观的基本原理和核心思想，另外，马克思恩格斯还对科学技术性质及其社会影响、科技的社会功能、科学与哲学的关系、科学与技术的关系、科学分类、科技发展动因、自然科学方法论等方面问题提出了深刻和独到的见解。
这些构成了马克思主义科技观的完整思想，对于建设有中国特色的社会主义事业具有深刻的指导意义。
所以，马克思主义科学技术观是制定社会主义现代化建设的科技发展战略及方针政策的指导思想和理论基础。
中国化的马克思主义科技思想，是在马克思主义科学技术观的这些基本思想指导下，始终站在科学技术的前沿，结合人类不同时期科技发展成就，解决不同时期中国科技发展面临的问题中，形成了中国化马克思主义科技观。
马克思主义时代的中国经历了民族独立、民族振兴、国家强大和惠泽人民四个发展时期，从“向科学进军”，到“科学技术是第一生产力”的论断提出，再到“科教兴国”的战略实施，特别是贯彻落实“科学发展观”，以、、江泽民、胡锦涛为核心的中国共产党几代领导集体在不断自主创新过程中，逐步探索出适合中国国情的科技发展战略思想，逐步形成了中国化马克思主义的科技观，并且它已体现为日趋完善的马克思主义科技观。
这为中国科技发展、创建民主文明的和谐经济社会奠定了坚实的理论基础。
到目前为止，马克思主义“科技思想”中国化，已经逐步形成如下几个理论功能形态特点。
一、实践科学观 马克思主义“科技思想”中国化的科技观首先是一种实践科学观。
它的形成和发展都是建立在中国社会发展和国际科技发展实践基础上， 并随着科技实践的发展而日趋完备。
这也是马克思恩格斯所主张的“始终站在科学技术的前沿，密切关注不同时代科技发展的最新态势”思想的体现。
建国以后，基于东西方强国科技发展的优势和科技对中国发展的需要，终强调发挥科学技术对服务于国家经济建设和现代化发展的支撑和引领作用，提出了“向科学进军”的口号；同时，通过实践探索，逐渐形成了依靠科学技术发展社会生产力的明确理念。
由于科技思想在理论和实践方面的成就和影响， “两弹一星”是这一时期中国马克思主义科学技术观指导下取得的辉煌科学成就。
的科学科技观形成离不开两个科技实践环境：国际科技发展成就与趋势和中国科技发展水平现状与现代化建设需要。
他的全球性发展科技战略思想理念，完全建立在中外科技给人类文明以及整个社会生活带来的巨大变化的实践基础上，是具有开放性和前瞻性的科技思维方式。
国内外科技实践的发展，为他定位中国科技发展提供实践依据。
因此，他把中国化马克思主义科技发展观完全奠定在实践的基础上，并随着实践发展不断深化和升华。
马克思提出了“科学是直接生产力”论，源于现代科技实践的发展， 于1988年指出：“马克思说过，科学技术是生产力，事实证明这话讲得很对。
依我看，科学技术是第一生产力。
”提出“科学技术是第一生产力”的命题，是对马克思主义科学技术观的继承和发展。
的精辟论述继承发展了马克思主义的生产力学说，阐明了科学技术是和谐社会发展的首要推动力。
在中国化马克思主义科学观形成过程中，首次把反映人与自然关系的科学技术同作为经济社会发展现实基础的生产力紧密联系在一起。
在此基础上，江泽民一方面主张科技发展要“不断根据实践的要求进行创新”，同时提出“三个代表”重要思想，并从代表广大人民利益出发，把中国化马克思主义科技观建立在以人为本的基础。
胡锦涛总书记时刻依据中国科技发展现状和世界科技发展的大背景，创新中国化马克思主义的科技观。
他曾经指出，当今世界，全球性科技革命蓬勃发展……。
我们必须认清形势，居安思危，奋起直追。
这是我国科技发展面对世界科技机遇和挑战的宣言。
同时，胡锦涛总书记基于对世界科技发展实践的深刻认识，总结提出，科学技术特别是战略高技术正日益成为经济社会发展的决定性力量，成为综合国力竞争的焦点。
由此，他提出的科学发展观的思想，指明了中国化马克思主义科技观的实践依据和实践宗旨，为中国化马克思主义科学技术观奠定了科学的实践基础。
因此，从产生、发展和宗旨看，中国化马克思主义科学技术观都体现为实践科学观，这个特点决定了中国科技生产力的培育、发展和创新必须紧紧依靠实践发展需要。
二、自主科学观 马克思主义“科技思想”中国化是强调自主创新的科学观。
自主精神自始至终贯穿于中国不同时期的科技发展实践中。
思想一贯强调“独立自主、自力更生”的基本方针，并把这一方针贯穿到中国科学技术的发展中，为中国通过自主发展取得科技成就确定了方向和基本发展战略。
对外开放时期，在强调对外开放的同时，特别强调坚持“独立自主、自力更生”的基本方针，体现了中华民族追求自强自立的民族精神；他强调把促进科技与经济结合作为科技体制改革的中心任务，深刻改变了我国科技整体格局和面貌。
改革开放以来的实践证明，扩大对外开放，加强国际科技交流与合作，积极引进国外先进技术，是加快我国科学技术自主发展的有效途径。
江泽民的科技思想始终强调中国要靠自力更生、自主创新，走出一条有中国特色的科技进步道路。
从中国科技创新、到科技体制改革和科技发展战略等问题，江泽民的大量论述都体现了中国科技走自主创新道路的思想。
正如他所指出的：“作为一个独立自主的社会主义大国，我们必须在科技方面掌握自己的命运。
我国已经具有一定的科技实力和基础，具备相当的自主创新的能力。
我们必须在学习、引进国外先进技术的同时，坚持不懈地着力提高国家的自主研究开发能力。
”同时，江泽民强调自主发展科技的关键就在于提高国家科技自主创新能力。
他说：“如果自主创新能力上不去，一味靠技术引进，就永远难于摆脱技术落后的局面。
”“关键是要在学习、消化和吸收国外先进技术的同时，加强自主创新。
”“我们必须抓住那些对我国经济、科技、国防和社会发展具有战略性、基础性、关键性作用的重要科技课题，抓紧攻关，自主创新。
”因此，他反复强调，在引进国外先进技术的同时，必须坚持不懈地提高我国的自主研究开发能力。
强调自主创新，使中国科技发展实现了战略性转变。
在此基础上，胡锦涛总书记进一步强调加快提高我国科技自主创新能力，对于我们全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，对于我国应对世界新一轮科技革命和产业革命的挑战，具有十分重大的意义。
他还提出了中国科技自主创新的长远规划，把自主发展作为国家科技发展的长远方针。
从、、江泽民到胡锦涛，独立自主和自主创新精神始终是中国化马克思主义科学技术观的核心指导思想，这一特点要求我们必须始终坚持自力更生、自主发展地创建有民族特色的现代科技体系。
三、文化科学观 马克思主义“科技思想”中国化，是一种文化的科学观，它始终强调科技发展的环境、普及科学文化知识和提高全民的科技文化素质以及科技发展与文化发展的关系。
早在建国后不久，提出了“百家争鸣”的基本方针，他指出：百花齐放，百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国社会主义文化繁荣的方针。
“百家争鸣”反映了科学发展的客观规律，是科学发展的必然道路。
进而，在1957年，又做出了“百家争鸣是发展科学的必由之路”的重要概括。
这不仅为中国科学技术发展提出了科学的指导思想和方法论，也为中国科学技术的发展创造了宽松的文化软环境和发展方针。
马克思主义“科技思想”中国化，注重弘扬科学精神，普及科学文化知识，并把其始终视为中国化马克思主义科学技术观的人本化宗旨。
江泽民很重视把科学精神普及到社会生活的各个领域和层面。
他主张要大力推进创新文化建设，普及科学知识，提高全民族的科学文化素质， 弘扬科学精神，提高全党、全社会的科学文化素养。
他认为：“一个国家的科技文化水平，不仅要看其在世界先进水平上的成就，而且要看其全社会的科技文化水平。
”因此，“在加强科技进步和创新的同时，我们应该大力加强全社会的科学普及工作，努力提高全民族的科学文化素质。
这项工作做好了，就可以为科技进步和创新提供广泛的群众基础。
” 为此，他将科学精神、科学思想、科学方法、科学知识这“四科”问题纳入科普工作的基本内容，并强调弘扬科学精神更具根本性和基础性，号召“要坚持用科学思想、科学精神武装全党同志和全国人民，努力提高全社会的科学文化水平。
” 同时， 他还指出，科技创新关键在培育创新文化，提高民族创新意识和国家创新能力，要提高全社会对科学技术的认识水平和知识水平。
胡锦涛同志在关注科学创新、普及和提高全民文化素质的同时，尤为关注科技和文化间的关系。
他分析了当今世界发展的文化基础，科学地阐述了科技对文化发展的影响。
他指出：“世界高新技术的飞速发展，数字技术的应用和互联网的普及，带来文化创新和传播领域的重大革命，文化发展现状与世界高新技术飞速发展和应用的形势不相适应。
高新技术的飞速发展，既给我们扩大文化阵地、加快文化发展提供新的手段，也为各种文化业态的变革创造新的机遇。
”因此，中国化马克思主义科技观从根本上奠定我国科技进步的社会文化基础和人文环境。
这在客观上决定了发展中国科技，要积极营造科技发展的文化环境支撑体系。
四、人本科学观 马克思主义“科技思想”中国化，是一种人本的科学观。
这主要表现在强调科技造福于民，服务于人的全面发展的以人为本的思想上。
曾经多次强调树立科学精神，破除封建迷信思想，并十分重视科学普及工作，希望通过科学精神帮助中国人民摆脱封建思想的束缚，体现了的科学为民所用、为民把握的人本思想。
则主张科技富国强民，造福人类，特别是要通过发展科学技术实现民族振兴。
江泽民确立科技发展“以人为本”的指导思想，使科技进步更加有效地服务于亿万人民群众；科技造福于民，普及科学知识，以科技知识武装社会。
特别是江泽民提出了加强自然科学与社会科学的紧密结合，建立和完善的科技伦理价值理念体系，努力促进科学技术的健康发展科技伦理观。
正如马克思恩格斯关注科技在工业革命的两面效应一样，江泽民在高度评价科学技术对人类社会进步所具有的重大意义的同时，对当代科技运用于社会时所遇到生态破坏、环境污染、生命伦理、网络安全和科技霸权等问题也给予了高度关注。
他呼吁“科学技术进步应服务于全人类，服务于世界和平、发展与进步的崇高事业，而不能危害人类自身。
”要建立和完善高尚的科技伦理，对科学技术的研究和利用实行符合各国人民共同利益的政策引导。
为此，他十分重视社会发展领域的科技伦理问题，提出要加快我国软科学环境的发展，加强自然科学与社会科学的紧密结合，加强科技伦理研究，加强科技法制建设，努力促进科学技术的健康发展，并在此基础上依靠科技进步实现我国经济、社会的可持续发展的。
胡锦涛则强调“要把宣传和普及科学发展观作为科学普及工作的重要内容，在全社会大力普及以人为本，全面、协调、可持续发展的观念和知识，使广大干部群众牢固树立正确的生产观和生活观，树立节约的意识、保护环境的意识、保护生物多样性的意识。
”在此基础上，他从人本主义的观点出发，提出了和谐发展的科学发展观，对中国化马克思主义的科学技术观的实质和内涵做了更为精确的概括。
人本思想是中国化马克思主义科学技术观的宗旨, 它要求我们必须始终坚持科技服务于人类、造福于民的思想。
五、创新科学观 马克思主义“科技思想”中国化，是一种创新科学观。
曾经说过，不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超过马克思，才是马克思主义者。
毫无疑问，超过马克思，发展马克思主义，就必须创新。
马克思主义的生命力就在于创新发展。
曾说：“在革命成功后，各国必须根据自己的条件建设社会主义，固定的模式是没有的，也不可能有。
墨守成规的观点只能导致落后，甚至失败。
”在他看来，锐意进取，开拓创新，才是社会主义发展的动力。
1992年江泽民首次提到了“创新”问题。
他在讲话中指出： “有没有创新能力，能不能进行创新，是当今世界范围内经济和科技竞争的决定性因素。
历史上的科学发现和技术突破，无一不是创新的结果。
” 因此，创新是江泽民科技思想的显著特点。
因为“科学的本质就是创新”，创新是知识经济和和谐经济的核心，创新也是科技进步的内在源泉和根本动力。
“要迎接科学技术突飞猛进和知识经济迅速兴起的挑战，最重要的是坚持创新。
创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。
” 江泽民还系统地论述了科技创新理论体系，由此提出了中国化马克思主义的科技创新理论。
其次，江泽民主张提高自主研究开发能力的关键是依靠科技创新，他曾指出：“科技创新越来越成为当今社会生产力解放和发展和重要基础与标志，越来越决定着一个国家、一个民族的发展进程。
如果不能创新，一个民族就难以兴盛，难以屹立于世界民族之林。
”“我们必须把以科技创新为先导促进生产力发展的质的飞跃，摆在经济建设的首要地位。
这要成为一个重要的战略指导思想。
”自此，“加强技术创新、发展高科技、实现产业化”被确立为中国科技跨世纪的战略目标。
此外，江泽民指出，确保教兴国战略和可持续发展战略实现的关键就在于创新。
他指出，“我们将坚持不懈地贯彻落实科教兴国战略和可持续发展战略，建设和完善国家创新体系，大力培养和积极引进人才，全面提高全民族的科学文化素质，在全社会努力弘扬科学精神，提高科技成果更好地转化为现实生产力。
”这些论述为加快国家创新体系建设，为科技持续发展奠定坚实的基础。
胡锦涛总书记多次强调，科技创新能力是一个国家科技事业发展的决定性因素，是国家竞争力的核心，是强国富民的重要基础，是国家安全的重要保障，要坚持把推进自主创新摆在全部科技工作的突出位置，坚持把提高科技自主创新能力作为推进结构调整和提高国家竞争力的中心环节，加快中国特色国家创新体系的建设。
这是基于当代国际竞争态势以及我国经济社会发展要求作出的战略判断。
胡锦涛同志强调要把创新战略“贯穿到现代化建设各个方面，激发全民族创新精神，培养高水平创新人才，形成有利于自主创新的体制机制，大力推进理论创新、制度创新、科技创新。
不断巩固和发展中国特色社会主义伟大事业”。
因此，中国化马克思主义科技观的创新功能是其发展的永不衰竭的内在动力。
六、人才科学观 马克思主义“科技思想”中国化，是一种人才科学观。
在不同时期中国化马克思主义科学技术观始终强调科技人才的重要性。
建国以后，指出：“社会主义革命的目的是为了解放生产力” ，“为了实现这个伟大的目标，决定一切的是要有干部，要有数量足够的、优秀的科学技术专家。
”1958年从时代发展的高度，对我们党和国家领导班子的人才结构进行了思考。
他说，我们现在的中央委员会是一个政治中央，还不是科学中央，将来它的成份是会改变的，应该有许多工程师、科学家，那样就是一个科学中央委员会了。
理论则明确提出了“尊重知识，尊重人才”的人才科学观。
1978年在全国科学大会讲话中重申知识分子是工人阶级的一部分，是“为社会主义服务的脑力劳动者，是劳动人民的一部分”，强调“必须打破常规去发现、造就和培养杰出的人才”，把“尽快培养出一批具有世界第一流水平的科学技术专家，作为我们科学、教育战线的重要任务”。
同时，还指出，科学技术的发展，其核心是人才问题。
基于激烈的国际科技竞争和中国社会主义现代化建设的迫切需求，一再强调要懂得知识和人才的重要，懂得教育的重要。
“我们国家，国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量”，“一定要在党内造成一种空气：尊重知识，尊重人才。
” 江泽民在“三个代表”重要思想中高度重视科技人才，始终强调建设科技人才队伍，充分发挥科技人员的开拓创新作用。
他说：“创新的关键在人才。
” “科技要发展，人才是关键。
”“科学技术人员是新的生产力的重要开拓者，……实施科教兴国的战略，关键是人才。
”“推动科技进步和创新，关键是人才。
”要在全社会形成尊重知识、尊重人才的浓厚风气，建立有利于人才成长和脱颖而出的机制。
” 胡锦涛同志提出的“人才资源是第一资源”的战略思想，把培养造就创新型科技人才作为建设创新型国家的战略举措。
他指出：“建设创新型国家，关键在人才，尤其在创新型科技人才。
”、“国际一流的科技尖子人才、国际级科学大师、科技领军人物，可以带出高水平的创新型科技人才和团队，可以创造世界领先的重大科技成就，可以催生具有强大竞争力的企业和全新的产业。
培养造就创新型科技人才，首先要抓紧培养造就这类人才，尤其要培养造就一批中青年领军人物。
”因此，在中国化马克思主义科学技术观中，科技人才是实现科技造福于民的关键问题。
七、战略科学观 马克思主义“科技思想”中国化，是一种战略科学观。
在其形成过程中，自始至终把科学技术放在推动社会发展、提高生产力和科技兴国的战略地位上，不同时期的领导人对科学技术的战略意义都有深刻的认识。
建国后，就号召全党、全军和全国人民努力学习科学知识，为迅速赶上世界科学技术先进水平而努力奋斗。
同时，党中央发出了“向科学进军”的伟大号召，表达了科技兴国的战略思想。
科技战略思想源于中国科学技术发展的必要性和紧迫性。
通过分析世界先进国家的发展道路，1963年他总结说：“科学技术这一仗，一定要打，而且必须打好。
过去我们打的是上层建筑的仗，是建立人民政权、人民军队。
建立这些上层建筑干什么呢
就是要搞生产。
搞上层建筑、搞生产关系的目的就是解放生产力。
现在生产关系是改变了，就要提高生产力。
不搞科学技术，生产力无法提高。
”可见，已经战略性地认识到科学技术与生产力的内在联系。
上个世纪七十年代末，我国实现现代化战略历史任务的初期，同志就提出：“我们国家要赶上世界先进水平，……要从科学和教育着手。
”明确地把科教的发展作为发展经济、建设现代化强国的战略先导。
面对世界新科技革命和知识经济的发展。
江泽民于1995年在中共十五大上正式提出实施“科教兴国”的国家发展战略。
他指出：“要充分估量未来科学技术特别是高技术发展对综合国力、社会经济结构和人民生活的巨大影响，把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位，使经济建设真正转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。
”科学技术在文明发展和和谐社会建设中的决定性意义，表明必须将推动科技进步作为全党全民的历史性任务，放在我国经济社会发展的关键地位切实抓好。
同时，江泽民极大地丰富了中国化马克思主义科技观的战略思想，系统地提出和论述了中国科技发展五个方面的发展战略，形成了中国化马克思主义科技观时代性的科技战略思想。
在此基础上，胡锦涛总书记提出了“建设创新型国家”的全面发展战略，核心就是把增强自主创新能力作为科技发展的战略基点，走出中国特色自主创新道路，推动科技的跨越式发展；把增强自主创新能力作为调整产业结构、转变增长方式的中心环节，建设资源节约型、环境友好型社，推动国民经济又快又好发展：就是把增强自主创新能力作为国家战略。
综上所述，马克思主义“科技思想”中国化，是中国共产党运用马克思主义科技观，解决不同时期中国科技发展问题而对马克思主义科技观的重大发展的结果。
多年来，中国化马克思主义科技观在自主创新发展精神的指导下，从创立到发展，已经日臻完善，逐步体现出实践科学观、自主科学观、文化科学观、人本科学观、创新科学观、人才科学观和战略科学观等功能特点。
其中人本性特点是中国化马克思主义科学技术观的宗旨；自主性体现了其民族性特点；创新性是其发展驱动力； 人才观是其实现资源保障；文化性特点是其生存和发展土壤；战略性特点是其科学预见功能和发展目标；唯物实践观特点是其思想灵魂和马克思主义基本原则的体现。
教师节祝福语，要简短一点的。
1 ^o^有一种爱深似海，那是您对我的爱；有一种恩不能忘，那是您的教育之恩；老师，千言万语无法表达对您的感激；送上祝福，祝你教师节快乐
2 ^o^引领着我们走过那段青春的旅程，用岁月的剪刀裁出精彩片段，让驿动的心能在和风细雨中欣赏无限风光。
亲爱的老师，谢谢您，祝您节日快乐。
3 ^o^忘不了，您在三尺讲台辛勤耕耘的身影；忘不了，您在课堂上孜孜不倦的叮咛；忘不了，您在教室里神采飞扬的激情。
教师节到了，祝您节日快乐
4 ^o^您是一朵花，美丽无比，芳香四溢；您还是朵智慧之花，同学们都为您着迷。
在教师节来临之际，愿您这朵花越开越好，香飘万里，惠泽神州大地
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先得让他们父母懂得感恩，其次是教师自己也要懂得感恩，国家领导人也要懂得感恩，这样下一代才有可能懂得感恩。
什么是“英雄”
（请深入回答）
英雄是相对与他的被保护者而言的,没人总是英雄,但每个人都有自己英雄的时候
巾帼文明岗宗旨、目标、口号、服务理念
创建宗旨推广中医养生，呵护百姓健康、创建目标1.加强对创帼文明示范岗工作的领导。
成立创建工作领导小组，把创建工作列入议事日程，以创促建，建立创建工作的长效机制，确保创建工作的质量。
2.在完善内部制度的基础上，严格“巾帼文明示范岗”考核细则，并与岗位责任制挂钩。
3.建立健全内外监督机制。
运用宣传窗、公告栏，公开岗位责任制、工作程序、创建标准。
设置意见箱、监督电话，主动接受患者和员工的监督。
使每位工作人员成为“有理想、有责任、有能力、形象好”的医务工作者，加强政治思想，提高服务态度、服务质量，从而提高社区居民对中医养生馆的知晓率和满意度4.通过努力争取达到镇海区巾帼文明示范岗标准，获得“镇海区巾帼文明示范岗”称号。
三、创建措施1、领导班子充分重视，成立创建巾帼文明岗领导小组，明确责任分工，由馆长总负责，岗位各成员落实具体创建工作，纳入中心年度工作计划，统一布置，定期检查，目标考核。
2、加强队伍自身的思想、业务建设，鼓励女职工参加学习，开展经常性的职业道德教育、政治理论学习和岗位技能培训，定期开展岗位比武。
通过送出去，请进来的方式，提高女职工思想政治素养和业务技能水平。
3、每位成员都必须按照岗位职责和服务承诺，做好自己的本职工作。
4、参加各级各项竞赛，激励女职工立足本职，争创先优，做智慧女性，彰显巾帼风采。
三、创建口号弘扬中医文化惠泽民众百姓养天地之正
