上海合作组织的宗旨是什么
2001年6月15日的海合作成言》和2002年6月7日的《上海合作组织宪章》，规定了上海合作组织的宗原则。
上海合作组织的宗旨和任务主要是：1、加强成员国的相互信任与睦邻友好；2、维护和加强地区和平、安全与稳定，共同打击恐怖主义、分裂主义和极端主义、毒品走私、非法贩运武器和其它跨国犯罪；3、开展经贸、环保、文化、科技、教育、能源、交通、金融等领域的合作，促进地区经济、社会、文化的全面均衡发展，不断提高成员国人民的生活水平；4、推动建立民主、公正、合理的国际政治经济新秩序。
5、上海合作组织遵循的主要原则是：6、恪守《联合国宪章》的宗旨和原则；7、相互尊重独立、主权和领土完整，互不干涉内政，互不使用或威胁使用武力；8、所有成员国一律平等；9、平等互利，通过相互协商解决所有问题；10、奉行不结盟、不针对其他国家和组织及对外开放原则；上海合作组织的宗旨和原则，集中体现在“上海精神”上，即“互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展”。
“上海精神”已写入《上海合作组织成立宣言》。
怎么写小学义务教育均衡发展新闻稿
强制性特点务教育法颁布 1986规定：家学生接受义务教育免收学费。
学，初中生仍需缴纳的费用;修订后的义务教育法规定，“义务教育实行不收学费。
” 法律形式保障义务教育义务教育基金开始这个春天的新机制，法律的形式固定。
法，促进义务教育均衡发展“的学校应分为重点学校和非重点学校”，“学校不设班和非重点班重点” - 近年来出现的义务教育为“择校热”等新问题的发展，义务教育法将促进义务教育的要求，确定方向性的均衡发展。
带来高管将受到人民的处罚恨地方债券。
新修订的义务教育法规定，学校不得收费违反国家规定收取费用，学生不得销售或者变相推销商品，服务等方式受益;任何组织或者个人不得非法评估费收取学校。
素质教育立法明确新修订的义务教育法，进一步明确了义务教育的方针和目标。
法律规定，义务教育必须贯彻国家的教育方针，素质教育的实施，提高适龄儿童和青少年的教育质量在德，智，体全面发展的角度，为培养有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义建设者和基础的接班人。
书面保证校园安全已发生法律学校安全事故，新修订的义务教育法将保障校园安全成为法律。
科学发展观正确回答了什么问题
21世纪国的发展进程不可避免遇到如下的6大基本挑战：人峰（即人口总量高峰、就业人口总量高峰、老龄人口总量高峰）相继来临的压力；能源和自然资源的超常规利用；加速整体生态环境“倒U型曲线”的右侧逆转：实施城市化战略的巨大压力；缩小区域间发展差距并逐步解决三农问题；国家可持续发展的能力建设和国际竞争力的培育。
以此六大挑战为代表的我国发展遇到的瓶颈、问题正是科学发展观提出时的时代背景、我国国情。
科学发展观正是07年的十七大上胡主席提出的一种方法论。
科学发展观的提出,进一步系统地回答了什么是发展，为什么发展,怎么样发展的重大问题。
创造性回答的问题：什么是社会主义，怎样建设社会主义。
三个代表重要思想创造性回答了：建设什么样的党，怎么建设党。
科学发展观创造性回答了：实现什么样的发展，怎样发展，为什么发展，为谁发展，靠谁发展，如何评价发展和实现发展。
并进一步回答了及三个代表的问题。
举例如下：新形势下军队建设与经济建设同步发展的重大问题 ；如何协调经济发展与生态环境保护的问题；什么是社会主义，怎样建设社会主义；建设什么样的党，怎样建设党；我国发展过程中一些领域和方面出现的发展不够平衡问题；
什么是科学思维
一、什么是科学思维
所谓科学思维，是指为了正确认识客观世界所具有的思辨模式和认识方法，它是连接实践与理论的桥梁。
或者可以说，科学思维是指符合认识规律、遵循一定的逻辑规则，并能够达到正确认识结果的思维。
科学思维素质，一是要求人的思维要正确，即能正确地反映客观事物及其规律以及正确应用逻辑规则进行推理活动并不断达到正确的结果。
二是要求人的思维要不断地向深度和广度前进。
科学思维的本质特点是正确性。
如果不能正确地运用概念、判断进行推理，不能运用科学的思维方法，思维的结果往往是错误的，这就不是科学思维。
二、科学思维的主要特点 一般说来，科学思维有以下几个主要特点：客观性、精确性、可检验性、预见性和普适性。
1.客观性：科学思维应该是从实际出发的，它能如实地去反映事物的本质和规律，即力图真实地去反映认识的对象。
这是进行科学思维的基础和必要的出发点，如果从书本出发或从某种理论、原则出发，不尊重事实和不重视实践的结果，就不可能是科学思维。
2.精确性：科学思维不仅是符合事物本质和规律的思维，它还是遵循一定逻辑规则的思维，而且在思维过程中能够运用大量的思维手段和认识工具，所以，有很强的精确性。
随着认识的发展和认识能力的提高，随着各种思维手段和认识工具的不断完善，科学思维的精确性水平将越来越高。
3.可检验性：科学思维之所以具有科学性，很重要的一点就在于其思维的结果是可以验证的，科学思维是能够经得起实践检验的思维。
科学思维并非是不犯错误的思维，而是指它能够经受实践的检验，并可以在实践的检验中不断坚持真理和修正错误的思维。
过去是正确的东西，随着实践的发展，今天可能出现了错误；今天是正确的东西，随着实践的发展，不能保证明天仍然是正确的，所以，科学思维是要不断接受实践检验的思维，是不断坚持真理、修正错误的思维。
4.预见性：由于科学思维正确能够正确地运用逻辑规则，正确地反映了事物的本质和规律性，所以，它往往能够预见事物发展的未来，对事物的发展趋势或发展前景能够作出合乎逻辑的推断和预测。
在科学史上，由于科学思维这种预见性所产生的重大发现，比比皆是。
5.普适性：正是因为科学思维建立在客观性、精确性和可检验性的基础上，可以预见事物发展的未来，所以，科学思维的结果有普遍的适用性。
只要在一定的适用范围内，只要具备了一定的条件，科学思维的结果总能显现出来。
三、学术界对科学思维基本特征的概括 一些学者将科学思维的基本特征做了如下概括： 第一，科学思维是创新的思维。
要树立创新思维，就必须挣脱“因循守旧”的思想束缚。
创新思维，是人类社会发展进步的思想动因，推动物质文明、精神文明和制度文明不断走向新的起点，达到新的水平。
创新思维不可能凭空产生，它需要文化底蕴的支撑，在高科技时代，更是如此。
创新思维的普及需要以全民素质的提高为前提。
迅速提高教育水平，是实施科教兴国战略的基础工作。
根据有关资料，我国大专以上文化程度的人在就业人口中的比例为5％，而美国为39％，韩国为40％，日本为47％。
可见，事关科技创新和人才素质的我国高等教育事业一定还要大发展，这是时代和未来的需要。
第二，科学思维是开放的思维。
要形成开放思维，就必须改换“井蛙观天”的狭隘眼界。
中国近年来最大的国情变化，莫过于从封闭走向开放。
而且这种开放是全方位的，是对内和对外的开放，是经济和文化的开放，是物质和观念的开放。
中国共产党的开放政策顺应历史潮流，是中华大地充满生机活力的直接动因之一。
开放思维，是摆脱井底之蛙的封闭和狭隘，突破“羊的怪圈”，走出传统经济模式之必需；是赢得宽阔的眼界和海纳百川的博大胸怀之必需，也是在搏击风浪中实现复兴和腾飞之必需。
这正是新时期中国所迫切需要的思维风格。
第三，科学思维是理性的思维。
要求得理性思维，就必须远离“激越狂热”的浮躁心态。
“激越狂热”的思维，就是人们处在剧烈的情绪化状态中的思维，这种思维，与人的心理状况紧紧连在一起。
所不同的是心理状况是多变的，短暂的，而作为思维，则是已经形成定势的相对顽固的一种思想方式。
这种思维方式如果任其发展，往往会酿成极端性和破坏性的后果。
我们正在党的领导下走科学发展之路，构建和谐社会。
科学发展与和谐社会需要理性思维，理性思维应该是均衡的思维，平和的思维，绿色的思维。
我们需要有革命的激情、工作的热情，但必须远离激越狂热的思维方式。
尤其是当前我国社会处于关键的发展阶段，社会矛盾比较集中，更需要有冷静、理智的思维方式。
第四，科学思维是民本的思维。
要确立民本思维，就必须扫除“官本主义”的千年积习。
根据文献的记载，早在公元前一千年左右的西周时期，中国就形成了比较完备的“君权天赋”的政治理论。
统治者把专制制度的绝对性和等级制度的神圣性不断加以强化，导致专制思想和等级观念的强大无比，导致官本位制度和理念的强大惯性，也导致在中国民主传统和平等意识难以生存，“民意”和“民情”至多是作为天命的晴雨表或指示器而出现。
现在，根除数千年专制制度影响的历史任务已经落在新时期的中国共产党人身上。
党和人民的血肉联系一直受到历代领导人和全党的高度重视。
但从官本位到民本位，决不是说转就转的一句口号的变更。
这是与传统实行决裂的深刻而漫长的过程。
第五，科学思维是辩证的思维。
要达到辩证思维，就必须告别“非此即彼”的思维惯性。
“非此即彼”的思维模式不符合客观事物的本来面貌，因为客观事物是十分复杂的，并不是简单地归结为社资、好坏、是非、黑白之两极。
我们必须摒弃“非此即彼”的思维定势，更加辩证地看待国内外形势，认识周围的事物，评价古今的人物，像恩格斯教导我们的那样：按照事物的本来面目来认识世界。
第六，科学思维是求真的思维。
要走向求真思维，就必须突破“虚幻实感”的认知局限。
应该说，想象、虚幻的思维，未必不是真实的思维。
比如，人都有美好的理想和愿望，尽管这些理想和愿望未必能够实现；它是虚幻的，然后又是如此真切地存在着。
中国共产党人把实现共产主义作为自己崇高的理想。
当这个理想尚未实现之前，也是作为一种信念和追求而存在，然而它与《诗经》和《大同书》等空想性质的理想有着本质的区别，是建立在科学基础上的理想，因而是能够实现的远大目标。
总之，“开放思维”和“创新思维”是我国在改革发展道路上迫切需要确立的思维方式，中国再也不能走封闭、守旧的老路了；“理性思维”和“求真思维”则是在建设和谐社会中我们必须特别注意形成的思维方式，因为社会上浮躁心态和形形色色虚幻、假相的迷惑，很容易激化社会矛盾；而“辩证思维”和“民本思维”，更是关系到马克思主义的两大基本哲学原理——辩证唯物主义和历史唯物主义，只有坚持实事求是的思想路线，坚持为人民服务的宗旨，才能打破绝对化和官本位等等历史形成的思维误区。
从1901年至今，诺贝尔奖已经走过106年，在这个人类历史上最为变化无常的世纪中，它曾经因为世界大战而暂停评审、它的颁奖准则曾经饱受争议。
没有人能做到完美无缺，诺贝尔奖也不可能做到八面玲珑。
但是，这并不能阻止诺贝尔奖成为全世界人民给予那些最杰出的精英们的高贵荣耀。
诺贝尔奖重奖科学家，奖励他们通过科学思维所取得的巨大成就，奖励他们给人类所带来的巨大贡献。
四、科学思维的意义 1.科学思维有助于我们形成正确的世界观和方法论。
因为科学思维要求从实际出发，正确反映事物的本质和规律，正确地辩证地运用科学思维方法，这实际上就是要求我们要运用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论去分析和解决问题，反对唯心主义和形而上学等错误的世界观和方法论。
所以，科学思维有助于我们形成正确的世界观和方法论。
2.科学思维有助于我们正确地认识世界和改造世界。
科学思维作为正确的思维模式和思维方法，给我们正确认识和改造世界的活动提供了思想武器：一方面，我们可以自觉地遵循形式逻辑的要求，反对相对主义、诡辩论等错误；另一方面，我们还可以运用辩证方法，去反对形而上学思维形式和思维方法，用联系、发展和矛盾的眼光看问题，全面动态地把握世界。
科学思维能够使我们在认识世界和改造世界的活动中少走弯路，尽快达到自己的目的。
3.科学思维能促进各门具体科学的发展。
具体科学的发展离不开正确的思维模式，正确的思维模式和方法，有助于正确的科学理论的形成，这是显而易见的事实。
科学思维能够使我们判断事实是否与理论相符合，有利于我们综合运用各种科学思维方法，面对新情况，解决新问题，从而有所发现、有所发明、有所创造。
各门具体科学的产生和发展，正是在科学思维的推动下造成的。
4.科学思维有助于人们的交流和提升人的素质。
人和人的交流也离不开正确是思维，科学思维就像融合剂,能使不同的民族和宗教派别在同一个世界中和谐共存；科学思维是精确的、可以检验的，有普遍的适用性，所以，它能使我们了解假设和推论、臆断和证明之间的区别,能帮助我们增强辨别能力；科学思维还可以帮助我们正确地对待“思维定势”：一方面利用思维定势快速解决问题，另一方面又不被思维定势的负面影响所左右。
人们可以通过科学思维的学习和训练，促进生产力的发展和推动社会的全面进步。
美国和欧洲有哪些利益冲突
- -还好啊。
我是上海的，现在在北京上大学。
2年没遇过沙尘暴，黄天倒是有。
水再缺和咱没关系。
24小时有水的。
集体澡堂得看学校的情况，我的大学是大一住的寝室楼是集体的，一层1个，大二开始全是是单间了。
气候有点干燥，买点菊花泡茶就好了。
1年过去全适应了。
冬天很舒服的
暖气真心爽啊
义务教育学校校长专业标准的基本理念和基本内容是什么?
中小学校长是学校改展的带。
一个好校长，可以成就一学校。
目前国31万所普通中小学的校长，带领着1000多万专任教师，教育和影响着近2亿中小学生。
针对当前中小学校长队伍现状，为进一步明确和规范校长的专业素质要求，建设高素质专业化的中小学校长队伍，教育部日前印发了《义务教育学校校长专业标准》。
义务教育学校校长专业标准是对义务教育学校合格校长专业素质的基本要求，由5个基本理念、6项专业职责和4方面实施要求等三部分内容组成。
这个标准主要有以下三个方面特点： 一是专业理念的高位引领。
校长专业标准提出了“以德为先、育人为本、引领发展、能力为重、终身学习”等5个基本理念，明确了校长的道德使命、办学宗旨、角色定位以及专业发展的实践导向和持续提升要求。
“以德为先”是校长的道德使命，也是坚持正确办学方向的必然要求。
“育人为本”是校长的办学宗旨，也是教育工作的根本要求。
“引领发展”是校长的角色定位，也是推动学校和教师发展的有效途径。
“能力为重”是校长专业发展的实践导向，也是提高学校管理水平和教育质量的基本要求。
“终身学习”是对校长持续提升专业素养的要求，也是形成全民学习、终身学习的学习型社会的迫切要求。
二是首次系统建构了我国义务教育学校校长的6项专业职责。
过去，校长要办好一所学校，从业务的角度必须主要抓好哪几方面工作，很多校长的认识不太全面，上级教育行政部门的要求也不太明确。
校长专业标准第一次明确提出了“规划学校发展、营造育人文化、领导课程教学、引领教师成长、优化内部管理、调适外部环境”等校长的6项专业职责，体现了倡导教育家办学的要求，得到了理论界和实践界的广泛认同。
其中，“规划学校发展、营造育人文化”体现了校长对学校的价值领导，既坚持了社会主义办学方向，也为学校特色发展留下了空间，是校长专业职责的灵魂;“领导课程教学、引领教师成长”体现了校长对学校的教学领导，这也是提高教育质量的关键所在;“优化内部管理、调适外部环境”体现了校长对学校的组织领导，是提升学校办学水平的管理保障。
校长的6项专业职责细化为60条专业要求。
每项专业职责有10条专业要求，由专业理解与认识(3条)、专业知识与方法(3条)和专业能力与行为(4条)等三个方面组成，具有比较强的指导性和规范性。
三是针对若干突出的现实问题对校长的办学行为提出要求。
校长专业标准将均衡发展九年义务教育、努力办好人民满意的教育作为根本出发点，在履行实施义务教育的工作使命、加强学校德育工作、减轻学生过重课业负担、建立听课与评课制度、加强教师队伍建设、不得违反国家规定收取费用、健全学校应急管理机制、推进现代学校制度的建立等方面，对校长的办学行为提出明确要求，着力推进义务教育领域相关突出问题的解决。
2011年10月和2012年2月教育部先后颁布了教师教育课程标准和中学、小学、幼儿园三个教师专业标准。
今年初，教育部又颁发了幼儿园教职工配备标准。
义务教育学校校长专业标准的颁布，使我国教师队伍建设标准体系的建设又向前迈出了坚实的一步。
构建科学规范的全口径教师队伍建设标准体系，是全面落实《国务院关于加强教师队伍建设的意见》的工作要求，也是当前推进教师工作管理方式转变，科学履行教师管理和服务职能的重要举措。
去年以来，教育部按照“课题引领、广集众智，立足实际、系统设计，创新管理、服务基层”的工作原则，开展了教师队伍建设标准体系研究，研制了《教师队伍建设标准体系框架》。
今后，教育部将从教师专业素质、培养培训、管理服务和保障监督等四个方面构建一个多维度、立体化、综合性的教师队伍建设标准体系，贯穿教师培养培训、资源配置、资格准入、任用考核、工资待遇以及师德建设等各个环节。
这个标准体系由84个标准或规范组成。
部分标准或规范原来就有，已经在实施;部分标准或规范需要修订或新出台。
教育部将精心规划，根据轻重缓急、难易程度，逐年推出，到2020年全面建成中国的教师队伍建设标准体系。
讲一讲取消高考英语是明智之举吗
取消英语不是明智举，应对英语分值有所调整，也是有利于为国家选拔人才。
记得刚恢复高考之后每年高考期间英语分值都是四五十分。
后来才提高到1OO分，15O分。
不能对英语取消，否则学校也就不重视英语教学啊!高考是中国教育教学的指挥棒，为国选贤，培养接班人，全面发展，强健体魄，文化课要均衡发展。
目前，己把语文，数学分值加大，文理不分科，己经对考生加大学习内容，英语减少分值，学校排课时也减少英语课时，为造就合格中学生实践新经验，也是一种创新。
什么是脑矿
”。
“脑矿”一词是晏阳初的一个大发现，也是一大创造。
它比什么“金矿”、“银矿”都重要。
1918年，晏阳初毕业于美国耶鲁大学。
第二天，他就应募以教育秘书的身份远涉重洋去第一次世界大战后期的法国战场为在那里的20多万华工服务，当翻译。
那时战争快结束了，华工思念祖国、家乡和亲人，但是他们不识字，不会写算，要通信就由晏阳初代他们写。
晏阳初目睹华工被美国、英国、法国的官兵瞧不起，称华工为“苦力”。
就是这些“苦力”，在战场上很勇敢。
挖战壕、救伤员，其中有几千人受到了表彰，表现了中华民族勇敢，坚定、沉着的献身精神，获得了如铁十字等各种勋。
章他们并不“笨”，并不比外国人差，只是他们没有机会接受教育而已。
晏阳初想起“人人皆以为尧舜”的道理，重视和尊重他们。
他意识到应该把知识教给他们，使他们也能象他一样写算和认识中国的文字。
在这种思想指导下，他征得在法勤工俭学的领神李石增的支持，为华工办起了“识字班”，亲自选择中国简易文字，用白话文形式编写了《华工周报》。
经过三个多月每晚一小时的学习，其中有40多名华工学习较好，获得了识字班毕业证书。
晏阳初曾收到法国战场上的一封来信，信中称晏阳初为“先生大人”，说：“你自办报以来，天下事我都知道了，但你的报太便宜，恐怕以后不久会关门，我愿把战争中存下的三百六十五个法郎捐给你办报。
”这件事对晏阳初思想震动很大，使他认识到中国人并不笨，他们所缺乏的不是“救济”，而是“发扬”，他们不是不可教，而是无教。
这20万华工代表了占四亿中国人的百分之八十以上的劳苦大众，他们是中国未来的希望。
过去一般士大夫阶层都认为，普通老百姓属于所谓“下等”阶层，这些人绝大多数都住在农村，他们没有“受教育的资格”，只能做工当“苦力”，他们“不可教”。
但晏阳初在办华工识字班的过程中深刻认识到，所谓的“苦力”，他们不在于苦力的“苦”，而在于“苦力”的潜在力，只要发掘出来，就会产生无穷无尽的力量。
1985年9月，晏阳初在阔别40多年后回到了自己的祖国，他在成都地区原乡村建设学院校友会欢迎会上深有感触地说：我有一个发现，“即三四千年来所未发现的，我发现了‘苦力’的力。
”他还说：在六十年前，“我发现了一个新人物，这个新人就是‘苦力’”。
“是‘苦力’教训了我。
我不但发现了‘苦力’”的苦，还发现了‘苦力’的力，‘苦力’的潜伏力。
他们最需要的不是救济，而是发扬——发扬他们的潜伏力。
五十年前回到中国，生意人知道开金矿银矿的重要，忘记了脑矿。
世界上最大的脑矿在中国。
我们中国一般知识分子没有这个知觉，……几亿中国农民穷在什么地方
为何穷得没饭吃
便是没有发现‘苦力’的力，没有发现他们的潜伏力，所以埋没了他们。
许多中国的象林肯、爱迪生、杜威这样的英雄豪杰被埋没了，活埋了。
考古学家发现了‘北京人’，那是若干万年的死人，我们发现的是活人，是这世界上有史以来的最大发现。
”[1]他认为，中国人口的三分之二是“苦力”，世界上三分之二的人都是“苦力”，整个非洲、中美洲、亚洲百分之九十以上皆是苦力。
发现这个“苦力”的“力”之后，对于晏阳初来说，这决定了他一生的志向和事业，他说：“我当时发现了苦力的力，我从此有了志愿，回到中国不发财，不升官，我找到了这个大矿。
”并且一生要努力开发这个“人矿”、“脑矿”。
二、两大发明 晏阳初在为华工服务过程中发现了中国有一个巨大的矿藏“脑矿”之后，就立志要开发这个大矿，他说：“第二点便是发明。
发明开人矿、脑矿。
” 他的第一发明就是开脑矿的工作——“平民教育”。
1920年，晏阳初从法国战场上回到祖国，看到各方面仍很落后，非常难受。
他原在美国是学政治经济学的，对这些问题特别关注。
过去一般留学欧美日本的青年回国后不根据中国的情况，只知道照搬照抄别人那一套，结果“救国”无门。
晏阳初认为，中国有句古训，叫做“民为邦本，本固邦宁”，本不固，则邦不宁。
他认为，中国人必知中国，然后才能救中国。
因此，他回国后就积极进行社会调查，游历19个省，调查中国平民教育现状。
1926年4月，他在《“平民”的公民教育之我见》一文指出，对于教育，要适合各自国家的情况，要有中国的特色，我们“有我国的历史文化和环境，亦当有我国所特有的公民教育，方能适应我国的需要。
要知道什么是中国的公民教育，非有实地的、彻底的研究不可”[2]。
中国的教育必须结合中国的实际。
中国的国情就是经济落后，人口众多，80％以上住在农村，他们差不多都是文盲。
晏阳初指出，我国过去办教育，成效甚小，一个大的原因就是从事教育的人奴隶式的抄袭外人，漠视国情。
他并不反对外国好的东西。
他认为，对于本国的历史文化环境务必彻底研究，求得公民教育的根据；对于外国的东西，亦可引为参考，以期适应世界的潮流。
经过一年多的调查研究和探索，晏阳初研究出一套适合中国国情的“平民教育”计划和方案，并说服各省有关当局重视平民教育，特别是农村青少年教育。
根据当时中华教育改进社的统计资料，全国有八千万学龄儿童，只有七百万就学，且大多是富家子第。
此外还有一亿多青壮年，他们都已超过入学年龄，他们都不识学或识字不多。
平民教育就是对十二岁以上不识字及识字而缺乏常识的全国男女所施的教育。
这些儿童和青壮年是“平民教育”的重点。
据此，晏阳初动员了一大批教育家、社会活动家、归国留学生支持和参加平民教育运动。
如当时国务总理熊希龄及夫人朱其惠，社会改革家、中华教育改进社干事陶行知，中华职业教育社会长黄炎培，教育部前副部长袁希涛，南开大学校长张伯岑，复兴运动领导人胡适，东南大学教授、著名白话文语言学家陈鹤琴，美国康奈尔大学农业经济学博士、东南大学教授冯锐，耶鲁大学森林系和康奈尔大学乡村教育系博士，曾和晏阳初在法为华工服务的傅葆琛等，与晏阳初一道，于1923年8月23日在北京成立了“中华平民教育促进会总会”，由朱其惠任董事长，晏阳初任干事长，陶行知等任干事，负责具体部门工作。
从此，中国平民教育终于有了统一的领导机构。
“中华平民教育促进会总会”（以下称“平教会”）成立后，就立即根据中国平民的实际情况和中国的历史文化特点编写教材。
晏阳初、陶行知与陈鹤琴等人从中国常用汉字中选择最常用的1300个，编成四册《平民千字课》，每册24课，每晚学习一课，为一小时，共96小时学完四册，就能看书读报了。
他们在编写教材时，注意到农民为生活而奔波，没有多少时间学习，经济情况低下，没有钱买更多的书，他们就以白话文形式编写这套《平民千字课》，注意以“最短的时间，最小代价、获最大限量词汇”，将四册《平民千字课》在四个月内学完。
普通未上过学校的平民学习了这套教材后，就基本掌握了识字的工具。
它的目的是：一，认识千余个基本汉字，二、输入这千余汉字所能代表的基本的知识，三、引起平民的读书兴趣。
这三点中又以引起读书兴趣更为重要，目的是使他们能够接受平民的“继续教育”。
后来，晏阳初又根据实际情况编成《市民千字课》、《士兵千字课》在城市和部队中推行，并收到了良好的效果。
第二大发明是晏阳初发明了“乡村建设理论”。
它是在“平民继续教育”的基础上进行的，是和“平民教育”联锁进行、整体推进的理论。
1923年“平教会”成立后，晏阳初他们就选河北定县为“平民教育”整体推进计划的实验县。
他们把四十万定县农民分成若干档次进行识字教育。
“平教会”当时的口号是“除文盲，作新民”。
他们在扫除文盲的基础上进行平民的“继续教育”。
晏阳初根据他所总结出的中国普通老百姓存在的“愚、贫、弱、私”四大病症，计划施以“文艺、生计、卫生、公民四大教育”。
它的目标有三：其一是养成自读、自习、自教的能力；其二是灌输公民常识，培养国民应有的精神和态度；其三是实施生计教育，补助、指导、改善平民的生活。
1926年，“平教会”从北京迁到定县，1929年晏阳初及其同仁又举家离开大城市，迁到定县，调查和实施“平教会”的“平民教育计划”。
晏阳初认为，“要想普及中国平民教育，应当到农村去”，对农民进行以扫盲为目的的“识字教育”。
但识字教育只是给了平民以识字的工具，有了工具而不会应用也等于零。
必须和乡村改造与建设结合起来，才能从根本上改变农村的落后面貌。
1933年7月，晏阳初在山东邹平县召开的第一次全国乡村工作讨论会的报告中指出：“在定县乡村办平民教育，我们觉得仅教育农民认识文字取得求知识工具而不能使他们有用这套工具的机会，对于农民是没有直接效用的。
所以从那时候起，我们更进一步觉悟，在乡村办教育若不去干建设工作，是没有用的。
……不谋建设的教育，是会落空的，是无补于目前中国农村社会的。
”[3]晏阳初及其同仁从1926年冬开始在定县进行大规模的“平民教育”和“乡村建设”工作。
他们进行了三项重要的工作，这就是：农村教育，送知识下乡，传播农业基础知识，改良品种、防治病虫害；进行农民教育的研究与调查，离开大城市知识分子的象牙塔，钻进“平民”的泥巴墙，和他们生活、劳动在一起，研究他们受教育的状况和他们对知识渴望的心理；搞农村普查工作，进行农村的社会调查、工业调查、农村人口调查，农村概况调查等。
这些调查结合农民生活实际，材料可信。
正如张世文《定县农村工业调查》附录三指出的那样：“定县的调查工作由于结合改善生活、办学治病、推广农技来进行，所以取得农民信任，调查对象愿意告诉真实情况，资料可靠。
”[4]晏阳初他们经过调查研究和定县实验，找到了适合中国农村特色的治国方略，认为：“人民是国家的根本，要建国，先要建民；要强国，先要强民；要富国，先要富民。
”这就是以教育为工具，推动经济、政治、卫生、文化全面发展的乡村建设理论。
建设离不开教育。
通过教育，从整体上认识和把握教育与社会、教育与人生、教育与文化发展、教育与政治经济的关系，开拓了农村教育改革的新路子。
平民教育思想和乡村建设理论是一种新的思路，后来在第三世界国家和地区得到了广泛的应用和推广，取得了很大的成果，成为世界范围内的乡村改造和建设运动。
1988年，晏阳初在谈到乡村改造十大信条时指出：“国际乡村改造运动，沂其历史，源于第一次世界大战时期法国战区的华工教育，后来演变为中国的平民教育运动，成熟于定县实验时期。
从五十年代起，以中国定县实验的基本理论为基础的乡村改造运动，在第三世界发展中国家推广开来。
经过四十多年的努力，我们的平民教育和乡村改造实践与理论又有了很大的发展。
”[5]而乡村改造的目的，不只是使人们摆脱困境，增加生产。
如果只是为生产而单纯地抓生产，不同时策划乡村的平民教育，不努力提高人们的科学文化水平与生产技能，不加强人们道德观念和社会认识方面的工作，不提高人们的民主意识与自治能力，不注意提高人们的健康素质，不注意巩固和提高的措施，即使生产一时上去了，也是不能巩固和持久的。
因为“人的发展需要和社会发展需要都是多方面的，并且彼此之间互相联系，满足了一个方面的需要，只是解决问题的某一方面，只是使各方面的发展需要都得满足时才能得到均衡的发展”[6]。
世界历史 南斯拉夫解体的原因是什么
拉夫国情特殊。
南斯拉夫位于著“欧洲火药桶”——干半岛上。
从位置看，半岛远离欧洲传统政治中心，处于欧亚交界处，也是欧亚民族、宗教的交汇点。
按理说，这样的地区由于交流频繁，容易繁荣。
但历史上欧洲文明在罗马帝国灭亡之后就进入了中世纪，一个很大的特点就是天主教会势力庞大；与此同时，亚洲西部又出现了伊斯兰教。
不幸的是，这两大教派都是有极强的自我中心意识和扩张欲望，两者根本不能相容。
而文化交流的一个重要因素就是交流各方要有彼此尊重、学习的意识，至少也要一方对另一方臣服。
于是，巴尔干的优势成了它悲剧的根源。
两大教派势力的纷争、进退都发生在此，使得此地的教派纷争异常复杂，教派内部又有不同派别，欧洲的宗教意识浓厚，民族往往因为宗教而形成，所以巴尔干的民族矛盾也复杂。
更重要的是，由于宗教特性决定了他们的民族特性，使得他们的民族矛盾深而不可调和，成了你死我活的关系。
二战时，在法西斯德国占领南斯拉夫后，克族在法西斯的扶植下成了法西斯的帮凶，并疯狂镇压、屠杀其他各族。
在强烈的民族危机下，各族团结在以国内最大民族——塞族为核心的南共周围，反抗法西斯统治，并最终靠自己的力量取得了独立战争的胜利。
战后，南斯拉夫由于战关系的惯性加上塞族第一大族的地位和南共领导铁托的地位，进入了最团结的时期。
不过这种团结缺乏坚实的基础，几乎完全建立在铁托个人的权威之上，所以随着铁托的辞世，南共在精神上分裂了，南斯拉夫在精神上也分裂了。
整个南斯拉夫再也找不到一个象铁托一样致力于民族团结并有能力促成民族团结的人了。
再加上苏联的孤立和美国的和平演变，分裂不可避免。
南斯拉夫和我们中国有些像，但最大的不同在于民族和宗教问题。
中国文化在周遍地区是最先进的，几乎找不到挑战者。
而在先进的同时，中国文化虽然也蔑视外国文化，却并不仇视，也不绝对排斥，而是用“华夷之辩”牢牢把握着思想的高峰。
另外中华文化提倡学习。
正是这几点使得中华文化与外国文化交流较多而不至产生问题。
另外，中国汉族在人数上的绝对优势使得各民族缺乏对抗汉族的资本，而汉族的文化决定了汉族在占有优势的情况下并不在地位上歧视少数民族，这都有利于国家稳定。
其实，很重要的一点就是，中华文明一直是世俗权力站主导，宗教只是辅助，并没有取得像西方那样的统治地位。
希望可以帮到你，望采纳，谢谢
