为什么那么多人支持崔永元
因为我国素质教育普及工作还没有做好
小崔说事的台词
台词 [白云]：你别吃了。
你说你这么会儿工夫你吃三盒儿了，你整得人家演播大厅到处都韭菜味儿，不爱跟你出来，你说，你这档次太低了。
唉
你记住啊，待会儿录节目的时候，你少说话，听着没
你别像搁铁岭台似的，啥实话都往外嘞，那多丢人哪，啊。
你就看我对付他，行不
别吱声，行不
乖，啊。
唉
你说这小崔咋还不来呢
太不拿人当腕儿了
搁铁岭台人家等咱俩小时，这中央台得瑟的你说，这玩意…… []哎呀
对不起大家，对不起啊，来晚了，对不起。
昨天晚上，没睡好觉，你知道吗。
哎哟
大妈大叔都来了
[白云] 来了。
[]您好啊，大妈。
[白云]啊，你好。
[]您好，大叔…… [白云]哎呀，你赶紧开始吧，啊，俺们底下还两栏目儿呢，啊，这都，出来一趟，这北京台、天津台，这都得给点儿面子。
赶紧说你那开场白吧。
快开始吧，啊。
[崔永元]比我还熟呢。
各位朋友，欢迎收看“小崔说事”…… [黑土]嗝
[崔永元]六年前，我采访过一对儿来自东北的老夫老妻，那…… [黑土]嗝
[崔永元]六年过去了，他们有什么变化呢
今…… [黑土]嗝
[崔永元]我今……我 [黑土]好了。
[白云]戗风了，你接着吧，说你的。
[崔永元]哎，我都不知道我说什么好了我都。
[白云]你说你这主持人当得，你这太差了，几个嗝儿就把你给打蒙了。
这么的吧，你坐下，我先采访你几句儿。
[崔永元]行。
[白云]怎么的小崔，六年没见，听说你抑郁了
[崔永元]这事儿都传铁岭去了
[白云]好点儿没
[崔永元]好多了
[白云]你就别装了，你搁你大叔大妈这你装啥玩意儿你这
都写你脸上了。
[黑土]是啊，过去你那张脸就哭笑不得的，现在跟的似的。
[崔永元]他们铁岭还这么夸人呢。
[白云]拿礼物，过节了，给你带个纪念品，你这小辈儿的你说……（黑土拿出饭盒）啥玩意儿这是，真是的你这人儿……（黑土拿出书）相当有纪念意义。
[崔永元]哎哟，大妈这都出版了。
[白云]看扉页。
[崔永元]哎。
[白云]扉页。
[崔永元]“谨以此书送给闹心的小崔，愿你看完此书……一觉不醒，白云大妈雅正。
”谢谢
[白云]还有呢
还有呢
你拿……你给。
（黑土拿出手绢） [崔永元]哎哟，大叔
这不是那二人转的手绢吗
[黑土]看扉面儿。
[崔永元]“转一转，摇一摇，天天锻炼准睡着，黑土雅正。
”谢谢大叔大妈，你看还给我带礼物，谢谢您。
[黑土]好几年没见了，你大妈就合计你说带点啥好给孩子……（看白云，回自己座位） [白云]哎呀，俺们呀，就是揪心你这没有觉啊。
[崔永元]哎呀，大叔大妈还关心我这睡觉问题哈。
你们二老睡眠质量怎么样
[黑土]我沾枕头就着，呼呼的。
[白云]没心没肺的人睡眠质量都高。
[崔永元]是啊，像我这小心眼儿的才睡不着呢。
[白云]没说你。
[崔永元]啊，大叔啊，您这六年快乐吗
[黑土]快乐
我天天唱二人转，跟十来个老娘们……（白云瞪黑土） [白云]他搞他的民间艺术，我整我的出版物。
生活上俺们互相关心，事业上互相帮助，怎么跟你形容呢…… [黑土]凑合过呗，还能离咋的
[崔永元]其实啊，我都听说了，大叔大妈感情上出了些问题。
[白云]绯闻，绝对的绯闻，没有新闻的领导不叫领导，没有绯闻的名人那算不得名人，做人难，做女人难…… [黑土]做一个名老女人……难 [崔永元]大家都看到了吧，这大叔是一肚子实话说不出来啊，幸亏我还准备了一招。
哎，咱换个方式，大叔大妈。
我问大叔的时候大妈把这耳机戴上，问大妈的时候呢，大叔把这耳机戴上。
好不好
听听音乐，放松放松。
[白云]给他扣上。
[崔永元]来，戴上。
[黑土]（戴上）（摘下），这声儿太大了
[白云]叫你扣上你扣上，你咋那么多话呢
嘿嘿，问吧，崔。
[崔永元]哎，大妈，你们这次到北京时怎么来的
[白云]俺们……搭专机来的。
[崔永元]那太贵了，那我们报不起。
[白云]不用报，都小钱儿，现在，有钱，瞅这穿的，相当有钱，嘿，太有钱了，哎呀，这都是挺贵呀…… [崔永元]您这是貂皮
[白云]错
貂绒。
[崔永元]特别贵吧
[白云]不贵，四万。
[崔永元]四万还不贵啊
大妈真舍得给自己花钱
[白云]女人嘛，对自己下手就要狠一点儿。
[崔永元]那我再问问大叔
[白云]行。
[崔永元]您听听音乐。
（摘下黑土耳机） [白云]问你了，该你了。
[黑土]这声儿挺大的。
[崔永元]大叔啊，听说你们这次到北京是搭专机来的
[黑土]啊，是搭拉砖拖拉机过来的。
[崔永元]那得多冷啊。
[黑土]穿得多啊，这都扛风，你看她这衣服。
[崔永元]大妈这衣服挺贵的吧
[黑土]老贵了
四十一天租的。
[崔永元]租的
怎么样
有效果吧
还得这么问。
啊，我再问问大妈。
您听听音乐。
[白云]这底下咋都笑呢
我看这里有事儿，你看我点儿手势。
[黑土]明白。
[白云]你问吧，崔。
[崔永元]大妈，咱说说您这书吧。
[白云]书啊
[崔永元]嗯。
[白云]说书那可有的说了。
那，从哪儿说起呢
[崔永元]就从，签字售书说起吧。
[白云]签字售书啊
[崔永元]啊。
[白云]签字售书那天那家伙那场面那是相当大呀
那真是：锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海呀。
那把我挤桌子底下去了，那一摞儿书都倒了。
[崔永元]噢。
那我再问问大叔
[白云]行。
问你，我那书、书。
[崔永元]啊，大叔啊，大叔啊，大妈签字售书那天，您也在现场吧
[黑土]没签字售书啊。
[崔永元]没有吗
[黑土]全白送的么
[崔永元]那，大妈刚才说“人山人海”
[黑土]哎呀妈，一听说白送的全乡都去取书去了，回去全糊墙了，那家，是左一层右一层，左一层右一层，后来，上厕所一看，还有这么厚一摞儿书呢。
（二老击掌） [崔永元]大妈，把耳机给我吧。
[白云]智商相当高。
[黑土]对。
[崔永元]是这么回事啊，刚才呀，我问大叔大妈问的是同样的问题。
[白云]是
[崔永元]可是你们俩回答呀…… [白云]嗯。
[崔永元]一点儿不一样。
啊，我戴上耳机听听音乐，你们自己对一对啊。
[白云]不，怎么的，你怎么说的
咱怎么来的
[黑土]坐拖拉机过来的。
[白云]我这衣服呢
[黑土]四十一天租的。
[白云]我那书呢
[黑土]我都按你那比划的，你不说全糊墙了吗，最后厕所还有看书啥的。
[白云]说了不让你啥实话都往外嘞，你咋记不住呢
[黑土]那你没办法，他那玩意儿给扣住了。
这孩子学坏了呢
我说他两句儿去。
小崔呀。
（崔永元摘耳机） [黑土]你戴上。
（竖拇指）你学坏了你呀，你这招儿太阴了
你不怪睡不着觉，心眼儿太多了你，该，啊
[崔永元]啊，谢谢啊
[白云]他们主持人都这样儿
这么的吧，从现在开始你一声儿不许吱，一声儿都不吭，听见没，记住没
说话呀
[黑土]你不不让说话吗
[白云]跟你合作太难了，你说，这辈子没有过默契
崔呀，摘了吧。
[崔永元]哎（摘耳机）。
[白云]咱接着唠。
[崔永元]好
那我就，再问大叔一个问题。
（黑土向崔永元示意不能说话） [崔永元]啊
[白云]嗯
[崔永元]啊，怎么了大叔啊
（黑土捂着嘴） [白云]啊，他胃疼。
说你胃疼呢。
（黑土捂肚子） [白云]这咋还下垂了呢
[黑土]（捂着胃）胃在哪儿呢
[崔永元]啊呀，大妈您家教真严哪
您让大叔哪疼他就哪疼啊。
[白云]没有，他，身体不舒服，你问我呗。
[崔永元]我刚才看了您这书啊，第一章，就叫。
说的就是上次做完节目回铁岭的时候，那场面，特别壮观吧
[白云]那怎么叫“特别”壮观呢
那是“相当”壮观哪
那家伙，那场面大的，那真是：锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海，那…… [黑土]小崔我求求你，我把这玩意儿戴上吧
[白云]（摘下耳机）我说的都是假的是不
[黑土]真的。
[白云]你听不下去是不
[黑土]能。
[白云]那你扣它干啥呀
[黑土]胃疼。
[白云]咋这么烦人呢你说
崔，你接着问，啊。
甭理他，没见过世面。
[崔永元]我知道，其实大妈成了名人以后见世面挺多的，参加的活动很多吧
[白云]那是“相当”多。
一天到晚，俺们就是到处演出，四处演讲，还给人剪彩。
[崔永元]出场费也不少吧
[黑土]她八十，我四十。
[白云]都税后。
[崔永元]那都给哪剪彩呀
太多了，自己看吧。
求一篇 正话反说的演讲稿
正话反说“冷”——央视名嘴崔永元《话说和顺讲辞之“颠”·龙 符 （为《云南文艺评论》特约评论员、省作协作家。
文山州文艺理学会秘书长、省演讲学会会员、壮学学者。
） 目前，无意中翻阅“国家百种重点期刊”《边疆文学》2006年第6期扉页上的“名家开篇”专栏上，笔者看到CCTV央视名嘴、著名主持人、名牌专栏《实话实说》的创始人崔永元的一篇题为《话说和顺》的即兴演讲主持辞，这是小崔在“全国十大名镇评选现场直播晚会上的讲话稿”。
平时是“小崔说事”，现在是笔者“拿小崔说事”，也事“幽”他一回“默”。
如果崔永元看到发表在《边疆文学》上的这篇主持辞，一定会高兴得“嘿嘿嘿”三声“冷笑”：“这世道变得可真快，不知是我们改变了世界，还是世界改变了我们。
俺崔名嘴，咋不小心，就‘上岗’成了‘作家’，而且是‘名家’。
干脆，咱不当‘主持人’，做‘撰稿人’，当‘作家’算啦
” 我认为，崔永元这篇《话说和顺》，通篇展示的不仅是“做秀”与“炒作”，更多的还有“崔氏冷幽默”，以及个性语言魅力和正话反说的“颠覆之美”
从总体格局上看，“造势”与“煽情”从始至终，堪称“登峰造极”。
从表面上看，崔永元只说云南省保山市滕冲县和顺镇的“缺点与不足”，实际上，都是运用“正话反说”来褒扬和顺镇独一无二的“魅力名镇”，起到“不著一字，尽得风流”的艺术效果。
熟悉崔永元的观众都知道，崔永元有一种“逗他人乐自己不笑”的“硬功夫”。
在他主持的节目中，常常是现场嘉宾与观众，在崔永元的“鼓躁”下，哄堂大笑，而崔永元则仅是“捂嘴一乐”，淡淡一笑了之。
有人评价说：其实，崔永元已经“下套”，让人“上当”了，故他只有“冷笑”和“坏笑”。
这或许就是崔永元式的“冷幽默”。
崔永元《话说和顺》的开篇，他“出语惊人”，俨然“语不惊人死不休”
他穿着立领的中山装，双手行拱手礼，眼球四转，开口说话：“站在这儿，比较紧张。
我是和顺镇的代表，驻京办事处的副处长，我叫崔永元，谢谢大家
”话毕鞠躬，掌声响起，主持名嘴崔永元，站在现场直播的镜头前，“紧张”起来，让人忍俊不禁。
央视名人崔永元“摇身一变”，成了云南边疆某县某镇“驻京办”的“副处长”，真是“搞笑娱乐”，仿佛“大话连篇”的“开心果”
崔永元“王顾左右而言他”，说前面介绍的几个小镇，评为“魅力小镇”，“绝对名不虚传”，他亲自去过，“比我们和顺镇确实强很多。
来之前我也打退堂鼓，跟乡亲们说：那些地方我都去过，比我们和顺的确有魅力，不参加评比为好。
”可后来乡亲们说：“去说说吧
哪怕说说咱们的缺点，学学别人的经验，这也是一个难得的机会。
在此段文中，崔永元用“谦虚使人进步，骄傲使上落后”的“绝学奇招”，一上台就给人留下谦和低调的印象，讨好众人。
但是，崔永元马上“棉里藏针”，“话锋一转”，只说“和顺的缺点和弱项”，而且“实话实说，直言不讳”，希望得到其它“魅力小镇”的帮助，暗藏玄机，杀个‘回马枪’
让他人“接招
” 崔永元“铁齿铜牙”开始“数落”和顺的“三大罪状”和“诸多不足”：“第一，是历史太短。
和顺小镇只有600年的历史，比美国的历史才长400多年。
”崔永元不乏“幽默感”，开了一个“国际玩笑
”“第二，是开放太早。
和顺早在四百多年前就已经开放了，当时乡里人走出‘国门’最近的缅甸，最远的远渡重洋，到了欧、美、澳洲。
”崔永元开始象一个“魔术师”，变“戏法”式的用众多“实物”做“道具”，用‘物证’说话，首先出示“出国护照”。
其次展示回国的人，带来的“稀罕东西”：“罗马钟、英国门、捷克灯罩、德国盆”，这些古董，在北京会装在玻璃罩，放在博物馆，可和顺镇，满大街扔着，崔永元还随手拿来两件，一个是望远镜，“可以清楚地看到评委脸上露出的笑”；另一个是上个世纪四十年代和顺人使用过的高尔夫球杆，“现在城里人才开始玩这个。
”和顺乡家家户户摆着的还有“德国蔡司照相机，美国的派克钢笔，甚至喂猪的泔水桶，也是美浮洋行的汽油桶。
”因为太多，所以，对文物不是“特别珍惜”。
建筑上“凌乱”、微派、江南水乡风格、欧式、中西合璧者皆有，迄今为止，和顺镇仍旧是“旧日的老模样”。
原封不动，老样子保留着，真是“不幸之中的万幸
”崔永元用夸张的口吻，描绘出富庶西化的“洋和顺”的历史一角，令人感叹、钦佩和向往
顺口溜“道出”小幽默：用美孚油桶做“泔水桶”喂猪，堪称“洋为中用”。
这一部份，写和顺的经济实力，不可小看。
第二部份，名义上写“和顺人不务正业”，实际上写和顺农民的文化实力。
本来，以农业为主的和顺，本应种田，可和顺人经常把牛放在山上吃草，人却跑到图书馆看书。
农民家里最多的不是农具，而是家家都有文房四宝。
然后，崔永元以亲身经历，现身说事，都是一些夸张得令人捧腹大笑的“轶闻趣事”，足以博人一乐：北京游客把和顺镇墙上贴的计划生育宣传标语，当书法作品，撕回去收藏；有人在和顺说过饭，非要把菜单当书法品拿走
还有和顺农民说话，文白相间，古风古韵，历史的沧桑感，就镶嵌其中，居然让外地游客所不懂，比如“尊号何为
昆仲几个
”之类…… 读书是文化人的生活习惯与标志象征。
早在1928年，和顺就建立起中国最大的乡村图书馆，藏书基本上是老书、古书、善本、孤本、珍本等，大约有7万册之多，且每个农民和游客都可以到图书馆看书读报。
令人惊奇的该镇还有集邮社、音乐社、话剧社、足球队、蓝球队，甚至演出过曹禺的名剧《日出》等……令人拍手称奇
还有“云南四杰之一”的“大众哲学家”艾思奇，“翡翠大王”——张宝廷，以及当地的“翡翠玉石”，让人先睹为快。
还有1946年和顺出版的乡级报纸、股票、刊物、通知书、发票……不胜枚举，这此“新、奇、乐”的“历史传奇”和“小城故事”，莫不令人谓叹万千。
崔永元用不拘言笑的低格调，冷峻沉稳的冰风格，自己不笑他人笑的冷幽默，正话反说的“颠覆美”，营造出一种令人会心一笑的温暖与感动，使得崔永元的一篇短文，能够成为演讲史与主持人史上的一篇散发出瑰丽的光彩的独特韵味的佳作与奇文。
尤其是“棉里藏针，举重若轻”的结尾，更是耐人寻味，回味深长：“乡亲们说，我们评不上魅力小镇没有关系，但是希望魅力小镇最后的颁奖仪式在我们和顺举行，乡亲们想看一看，到底中国还有哪个小镇比我们和顺更有魅力。
”崔永元“一语道破天机”：“中国还有哪个小镇比我们和顺更有魅力”，真是“一言九鼎，句句千钧
”崔永元的“潜台词”明白无误地告诉观众“全国十大名镇魅力乡镇”非和顺镇莫属
层层包裹的“包袱”，总算“水落石出”。
众所周知：评比不是目的，只是手段。
但是，电视时代的“名镇秀”，或多或少地把参予过程的本身，变得格外美丽。
因此，结果不重要，最重要的是参予，就成为最强烈的时代口号。
崔永元在不经意之间，成了云南的“形象大使”，保山市腾冲县和顺镇的“品牌代言人”，他将“一以贯之”的“曲折美”、“含蓄美”，尤其是“对比美”，“隐喻美”、甚至“颠覆美”，都在一篇篇幅不长的即兴演讲辞中，发挥得淋漓尽致，深木三分，力透纸背，让人叹为观止。
初读崔永元的精彩演讲，尤其是结尾的警句格言“百岁光阴有几何\\\/何顺苦营谋\\\/莫与儿孙做马牛\\\/以免东失西走”。
让人有“山重水复疑无路”之“迷惑感”，但是，再读到崔永元掷地有声的结束句：“要评评和顺，魅力名镇数和顺”的“画外之音”与“言外之意”，足以感人心弦，实至名归。
在“柳暗花明又一村”中，曲径通幽，营造出“剥竹笋式”层层推进的引人入胜的个性演讲魅力。
就目前为止，观主持人名嘴崔永元充满智慧和激情的演讲，至少是一道雄险奇秀的男人风景。
张叔同是谁?
李叔同 ，俗名李叔同，清光绪六年(1880年)阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。
他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。
他在音乐、美术、诗词、篆刻、金石、书法、教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
1880年10月23日生于天津，1942年10月13日卒于福建省泉州市。
原籍浙江平湖，从祖辈起移居天津。
父李筱楼（字小楼），道光甲辰(1884)进士，官吏部尚书，曾经业盐商，后从事银行业。
母亲姓王，为李筱楼侧室，能诗文。
李叔同 5岁丧父，在母亲的扶养下成长。
1901年入南洋公学，受业于蔡元培。
1905年东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时学习音乐，并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办，演出话剧、、等，是中国话剧运动创始人之一。
1910年李叔同回国，任天津北洋高等工业专门学校图案科主任教员。
翌年任上海城东女学音乐教员。
1912年任文艺编辑,兼管副刊及广告,并同柳亚子发起组织文美会，主编。
同年10月停刊，应聘任浙江两级师范学校音乐图画教师。
1915年任南京高等师范美术主任教习。
在教学中他提倡写生，开始使用人体模特，并在学生中组织洋画研究会、乐石社、宁社，倡导美育。
1918年8月19日,在杭州虎跑寺剃度为僧，云游温州、新城贝山、普陀、厦门、泉州、漳州等地讲律，并从事佛学南山律的撰著。
抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，说“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”等语，表现了深厚的爱国情怀。
李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。
绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等。
他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。
他的绘画创作主要在出家以前；其后多作书法。
由于战乱，作品大多散失。
从留存的、、以及《水彩》、《佛画》等可窥见一斑。
《自画像》估计是出国前所绘，画风细腻缜密，表情描写细致入微，类似清末融合中西的宫廷肖像画，有较高的写实能力。
《素描头像》是木炭画，手法简练而泼辣。
《裸女》受其师黑田清辉影响，造型准确，色彩鲜明丰富,有些接近于印象主义，近看似不经意,远看晶莹明澈。
书法是李叔同毕生的爱好，青年时致力于临碑。
他的书法作品有《游艺》、《勇猛精进》等。
出家前的书体秀丽、挺健而潇洒；出家后则渐变为超逸、淡冶，晚年之作，愈加谨严、明净、平易、安详。
李叔同的篆刻艺术，上追秦汉，近学皖派、浙派、西泠八家和吴熙载等，气息古厚，冲淡质朴，自辟蹊径。
有《李庐印谱》、《晚清空印聚》存世。
李叔同创作的《送别》也广为传唱。
弘一法师（1880－1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津。
既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。
??“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。
他反中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。
他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。
同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。
卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。
他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。
他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。
赵朴初先生评价大师的一生为：无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。
被丰子恺称为“文艺的园地，差不多被他走遍了”的李叔同，由于种种原因而走上了世俗眼光中的消极人生之路，1918年，披剃于杭州虎跑定慧寺，遁入空门，做了一个名“演音”、号“弘一”的僧人。
一名曾经纯正而且优秀的艺术家，穿上百衲衣后，从观念到行动皆发生了深刻的变化，断绝尘缘，超然物外，几乎废弃了所有的艺术专长，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，艺术家的李叔同变成了宗教家的弘一法师。
??诸艺俱疏，唯有书法一事未能让弘一割舍，伴他直至圆寂于泉州不二寺。
在弘一60余年的生命历程中。
至少有50年的翰墨活动。
由此可见，书法在他心目中占有的地位了。
弘一习书始于少年，初学篆书，从津门名士唐敬严学习书法篆刻，打下了扎实的功底。
再写隶书，后入楷、行、草诸体，尤对六朝碑版精心揣摩，认真临写，形成他劲健厚重的书风。
有人将弘一书法风格演变分为三个阶段：初由碑学脱胎而来，体势较矮，肉较多；后肉渐减，气渐收，融入楷意；再后来字变修长，呈瘦硬清挺之态。
其实，从大的审美风格来审视弘一的书法，分为出家前和出家后两个阶段，即劲健与平淡两种格调，似乎更为恰当。
为僧以前，弘一书法有绚烂之致，遁入空门做了和尚，书风突变，弃之峥嵘圭角，行之以藏锋稚拙，转入禅境的雅逸恬淡，枯寂孤清。
这种巨变，来源于观念上的变化，亦即是人的变化，在俗是李叔同，离俗则是弘一法师，书写的目的发生了质的改变。
隔断尘缘的弘一，不再自视为艺术家，作为“写心”的书法艺术，在其观念中自然亦异于以往；握管写字，首先是一种“广结善缘，普传佛法”的宗教活动和需要，而作为艺术的书法已退居其次，书法不再是艺术的自觉产物，而是宗教中的艺术品，其艺术价值是作者的不自觉表现而又经后人的审美接受才得以实现的。
纵观弘一遗墨，清静似水，恬淡自如，实是禅修的结果。
“刊落锋颖，一味恬静”，清逸的线条泯灭了个性，是禅心的迹化，是期于一种宗教式的“大我”的永恒之境，是造“平淡美”的极致。
??作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的宗教信仰和恳切实际的宗教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。
八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在是一种发泄，是入世的，并未超然。
比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的宗教家。
??书法是心灵的迹化。
弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。
弘一在致许晦庐的一封信中曾说：“朽人剃染已来二十余年，于文艺不复措意。
世典亦云：‘士先器识而后文艺’，况乎出家离俗之侣；朽人昔尝诫人云，‘应使文艺以人传，不可人以文艺传’，即此义也。
”修身重于修艺，修艺赖于修身，弘一在其一生中，将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，他的书法在心灵升华的同时亦得到了升华，叶圣陶在谈弘一晚年书法时说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋人。
但是，摹仿的哪一家实在说不出。
我不懂书法，然而极喜欢他的字。
若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味。
就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。
……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。
”这段话道出了弘一书法所臻至的审美境界。
这样的欣赏，已经超越了书法的一点一线，而是深入书法的本质——文化观念的价值。
马斯柯矿物漆是品牌吗
大衣哥人介 朱之文，1969年10月18日农历），山东省菏泽市单县郭村镇朱人，他贫寒，一年只有5000元左右的收入，10岁丧父。
从小酷爱唱歌，嗓门大，声音亮，有磁性，歌唱磅礴、雄浑、婉转、悠扬。
是中、高音兼备难得一见的美声歌者。
2011年在山东电视台综艺频道《我是大明星》选秀比赛海选时（济宁赛区），穿着破旧军大衣，戴着破旧线帽，哆嗦着双腿，紧握话筒，朱之文演唱的电视连续剧《三国演义》主题曲《滚滚长江东逝水》技惊四座、轰动全场。
人们都站起来为他鼓掌，应观众的强烈要求，又接着唱了一曲《戴手铐的旅客》插曲《驼铃》。
在唱《驼铃》第二段时，评委让停掉伴奏，听他清唱，验证声音，称“依然那么好听动人”。
2012年龙年春晚，演唱歌曲《我要回家》。
这位42岁的普通农民，以种地、打零工为生，奉养老人，照顾两个年幼的孩子，全家年收入仅5000元左右，在自家的创业实验田里、堤坝上、小院外，无处不留下了他美妙而动听的歌声。
一个地地道道的农民，外表朴实，打扮土气，一开口，却是优美的歌声。
农民的朴素生活和对音乐美的追求碰撞在一起，形成巨大反差，有网友称被震撼了。
因他在演唱时身着军大衣，有评委称其为“军大衣哥”、“大衣哥”、“朱大哥”。
随着视频广泛传播，“大衣哥”的称号也传扬开来。
‘大衣哥’成为歌迷叫的最响的口号
2013年底朱之文参加《2014年农民网络春晚》录制并担当梦想使者。
半命题，以“寻找＿＿”为题，800字作文
寻找自由 季夏，花衰叶败之时，一阵清风吹，来我竟被飘起了如楼台歌声般的柳絮所打动：那如鹅毛般轻柔的柳絮荡漾在无拘无束的天地之中，像无邪的孩子在大千世界中停了不久又到别处去了。
想寻找一下是谁撒下了这样自由的种子，把自由的信息传到这里。
环顾四周竟无所得，他别是我假象中的幻觉吧。
的确世间万物何能自由
井蛙拘于虚、夏虫笃于时、曲士束于教，然则何时自由耶
即便是在交通发达的城市，峰峦如聚的高楼压迫着人们的身心不能自已，有哪个得以逃脱；焚书坑儒、文字狱、宗教压迫、考试制度对人思维的禁锢，文人雅士又有哪个能在艺术、思想上获得自由呢
对弱势群体、性别、肤色、种族的歧视又何时有个了
自由被时空更是我们自己掩埋到了无踪。
寻觅无门之时，眼前出现了些熟悉的身影：张海迪手执《让我摆脱轮椅的禁锢》在文化的天地中获得了自由；利比里亚现任女总统瑟利夫在竞选中“我是女人，同我怒吼”的宣言把性别歧视打得粉碎；德国演员莱妮65岁学习潜泳，直到百岁依然从事海底摄影事业，信念感化了时间的隔墙获得了心灵上的自由。
哥白尼在病床上紧握《天体运行论》在神教黑暗中为人类开辟了自由的新世界；他们无一不生活在限制中，但精神的力量使他们在另一个空间中获得了比常人更广的自由。
“身未动，心已远”应是我们对自由的诠释吧。
“心远地自偏”，我很欣慰。
沿着飞絮的方向走去，终于果真发现了一棵垂柳，骄傲地散布着自由的种子。
何谓自由
即不受限制、不受约束。
果真如此吗
想想风筝，风筝线永远不让他飞到更远处；想想马驹，缰绳皮鞭永远不让他随意活动；想想镜中的你，镜框永远让你的模样跳出圈子。
自由能够随性，但无法随便。
自由跳不出规则的手掌，那又如何能称得上无拘无束
柳絮的自由真让人嫉妒。
但有些东西是不能打破的，如规则、法律。
自由并非无法无天，限制与规律之下的自由才是更精彩出奇的。
我们惊叹于物理正是由于其自由中的规律，我们称赞雅典民主政治正是由于其有法规的自由。
想起那些贪官污吏、强盗暴徒，他们为自由损人利己，物质上竭尽的自由，被框限了心灵的自由，他们又何以自由
幸好柳絮没有思想。
风住了，柳絮也住了。
我暗自好笑。
我又何需羡慕柳絮，他纵然有广阔的天地，他也逃不出风对他的把持；纵然天地如此美丽，他也只是个匆匆过客。
而我们能够无休止的在自己自由的圈子中舞出精彩。
“海纳百川，有容乃大”，我们能在自己创造的态度中获得比天更宽广的天地，我们有理想、目标的灯塔照亮远方，我们充满爱的动力，又哪是柳絮能比得了的
何愁天地不自由，心吞世界自在游。
那棵柳笑了，抖了抖枝条，把自由撒向世界，种在了我的心间……
