玉清宫导游词怎么写
道教导游词武当廉文化导游词 领导、各位来宾：好
我叫xx，欢迎来武当山检查指导工 今天，我非常荣幸能为各位领导介绍武当山道廉文化建设情况。
希望能用我的真心、热(转载于: 在点 网)心和细心，换来您的舒心、称心和开心。
“道廉文化”这个名词，也许有的领导是第一次听说，也许有的领导还颇有研究。
那么，大家会问，什么是道廉文化呢
对于这个问题，我们十堰市纪委何万勤书记给了一个科学的定义。
所谓道廉文化，是指道家思想和道教文化中的廉洁、廉政文化。
它蕴含着思想道德修养、正确的世界观人生观权力观利益观事业观教育、廉洁从业从政教育等丰富内容。
这里的“道”字特指道家思想和道教文化；这里的“廉”字则是指廉洁、廉政文化。
道廉文化的提出与形成，有其思想、理论、实践和现实条件。
表面上看，道家思想、道教文化和廉洁、廉政文化毫不相干，前者是延绵数千年，带有一定宗教色彩的古老传统文化，后者是中国共产党时下大力倡导的反腐倡廉建设的一项基础性教育工程和具有积极进步意义的先进文化。
但细细琢磨，它们确有许多相融相通的精神元素。
大家都知道，武当山是联合国命名的世界文化遗产、我国重点风景名胜区和中国著名的道教圣地。
为此，十堰市纪委、武当山特区纪委依托武当山道家思想文化资源和旅游资源优势，将道家思想传承与廉政文化建设有机结合，大胆创新，积极探索，着力打造道廉文化教育品牌，使广大党员干部和游客在游览中养廉，自觉接受廉政文化熏陶和滋养，达到了“润物细无声”的效果，成为新形势下廉政文化建设的有益尝试。
那么，大家会问，道廉文化的现代教育价值或者说核心内容是什么呢
通过深度挖掘和科学借鉴，我们认为道家廉洁廉政文化元素的现代教育价值集中体现在十个方面：一是道法自然的思维方式，就是要倡导大道从简，遵循规律； 二是无为而治的施政理念，就是要倡导政事协调，用权有度； 为了彰显道廉文化的核心教育价值，使古老的道家文化在现代廉政文化建设中焕发出全新的生命力，使道廉文化开花结果，我们以“磨针井道廉文化教育基地”为载体，将道廉文化建设与加强党员干部廉政教育相结合。
以“道廉文化街”为载体，将道廉文化建设与引导经营业主文明诚信经商相结合。
以“道德苑”主题公园为载体，将道廉文化建设与提高居民群众人文素质相结合。
以“清风之旅”旅游专线为载体，将道廉文化建设与提升普通游客旅游品质相结合。
以“红三军司令部”革命遗址和部分庙观中神像为载体，将道廉文化建设与弘扬道人传统美德相结合。
有针对性的打造了干部党员、私营经商户、居民群众、游客、庙观道人“五位一体”的立体式道廉文化教育格局。
同时，我们在形式上、臸度上不断创新，着力拓展道廉文化教育的宣传渠道，努力构建道廉文化教育的长效机臸。
先后组建了武当山道廉文化共建委员会；成立了道家思想与廉政文化研究会；开辟了道廉文化旅游专线；编印了武当道廉文化读本；臸作了道廉文化专题片、宣传画册；开发了清风扇，道廉文化剑等一系列道廉文化工艺品；开辟了道廉网、道廉专版、道廉电视专栏，道廉短信平台、政风行风热线，形成电视、报纸、网络、通讯、广播电台五位一体的“多媒体”宣传格局。
同时开展了廉政文化进机关、进社区、进家庭、进学校、进企业、进农村、进医院、进工程项目的“八进”活动，全方位立体式推进廉政文化建设，努力实现廉政文化的全覆盖，促进廉荣腐耻社会风尚的形成。
我们开展道廉文化建设的经验做法先后被《党风廉政建设》、《中国纪检监察报》、《中国旅游报》、《湖北日报》、《楚天风纪》等10余家报刊媒体宣传报道，受到社会各界的广泛关注和广大干部群众的普遍好评。
截至目前，已有将近30余万名参观者慕名而至参观学习，取得了强烈的社会反响。
今年，武当山道廉文化教育基地已成功申报为湖北省反腐倡廉教育基地，这些都离不开中央、省、市各级领导对武当山寄予的亲切关怀。
同时，也离不开兄弟地市的指导与关怀。
党和国家领导人贺国强、尉健行、吴官正、黄树贤以及省领导李鸿忠、王国生、黄先耀等都曾先后来到武当山视察指导工作。
中纪委副书记黄树贤对武当山道廉文化建设给予了极高的评价，并对后期工作作出了重要指示。
省委常委、纪委书记黄先耀多次亲临武当山指导工作，对我们不断拓展 和深化道廉文化建设活动成果作出了重要指示。
这不仅是对我们工作的殷切关怀，同时也是我们开展道廉文化工程建设的强大动力。
武当山道廉文化工程正在被建设成为有艺术品味、有道家特色、有启迪作用、有深刻影响力的廉政文化知 名品牌。
道廉文化，如仙山圣水一般，正浸润大岳武当。
刚才，我把我们推进道廉文化建设情况作了一个简要的介绍。
也许，大家已经对道廉文化的建设情况有了一个大致的了解。
下面，我们马上要抵达今天实地参观的第一站：道廉观（又名磨针井、纯阳宫）——武当山道廉文化教育基地。
道廉观，始建于清康熙年间，后被打造成道廉文化教育基地。
武当道教认为，每天太阳初生，居高临下的道廉观首先接纳到纯一的阳气，故称其为纯阳宫。
还有一种说法是唐代高道吕洞宾曾在此修炼，因为吕洞宾道号纯阳子，他的后代弟子王重阳受吕纯阳传道思想的影响，弘法传道扩大影响，在北宋的时候创立全真教。
为了纪念吕洞宾，就在他曾经修炼过的道廉观修建了一处道观，名为纯阳宫。
“井”字在我们中华华夏5000年的历史中具有丰富而深刻的内涵。
前蜀毛文锡《赞成功》词：“昨夜微雨，飘洒庭中，忽闻声滴井边桐”，这里的“井”指水井；《吕氏春秋〃本味》：“水之美者，三危之露，昆仑之井”，这里的“井”指泉水；《广雅〃释诂》：“井，灋也”，这里的“井”篇二：老君山道教文化区导游词 老君山道教文化区导游词（郑鑫编写） 各位朋友大家好，欢迎大家今天来到老君山观光游览，在此，请允许我给大家作一下自我介绍，我是老君山景区的讲解员（×××），大家在游览的过程中有什么问题希望能够提出来，我将会尽最大努力去解决，预祝大家在老君山游览期间玩的开心，吃的顺心，住的舒心。
中国旅游第一人魏小安说过：“中国旅游看两川，省级看四川，县级看栾川”，接下来我就把栾川的旅游情况给大家简单的介绍一下：栾川在生态旅游兴起后，自1992年以来先后开发了鸡冠洞、龙峪湾、重渡沟、老君山、九龙山、养子沟、通天峡、鼎室山、寨沟、倒回沟、石笼沟、伏牛山滑雪场、蟠桃山等十几个景区，而且形成了各自不同的特色旅游，分别为：以老君山为代表的山水游；以鸡冠洞为代表的溶洞游；以重渡沟为代表的家庭宾馆游；以龙峪湾为代表的森林氧吧游；以九龙山为代表的温泉游；以伏牛山滑雪场为代表的滑雪游。
老君山生态旅游区内，良好的保存着19亿年来地壳演化过程中稀有、典型、连续、完整并具极高科学价值的地质遗迹和种类繁多、形态各异的地质旅游景观。
我们在游览风景名胜和文物古迹的同时，与地质学知识溶为一体，定会增加无限情趣。
在老君山生态旅游区大门处，也就是高山区与低缓山丘接壤地带的伊河南岸，分布着发生在距今19亿年，西入陕西，东进安徽，横跨我省南部的巨型地 质构造带，称为“黑沟——栾川断裂带（栾川为命名地，足以显示构造遗迹保存的典型性）。
这条在地壳演化不同历史阶段均起重要作用的北板块两个一级大地构造单元的界线，它记录着19亿年来华北古陆块南缘裂解、离散、增生、聚合、碰撞、造山等构造演化过程，具极高科学研究价值。
老君山1982年6月经河南省人民政府批准建立省级自然保护区，1997年12月晋升为“伏牛山国家级自然保护区”。
主要保护对象为天然阔叶林森林生态系统,老君山现有国家级保护植物66种，国家级保护动物31种。
老君山在1994年被河南省人民政府批准建为“省级风景名胜区”，景区自2000年大规模开发建设以来先后投资了5500万元，前后开发了以庙宇文化及伏牛山主峰自然风光为主题的道教文化区和以潭瀑原始林为主题的追梦谷生态观光区。
在这里我先简单地给大家介绍一下道教文化区的景点：人文景点有灵官殿、淋醋殿、救苦殿、菩萨殿、老君庙、亮宝台、玉皇顶、朝阳洞等；自然风光景点有：舍身崖、飞来石、传经楼、连心石、仙人观云海、唐僧石、栓牛柱、仙人桥、马鬃岭、石林、老子悟道石等，上述景点等我们下车之后一一详细的游览。
灵官殿旧殿年久失修，自然倒塌。
我们现在看到的是1991年又集资重建的，殿中供奉的是道教护法神之一的灵官。
他的塑像多为红脸，满髯高翘，开口露獠牙，身披金甲，手执钢鞭，正对山门，额上又火眼金睛，能辨识真伪，因此只要职责为镇守山门，惩恶扬善，造福百姓。
据明清时期的神仙传记称，王灵官原名王恶，湘阴城隍庙的城隍，因其吞噬童男童女，为西河的第三十代天师虚靖真人的弟子萨守坚，飞符火焚，将王恶烧成火眼金睛，王恶不服，奏告天庭，玉皇大帝即赐慧眼并金鞭，准其阴随萨真人，察有过错，即可报复前仇，十二年间，王恶以慧眼观察无遗，竟无过错可归咎于萨真人，后于闽中，拜萨真人为师，誓佐行拭，萨真人乃以善易其名，改王恶为王善，并且奏告天庭，录王善为雷部三五火车雷公，又称豁落灵官。
淋醋殿 随着车子的行驶，我们现在已行至到了山半腰，大家请看前面这股山泉流水从石缝中溢出，色黄似醋，这里就是淋醋殿，关于淋醋殿有一则民间故事流传至今。
说的是有一年瘟疫流行，山下的村庄死了不少人，有一个姓林的 老太太，和她的儿子两人相依为命，然而瘟疫流行，她的儿子未能幸免，卧床不起，病情沉重。
但是在那个时代是缺医少药的，无奈之下老太太只好上山求太上老君，到了老君庙，老太太就烧香磕头并许下心愿。
待祈祷完毕，出得庙门行至一石头旁，老太太便坐下歇脚，没想到由于老太太年岁已大，加上上山劳累，坐下没一会便睡着了，梦见一个须发皆白得老汉给他说：“下面的山腰有一眼泉水，接回去用小米做醋，喝了可以救你儿性命，快下山去吧
”老太太醒来，知道是老君应验指点迷津，于是急忙下山接了泉水回到家里做醋，让其儿服之果然奏效。
一传十，十传百，附近得病的老百姓都来向林老太太求醋治病，林老太太母子为了救助大家，于是就搬到半山腰泉水处，开了个林家醋店。
林老太太死后，乡邻为了感激她救命之恩，在这里盖了这座庙，取名淋醋殿。
摞摞石 现在车右前方这块巨石，名叫摞摞石，当年太上老君骑青牛驾彩云来到景室山，因青牛走路用力过猛，将这块石头踩翻滚落山下，当时山崩地裂，响彻云霄。
太上老君忙将手中拂尘一扬，大石飞起，落回原处，严丝合缝，才松了口气对青牛说：“大石落山，有伤害生灵之忧，你我务必小心才是”，青牛“哞”地一声点了点头往峰顶而去。
九百年后唐朝诗人李贺听说了这个故事，写出了“石破天惊逗秋雨”的千古绝句。
老子骑牛石雕 我们现在所处的地方叫救苦殿洼，大家看到的老子骑牛石雕是根据司马迁在《史记》当中对老子的描述，在被汉武帝誉为“雕刻之乡”的河北曲阳用青石雕刻而成。
整个像高3.8米，长4.5米，重18吨，因为老子得道成仙了，所以他骑的青牛也是神牛，是有灵性的，因此在这里流传着一句话：“摸摸青牛头，一辈子不发愁，摸摸青牛颈，一辈子不生病，从头摸到尾一辈子无后悔。
”另外大家可以绕着老子坐骑转圈，传说“正转三圈升官，倒转三圈发财”，大家不仿一试。
从救苦殿洼到山顶老君庙是二公里，一般需要四十分钟左右。
在这里我给大家讲一下游览道教文化区的注意事项：1、安全问题：人们常说安全重于泰山，安全第一，大家出来旅游时刻要注意自身的人身安全和财产安全，由于山上台阶比较多，因此大家一定要记住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家说游览过程中遇到好景色时，就停下脚步专心的去领略景色的神韵，不看景时就脚踏实地的去赶路；2、进殿的规矩：无论进佛教的庙宇或道教的府观，进殿的时候一定要一步跨进殿，不要站在门槛上，因为那不仅是对神的不尊重，另外也有寓意门槛就像我们生活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷时都能一步跨过去，不希望任何一个朋友停留在坎坷上过不去；3、要记住：“僧不言姓，道不言寿”，就是大家在和师父们攀谈时不要问师父的年龄俗称； 4、团体步调一致：在游览的过程中，走在前面的朋友就请脚步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友就请脚步适当快一些尽量跟上前面的朋友；5、“没有比脚更远的路，没有比人更高的山峰”。
今天对大家来说是一次难得的锻炼机会，我希望都能好好把握，做一个征服老君山的成功者。
救苦殿 （中天门到救苦殿一共518个台阶）人们常说：“自古名山僧占多”“深山藏古寺”， 因此佛教的寺庙和道教的府观，最早都叫山门，后来寺院的建立发展到平地上来，寺院的“山门也就因为“山”和“三”是谐音，而发展成建立三道门或者是一座门三个门洞。
在这里刚才我们大家在两个平台上休息，可能大家心里会认为那两个平台就是为大家休息而设计的，其实那是为了建立与中天门同一中轴线上的另外两道牌坊而留下的平地，等三道门都建成之后，这个地方就成为我们由人间向仙界的过渡地带。
救苦殿原建于唐代，清末时被火烧，甲申年又集资重建了我们现在所看到的新殿。
殿内供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽拔罪天尊、朱陵度命天尊、火炼丹界天尊、法桥大度天尊、金阙化身天尊、逍遥快乐天尊、宝华圆满天尊等。
太乙救苦天尊居九天尊之首。
太乙救苦天尊之职就是「至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生」，传称，太乙救苦天尊神通广大，无处不在，无所不能，当人如遇到苦难，只要口中念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九师之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。
道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。
太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状。
道教徒 通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊。
宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多。
例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》、《灵宝炼度》、《九幽灯仪》等等。
在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂、主持清荡血湖地狱、破狱拔度罪魂等等。
舍身崖 （站在救苦殿门口）向右走是通往舍身崖景区的，由于我们今天的主要目的地是山顶老君庙和伏牛山主峰的自然风光，所以在这里我就先给大家简单的介绍一下舍身崖，等我们大家回来的时候有时间愿意去我们再过去。
翘首而望，看那古松摩云，危崖欲倾，确实雄伟壮观。
这就是老君山一处胜景“舍身崖”，每当日落之时，此处“余辉返照千山色，满峪参差人画中”，瑰丽的晚霞映着诡奇万状的险峰怪石，奇光异景，色彩缤纷，令人赞叹不已。
关于这美丽如画的“舍身崖”，还流传着一个悲壮动人的故事：民间传说古时山下有一个叫春女的孝媳，公公、婆母身染重疾，久治不愈，听说老君灵验，便登山拜老君求医。
在向老君祈祷的过程中，孝媳许愿说只要双亲病愈， 愿舍去自己的性命来报答神灵。
果然，当返回家中时，公公、婆母都已康复，且已下地干活。
于是春女还愿来到山上，毫不犹豫的从此处跳下深渊。
石老汉夫妇见天黑了媳妇还没有回来，便打听，后来有人说见到她上山了，于是夫妇两人就请了十几个小伙上山寻找，在舍身崖的下边山谷里找到了媳妇的尸体，用木匣往回抬，越抬越沉，好不容易抬到石家门口，却看见春女容光焕发，端着热茶从屋里走出来，吓得小伙子们撂下匣子就跑。
一传十，十传百，都说石家出鬼了。
围观的人很多，这时候一个白眉毛白胡子的老道士来到当院给村民说“此家有孝媳，精诚感天地，黄金赐千两，增寿七十七”，说罢拂尘一扬，木匣自开，黄亮亮的黄金滚了出来。
老道化作一缕青烟不见了，这时围观的人才明白过来，原来老君显灵，人们跪地叩头不止。
后人为了纪念的春女的孝道，就将此处命名为舍身崖。
观景台 朋友们向西边看，首先我们看到的这座山叫中鼎山，稍远一点的叫华室山。
中鼎山海拔2052米，山顶上大家可以看到一个透亮的山洞。
实际上篇三：茅山导游词 道教名山茅山。
茅山位于句容境内，总面积72平方公里，主峰为大茅峰，海拔372.5米。
现为国家4a级景区，目前，茅山景区及句容市正全力争创5a级景区。
茅山自然风景十分秀丽，植物资源也十分丰富，盛产药材，明代药物学家李时珍写《本草纲目》时就以茅山为第一站，并记载了380多种中药材。
茅山是道教十大名山之一，素有第一福地，第八洞天之称，为上清派的祖庭，在我国道教中具有极高的地位和极大的影响。
茅山旅游资源的特色除了道教文化还有红色文化，曾作为苏南抗战根据地的中心，是全国30条红色旅游线路之一。
茅山还有“三怪”，“蜂窝当做戒指戴”；“客来泉喜冒得怪”；“纪念碑的鞭炮响出军号来”，请大家随我一一观赏。
九霄万福宫位于珠峰大茅峰的山顶，因此又称顶宫，是茅山道院中影响最大的一座宫观。
始建于西汉，茅式三兄弟在茅山得道飞升后，人们在此建坛建屋，供奉祭祀三茅真君，齐梁时建殿宇，元朝时称“圣佑观”，明万历年间得敕建殿宇，并赐名“九霄万福宫”。
坐北朝南，东西对称，红墙萦绕。
整个建筑以山借势，结构严谨，布局合理，自南至北，层层而上。
入口处的灵官殿上镶嵌着神宗亲书的“敕赐九霄万福宫”石刻匾额。
舍级而上，进入灵官殿。
正中供奉着道教的护法神王灵官，他身披金盔金甲，脚踏风火轮，手执九节鞭，怒目而视，镇守宫门。
两侧供奉着青龙白虎朱雀玄武四方之神，分别代表东西南北四方。
出灵官殿后门就到了藏经楼。
藏经楼为砖木结构，宽三间，深二楹。
上下两层，上层为藏经处，藏道藏5840卷，下层为祖师殿，供 奉茅山道教发展史上几位德高望重的道长。
包括正中供奉的上清派创始人魏华存，以及两侧的张道陵、杨毅、葛洪和陶弘景。
藏经楼北侧东西各有一室，东为宝藏库，是信徒进香焚表的地方，终年香火不断；西为坎离宫，是出入藏经楼的通道。
坎和离是八卦中的两卦，分别代表水和火。
坎离宫的西侧为龙池，池水终年不涸，东侧为宝藏库，香火终年不断。
水火相济、阴阳协调，使得茅山道教流传至今，茅山道教长盛不衰。
绕过3米高的铜炉，就到了茅山道院的主殿——太元宝殿。
太元宝殿面宽三大间，进深四楹多，是顶宫道士们早晚诵经及举行道教活动的场所。
店内前侧悬挂一钟一鼓，均为报时和举行活动时所用法器，按理应为晨钟暮鼓，即左钟右鼓，但此处钟鼓位置却异于常规。
一般道院主殿供奉的应试三清尊神，而太元宝殿正中供奉的则是茅山的三位主神——三茅真君。
中间的大哥毛盈以及两侧的两个弟弟茅固茅衷，三人被封为祖师三茅真君，在道教中占有极其重要的地位。
分列于三茅真君前的四尊神像为值年、值月、值日、值时四值功曹，负责想天庭呈递人间焚烧的表文。
殿内两侧的神态上供奉马善、温良、赵公明、岳飞四大元帅，护法道场。
三茅真君神像背后是道教仙道，共供奉有32尊神情各异、形态不同的道教神仙，是道教多神信仰思想的突出体现。
殿后东西两侧各供奉茅山土地神刘甫和武财神赵公明。
出太元宝殿后门，有一座三层石台，即为飞升台，相传此处即为大茅真君毛盈飞升之地。
古时茅山道士在此拜符上表，因此又称升表台台上石坊处是茅山主峰的最高点，正所谓“海到尽头天是岸，山登 元符万宁宫坐落于茅山积金峰山腰的绿树丛中，始建于南朝梁代，兴于宋朝。
因宋徽宗所赐玉印原来放置在元符宫中，因此元符宫又称印宫。
南朝梁代，著名道教学者陶弘景在此结茅修炼，宋哲宗时，茅山上清派宗师刘混康以高超的医术治好了哲宗母亲的病，龙颜大悦，敕建元符万宁宫并亲书匾额。
后来经国一系列的天灾人祸建筑几乎全部损毁，十一届三中全会以后得以重新修建。
柳州的风景名胜
柳州市内旅游线 线路： 鱼峰山景区－柳侯风景区－大龙潭风景区－ 箭盘山奇石园－马鞍山奇石市场 特色： 以山青、水秀、洞奇、石美、林茂为特点。
鱼峰山风景区、柳侯风景区和大龙潭风景区都为国家AAAA 级旅游景区，马鞍山奇石市场和东环奇石城是各种奇石汇聚交易的场所。
民族风情旅游线 线路： 柳州壮族风情－三江侗族风情－融水苗族风情－金秀瑶族风情 特色： 壮族的歌，侗族的建筑，苗族的节，瑶族的舞。
悠久的历史、渊源流长的民俗文化，构成了柳州原汁原味的少数民族风情。
柳州山歌： 柳州几乎天天都能听到山歌的对唱。
每年春秋两 季，男女青年都会盛装妆扮汇聚到特定的场所进行对歌。
这种歌会形式称为 “ 歌圩 ” 亦称为 “ 歌节 ” ，尤其以农历八月十五的中秋歌会最为热闹。
倘逢歌节，广西民族歌手都聚集鱼峰山和江滨公园等地，高歌互答，盛况空前。
融水苗族风情： 融水苗寨沿着贝江而蜿蜒：春到苗寨，沿江盛 开的杜鹃花映红了两岸，姹紫嫣红、争奇斗艳，盛夏严日、江 风拂面、凉意无穷，秋冬时节、红叶漫坡、野果橙黄、气派非凡。
到苗寨作客，好客的苗哥苗妹用拦路歌和拦路酒热情的款待你。
刘三姐山歌文化之旅 线路： 柳州－宜州－桂林 特色： 美丽的刘三姐出生于宜州下枧河，顺流而下到了柳州，并在鱼峰山下传歌成仙，而如今桂林《印象 刘 三姐 》则能让您对刘三姐产生无尽的遐想。
原始生态旅游线 线路：三门江国家森林公园－鹿寨香桥风景区－融安红茶沟森林公园－元宝山原始森林－圣塘山原始森林 特色： 天地的造化，大自然的鬼斧神工，原汁原味的天然美景。
来到柳州，你才能感受到，除了桂林山水外， 原来柳州的风光更别有洞天。
工农业旅游线 线路： 柳州钢铁工业景点－柳州烟厂工业景点－观光农业旅游区－柳州汽车工业景点。
特色： 感受现代工业的脉搏，领悟高新农业技术魅力。
天地的造化，大自然的鬼斧神工，原汁原味的天然美景。
来到柳州，你才能感受到：除了桂林山水外，原来柳州的风光更别有洞天。
AAAA级景区: 大龙潭景区、柳侯景区、鱼峰山景区 AAA级景区: 都乐景区 市周边旅游景区: 三江程阳风雨桥－马胖鼓楼景区、融水贝江 — 元宝山景区、鹿寨香桥景区、融安大洲 — 红茶沟 景区。
市区公园、景点 柳侯公园 大龙潭 大龙潭风景区 鱼峰公园 雀儿山公园 八桂奇石馆 鹅山公园 蟠龙公园 东门城楼 鱼峰山 江滨公园 柳江风光 都乐风景区 宗教旅游景点 灵泉寺、西来寺、天主教堂、基督教礼拜堂和清真寺 观光农业旅游景区、森林公园 柳州观光农业旅游区、三江国家森林公园、沙塘森林公园 县旅游景点 融水贝江—元宝山景区 响水风景区 融安大洲—红茶沟景区 鹿寨香桥风景区 三江侗乡风雨桥、鼓楼
白马寺的传奇，咋回师
俯瞰洞庭，遥望君山，与岳阳楼比肩而邻，隔街相望。
它创办于1903年，有110年的办学历史，是湘北少有的百年老校，是湖南省首批挂牌的重点中学，由岳郡联立中学、岳郡联立师范学校、国立（省立）第十一中学三校合并而成，是湖南省首批挂牌的重点中学，首批命名的示范性高中和国内首批办有内地西藏班的中学之一。
校园有8万多平方米，6万多平方米的建筑布局合理，设施配套。
校内绿树成荫，环境优雅，是省、市“园林式”单位和“花园式”学校。
衡阳县简史
远看西渡县城基本概况 衡阳地处湘中偏南，湘江中游，因位于南岳衡山之南而得名，总面积2568平方公里，东与衡山交界，南毗蒸湘区、石鼓区、衡南县，西邻邵东、祁东县，北与双峰县接壤。
东西宽74公里，南北长55公里。
现辖26个乡镇，893个村，总人口113万。
县城西渡镇距衡阳市18公里，是衡阳市发展前景最具优势的卫星城。
历史悠久，人文荟萃。
衡阳县自西汉建制，名人辈出。
明末清初伟大的唯物主义思想家王船山，清廷兵部尚书彭玉麟，伟大的革命先驱夏明翰，近代著名书画家曾熙，当代著名作家琼瑶、唐浩明，国画大师钟增亚，无不孕育于这片古老的热土。
山川神奇，风光迷人。
西部石船山下，建有与“仁甫草堂”齐名的“湘西草堂”，系王夫之（王船山）隐居著书之地，中外文人墨客多慕名神往。
境内东部岣嵝峰，为南岳七十二峰之一，为衡阳市唯一的国家森林公园，相传大禹治水曾登此山，山上现存二峰之一、禹王碑、嫘祖殿、禹泉等数十处名胜景点，是旅游胜地、避暑仙境、度假乐园。
中部的伊山寺，乃东晋政治家桓伊幼时读书习武、晚年隐居修身之处，有宋徽宗御笔亲书的匾额。
资源丰富，物华天宝。
粮食、油料、棉花、肉类总产跻身全国百强行列。
境内蕴藏花岗石、大理石、黄金、瓷泥、五氧化二钒、煤炭、陶土、矿泉水等30余种矿产。
界牌瓷泥以纯白无杂、含铝最高著称于世，总储量达4000万吨以上，被国际瓷品业命名为“衡阳土”。
花岗石蕴藏量达8亿立方，品位之高，储量之大，属国内少见，具有广阔的开发前景。
衡阳县是位于湘中南地区的一个农业大县。
现有耕地面积88.6万亩，其中水田79.03万亩，旱土9.57万亩。
常年农作物播面250万亩左右，粮、棉、油、猪等大宗农产品先后跻身全国百强，全省十强。
1992年，全县双季稻过吨粮，亩产1012.7公斤。
1993年，冬季农业开发取得突破，冬种油菜被誉为湘南一颗明珠和湘南一枝花。
近年来，在县委、县政府的高度重视和正确领导下，该县紧紧围绕农业结构调整这一战略思想，进一步开展了蔬菜、湘莲、瓜果、药材等经济作物的区域建设，农业和农村经济得到长足发展，农产品供给由数量增长向提高质量和效益转变，全县发展优质稻40.6万亩，种植玉米、高梁、大豆等高效旱粮作物10.3万亩，种植棉花、香西瓜等高效经济作物18.36万亩，种植蔬菜36万亩，形成了以优质水稻、优质旱粮、优质棉花、优质油菜和商品蔬菜为五大主导产业，名、特、优、新产品大放异彩的崭新生产格局。
支柱产业，优势突出。
按照“大抓工业、抓大工业”的思路，初步组建了造纸、医药、电器、水泥、家具、梳篦、陶瓷、建筑等8大企业集团。
民营经济主体地位得到加强，重点扶持了30家骨干民营企业，形成了多种所有制共同发展的格局。
黄龙玉液酒、西渡湖之酒获“全国首届食品博览会铜奖”和巴黎国际博览会“世界之星”奖；湖南最大的户型中央空调生产基地落户在县城科技工业园；“天天见梳篦”占全国梳篦市场的三分之一；比外，还拥有锐高电线电缆厂、三和食品厂、楚江电器设备厂、恒生制药有限公司等一批优势骨干企业。
2004年全县实现工业总产值6亿元，其中规模以上工业增加值19亿元。
全年新办各类乡镇（民营）企业620家。
区位优势，交通便利。
衡阳县紧靠衡阳市区，县城距市区不足20分种车程，根据衡阳市“十五”规划和市委、市政府连塘（三塘）接渡（西渡）战略，十五末，县城西渡将与衡阳市城区连为一体。
京广、湘桂铁路傍境而过；107国道和S315、S325省道贯通全县，公路总长1500公里；以湘江、蒸水为主航道的水上运输极为方便。
综合实力，显著增强。
2004年完成国内生产总值63.34亿元，工业总产值61亿元，农业总产值36亿元，财政收入1.4亿元，年可用财力1.1亿元，全年固定资产投资14.2亿元，实现社会消费品零售总额19.8亿元。
全县金融机构各项存款余额39.6亿元，各项贷款余额21亿元，同比分别增长20%和11%，完成保费收入5820万元，计划到2007年国内生产总值年均增长11%以上，达到80亿元，全社会固定资产投资五年内完成40亿元，年均增长15%，城镇化水平达到40%。
[编辑本段]自然地理 县境南临衡南,北抵双峰,东接衡山,西界邵东,南北最长55公里,东西最宽74公里,总面积2558平方公里。
衡南县地处五岭上升和洞庭湖下陷的过渡地带，即“衡阳盆地”北沿。
在盆地中心部位沉积着第三系红岩层，厚约3000米。
东、北、西三面一系列穹窿带均以中南部红色盆地为轴心，吴环绕排列，构造体态各异。
天光山属罗霄山余脉，海拔814米，是衡南第一高峰。
天光山山脚下的大宜冲，总面积5000多亩，平在面积在1000亩以上。
冲周围有大小山峰10多座，山山相连、峰峰秀丽，山谷幽深、怪石嶙峋，四处鸟语花香、泉水潺潺，被人们称为“世外桃源”。
境内有湘江及其支流耒水，蒸水等。
湘江 湘江，长江中游南岸重要支流。
又称湘水。
主源海洋河，源出广西临桂县海洋坪的龙门界，于全州附近，汇灌江和罗江，北流入湖南省，经17县市，在湘阴濠河口分为东西两支，至芦林潭又汇合注入洞庭湖。
干流全长856千米，流域面积9.46万平方千米，沿途接纳大小支流1300多条，主要支流有潇水、舂陵水、耒水、洣水、蒸水、涟水等。
多年平均入湖水量713亿立方米。
湘江支流众多，部分支流水土流失较重。
零陵以上为上游，流经山区，谷窄、流短、水急，雨期多暴雨，枯水期地下水补给占25%左右。
零陵至衡阳为中游，沿岸丘陵起伏，红层盆地错落其间，河宽250米~1000米，常年可通航15吨~200吨驳轮。
衡阳以下进入下游，河宽500米~1000米，常年可通航15吨~300吨驳轮，沿河泥沙淤积，多边滩、心滩、沙洲。
衡阳气候特点,年降水量1452毫米,年平均气温17.9℃左右,1月平均气温4.6℃,7月平均气温30.3℃,属中亚热带湿润季风气候。
衡阳属亚热带季风气候，温暖湿润，冬暖夏凉。
南岳衡山四季也是皆有所赏—春日烟云、盛夏苍松、金秋日出、严冬白雪，尤其属于“云锁衡山”与“衡山冬雪”最为美观。
境内矿产资源有煤、铁、铜 、钨、萤石、重晶石、盐等。
铁市的铁、车江的铜、潭子山的重晶石较有重要地位。
盛产油菜、烤烟、茶叶、柑桔、黄花等。
其中京山乡的椪柑、宝盖乡的无核蜜橘是特产。
是全省商品粮生产基地县之一。
工业主要产品有布、机制纸、原煤、合成氨、轴承、交流电动机、钨砂、重晶石、水泥、莹石等。
还有矿产界牌镇碗泥，远逍63个国家。
[编辑本段]历史沿革 衡阳县因位于南岳衡山之南而得名。
民国年间衡阳县先后属第五督察区管辖、第二督察区管辖。
31年1月，析衡阳县城区及城郊3个乡置衡阳市。
县、市治同城。
1949年10月1日，中华人民共和国成立。
10月8日衡阳解放。
衡阳县隶属衡阳专员公署。
1952年4月，根据政务院决定，析衡阳县东南境一、二、四、九区置衡南县。
7月，衡阳县治迁西渡。
10月，撤衡阳、郴州、零陵专员公署设湘南行署，衡阳县隶属湘南行署。
1954年7月，撤湘南行署，复设衡阳专员公署，衡阳县属衡阳专员公署。
1968年9月，改衡阳专员公署为衡阳地区，衡阳县属衡阳地区。
1983年5月，衡阳地、市机构合并，衡阳县隶属湖南省衡阳市。
[编辑本段]风土人情 民歌、民谣也是衡阳民间流行最广和口头说唱文学，涉及内容五花八门，有劳动歌、时政歌、仪仗歌、情歌、生活歌、传说歌、儿歌、杂歌之分。
歌谣有节有韵，朴素自然，亲切动听，在田间工作地上或婚丧、礼庆之时，用唱的方式表现出来，有些歌谣既是一种娱乐脚本，还是劳动人民交流感情、传播工艺，歌颂良善，鞭挞丑恶的一种方式。
《九工十八匠歌》中《窑匠歌》的唱词：“泥要熟，水要匀，砖的八角才分明……”又如《十里送郎》的唱词：“送郎送到一里亭，挽手同行劝郎君；妹有父母高堂垒，难跟小郎去私奔。
劝郎银钱莫乱花，积钱攒米好讨亲……”就是例证。
它生动活泼，脍炙人口，在民间广为流传。
衡阳县又有“故事之乡”美称，神话、传说、寓言、笑话在民间广泛流传，形式多样，内容丰富。
人们在茶余饭后或田头劳作之时，用说笑话、讲故事来进行消遣和解除疲劳。
长辈还以讲故事、说笑话作为一种“奖品”，奖给那些勤劳听话，认真学习的孩子们。
我市近年来收集整理出版的《民间故事集成》，就收集了神话故事600多个，它从各个方面反映了劳动人们的审美情趣。
这些神话充满了神奇的幻想，是人类文明初期对客观世界自发的、幼稚的折光反映。
传说与故事蕴含着某些历史本质，并用以表现人民群众对历史上某些人和事的理解及情感。
如表现面临困难仍积极进取 的神话《大禹求金简书》；赞扬为官清正，不畏权奸的传说《斩管带》；歌颂革命领袖与人民群众血肉相联的故事《过九海岭》等等，从不同角度反映了人民群众的“心理期待”。
因而家户喻晓，人人皆知。
“二月八”又称庙会、老农节，这是农民买卖农具的一个节日。
一到这天，需要购买具的农户都会去赶“二月八”，那些手工业者、商人象摆展览似的把自制、自营的农具摆在集镇大街上，任凭农户选择。
竹木铁器，规格多样，品种齐全，价格合理，买卖公平，购销两旺。
买卖双方都会乘兴而来，满意而归。
[编辑本段]经济概况 衡阳县农村经济方面，共有耕地面积88.6万亩,其中水田79.03万亩,农业人口103万。
改革开放特别是发展农业产业化,调整农业结构以来,农业生产发展迅速,农村经济日益繁荣。
粮、棉、油、猪在国内久负盛名,分别跻身全国百强、全省十强，蒸水流域的蒸米。
2001年全县农业总产值35.57亿元,粮食总产量67.4万吨,油料总产量62万吨,棉花总产量12万吨,出栏牲猪175.8万头,出笼家禽1200万羽,起水鲜鱼28万吨,农民人均纯收入2930元。
工业基础方面， 2001年,全县有工业企业3.5万余个,其中乡镇企业2.8万余个,工业总产值29.3亿元,占工农业总产值的60%。
工业行业涉及机械制造、化工医药、电子元件、建筑材料、采矿、电力、冶炼、造纸、印刷、食品、饲料、纺织、竹木制品等20多个行业,西渡造纸厂、衡阳县氮肥厂、湘衡彩印厂、衡阳县无线电二厂等国民所有制企业拥有固定资产均在1000万元以上,年产值均在800万元以上,年利税均在100万元以上。
天天见梳篦厂、广东家俱厂等个体私营企业年产值达1000万元以上,年利税150万元以上。
衡阳县界牌陶瓷在国际、国内久负盛名,全年可开采瓷泥10余万吨,供应13个省200余家瓷厂。
[编辑本段]农业概况 衡阳县是位于湘中南地区的一个农业大县。
全县辖26个乡镇，农业人口103万。
现有耕地面积88.6万亩，其中水田79.03万亩，旱土9.57万亩。
常年农作物播面250万亩左右，粮、棉、油、猪等大宗农产品先后跻身全国百强，全省十强。
1992年，全县双季稻过吨粮，亩产1012.7公斤。
1993年，冬季农业开发取得突破，冬种油菜被誉为湘南一颗明珠和湘南一枝花。
近年来，在县委、县政府的高度重视和正确领导下，该县紧紧围绕农业结构调整这一战略思想，进一步开展了蔬菜、湘莲、瓜果、药材等经济作物的区域建设，农业和农村经济得到长足发展，农产品供给由数量增长向提高质量和效益转变，全县发展优质稻40.6万亩，种植玉米、高粱、大豆等高效旱粮作物10.3万亩，种植棉花、香西瓜等高效经济作物18.36万亩，种植蔬菜36万亩，形成了以优质水稻、优质旱粮、优质棉花、优质油菜和商品蔬菜为五大主导产业，名、特、优、新产品大放异彩的崭新生产格局。
2004年，全县完成农林牧渔业总产值44.02亿元，增长5.8%。
其中：农业总产值17.57亿元，林业总产值1.24亿元，畜牧业总产值21.47亿元，渔业总产值3.08亿元，农林牧渔服务业总产值0.65 亿元，分别比上年增长8.3%、6.8%、3.6%、6.4%和4.8%。
农林牧渔业增加值27.15亿元，增长5.6%，为近6年来最快的一年。
2004年，全县粮食总产量64.3万吨，比上年增加8.9万吨，增长16.1%，扭转了粮食产量连续5年的下滑局面。
其他农产品生产平稳增长，其中，油料6.08万吨，增长8.3%；棉花1.18万吨，增长39.5%；蔬菜28.74万吨，下降1.7%；水果11万吨，增长2.3%；出栏肉猪172万头，增长3%；出笼家禽1428万羽，增长1.1%；禽蛋5.27万吨，增长1.2%；水产品产量4.85万吨，增长3.5%。
全年开工各类水利工程2万处，投入资金5000万元，完成土石方750万立方米，治理水土流失面积16平方公里。
[编辑本段]旅游资源 宇石寨，位于甲满乡塔山村大石组，为一石山，海拔229米，面积约4500平方米，山形如狮，壁立，岩居半山腰，绝顶有二池，俗称天池，不竭不溢。
天将雨，则岩垂滴流、天池雾起，以占雨甚验，故又名“雨石”。
石岩下一洞，形似屋宇，宽180米，岩泉清澈，伏流泊动，声如铃钟，悦耳动听。
曾有和尚以此为庵。
清末农民领袖王甲、沈满率众起义，响应太平军。
战败，余部在此垒石筑寨，围山固守，得名“宇石寨”。
1971年，曾在岩顶上挖出铁质大刀、铁圈、脚镣。
岩上有将军滩、将军庙，其庙已毁。
岣嵝峰森林公园距江南名城衡阳市15公里，含南岳72峰之岣嵝、嫘祖等5峰，主峰1106米，总面积2000余公顷。
公园风景区交通讯十分便利。
“南岳风光甲五岳，岣嵝归来不看岳”。
岣嵝峰北靠南岳，古木参天，修竹幽深，夏秋爽凉，游人如织，已成为江南避暑旅游胜地。
岣嵝峰古之名山。
相传黄帝元妃嫘祖殡葬峰腰。
大禹治水至岣嵝，立禹碑以记之。
公园内名胜古迹百余，禹王碑、禹王殿、嫘祖殿令游客留连忘返。
为开发森林旅游资源，林业部门内引外联资金在岣嵝兴建禹王宾馆，开辟了20多个景点，为游客创造了恬静舒适的旅游环境。
湘西草堂 六朝胜境伊山寺。
晋行司马，桓冲字幼，凤阳府人，总督豫、江、杨三洲军事。
效忠王室，晋废帝时，苻坚用声东击西之计，起兵攻除州，桓冲遗兵援除州之危，遭苻坚暗袭，全军覆灭，率儿桓伊逃到衡州府，深山隐居，教子读书识武，授予军事韬略，桓伊少年喜弄笛，每日三次，伊山寺山门石刻对联“明月似闻三弄笛，白云长对六朝山”。
桓伊成年，晋孝武帝太元九年，桓伊进京秋试落第，遇父友“谢元”于淝水，招为慕宾。
恰遇苻坚，兴十万雄师伐晋，强渡淝水，桓伊参方用伏兵之计，以疑兵败骄兵之策，分段袭击，速决速胜，时处十一月，苻坚大败，风吹草木疑是追兵，自相践踏而丧师。
桓伊兵法扬振，晋王封伊为右将军，右宰相，永修县侯，桓伊辞朝，仍回此冲隐居，侍奉父亲，晋安帝宰相王凯，为纪念桓伊而建寺，题名“伊山寺”此冲为伊山冲，宋朝大修建，徽宗钦赐“伊山景德禅寺”，御笔亲书圣旨牌一块，悬挂佛殿门上，大明成化十九年时修桥，二十一年准旨修建千僧塔，清康熙中期，有一位皇妃在寺修行，名僧”阿盘和尚“进京请旨，康熙赐款修建皇妃楼，封伊山寺为皇庄地，田山不还国税，又赐称”六朝胜境“。
程景题书铁铸四字于山门，清朝时修伊山寺八景：即云锦峰，读书台，千僧塔，双凤井，翠颖阁，皇妃楼（又称晒日楼），逆流洞，青龙桥，并赋诗一首为证：“云锦日华列二峰，书台弄笛忆桓公，千僧塔葬千僧骨，双井涌泉双进通，颖阁园中花艳艳，逆流洞口水潺潺，青龙桥上多游客，晒日楼观垂钓翁。
”阿盘从京中带回杨松，银杏各一株植于殿前，并铸千人锅，万人大钟，大鼎炉，伊山寺历经六个朝代（晋、隋、唐、宋、元、明朝）闻名中华大地。
金兰八景。
金兰镇山川秀美。
北亘古城峰，为南岳七十二峰之一。
东屹聚湖峰，聚衡岳之精华，集蒸湘之灵秀，风景秀丽，素有蒸西名山之美誉，山上苍松翠竹，奇花异草，美不胜收，悬崖峭壁，飞瀑流泉，叹为观止。
南面为城坪冲山脉，山峰众多，山势挺拔，大山山头连绵不断。
中型水库--城平水库建于冲口，大坝雄伟壮观，巧夺天工。
库区内，山清水秀，环境清幽。
炎日盛夏，返舟库面，徜洋于青山碧水之间，不禁令人神清气爽，心旷神怡，真乃旅游避暑之佳境。
全镇东、北、财三面高，西、中部低，蒸水河由西向东蜿蜒流经全境。
前人有“金兰八景”名句：“云山烟雨实堪夸，聚湖风水锦绣华，紫云洞内诗千首，白竹湾头酒百家，石马潭前龙现爪，城坪雪岭鸟喧哗，细望甘溪流润远，十里夜放石榴花。
” 井头风景。
石材长廊的井头镇，是衡阳县颇具发展优势的小城镇。
井头镇内，群山环绕，茂林修竹；孟公殿水库翠竹环抱，碧水蓝天成趣；井头龙潭口之神，寄龙寨、鸟土寨之奇、鸭婆洞之幽，令无数观光者叹为观止，的确是旅游观光、科研考古、休闲度假胜地。
井头镇还是红色之地。
抗战时期，中央军委特科在其境内成立中共清潭地下支部，周里、熊子烈等革命志士在此从事党的地下工作，开展抗日救亡和反“三征”活动。
当初清潭地下党支部活动的旧居仍留在清潭中学校内，清潭中学位于孟公殿水库大坝一侧附近。
井头镇1994年被国家民政部认定为湖南革命老区。
夏明翰故居“湘西草堂”坐落于衡阳县曲兰镇湘西村肖家组菜塘弯，是我国明末清初著名思想家、哲学家王船山的故居。
始建于清康熙十四年（1675年），有茅屋三间，左为住房，右为书房。
王船山先生后半生在此潜修十七年，遗著800余万字。
1981年省文化局拨款重修草堂，定为省重点文物保护单位。
现草堂占地2100平方米，建筑面积180平方米。
正厅面首横桂赵朴初先生书写的《湘西草堂》匾额，厅堂内正面墙上挂着船山面像，像下分别挂放“岳衡仰止”等称道船山先生的横幅金匾，厅堂的左边正房为住室，陈列有船山的床铺、被席、书桌、七弦琴等复制品；右边的正房是书房，陈列有船山的部分著作，还有当代全国著名书画家撰写的条屏、楹联。
草堂院内，茂林修竹，绿荫如盖，旁有古枫，其中粗大而弯曲，形若骏马昂首跃前，王船山生前称之为“枫马”。
还有一株古藤，铁骨盘旋，蜿蜒上升，谷称“藤龙”。
据说是王船山亲手所栽的。
如今枫马藤龙奇状异貌，生机盎然，中外游客誉之为草堂“奇观”。
夏明翰故居全景织女湖风景区坐落在湖南省衡阳县南部，交通便利。
这里集山、水、泉、洞为一体，容奇、秀、险、幽于一身，是理想的旅游胜地。
风景区内的 衡阳县织女湖旁紫云峰雄伟俊俏，松竹滴翠，山腰建有紫云佛寺，佛寺附近有巨型响鼓崖，游人轻轻击崖，崖下咚咚作响，清脆悦耳，堪称一绝。
紫云峰下的斗牛湖碧波荡漾，蜿蜒迷离，形成了湖中有山，山中有湖的奇观。
泛舟湖上，或垂钓，闲情逸致，心旷神怡。
紫云峰南面的大型溶洞，千姿百态，幽深迂回，景观独特。
洞 织女湖风景口旁边的天然矿泉，清澈透明，味道醇正，游人饮泉者甚众。
[编辑本段]行政区划 衡阳县地处湘中偏南，湘江中游 。
Hengyang Xian 430421 421200 西渡镇 截至2005年12月31日，衡阳县辖13个镇、13个乡。
