我姓伍，家字辈，谁有那一段的伍氏家谱字辈
我是江西九江都昌县。
家谱有：延，绍，是，以，来，谟，尤，恒，锡，爵，瑞，传，芳，忠，孝一一一一我是恒字辈，恒玮，㊗️伍氏家族，人才济济，兴旺发达
舞钢市的人口是多少
舞钢市 313807平顶山市2010年第六次全国人口普查主要数据公报平顶山市统计局2011年5月20日 根据《全国人口普查条例》和国务院的决定，我国以2010年11月1日零时为标准时点进行了第六次全国人口普查。
在国务院、河南省政府、平顶山市和市以下地方各级人民政府的统一领导下，在全体普查对象的支持配合下，通过广大普查工作人员的艰苦努力，圆满完成了人口普查任务。
现将快速汇总的主要数据公布如下： 一、全市常住人口 全市常住人口[3]为4904367人，同第五次全国人口普查人相比，十年共增加106367人，增长2.22%。
六、人口地区分布 全市2010年第六次全国人口普查快速汇总的人口地区分布数据如下： 地区别 常住人口(人) 平顶山市 4904367 新华区 389842 卫东区 302582 石龙区 54909 湛河区 286642 宝丰县 490236 叶县 777150 鲁山县 789845 郏县 571484 舞钢市 313807 汝州市 927870
民族团结的事例
在新疆奇台县吉布库镇，有一个汉族女孩，20年前，她被一个哈萨克族家庭收养，因此有了个哈萨克族名字“麦尔孜依”。
“麦尔孜依”的汉语意思是“快乐”，对于一个被亲生父母无情抛弃、重度残疾的汉族弃儿来说，生活在一个对她关爱备至的哈萨克家庭，麦尔孜依无疑是快乐的，但养育她霍额哈依、比依台坎夫妇却为此付出了世人难以想象的艰辛。
1989年10月4日，霍额哈依17岁的大儿子在放羊途中捡到了一个包袱，里面有一个嗷嗷啼哭的女婴，他把孩子抱回家交给了父母。
打开包袱，看到一张小纸条上写着：这是一个10个月的汉族女孩，有哪个好心人捡到后，请好好收养她吧，拜托了。
再仔细一看，发现女婴嘴唇上有豁，原来是一个有“兔唇”的残疾孩子，但他们还是决定收养她。
第二天，霍额哈依夫妇请来亲戚、邻居、朋友，按照哈萨克习俗，宰了一只羊，像自己生了孩子一样在家里举行隆重的仪式。
亲戚朋友看到麦尔孜依都直摇头，有的说：千万不要养这个孩子，以后会成为负担。
还有的说：你们也不富裕，为什么要养别人不要的残疾孩子，将来你们会后悔的
当时，霍额哈依夫妇已经有6个孩子，4个孩子上学，家里只有20亩地、50只羊，全家年收入仅有3000多元，日子过得十分拮据。
面对一片反对声，他们依然没有动摇。
麦尔孜依在这个哈萨克家庭得到了比其他孩子更多的关心和爱护。
家里有好吃的，要添置新衣服，总是要先给她。
积攒了一些钱，霍额哈依夫妇带上麦尔孜依去了医院。
本想治好“兔唇”，就可以得到一个健康的孩子。
没想到一检查，麦尔孜依还患有严重的先天性癫痫和智力残疾，医生告诉霍额哈依夫妇：这孩子能活下来就不错了，要将她彻底治好，可能性很小。
麦尔孜依的残疾程度远远超出他们的想象，即便如此，霍额哈依夫妇依然没有动摇、没有放弃。
为了给麦尔孜依治病，整整17年的时间，他们背着她四处求医，付出了无数的艰辛，皱纹爬满了霍额哈依的面庞，比依台坎累弯了腰，整个家庭也陷入了贫困。
治病没钱时，就只能卖羊；羊卖光了，就向亲戚朋友借钱。
为了省钱，他们每次背着麦尔孜依去治病，总是带着带馕，没进过饭馆，没住过旅店。
高昂的治疗费，让他们债台高筑，欠账最多时达3万多元。
1996年10月，麦尔孜依癫痫病严重发作，比依台坎不得不带着她到县医院住院治疗。
等到麦尔孜依脱离生命危险，出院结账时，比依台坎身上只剩下一元钱和一小块馕。
没钱坐车，比依台坎只好背着麦尔孜依步行10公里回家，身体已经十分虚弱的比依台坎10多个小时没吃一口馕、没喝一口水，回到家中就昏倒了。
1994年，霍额哈依夫妇为了挣些钱给麦尔孜依治病，在冬牧场帮人放羊。
比依台坎背着麦尔孜依，冒着零下30多度的严寒，跪在没过膝盖的雪地里用双手扒雪找草，20多天下来，比依台坎落下严重的关节炎。
因为严重残疾，麦尔孜依比正常孩子发育要缓慢得多，7虽才能勉强走路，可以说是在妈妈比依台坎的背上长大的。
2005年，麦尔孜依的癫痫病终于治好了，至今再没有发作过，但其他症状没有任何好转。
霍额哈依夫妇对一名汉族残疾弃婴不离不弃的举动，感动了亲朋好友，村民们纷纷伸出援助之手，村镇政府领导也予以关注。
2007年，霍额哈依夫妇终于还清了欠款，在残联、从镇政府和乡亲们的帮助下，还盖起了新房，过上快乐幸福的生活。
麦尔孜依今年已经20岁了，依然不会说话，没有任何生活自理能力，生活起居一步也离不开妈妈，俨然是一个永远长不大的婴儿。
但霍额哈依夫妇对20年前收养麦尔孜依的举动和20年复出的无数艰辛一点也不后悔。
如今，已经60多岁的霍额哈依夫妇最担心麦尔孜依将来的生活。
奇台县吉布库镇副书记薛建平表示：即便将来霍额哈依夫妇无法照顾麦尔孜依，政府也会让麦尔孜依衣食无忧。
人字在前面组词
申姓，得姓历史悠久。
申姓自古以来，就是中国一个老资格的名门著姓。
春秋战国时期即名人荟萃，为他姓难以比拟。
历史上，申姓人济济多才。
如列入《中国历代人名大辞典》的名人就有七十四人。
据《明清进士题名碑录索引》所载，两代共有三十七名进士，其中山西、河南、直隶（今河北省）各八名，其中以今河北省永年为最多。
共五名。
申姓起源编辑申（Shēn）姓，源出有八第一个渊源源于姜姓，周初复泰岳後於申，暨申伯入卿而楚蚀其壤，宣王开元，舅申伯於谢。
後有宇氏、申氏、申叔氏、申鲜氏、谢氏、射氏、宇文氏、大野氏。
第二个渊源源于朝鲜族，属于汉化改姓为氏。
朝鲜族申氏有两支本贯一，是王氏高丽开国君主太祖王建时期(公元918～943年在位)的大将军、长节公申祟谦，及其裔孙高丽检校军纪监申成勇，是朝鲜民族中申氏的正宗鼻祖。
申祟谦的封地在平山志妙寺(今韩国平山)，申成勇的封地在高灵(今韩国高灵郡)。
该支申氏本贯以平山为本贯、分衍有高灵本贯。
二，是高丽王朝早期的申英美，时任杖志护长之官，其后裔分衍有殷风、全安、梨川、神川、谷城、朔宁、昌州、臣昌等数支本贯。
实际上，虽然朝鲜人、韩国人皆称鲜族申氏有一百零三支本源，实际上只有两支本贯，即上述的平山、殷风两支本贯。
而这两支申氏族人的先祖，皆是魏、晋时期迁居渤海国的汉族申氏族人后裔，属于后被契丹辽国灭亡的渤海国遗民，根本就不是辰韩六个部落中任何一部之民。
渤海国遗民在被高丽太祖王所接收后，申氏族人在王建领导下的原弓裔军队服役，后协助王建灭新罗国，建立了有四百余年历史的高丽朝鲜。
第三个渊源源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族申氏主要有两个来源第一，今分布在河北省的邢台、邯郸两市的蒙古族申氏，世称“铜锅申”、“锅片申”，传其始祖为申璟，蒙名失考。
据其族人自己的传说，申璟是元顺帝孛尔只斤·妥镤贴睦尔的胞叔，精通汉文，原来的汉姓为“曰”，以“璟”为汉名，时号“老曰公”，为朝廷重臣，德高望重。
曰璟生了十八个儿子，分别叫文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文临、文翰、文简、文瑞、文宪、文义。
结果后来有奸臣诬告，说朝中重要部门都有老曰家人，有谋反之患。
皇帝听信谗言，下旨满门抄斩，时老曰公年迈在家颐养天年，军队领旨直扑曰家而来。
带队将领不忍杀害忠良便事先派人密报老曰公。
老曰公急密召十八子回家，家人刚聚齐便闻追兵杀到，时老祖奶奶正在使双刀剁饺子馅，急中生智，提双刀奔向曰家大门，手起刀落，在“曰府”的“曰”字正中砍下一竖。
此刻，军队也到了曰家祠堂。
祖奶奶告诉军队这里申家而不是曰家，带队将领心知肚明，抬头看了一下府额楣牌后，便埋怨路探带错了地方，转而率队他走。
这样就为曰家逃亡赢得了时间。
为日后团聚有凭，老曰家人便将饭锅摔破，正好十八片，改以“申”为姓，以不再入朝做官为训，十八子各执一片四下逃亡。
斗转星移，若干年后家人陆续返乡，最后十七子及后裔聚齐，锅片少了一片。
据说，少的这一片是曰家最小的儿子，他向北一直逃到了内蒙古，因年幼记忆模糊，改了田氏。
这就是蒙古族“锅片申”申氏一族和内蒙田氏的来源。
第二，据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》的记载蒙古族彻穆衮氏，亦称 申佳氏、沈谷氏、沈佳氏，源出金国时期女真山只昆部，以姓为氏，金国灭亡后被裹胁入蒙古部族，并融合于蒙古族中，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。
后有满族复引为姓氏者，满语为Cemgun Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族彻穆衮氏多冠汉姓为申氏、沈氏等。
第四个渊源源于傈僳族，出自明时期云南永昌军民府同知申保，属于汉化改姓为氏。
云南保山地区历史悠久，是各民族先民在西南边疆开发较早的地区之一，以今天云南省保山市为中心的怒江中游流域是人类的起源地和人类文明的重要发祥地之一。
早在八干多年前的洪荒时代，保山先民“蒲缥人”就在该地区生息繁衍，并创造了独具区域特征的“塘子沟文化”。
殷商时期，当地土著“仆人”已向商王朝纳贡，至迟在战国中期的周烈王姬喜六年(公元前370年)，“哀牢夷”在该地区建立了兴盛一时的奴隶制国家“哀牢国”。
秦朝时期，秦始皇曾设官吏予以管辖。
到了西汉武帝刘彻元封二年(公元前109年)设不韦县，东汉明帝刘庄永平十二年(公元69年)设永昌郡，保山的古名“永昌”便由此始，从此该地区成为中国最早的国际通商大道“蜀身毒道”(西南丝绸之路)的重要驿站，是西南丝绸之路在中国境内的最后一段，在历史上有着频繁的商贸活动。
三国时期，保山地区归蜀汉益州来降都督辖，西晋时期属宁州。
唐玄宗李隆基天宝二年(公元743年)，唐朝政府在太保山下始建土城，至今已有一千二百余年的历史。
宋朝时期的大理国置为永昌府。
元朝时期设永昌三千户所，后改设为大理金齿都元帅府，再后又改为永昌州、永昌府。
明朝洪武十五年(公元1382年)，明太祖朱元璋在其地置永昌府、金齿卫。
当时的云南地区府卫参设、土流并举。
其中直隶都司是统管民政和军事的最高机构。
明洪武二十三年(公元1390年年)罢府为金齿军民指挥使司。
明世宗朱厚熜嘉靖二年(公元1523年)改建为永昌军民府。
明嘉靖三年(公元1524年)又将永昌府军民府的廓金齿、永昌守御两千户合并，将施甸、凤溪两长官司划入，并归一处建立保山县，县名因城池雄踞太保山而得名。
永昌军民府是后来明、清两朝云南府治中下属政区最多、地域范围最大的府地之一。
申保，是明朝时期云南永昌军民府(今云南保山)傈僳族酋长，被明世宗任命为都转运盐使司都转运使佐官，官职全称为“同知院”，简称“同知、运同”。
他在改土归流运动中取汉字单姓“申”为姓氏，取地名“太保山”为名，称申保。
其后裔子孙世代沿袭，称申氏至今。
第五个渊源源于彝族，出自彝族阿牛氏部落，属于汉化改姓为氏。
彝族申氏，源出云南凉山地区古老的彝族阿牛氏部落。
大小凉山彝族在家族中实行严格的父系财产继承制度，财产均由亲子继承，幼子享有优待，女子没有财产继承权。
基于父系继承制度，形成了一套父子连名制，儿子名前冠以父名，以示自己的身份。
这也是父系制度下一种文化现象的遗风。
这种父子连名制的扩大，就形成了凉山有名的家支谱系。
家支是由父子连名的系谱作为一根链条贯穿起来的。
彝族人通过它来严格区别不同的家支，以及支与支之间的长幼辈分和对娃子的隶属关系，从而巩固自己的势力、地位和家支制度。
父子连名的方法是，父名的最后一两个音节与儿子名字连缀。
如，“乌罗罗”的乌是父亲“曲木乌乌”的最末一个字，“罗罗”是子名。
“罗罗布西”的“罗罗”是父名，“布西”是子名。
命名时还须在父名前冠上姓或家支的名称。
如，“阿侯鲁木子”的全名是“阿侯·吉哈·鲁木子”。
“阿侯”是家支名，“吉哈”是父名，“鲁木子”才是本人名字。
彝族在父子连名制原则下命名的方式，根据不同区域或不同家支的喜好和习惯，还有多种多样的命名形式。
如在甘洛等地，在本名前冠以孩子在家中的排行。
大儿子叫“木衣拉达”，其中，“木衣”就是老大之意，“拉达”则是本名；二儿子叫“木乃曲布”，“木乃”即是老二之意，“曲布”则是本名；小儿子叫“木牛什呷”，“木牛”意即小儿子，“什呷”是本名。
如果是女孩，则将本名前的排行名换成“阿衣”、“阿呷”、“阿牛”等即可。
彝族阿牛氏部落是一个古老的部落，保留着原始母系氏族社会的遗痕，“阿牛”也是非常古老的彝族姓氏之一，为核心原始姓氏。
一直到中华人民共和国成立前夕，整个彝族阿牛氏部落还处于原始的奴隶制社会形态中。
在明、清两朝五百余年的改土归流运动中，彝族阿牛氏部族竟然未改冠汉姓，一直到清末民国初期，才有少部分具有官身的头人开始冠以汉姓，其中就有改冠汉字单姓为申氏者，世代相传至今。
不过，阿牛氏这个姓氏一直沿用至今，大多数彝族同胞依然坚持维系着这个古老而又原始的姓氏。
第六个渊源源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载⑴、满族申佳氏，满语为Sengiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)，后多恢复汉姓为申氏、沈氏等。
⑵、满族申穆哩氏，满语为Senmuri Hala，世居朱舍里(今吉林临江松花江上源塞朱伦河即二道江流域)，所冠汉姓即为申氏。
第七个渊源源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今土家族、白族、京族、苗族、侗族、裕固族等少数民族中，均有申氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓申氏，世代相传至今。
详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载申姓迁徙编辑申氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百二十五位，在台湾省则名列第一百八十五位，人口约一百七十二万三千余，占全国人口总数的0.11%左右，族人多以魏郡、琅琊、丹阳、辽东为郡望。
迁徙简史春秋初期，西申国、南申国分别秦国、楚国所吞并，伯夷、叔齐的后人并以国为氏而姓申，为申氏主源。
据许多学者判断，先秦时期的楚国有很多姓申的著名人士，大概正是由于这个缘故。
春秋战国期间，申氏名人云集，代表人物主要有申伯、申不害、申俞、申舟、申犀、申骊、申蒯、申枨、申叔仪等，这些名人分布于鲁、郑、楚、韩、晋、吴等诸侯国，表明当时申氏族人已分布于今山东、山西、陕西、湖北、河北、江苏等广大地。
西汉时期，申氏名人依旧甚多，如有栎阳人(今江苏溧阳)申砀，苍梧人(今广西苍梧)申朔等，表明此际已有申氏族人入居广西地区。
此期至东汉时期，东海人见诸史册的申氏有申咸、申转、申君，为后期申氏琅琊郡望的形成奠定了基础。
东汉末期，有申仪入蜀。
魏、晋、南北朝时期，是申氏发展史上的一个最重要的时期，此期，申氏历史上的三大郡望——魏郡、琅琊郡、丹阳郡开始形成，并逐渐昌盛起来，并有力的推动了涵盖其郡望的省份河北、山东、安徽等地申氏的发展。
隋、唐之际，申氏有一支由湖北迁居邵州(今湖南邵阳)，并有一支由丹阳徙居信州(今江西信州)。
五代十国到两宋时期，申氏族人已广泛地分布于今江苏、湖北、湖南、浙江、江西、四川等南方诸省。
明朝初期，山西申氏作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今河南、河北、山东、北京、天津等地。
此际，已有申氏人迁居至今福建、广东、云南、贵州、广西等地。
清朝初期，闽、粤一带的申氏开始陆续有人迁至台湾、东南亚及欧美等地。
亦有豫鲁一带的申氏迁入东北。
如今，申氏在全国分布甚广，尤以河南、山东多此姓，两省申氏约占全国汉族申氏人口的43%。
蒙古族申氏由蒙古皇裔改姓的申氏是可考的较为可信的姓氏迁徙纪录。
这一支申姓因其来源系“折铜锅十八片”分头避难而成，故又称“铜锅申”、“大锅申”、“打锅申”等多种称谓，在各地家族中广为流传着“九胎十八子”“三胎六支花”等大致相同或相近的家族由来故事。
今分布在河北邢台、邯郸一些县的村庄的申氏，说他们是“铜锅申”、“锅片申”或“打锅申”，他们只知道祖上破釜而分宗，大多数人对其家族的详细情况并不清楚的。
[4] 今沙河市三王村清宣统三年(公元1911年)所立石碑揭示了申氏家族之秘，碑原在申氏祖坟，后移村中。
碑正面刻“申氏祖茔”，背面刻“故元潞王太始祖璟公墓志铭”。
墓志铭中说申氏始祖璟公“为元皇裔，实小子王之从堂季父，而元顺帝同胞叔也。
初封晋王，改封潞王，子十八文秀、文端、文正、文美、文信、文平、文智、文惠、文法、文亮、文俊、文雅、文临、文翰、文简、文瑞、文宪、文义，即俗传所谓十八公是也……顺帝北行抵和林，元裔被杀戮殆尽，公藩潞乃携眷避兵屯留，而绛州，为存宗嗣计，故改曰姓申，折铜锅十八块”。
墓志铭撰写者申瑞澄，永年申庄村人，清末湖北试用知县。
永年申庄和涉县神头申氏祖茔碑文和三王村碑文雷同，阅碑后，方知迁徙邢台、邯郸一带的申氏是元朝时期皇族后裔。
据山西省长治市潞城市东天贡村的族谱——《申氏家乘杨树堂》记载和遍布晋冀豫三省交界处多处申姓家谱、墓志铭、家族内口口相传的故事印证、整理，当年曰憬的十八个儿子或通过自主迁移、或通过明代政府移民方式，先后迁居到山西省晋东南各县市、南部临汾运城市一带，河南安阳市一带，河北邯郸市、邢台市一带，山东、江苏、安徽也都有。
其中在长治市一带应该是这一支申姓的最大聚居地。
尤其是潞城市，1990年人口普查的时候，全县（当时未改市）15万人口中，申姓居然逾万人，比例之高当属有申姓各市县中第一。
第九届全国人大代表中，山西省3位申姓代表的籍贯全是来自长治市方圆不到20公里的三个县——潞城黎城平顺。
长治市郊区新开发的潞商遗存申家大院也是当年潞城县辖区。
而在今天河南安阳市、河北邯郸市邢台市一带（含其周边诸多县市）申姓也是各自省份申姓较为密集的区域。
据沙河上申庄《申氏家谱》、永年申庄《申氏族谱》、涉县神头《申氏家乘》、内邱柳林沟《申氏宗谱》和武安矿山村《申氏追远录》及申海群等人的调查了解，十八公中长子文秀迁沙河上申庄，不久一支迁三王村，因申氏始祖璟公排行三，而且为王，所以其后人将名取为三王村，以作纪念。
后子孙又迁至申庄、西赵村、葛村等村；三子文正迁威县中章台，后有子孙迁北章台；四子文美迁永年申庄，后有子孙迁石碑口、陈庄等村，还有子孙迁至邢台县麦地湾及邢台市区申庄等村；六子文平迁至曲州；七子文智迁武安矿山村；九子文法迁威县东柏悦村；十六子文瑞迁内邱黄釜村，“釜”者锅也，黄釜乃皇釜之隐语也。
后有子孙迁柳林沟、申庄、申家洞等村；十八子文义迁涉县段曲村，后有子孙迁神头、申庄、东达、后峧、马布等村。
涉县神头申氏祖茔碑文说十八子文义从山西潞城到洪洞，再由洪洞迁神头，文义未去屯留和绛，这同蒙族小儿子守老窝的传统相吻合。
笔者推断，逃往绛的元皇后裔申氏为安全东迁，也必然像迁往涉县的文义一样，先从绛到洪洞集中(明初洪洞大槐树处设移民登记站)，然后伴随着汉人的移民浪潮而迁往邢台、邯郸一带。
1994年版《沙河市志·上申庄条》说上申庄申氏为北魏拓跋氏后裔。
查《上申庄家谱》，今申氏传至二十七代，和三王村碑文相吻合，北魏年代甚远，上申庄申氏绝不是北魏拓跋氏后裔，当年立碑攀附，目的为免遭明统治者迫害。
从山西迁徒邢台、邯郸一些县的元皇后裔申氏，因长期和汉族杂居相处，经过数百年的共同生活，已和汉族完全融合。
当然这种融合既有融合，也有同化，两者同时存在，而以融合为主。
蒙汉民族融合提高了民族素质。
元皇后裔申氏和汉族的民族融合，是民族融合的典范，是民族和谐的典范。
一代天骄成吉思汗晚年为继承人问题苦恼不堪，四子中三子窝阔台追随父亲“伐金、定西域……攻城略地之功居多。
”成吉思汗驾崩后，窝阔台“以太祖遗诏即帝位于库铁乌阿刺里。
”窝阔台死后，其子贵由继汗位。
成吉思汗虽立窝阔台继汗位，但宠爱幼子托雷，将重军交给托雷，让其监国。
贵由死，托雷子蒙哥依赖其父留下的雄厚实力争得大汗之位。
蒙哥死，其弟忽必烈继汗位，建立了我国历史上领土最辽阔的元朝，元的大统一具有重大的历史意义。
沙河三王村碑文说申氏始祖璟公是元顺帝胞叔，可元顺帝父明宗和世只有一个弟弟文宗图贴睦尔，申氏太始祖非元顺帝胞叔
武安矿山村《申氏追远录》说申氏太始祖“初封晋王，改封潞王，世居潞城天宫村。
”元代确有晋王，元世祖封皇长孙甘麻刺为晋王，其子也孙铁木儿世袭晋王，后称帝即泰定帝，以其子八的麻亦儿间卜世袭晋王，三代晋王均未居潞城，由此断定申氏非晋王后。
因申氏祖先口传久远，难免失真。
元史专家周清澍依据“元世祖忽必烈至元二十八年(公元1291年)，分赐太宗窝阔台之孙、阔出之子小薛大王牧地于潞州上党。
”“疑申氏一族也许是小薛后代，因小薛一族世代驻居潞州。
”近有学者怀疑该支申氏是源出窝阔台系，是有一定道理的。
在元朝统治即将崩溃时，小薛后裔不愿意再回漠北的主要原因是，窝阔台系同托雷系长期争夺皇位斗争相当激烈，作为窝阔台系的元皇后裔申氏，深知同托雷系的元顺帝逃往漠北不会有好结果；且他们已数代生活在中原，已习惯中原生活，也不愿意再回严寒的漠北。
现代分布今甘肃省的武威市，青海省的海东地区乐都县，河北省的石家庄正定县、张家口市阳原县、保定市清苑县、定州市、曲阳县、邯郸市大名县、永年县、武安县、磁县、涉县、鸡泽县、魏县、邢台市威县、沙河县、临西县、宁晋县、唐山市滦南县，山西省的长治市潞城、上党县、壶关县、黎城县、平顺县、屯留县、襄垣县、长子县、晋中市左权县、昔阳县、吕梁市文水县、孝义县、临汾市，陕西省的西安市、榆林市米脂县、志丹县、渭南市蒲城县、安康市、宝鸡市，山东省的济南市、烟台市福山区、蓬莱市、海阳市、临沂市兰山县、苍山县、济宁市梁山县、加祥县、莱芜市莱城区、菏泽市鄄城县、东明县、郓城县、聊城市莘县、东阿县、日照市莒县、枣庄市、滕州市，河南省的郑州市、濮阳市范县、周口市太康县、淮阳市、新乡市延津县、原阳县、鹤壁市浚县、焦作市温县、安阳市滑县、林县、商丘市睢县、夏邑县、开封市尉氏县、杞县、驻马店市遂平县、上蔡县、洛阳市、南阳市，江苏省的苏州市吴县、徐州市铜山新、泰州市、南通市如皋县、淮安市，浙江省的杭州市、温州市，湖北省的恩施市利川县、孝感市、黄冈市、襄阳市，安徽省的滁州市凤阳县、宿州市砀山县、六安市寿县、霍丘县、阜阳界首市，湖南省的长沙市、邵阳市邵东县、邵陵县、岳阳市云溪区，贵州省的遵义市余庆县、务川县、毕节市、六盘水市六枝特区、黔东南苗族侗族自治州天柱县，四川省的广安市华蓥市、邻水县、达州市大竹县、宜宾市兴文县、广元市苍溪县、永州市祁阳县、德阳市，江西省的九江市、赣州市，云南省的玉溪市、曲靖市罗平县、镇雄市，黑龙江省的牡丹江市密山县、鹤岗市，辽宁省的沈阳市抚顺市，吉林省的扶余县、东辽县、延吉市、白山市，广东省的云浮市郁南县、梅州市梅县区、阳江市、河源市，福建省的福州市，内蒙古自治区的乌海市，香港特别行政区，台湾省，马来西亚，日本，朝鲜，韩国，泰国，越南等地，均有申氏族人分布
柳树的资料
植物名称柳树 学名：Salix babylonica 别名：水柳、垂、柳 科名：杨柳科 开花月份：不知 原产地：大陆南方 有无毒性：有 用途：不知 其它特性：落叶大乔木，柳枝细长,柔软下垂,性喜湿地，高可达20 －30 公尺，径50 －60 公分，生长迅速；树皮组织厚，纵裂，老龄树干中心多朽腐而中空。
枝条细长而低垂，褐绿色，无毛；冬芽线形，密着于枝条。
叶互生，线状披针形，长7 －15 公分，宽6 －12 公厘，两端尖削，边缘具有腺状小锯齿，表面浓绿色，背面为绿灰白色，两面均平滑无毛，具有托叶。
花开于叶后，雄花序为葇荑花序，有短梗，略弯曲，长1 －1.5公分。
果实为蒴果，成熟后2 瓣裂，内藏种子多枚，种子上具有一丛绵毛。
插枝繁殖。
台湾，约于明朝末年时引进，迄今已有三百余年历史。
对空气污染及尘埃的抵抗力强，适合于都市庭园中生长，尤其于水池或溪流边 一、白皮旱柳的生物学特性及分布 旱柳(Salix matsudana Koidz)，属杨柳科，落叶乔木，高达18m，胸径80cm；树冠卵圆形至倒卵形。
树皮灰黑色，纵裂。
喜光，不耐庇荫；耐寒性强；喜水湿，亦耐干旱。
对土壤要求不严，在干瘠沙地、低湿河滩和弱盐碱地上均能生长。
旱柳在我国分布甚广，东北、华北、西北及长江流域各省均有，而黄河流域为其分布中心，是我国西北地区最常见的乡土树种之一。
清末，陕甘总督左宗棠在西北戍边时，从西安开始，过陇东，穿河西走廊，直到新疆北疆的伊犁、南疆的阿克苏等地，沿驿道栽植柳树。
至今阿克苏等地保留着三抱合围的大柳树，人称“左公柳”。
清人杨昌浚写了一首诗：“大将筹边人未还，潇湘弟子遍天山。
新栽柳树三千里，迎得春风度玉关。
”可见旱柳在西北分布之广泛。
旱柳在陕北、关中、陕南皆有分布，关中、陕南多为四旁绿化，陕北则大面积成片栽植，为集中分布区。
榆林市十二个区县随处可见，尤以靖边、定边、横山、榆阳最多，米脂、绥德、佳县等次之。
根据榆林市林研所1987年的林业资源普查资料，全市旱柳面积为120万亩。
现估计至少有140万亩，按每亩22株推算，共有旱柳3080万株，木材积蓄量是831.6万立方米。
由于旱柳扦插繁殖容易成活，生长快，喜水湿，耐干旱，抗风沙，因此，是我省防风治沙和治理水土流失的优良树种。
在调查中我们还发现，旱柳还有很多变种，按树皮的颜色，可分为黑皮旱柳和白皮旱柳。
其中白皮旱柳在风沙区表现性状最为良好，与黑皮旱柳比较，主要特点是生长快，树干通直，抗逆性更强，出材率更高，具有更为显著的开发价值。
白皮旱柳主要分布在靖边县北部长城沿线风沙区的四个乡镇，其中红墩界镇尔德井村是白皮旱柳集中分布的区域，总株数约15万株。
二、白皮旱柳的优良特性和开发价值 旱柳清新秀美，淡雅大方，抗逆性强，无论在风沙肆虐的沙漠戈壁，还是在烈日如火河滩洼地，都有旱柳顽强秀美的风姿。
特别是在万木复苏之前，率先吐绿，向人们报道春日信息，因而很惹人喜爱，自古以来就是重要的园林及城乡绿化树种。
首先，旱柳是陕北优良的乡土树种。
乡土树种是在严峻的生态条件下，经过长期的自然筛选保留下来的优胜者，它具有顽强的生命力及耐干旱、耐瘠薄、易成活、经济价值大等特点。
要在一个生态环境十分脆弱的地区提高造林绿化成效，关键是要遵循自然规律，大力推广优良乡土树种，让乡土树种“当家”，只有这样，才能实现生物的多样性，才能实现生态效益和经济效益双赢的目的。
反之，如果盲目引进外来树种，不仅不利于提高造林绿化的效益，而且还会破坏当地生物多样性和生态平衡。
例如上个世纪末，我国实施“三北”防护林工程，因主要栽植了大量的速生杨树，“三北”防护林建设曾出现了“杨家将”一统天下的局面。
但好景不长，十多年后，这些杨树不但对水资源造成大量的消耗，而且因树种单一，抗病性和适应性差，这些曾花费了巨大人力和财力栽活的杨树，绝大部分都被害虫“天牛”啃食得体无完肤，大大影响了防护林的效益。
旱柳是我国原生树种，也是陕北地地道道的乡土树种，栽培历史悠久，分布十分广泛，急需林业科技工作者经过认真优选后，进行大力推广。
其次，旱柳是陕北造林的先锋树种。
所谓先锋树种，就是裸地上抗逆性最强、生长最优良、最先郁闭成林的树种。
要在干旱少雨的陕北地区取得绿化造林的大面积成功,选择先锋树种造林是关键。
旱柳是陕北造林的先锋树种，主要表现在四个方面：一是抗干旱，抗风沙。
旱柳在年降雨量在200毫米以下，依然存活，在海拔1200—1800米的白于山黄土梁区，仍有散生旱柳存活，可见旱柳耐旱性能之良好。
在长城沿线风沙区，全年五级以上大风50多次，最多达127次，最大风力九级，在“风刮黄沙难睁眼，庄稼苗苗难出全”的条件下，旱柳仍以顽强的生命力，生机勃勃地绽芽吐绿。
二是抗严寒，耐高温。
旱柳以耐寒而著称，旱柳生长的极端低温可达－28℃，因此民谚有“七九八九，沿河看柳”之说。
在极端高温40°左右，旱柳依然健壮生长，而无日灼，表现出耐高温的特性。
三是耐瘠薄，耐盐碱。
旱柳之所以在沙区能健壮生长，与其耐瘠薄、耐盐碱性能有关，无论在氮磷钾等营养元素含量极少沙地上，还是在PH值7.5左右沼泽地、盐碱滩地带，旱柳仍然可以顽强的生长。
四是易繁殖，寿命长。
人们常说“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”，形容柳树容易成活的特点。
旱柳一般很少用种子繁殖，而采用扦插造林，简便易行，成活率很高，因此旱柳具有“空中苗圃”之称。
旱柳的寿命一般为100年左右，最长可活到1000年。
靖边县红墩界村彭家洼小组有600年左右的大柳树200多棵，最大的柳树可以五人合抱，围径达7.5米，胸径达2.5米。
这些柳树已老态龙钟，然而枝条健壮，生机盎然。
经过几百年的风雨沧桑，多次遭到雷击，被劈为两半，或剁为三节，而老树落地生根，生长出健壮的枝条，依然绿树成荫，令人叹为观止。
第三，旱柳是陕北重要的生态树种。
旱柳是长城沿线风沙区造林的主要树种之一，在流动的新月形沙丘和新月形的沙丘链上，采用旱柳造林固沙，3—5年可以固定沙丘，或显著降低沙丘高度，保持水土。
若采用旱柳与沙柳、踏郎、花棒等灌木树种混交造林，防风固沙效果更好。
我们在红墩界乡尔德井村调查发现，严重的风力侵蚀，使盘根错节的柳树根系暴露高度达1米有余，而柳树依然坚如磐石，巍然屹立。
在陕北营造大型防护林带和农田防护林网中，旱树是重要的造林树种。
特别是经过“头木”作业后的旱柳，树冠高大浓密，宛如一道道高大的绿色屏障，减缓了风速，起到了阻截风沙的显著作用。
第四，旱柳是陕北重要的经济树种。
旱柳全身都是宝。
其根、杆、叶、花、皮均有较大开发价值。
旱柳是“空中牧场”。
据分析，旱柳树叶含粗蛋白质11.1％。
粗脂肪 2.11％、粗纤维11.96％、无氮浸出物54.13％。
钙0.57％。
磷0.08％。
另外，还含有多种氨基酸。
柳树叶的营养成分其主要指标高于一般牧草，而且粗纤维比一般牧草低，而且旱柳叶没有毒性反应，适口性好，牛羊食后，能增强免疫力，膘肥体壮，是沙区今后大力发展畜牧业主要饲料来源之一。
旱柳是“空中森林”。
旱柳木材轻软，耐水湿，是制造家具、小型农具、火柴的优良材料。
同时又是制造胶合板、造纸的优质原料。
陕北人民在长期的生产实践中，创造出旱柳“头木作业”的技术，把生长健壮的柳树截头平茬，然后萌生出端直的柳杆，5—7年形成椽材，每株可产椽材30—100多根，再过3-5年二次平茬，周而复始，一年栽植，永续利用，少则百年，多则几百年，真正成为群众的摇钱树，故有“家有百株柳，吃穿不用愁”的谚语。
靖边县红墩界镇尔德井村万丰泉自然村，全村仅17户人家、72口人，就有柳树5300株，户均300株，年均可产柳椽1.5万根，产值可达3万元，人均柳椽收入达400多元。
彭家洼自然村村民曹兴仁，全家两口人，有旱柳1000多株，年均产柳椽3500多根，年均柳椽收入可达7000多元。
旱柳已成为当地农民增收的主要产业。
旱柳是“空中药园”。
我国利用柳树的皮、枝、叶、花絮治病由来已久，仅《本草纲目》便收载了15项之多，其皮有主治“时行头痛，热结在肠胃”的功能；枝“痰热淋疾，可为浴汤，洗风肿骚痒”；叶有“恶疥痂疮马疥，煎煮洗之，立愈”之功效；花絮有主治“风水黄疸”之功能。
从柳树中可提取制造阿斯匹林药物之原料。
据最近报道，柳树根、皮具有抗肿瘤的作用，是化疗抗癌的很有希望的辅助药。
化疗治疗癌症常会使体内的白细胞下降，但配上柳根、皮服用后，则会使白细胞回升，起到扶正固本的作用。
第五，旱柳是重要的景观树种。
旱柳历来为我国人民的喜爱，其柔软嫩绿的枝叶，丰满的树冠，优美的树型，加之最易成活、生长迅速、发叶早、落叶迟、适应性强、净化空气效果好等优点，自古以来就是我国西北地区重要的园林及城乡绿化树种，深得人们的喜爱。
从古至今，文人墨客咏柳的诗句可谓数不胜数。
从《诗经》的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，韦庄的“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天”，到贺知章的《咏柳》“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”的诗篇,都以极尽之笔写出了柳树的风姿风采。
一代伟人诗句“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，借杨柳描写了新中国人才济济、欣欣向荣的美好景象，足可见国人对旱柳喜爱之情。
古代传奇小说《开河记》记述，隋炀帝登基后，下令开凿通济渠，虞世基建议在堤岸种柳，隋炀帝认为这个建议不错，就下令在新开的大运河两岸种柳，并亲自栽植，御书赐柳树姓杨，享受与帝王同姓之殊荣，从此柳树便有了“杨柳”之美称。
柳树对环境条件要求不严，各种地方都适合。
垂柳主要分布在江南水乡，北方也有栽培，是一个广布种，适应性非常强，引种成功的杂交柳适应性也很强。
耐水湿，根系发达，固土能力强。
喜光，不耐荫。
对土壤要求不严，杂交柳在含盐量0.5%的海涂上也能生长。
主要害虫：金龟子、刺蛾、天牛。
防治：金龟子，敌敌畏或甲胺膦800～1000倍稀释液喷治；刺蛾，氧化乐果和久效磷800倍液喷治；天牛采用40％氧化乐果打孔注射。
“旱柳”，属于杨柳科柳属（SalixmatsudanaKoidz.）。
它耐寒性较强，在年平均温度摄氏2度，绝对最低温度摄氏零下39度条件下，无冻害。
喜欢湿润、排水良好的沙壤土，在河滩、沟谷、低湿地能成林、成材，在干旱梁地、沙丘地造林成活率低，植株容易干梢死亡或长成小老树。
在粘土及积水低湿地易烂根、枯梢死亡。
在含盐量0.3%的轻盐碱地上可生长。
名称：垂柳 科别：杨柳科 Salicaceae 学名：Salix babylonica L. 别名：垂杨柳、垂枝柳、倒挂柳 叶 ：形状为线状披针形或狭披针形，长约6~14cm，宽约5~11公厘，边缘有细锯齿。
花 ：每年的2~3月开花，花序是属於葇荑花序，雄花序长2~4cm，雌花序长约2cm。
果实：蒴果。
种子：上面有毛。
落叶乔木。
原产中国大陆，高10--l6公尺。
树皮深灰色，干粗大；小枝细长，柔软而下垂。
主供庭园树、遮荫树或行道树。
揭阳的历史
正确的说法是近）揭阳县（相对汉所建古揭阳县而言）北宋宣和三年（1121南宋绍兴二年（1132）撤消，八年（1138）恢复，十一年（1341）移治，直至1991年底由国务院批准撤县建市。
这个提法，是各个版本的潮州、揭阳地方志所提供的。
事实上，为了应对方腊起义，当年全国边远地区建立的新县一大批，揭阳是其中一个罢了。
府县志都有相关记载，如《（乾隆）揭阳县志·事纪》：“宣和三年辛丑初，设揭阳县”，“绍兴二年壬子废揭阳县入海阳”，“十年庚申复设揭阳县”。
关于“宣和三年辛丑初”设揭阳县，有一“铁证”，那就是潮阳东山白牛岩卓锡寺左现存的一处宣和四年的摩崖石刻。
其文云： 清源陈康年季昌，揭阳张希傅作霖、希孟醇夫，番禺郑员仲周，程江叶廷俊公郑，长乐张书仲审言，潮阳黄与棣绍耿，宣和壬寅季春二日，同诣辟牛岩谒颠师，缅怀昔日韩公曾造其庐，徘徊孤寂而还。
这是唯一可证宣和四年之前揭阳已经建县的金石文字，弥足珍贵。
里面写到的两个揭阳人，即张希傅和张希孟（是不是兄弟不得而知），其中张希傅明、清府、县志都没有载明他的里籍，唯载其为宣和六年（1124）第四甲进士。
阮元《广东通志》载为海阳人。
有学者以为是“误为”，其实不然。
因为张氏也许是今庵埠一带的人（明嘉靖中以前属揭阳），乃至阮元修省志时，其籍已归海阳（今潮安）所以记其为海阳人就不算“误为”。
至于诸府志不载其里籍，当因其中式时为揭阳人，编志时已改为海阳，“不好说”的缘故。
