铿锵五人行 什么意思
不是铿锵三人行的吗
啥时候又加了两个人…… 锵锵三人行由主持人窦文涛与两岸三地传媒界之精英名嘴，一起针对每日热门新闻事件进行研究，并各抒己见，但却又不属于追求问题答案的「正论」，而是「俗人闲话」，一派「多少天下事，尽付笑谈中」的豪情，达至融汇信息传播，制造乐趣与辩析事理三大元素于一身的目的。
看似“平衡一下”的“滑头话”，其实是窦文涛引导嘉宾发表具个人色彩的大胆言论，营造日常聊天的形态、谈笑风生的气氛，力求轻松、惹笑。
评论认为：「节目定位高明，观众听着有意思，节目氛围真诚而有智慧，是节目成功关键之一。
节目历久弥新，拥有持久的生命力和活力，八年来秉承平民视角的清谈态度，深入透彻，具有浓厚的人文色彩和人文价值取向。
」 窦文涛说：「我只是个真正的实用主义者。
真正的实用主义者没有虚荣心，因为他知道那是虚的，很多东西要让我有实际的感受才行。
比方说像我们这种靠名气吃饭的人，连名气都不是越多越好。
一个人只要不骄不躁就能看到这个事实。
」他有天马行空的活跃思维，引起观众兴趣和注意的是他丰富的“非语言符号”。
有个性、有特色、有阅历，正是杰出主持人窦文涛的个性魅力。
窦文涛以3.2亿人民币的品牌价值名列由世界品牌实验室独家编制的2006年度《中国最具价值主持人》的排行榜上。
锵锵三人行被《新周刊》誉为「15年来中国最有价值的电视节目」。
军训方队口号
1.团结互助，自律自强；扬我石中，振我中华
2、团结进取，奋力拼搏；齐心协力，共铸辉煌
3、团结奋进，自律自强；愈挫愈勇，为国争光
4、刻苦训练，自强不息；团结互助，勇争第一
5、团结一致，奋力拼搏；争创一流，展我雄风
6、激情飞扬，超越梦想；挑战极限，铸就辉煌
7、努力学习，刻苦训练；团结互助，争创佳绩
8、军中骄子，校园精英；勇往直前，谁与争锋
9、服从命令，听从指挥；团结互助，扬我班威
10、政治合格，军事过硬；作风优良，纪律严明
11、军纪如铁，意志如钢；超越自我，自尊自强
12、激情飞扬，超越自我；挑战极限，共铸辉煌
13、挑战极限，超越自我；自强不息，厚德载物
14、精英十四，威武之师，刻苦训练，奋勇争先
15、认真学习，刻苦训练；高一十五，能文能武
16、好好学习，天天向上；团结进取，争创一流
17、团结进取，奋力拼搏；齐心协力，共铸辉煌
18、超越自我，挑战极限；团结互助，勇创佳绩
19、天骄十九，不懈追求；勇往直前，争创一流
20、军中骄子，校园精英；铿锵二十，谁与争锋
21、流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队
22、服从命令，听从指挥，团结互助，争创佳绩
23、挑战极限，超越自我，自强不息，厚德载物
24、服从命令，听从指挥，团结互助，争创佳绩
25、继承人民军队光荣传统和优良作风，为民族复兴刻苦学习
26、发扬集体主义和革命英雄主义精神，为祖国富强立志成才
27、磨练顽强的斗志，培养吃苦的精神，锤炼良好的品质
28、服从命令，听从指挥，团结互助，争创佳绩
29、认真学习，刻苦训练，文武兼备，百炼成钢
30、苦不苦想想红军二万五，累不累看看革命老前辈
31、学政治，学军事，全面提高自身素质
32、认真学习，刻苦训练，文武兼备，百炼成钢
33、服从命令，听从指挥，团结互助，争创佳绩
34、团结进取，奋力拼搏，齐心协力，共铸辉煌
35、军纪如铁，意志如钢，刻苦训练，严格要求
36、听从指挥，服从命令，团结互助，争创第一
37、军中骄子，校园精英，铿锵十八，勇往直前
38、军纪如铁，意志如钢；齐心协力，共铸辉煌
各位麻烦你们帮我想一下一个关于水果拼盘大赛的口号
一、拼凑梦想，盘点人生二、水果拼盘，我的地盘三、拼图拼途，拼出好前途
四、我拼，我拼，我拼拼拼
五、我拼，我拼，我拼拼拼
六、铿锵（多少人）人行，敢拼就会赢
铿锵三人行是什么意思
应该是说三个人都有点“硬”，说话比较犀利。
一个“铿锵三人行”体现了栏目的风格，仅此而已
王朔参加锵锵三人行那几期都是什么名字
3月5日锵锵三 王朔回忆军区大院生活 3月6日锵锵三人行 王朔继续聊 3月9日锵锵三人行 王朔做客三人行谈媒体尺度 3月26日锵锵三人行 与王朔谈文化 迅雷有 视频与音频能找到的就这几个了，啊
车道内两侧的长方块标线是什么意思
这种标线的学名为“车行道纵向减速标线”，它的主要作用是通过车道视觉上变窄形成压迫感，使驾驶员在需要减速的弯道、坡道等位置自动减速。
通常在高速路或者快速路的急弯位，匝道出入口，桥梁坡道出入口处设置。
求霸气群名，能吸引人的 多多益善
想要一个霸气的群名呢，那肯定是要很让人能接受的群名，你可以尝试一下，进群的都是上帝
为什么总是说女士优先啊
女士优先是从西方国家传来的观念。
在国外，尤其是在西方国家的人际交往中，人们讲究女士优先，它要求成年的男子，在社交的场合，要积极主动地以个人的举止言行，去尊重妇女，关心妇女，照顾妇女，保护妇女，并且时时处处努力为妇女排忧解难。
而且不仅表现为对相识的女性朋友，对素不相识的女士同样要表示尊重。
能够这样做的人，会被人视为教养良好。
女士优先在我们这里刚开始还有些争议，有些不习惯。
时间久了，人们也就慢慢地接受了。
进一步发展，女士优先又扩充为“老人优先”和“孩子优先”了。
这都被视为社会文明进步的标志。
综观以上观念，不管是女士还是老人和孩子，都有值得优先的理由，因为他们在某些方面相对要弱一些。
在公共场合，比如公共汽车上，就提倡为老弱病残孕让座。
表明残疾人、病人、孕妇在有些场合也是要优先的。
如果有人提倡说，身强力壮者优先，豪强霸道者优先，捷足者先登，必不会认为是文明的标志。
那只是向野蛮回归的表现。
人心是秤，公众心中自有一个“打米碗”。
以上优先，从女士优先到老人和孩子优先，到残疾人、病人、孕妇优先，既有提倡的因素，更多地则表现为自发的，公认的因素。
如果有人违反了，众人会对他侧目而视，人心的向背非常明显。
然而我们社会还有一种优先，在民众心里往往会产生潜在的反感，但却是多年的“惯例”，那就是官员优先。
人民网文章《“赴藏首发车”咋成了“官员专列”
》说，青藏铁路即将正式通车，7月1日的首发车更是万众瞩目。
然而，令人疑惑的是，这一趟首发车的车票却是不对外卖票的，主要由官员和媒体记者等乘坐——“赴藏首发车”咋成了“官员专列”
问题是沉甸甸的，但答案其实却很简单。
因为是青藏铁路运营的首次首发列车，其“意义”之重大不言而喻，即便是其乘车票据也具有巨大的纪念意义和收藏价值，乘坐这样一趟车进藏旅游，自然就成为很多人梦寐以求的事情。
但在铁路部门眼里，列车的容量是有限的，车票自然只能优先照顾一些“高端”顾客。
凡是资源紧缺，求大于供的情况，总是优先满足官员的需求。
这是我们社会几千年积淀下来的思维定式，也是我们心理上背负的因袭重担。
不仅是资源紧缺的情况下，在危急关头，也有人主动把安全留给官员，在新疆克拉玛依的那场大火中，“学生们不要动，让领导先走”的嘶喊至今仍在折磨我们的神经。
我们不必简单地以东方和西方划线，也不必用上层和下层、穷人和富人划线。
那种思维是比较肤浅的。
现代文明发展到今天，以女士和老人、孩子优先为标志的一种观念，和以官员优先为代表的另一种观念，何者更有生命力、更得人心、更符合社会发展的方向，已经显而易见。
既然这样，我们为什么不否定、抛弃那散发陈旧气息的观念呢
何时“官员优先”不再被视为理所当然，我们的社会就迈上了新的台阶。
（注：身为官员又是女士或病人者，自然也应该在某些场合优先，这是无需多说的。
） 绅士礼仪--女士优先 传统习惯上，男女同行时，要男左女右并肩行走，即男子要走在女子的左边，理由是男人有保护妇女的义务。
只有男人走在左边，才能避免马路上奔跑的行人或受惊的马匹撞伤同行的妇女。
不过时过境迁，如今汽车已取代马车，但男人仍然一如既往地走在妇女的左边。
理由有三：一是保护妇女免遭汽车碰撞，即传统的男性义务观；二是防止汽车溅起的泥水弄脏了女士的衣裙，三是防止女士的挎包被抢劫，这点倒是最新的理由。
因为在欧美国家，现在抢包之风胜于扒窃，青年扒手往往骑着摩托飞驰而过，就在靠近路边行走的女士的一瞬间，顺手一拿，立刻把女士的挎包抢到了手，并还微笑地说声再见。
这样的抢包让女士哭笑不得，追也无法追。
因此，男人又有新的理由走在妇女的左边。
不过，若妇女单独上街时，切忌把包挂在朝马路的那个肩上。
但是，欧美人又说，仅从保护妇女挎包被抢而言，男人似乎又应走在妇女的右边， 因为抢劫者往往总是躲藏在马路右边房屋的门廊或胡同里。
在女性看来，同行时不论是男左女右，还是女左男右，都没有太大关系，只要异性结伴而行，心里就踏实，不会害怕，还可得到关照和体贴。
在西方，男子很少在白天让女子搀着自己的胳膊或用手楼着她的腰行走，更不能在公共场合勾肩搭背。
男子切忌抓住女子的胳膊或小臂，强拉她而行，只有当他帮助女子上车或很陡的台阶时，才可用于托住女子的臂肘，为了穿过拥挤的人群，男子可以拉着女子的手，为她开路。
女士优先 在西方国家，为了表示尊重和谦让妇女，人们时时事事遵循女土优先的原则。
若不遵从这一原则，会被视为一个行为粗鲁和缺乏教养的人。
对女性表示谦恭礼貌，是西方人引以为自豪的传统。
遇上弹簧门，男士应先进出尔后扶着门把手再请女士进出；若碰上旋转门，当门在旋转时，男士应请女士先行，当门末旋转时，男士应先进出，以便控制旋转速度、再请女士进出。
上下电梯对，男土应让女士先上先下。
着电梯人多时，男士应先上先下为其开道。
上楼梯时、男士应让女土走在前面，下楼梯时，男士应让女士走在后面，以便防止跌倒、摔跤等意外情况发生。
如果女士需要帮忙，男士应主动帮助拿东西或上前搀扶她。
在社交场合，女士走进房间时，男士要起立。
拜访时，须先向女主人致意。
介绍时，应先向女士引见男士，即使向父母引见友人，也应先向母亲引见。
见面握手时，应先女后男、先长后幼。
进餐时，上菜敬酒应先女后男。
告别时，应先向女主人道谢。
男女在餐馆、饭店约会时，男士应比女上先到，切忌迟到，要走在前面为女士开门，并按女士的意愿选择餐桌。
点菜时，应让女士先点，尊重女士的意见。
男士应主动承担与服务员打交道。
进完餐，男士应帮助女士穿大衣，拿东西，然后抢先走到门前，打开门让女士先出，自己紧跟其后。
走路与乘车在西方国家，大街上车水马龙，奔跑的汽车多于走路的行人。
因此，行人在走人行横道时，如果与汽车相遇，司机往往会停下车让行人先过。
如果行人看见车来，欲行又止时，司机会做个请继续向前走的手势，仍先让行人过马路。
但是行人不应因车让我而随意行走，必须从人行横道上穿过马路，不要在街区中间横穿马路。
在十字路口时，应等绿灯亮时横穿人行横道，切忌红灯亮时过马路。
如果走到一半变红灯时，应快速前进，绝不要止步不前或退回。
不要从停着的汽车后面突然闪身冲过马路。
上下班时由于乘客相对较多，故年轻人应主动把座位让给老年人。
为长者、孕妇、儿童、残疾者让座是一种礼貌和道德。
在德国，公共汽车上全是专用座位，没有年轻人的份。
然而，这并不是说年轻人连空着的位子都不能座。
当没有发现身旁有老人时，年轻人完全可以坐在空位子上；但一旦发现身旁有老人时，应马上起身给老人让座。
在欧美国家，由于开车的司机往往就是主人本人，故西方人把司机旁的座位看成是上座。
主人请客人上车，特别是私人汽车时，一般都是让客人坐在司机旁边的位子上，以便让客人更清楚地欣赏一路上的风景。
可是在亚洲，习惯恰恰相反，由于主人往往不是司机，故把汽车上的后座视为上座，主人请客人上车时，总是由主人陪着客人坐在汽车的后座上，其他人员则坐在司机旁边 如果你听到这样一个忠告：“这里不流行女士优先，所以没必要去帮女士提行李、为女士开门，更不要在拥挤的公交车上给女士让座，否则你会被认为不够尊重女性。
”那么，你就到达了北欧，这个世界上男女平等程度最高的地区。
据记者观察，北欧男人往往包容性很强，性格也普遍温和，但女性则一直是较为豪爽与粗犷，一副“谁说女子不如男”的架势。
北欧女人的这种特点和这一地区的历史是 多彩夏季，快乐出游 把古老的长城留给子孙 乐途驴友五一出游特辑 聚焦国内知名企业 分不开的。
据说在古代，北欧的男人要么出门做工、做生意，要么是去打仗，还有的人甚至当上了海盗，这样一来，把本来甘于平淡生活的女人们逼上了“第一线”。
小到家庭琐事，大到农场经营，抛头露面的活儿一件也少不了操心。
时间一长，北欧女人便在实干中逐渐顶起了半边天。
更有趣的是，有些人干脆把妇女地位和地理位置联系在一起。
据分析，地球上纬度越高的地方女权也往往越强。
这大概是因为在气候暖和的地方，往往农业发展较早，父系制的社会观念也就越根深蒂固。
另外，越往北走气候条件越差，男人要经常外出寻找生存机会，使女性多了独立自主的空间，这点尤以北极圈内的冰岛最典型。
如今，北欧女性早已在政治、经济、文化各领域“登堂入室”。
近年来，挪威首相、冰岛总统、芬兰总统都曾经或正在由女性担任，而北欧各国政府、议会中的女部长、女议员更是占据了半壁江山……“政坛玫瑰”，成为北欧人形容这些政界女强人的流行词汇。
不过如果把她们看成“穿着裙子的男人”，那就大错特错了。
以芬兰现任总统塔里娅·哈洛宁为例，她不仅穿着非常女性化，而且讲话时的语气也女人味十足，就像个邻家大姐。
刚进入政坛时，哈洛宁还曾因受批评哭鼻子。
不过正是这种率真个性使她成为芬兰最受欢迎的女政治家。
此外，北欧体育界也存在着“阴盛阳衰”的现象。
在奥运会等大型赛事中，女运动员的成绩往往要好于男运动员。
在挪威，女足的注册会员甚至超过男足。
到北欧旅游的人，往往会发出一种感叹：“他们的男人都到哪去了
” 记者听说，有位女士在和丈夫离婚后抱怨说：“他有些娘娘腔，比如会在卧室里拍平枕头哄孩子睡觉，还会打电话问我是否给刚摔了一跤的孩子用了创可贴……，他已经不是我心目中的男子汉了。
”对此，北欧男人们倒是一肚子委屈：“如果我们太‘硬汉’，女人会认为我们对她们不够尊重；我们尊重了女人，她们却又嫌我们太温柔。
” 难怪一个瑞典小伙对记者感慨地说，要做一个合格的北欧男人，既要懂得呵护“铿锵玫瑰”的美，也要时刻小心被她们刺到，真是不容易。
四个人的微信群名字
这个看自己喜好了，可以把你们的姓组合成群名字，也可以把你们名字其中一个字拿出来组合成为群名字，比如胡家小杰
诗的规格是什么
每一件事情，都有它的起源、始末的。
诗歌并不例外。
如所周知，诗是一种可以歌咏的 韵文。
诗和其他艺术形式一样，起源于劳动。
它是为协调劳动节奏而产生的。
最初的诗 歌，是人类的集体口头创作。
旧诗起初也是如此。
在文学史上，一般提到旧诗，都把它分为两种体裁，即古体诗和近体诗。
这所谓古体诗和近体诗，并不完全是以时代而划分的，那只是一种体裁的叫法。
大家不 要在字义上引起误会。
至于新诗，即白话文的自由诗，不在旧诗之列，也不要误会它是 近体诗。
所谓近体诗（又称近体诗，那是古人的叫法），这是与古体诗相对而言的。
它们由齐、 梁时代的新体诗开始由不大讲究规律的诗格，转入极度讲究的了。
诗人沈约在这一方 面，建立了一套音的理论，首先就奠定了律诗的基础。
初时只限于五言，七言是由唐代 人所创造的。
律诗和绝句是近体诗的两大部分。
如果明了律诗的格律，绝句也可以了然；因为绝句是 随着律诗而来的。
律诗的格律也分五言、七言，是一种每首八句的诗体。
它们由一定的平仄和对偶，有和 谐的音节，有整齐的章句。
作者不能自由地逾越其范围和限制。
所谓平仄，就是每一个字，都有平、上、去、入四声之分。
不属于平声的，就是仄声。
关于这，我们下面再作详谈。
律诗、绝句每一句都受固定的平仄的限制。
所谓对偶，就是律诗中间四句，必须再字面上成为排偶一对对子，相对成为两联。
首尾 四句不排。
三、四两句，称为前联或颔联；五、六句，称为后联或颈联。
这些对 句，好比门的双扉，车的两轮，凡是虚字和实字，均须铢两悉称。
有意对、事对、正对? 反对、方法很多，这里不妨先举白居易一首题为《草》的五言律诗来看看： 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。
从这首诗不难看出，第三、四句是一幅对子；第五、六句又是一幅对子。
但开头和结尾 两句都不用对仗。
至于平仄呢
下面我们先来弄清四声，再谈律诗、绝句怎样运用这些平仄。
四声和平仄 我们已经说过，写旧诗，特别是格律严谨的律诗、绝句，必须遵守固有的平仄限定。
什么叫做平仄呢
对声韵有点常识的，当然明白是怎么一回事；但完全没有留意过这一 方面的话，那就大有说明一下的必要了。
所谓平、仄，那就是每一个字的平声和仄声。
怎样才叫平声，又怎样才叫仄声呢
原来中国自东晋以后，人们做诗作文，都非常讲究 声调。
齐朝的周颙和梁朝的沈约，都在这一方面著有专书，把每一个字的声调，调为 平、上、去、入四声。
举一个例子来说，方为平声；袄为上声；放为去声；霍为入声。
除平声之外，上、去、入三声，都属仄声。
但要知道，平声本身也有阴平和阳平之 分。
如：方为阴平，房为阳平。
至于上、去、入三声，却是没有阴阳之分的。
说得更明白一点，那就是所有的字的音调，都有阴平、阳平、上、去、入（简称阴、阳、上、去、入）之分；每一个字，要不属于平声，便属于仄声（即上、去、入）。
比如：“阴”字，本身就是阴平；“阳”字是阳平，“上”字是上声；“去”字是去声；“入”字是入声。
如果把这四声调熟，那么，是很人容易就能辨别出每一个字是属平属仄的。
这里不妨再举几个例，以便对这方面陌生的读者，可以藉此将四声调熟一些，请看下面： 因（阴）、忍（上）、印（去）、一（入）； 人（阳）、忍（上）、印（去）、日（入）； 金（平）、敢（上）、禁（去）、急（入）。
把四声调熟，分出那一字是平声，那一字是仄声，这样，我们才可以谈这些平仄再旧诗中是如何被安排的。
五言律诗的平仄 律诗，是旧诗“近体诗”中一种最流行的形式。
所谓“律”，是含有规律的意思的。
这些规律，包括平仄的限定，字句的长短，对偶的工整，等等。
现在，先说平仄。
律诗在字句上，一般有五言、七言两种。
如写五言，平仄如下： 平平仄仄平，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。
这些平仄，共八句。
一般学做旧诗的人，都先要把它念熟。
但这并不困难。
这里不妨提供一些记忆它的窍诀。
第一，这八句中，事实上是两组。
开头的四句，自成一组；后边四句，只是重复一次吧了，所以，只要记四句便够了。
第二，每一组起句如果是“平”起的话，第四句也一定是用“平”头来收。
这就是人们常说的“平起”“平收”。
第三，每一组如果是“平起平收”的话，二、三两句，一定是仄声开始的。
第四，正常的平仄定式，每组除第三句，其余三句最末一字一定是平声。
（但是，上列一式，却有变体。
因为第一句如不押韵，可以用“平平平仄仄”来起的，那么，这就恰恰是每四句成为一组了。
上列的一种，是用平声起头的格式；但另有一种是用仄起的，其定式如下。
仄仄仄平平，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。
上式如果句首不押韵，也可用“仄仄平平仄”来开始的。
五言律诗的平仄格式，就只有这两种，加上首句的变化，成为四式。
但是，当你熟读了第一种之后，知道第二种是变式，也就迎刃而解了。
因为念起来，都市差不多的。
至于这些平仄，怎样和诗句配合呢
现在举一个例子来参看一下。
这是李白的《送友人》： 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
为了方便讨论，我们不妨把这首诗所用的平仄格式再抄一次，看看它是否完全依照这平仄的格式，便是我们前面所谈的第一种： 平平仄仄平，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。
这首诗的平仄，当然是合乎这个格律的。
但如果你逐个字地来对一对，不难会发觉第三、第七和第八这三句，有些和格律不符。
例如第三句的“一”字，应为平声，现在却是仄声，整句就要变成“仄仄仄平仄”；第七句的“挥”字和“兹”字也不合，应仄而平，应平而仄，变成了“平仄仄平仄”；最后一句的“班”字也不对，应仄而平，成为“平平平仄平”了。
这些不符平仄之处，是不是诗人不小心，下笔有误呢
抑或是在遣词用字时，找不到更适宜的，因此就将就一下算数呢
不。
要知道，律诗也好，绝句也好，在谈平仄的时候，是有这么一条规律的，那就是：“一、三、五不论；二、四、六分明。
”这句话的实际意思是：每句凡第一、三、五这几个字，即使跟原有的平仄格式不对也不算错；但第二、四、六，却一定要严守格律，不能弄得应平而仄，或应仄而平的。
这首诗因为是五言，所以是“一、三不论；二、四分明。
”试看看全诗那三句不协平仄的字，不是在每句第二和第三的位置上么
前面所举出的李白那首《送友人》，第一句“青山横北郭”，跟以后的句子是不押韵的。
这种句式，在谈平仄的开始时，我们已经提到过了。
现在，再举一首，是由第一句开始便押韵的，这是杜甫的《月夜忆舍弟》： 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
这诗押的是庚韵，跟李白那首《送友人》一样。
可是由第一句起，便开始押韵了，这因为它采用的是这一平仄格式： 仄仄仄平平，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。
如果要温习一下这些平仄格式，拿这和上面所举出的例子来参照对看，杜甫这首五言律诗，只有第三和第七句的起首一字外，全诗的平仄，都是绝对依照规格的。
至于第三、七句起首这个字，当然是运用“一、三、五不论”这个原则了。
人们说，杜诗格律严谨，这不仅指他的笔法、意境而言，并且和他的格律有关的。
试看，这首诗的对仗是多么工整，而平仄又多么谨守不易，所以，读来声调铿锵，不同凡响。
要学好平仄，这里不妨再提供一个窍诀：多选几首平仄和原格律一字不易的好诗，熟读到能够背诵，以后写诗时，便在心里有一个范本，不怕有错；也不必老念着“仄仄仄平平，平平仄仄平...”这一套了。
有些旧诗的范本如《唐诗三百首》，在每一首诗的文字旁边，都标点有平仄符号的，那是平声用圈（o）；仄声用点（.）。
找一本这样的范本来看看，这对于初研平仄的人，是很有帮助的。
