如何看待朝为田舍郎 暮登天子堂 将相本无种 男儿当自强这个口号的
【原诗】少小须勤学，文章可立身。
满朝朱紫贵，尽是读书人。
自小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
【朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
】神童衫子短，袖大惹春风。
未去朝天子，先来谒相公。
年少初登第，皇都得意回。
禹门三级浪，平地一声雷。
一举登科日，双亲未老时。
锦衣归故里，端的是男儿。
【理解】就像陈胜吴广列传里的那句“燕雀安知鸿鹄之志”一样，这句话表达了一种志气。
出身可能低微，但是通过自身的努力，却是可以改变命运的。
昔日刘邦不过是一个乡村野夫【田舍郎】，却能够楚汉之争尽收天下。
岳飞出身于平民之家，却也能因为自身的努力而成为一代名【将】。
所以天行健，君子以【自强】不息。
这几句就是激励人们要奋发图强【联系上下语境，其实是让人们用功读书，然后科举时一举中的】，通过自身的努力而改变命运，最终获得名誉。
陈涉世家中男儿当自强的语句
王侯将相
宁有种乎
男儿当自强献身到国防 歌曲是什么 开头第一句是两年前的老营房
老营房演唱：小曾营房前面的草皮又要剪了吗的高修好了吗连队的新装备拉回来了吗新兵们还会怕吗大年三十首长们又亲自站岗了小店里打电话的人还那样多吗那里的啤酒还那么贵吗电影场又放映什么电影了吗啊谁能够谁能够告诉我呀我心爱的连队亲爱的战友啊啊谁能够谁能够告诉我呀喊过的口号 流过的汗水我的老营房后山上那些鸟儿飞回来了吗副业地里的蔬菜又丰收了吗驻地的老人还有人照顾吗篮球友谊赛 我们又赢了吗嫂子随军的事情已办好了吗周副指导员找到对象了吗王参谋终于做了爸爸了营部的文书考上军校了吗啊谁能够谁能够告诉我呀我心爱的连队亲爱的战友啊啊谁能够谁能够告诉我呀嘹亮的军歌 青春的年华我的老营房啊谁能够谁能够告诉我呀我心爱的连队亲爱的战友啊啊谁能够谁能够告诉我呀脱下军装的我很想念你们呀脱下军装的我很想念你们呀
给个响亮的有创意 给力 的 队名 队歌 口号 谢谢大家啊 参加一个 训练营
队名：王牌夏令营口号：自古当逢勇者胜
对歌：给力青春
中国历史上有名的口号有哪些
1,夏人：时日曷丧,予及汝偕亡
评估：夏桀是历史上有名的暴君，屠杀百姓极其残酷。
这个话很有名，国人迎接商汤，放逐了他。
虽然起义的具体事件不可考证，但是鉴于这个“口号”的激烈性，推定为有吧。
口号类型：激励型； 煽动指数：5； 2，陈胜,吴广：王侯将相，宁有种乎
伐无道，诛暴秦。
评估：这个口号确实厉害，当时还有项羽的“彼可取而代之”，刘邦的“大丈夫当如是也”。
——是啊，有种吗
为什么你享富贵我们内受苦
确实有煽动性。
宋代统治者把它改造成“将相本无种，男儿当自强”，看来皇帝还是有种的，但毕竟是让步了，并号召大家好好读书去，也算聪明。
口号类型：激励型； 煽动指数：9； 3，赤眉军：杀人者死，伤人者偿创。
评估：樊崇是农民，不识字的，也学起汉高祖了，呵呵。
这种强调秩序的口号虽然不如别的类型响亮，但是开宗明义，具体实在，很容易让百姓了解自己，支持自己。
口号类型：政策型； 煽动指数：7； 4，李通：“刘氏复起，李氏为辅。
” 评估：汉朝时期迷信盛行，图谶、纬书流传，预言性的东西很时髦。
这是“半仙”李通劝刘秀起义，给他打气的话。
口号类型：迷惑型； 煽动指数：6； 5，黄巾军：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。
评估：这时候预言性的东西更吃香。
张角是一个医生，一个老道，半个秀才。
素质不错，组织能力很好，但军事一般。
当时的东汉政权虽然摇摇欲坠，但是封建豪强都兵强马壮，如果不各地同时起事，没有成功的希望。
口号类型：迷惑型。
煽动指数：8；6，王薄: 无向辽东浪死歌 长白山前知世郎，纯着红罗绵背裆。
长矟侵天半，轮刀耀日光。
上山吃獐鹿，下山吃牛羊。
忽闻官军至，提刀向前荡。
譬如辽东死，斩头何所伤。
评估：隋朝末年，炀帝剥削残酷，大兴土木，巡幸游乐，徭役、兵役甚为繁重，民不聊生，终于激起大规模的农民起义。
大业七年（611），炀帝为征高丽做准备，征发全国兵、民数百万，“天下死于役而家伤于财”，尤其是山东、河北地区遭到的破坏更为严重，加上水旱灾荒，隋末 农民大起义的序幕首先在这里拉开。
这个口号用诗的形式告诉民众——已经没有活路了
口号类型：激励型； 煽动指数：8； 7，李密：罄南山之竹,书罪无穷;决东海之波,流恶难尽。
评估：这是李密讨伐隋炀帝的檄文，因为李密也是社会上层，不可能象农民一样提出深层次的建议，而是从统治阶级的道德标准上攻击。
不过文笔是好，留下了一个成语：罄竹难书。
口号类型：声讨型； 煽动指数：8； 8，黄巢：天补均平 评估：黄巢“均平”的提出，在农民起义历史上还是第一次。
口号类型：政策型； 煽动指数：9； 9，王小波、李顺：吾疾贫富不均，今为汝均之
评估：随着历史经验的总结，农民起义口号的迷信色彩逐渐淡化，所提问题逐渐指向封建制度本身，而且越来越明确、具体和系统。
口号类型：激励型； 煽动指数：7； 10．钟相、杨么：等贵贱，均贫富。
评估：相杨么起义，是中国历史上第一次提出“等贵贱”的口号，这次起义由钟相策划和发起，但起义正式爆发不久钟相即牺牲，之后五年的斗争都是在杨么的率领下进行了。
在杨么失败后，降于岳飞的义军也都成了抗金的中坚。
这个口号不仅仅是经济问题，还对政治地位问题提出了目标，即“等贵贱”。
口号类型：政策型； 煽动指数：9； 11, 韩山童、名福通红巾军：明王出世；石人一只眼，挑动黄河天下反。
评估：元末农民起义的口号迷信性很强，但是有一个特点，借助外来“明教”的力量，加上本来就激烈的民族矛盾，所以最后由朱元璋取得成功。
严格地说，这是古代农民起义成功的唯一一次。
口号类型：迷信型； 煽动指数：9； 12，张献忠：荡平中土，剪除贪官污吏。
评估：矛头针对性强，但是没有涉及更深层次的问题。
口号类型：激励型； 煽动指数：9； 13，李自成：均田免粮。
评估：李自成起义在中国历史中有着深远的影响。
“均田免粮”的口号已触及到封建土地所有制，标志着当时农民起义达到了一个新的水平。
口号类型：政策型； 煽动指数：8； 14，太平天国：有田同耕，有饭同食，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。
评估：这个口号继承了先前“等贵贱，均贫富”的具体内容，又用基督教的形式为人们描绘了一个理想世界的蓝图，确实是进步了。
口号类型：政策型； 煽动指数：9； 15，义和团：扶清灭洋。
评估：最糊涂，也最失败的口号。
口号类型：政策型； 煽动指数：5； 16，同盟会：驱除靼虏，恢复中华，建立民国，平均地权。
评估：这个起义口号既有政治目的，也有经济政策，而把民族矛盾放在首位，激励国民。
可惜“平均地权”一项国民党最终也没有实现，被共产党打败，也根本是因为这个“平均地权”。
口号类型：政策型； 煽动指数：10还有：陈汤的“明犯强汉天威者，虽远必诛。
”杨慎的“国家养士百五十年，仗义死节，正在今日。
”等等
学习小组名称叫男人帮
大家帮忙想一个口号
要想学习上的去 男人帮最佳又经济
想个音乐队名，还有口号
本团的回答 建议团队队名： 虎威队 队呼： 虎威虎威虎虎生威 或者： 虎年虎威虎虎生风，风行天下商业称霸。
之后全队齐喊： 我听到、看到、感觉到,而且我知道,龙虎队是最棒的
欧----耶
队歌 建议选《男儿当自强》的曲子 原词改为： 虎威面对万重浪 虎威像那红日光 胆似铁打骨如精钢 胸襟百千丈眼光万里长 我发奋图强做好汉 做个好汉子每天要自强 热血虎威郎比太阳更光 感觉不错的话，跟大家商量下，抓紧练习下，熟悉下节拍， 整齐的声音才更有气魄。
最后唱到比太阳更光的时候，建议团队全部双臂上扬高伸天际，做心胸开阔状。
呵呵，气势更强。
最后。
预祝你们团队夺得第一
《黄飞鸿之男儿当自强》里白莲教拜的是什么神仙
白莲教教徒主要特征是烧香、诵偈（即宝卷），信奉弥勒佛和明王。
他们的经典有《弥勒下生经》、《大小明王出世经》等等，为了适应下层百姓白天劳动的实际情况，白莲教徒多是“夜聚晓散”，愿意入教的人不受任何限制，不分贫富、姓别、年龄，民族，男女老少只要愿意均可加入，“男女杂处”。
到了明末清初，白莲教逐渐在教理方面趋于完备，教义也更加体系化。
中国民间宗教。
渊源于中国佛教净土宗。
北宋时，净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社，主持者既有僧侣，亦有在家信徒。
南宋绍兴(1131～1162)间，吴郡昆山(今江苏昆山)僧人茅子元(法名慈昭)在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。
白莲教的组织到了清代分布很广，黄河上下，大江南北到处都有，尤其是直隶、山东、山西、湖北、四川、陕西、甘肃、安徽等最为活跃。
各阶层人民踊跃参加，在农村中则有“乡约吃教”，在城镇、集市则有“差役书办吃教”。
当时教门派别很多，有清茶门教、牛八（朱）教、十字教、焚香教、混元教、红阳教、白阳教、老君门教、大乘教、清香教、圆顿教、八针教、大阳教等五花八门，其少许多教派都是白莲教的支派。
白莲教拥有的群众最多，影响最大。
它本身又分为许多别支，各以教主、首领为中心，组织相当复杂。
领导人的名称也很多，有“祖师”、“师父”、“老掌柜”、“少掌柜”、“掌教元帅”、“先锋”等等。
它的这种组织形式，适应于秘密传教（有时也用经文编成歌词，配上民间小调，击渔鼓、打竹板，用说唱的形式传教），分散活动。
