维京海盗著名人物
生活在古代北欧半岛的土著居民人称“诺曼人”（意：北方人），由于北欧的气候寒冷、土地贫瘠，不利于农业发展，因而诺曼人主要以捕鱼为生。
他们贯于航海，性格顽强、富于冒险。
从八世纪开始诺曼武士乘船出外征伐劫掠。
他们从丹麦、瑞典出发，向南沿着海岸而下，劫掠英格兰、爱尔兰、法国、西班牙并直穿进入地中海，同阿拉伯人拼争。
又向东沿着大河进入俄罗斯和欧洲内陆。
他们的海盗行为使得人们望而生畏，所到之地无不被迫拿出钱粮以求安生。
后来诺曼人因不愿意再回到寒冷的北方，在侵占的地方定居下来，陆续建立了英国的“丹麦区”，法国的“诺曼底”，和意大利的“西西里”这样的邦国领地，十二世纪后诺曼人的侵略活动才平息下来。
后来北欧的土著居民陆续建立起北欧各国。
（血斧头埃里克）： 长着一头火红头发的埃里克是一名的水手，出生于挪威。
他发现了格陵兰，并在那里建立了一个人的定居点。
公元982年，埃里克从冰岛启航，前往格陵兰探险。
船从东到西绕格陵兰海岸航行，直到发现一处无冰的地点后，他才登陆。
埃里克在那里住了3年多，于公元985年回到冰岛，聚集了一批愿意移居格陵兰，并建立斯堪的纳维亚殖民地的家庭。
他给这个地方取了一个好听的名字，叫做“绿色的土地”（即Greeniand,音同格陵兰----译注），以便移居者听起来更富有吸引力。
而当这些人到达后，那里的条件必定会使他们震惊不已。
公元986年，率领一支由25艘船组成的远征队启程，结果其中只有载着500人的14艘船到达了布拉塔利德点。
移居者以渔猎来维持生活 。
斯堪的纳维亚人在格陵兰的定居点延续了大约500年，然后就消失了。
挪威和格陵兰间最后一艘商船是于1410年启航的。
移居格陵兰的家庭可能受到了疾病的袭击，或者他们 可能发现向北迁移，跟更北面一些的混居和交易较为容易。
还有金发王等 海盗故事可以看看的等 前面一些资料是从上弄的，在百科里搜一下也可以的
耶稣是个什么性质的人物，他有什么重大贡献
耶稣也是普渡众生类型的 他就是那个神 就是为了给世人示现很多神通 增加信心 和修正问题而来的·············
想了解动画角色命名历史。
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1柯南：工藤新一：工藤俊作（日本侦探剧《侦探物语》中的主角）+ 星新一（短篇作家，一生创作了1001篇短篇，包括推理、科幻等，受江户川乱步等人的赞赏） 江户川柯南：江户川乱步+柯南道尔 生日来源 把新一的生日放在5月4日是因为那天在莱辛巴赫瀑布那里福尔摩斯的对头莫里亚蒂教授与福尔摩斯展开对决，两人都掉到瀑布里。
可喜可贺的是，福尔摩斯很幸运的活了下来，而莫里亚蒂教授则坠崖身亡。
不得不承认青山刚昌老师在塑造人物的时候参考了很多资料。
海贼王角色 起名解析~ 转一篇baidu海贼王吧里欧认为比较不错的帖子 1 日本漫画中的人物的名字，看似随意，其实都很有研究。
一般来说有两种手法。
一种和《红楼梦》一样，讲究语意双关。
比如红楼梦中的太医张友士，秦可卿遇到他自然就“有事了”。
到了One Piece里比如佐罗的拿手的“鬼斩”，实际上招数的发音和日本的饭团子的发音一样（おにぎり）。
日本还有一种吃法就是把饭团子沾上酱油等放在铁丝网上烤，叫“烧饭团子”(焼きおにぎり)，而佐罗还有一招就是“烧鬼斩”，自然和这个读音也一样。
另一种手法就是把平常的事物的读音稍微改头换面，细心的读者一下就能发现。
以前在这个论坛上还见到有人讨论OP和龙珠的关系，没说到点子上。
其实作者尾田本身就是龙珠的fan。
龙珠里很多角色的名字就是食品的名字。
大家还记得里面有个著名的基纽特种部队吧，队长的名字其实就是“牛乳”（日语：ギュウニュウ → ギニュウ基纽），里面的队员里库姆就是Cream（库里姆），库鲁多就是酸奶（yoghurt），冒充速度第一的巴特是黄油，吉斯则是奶酪（cheese），都是奶制品。
自然这种手法在OP里也经常用到。
以后慢慢介绍。
漫画也是大有学问的。
因此本人还是觉得要像对待一门学问一样，不满足于看热闹的fan还是应该努力看看原文的，原汁原味的和翻译过的大不一样。
开始正文前先掉掉书袋。
OP里和佐罗大有关系的两个女士，一个叫古依娜，一个叫塔丝琪。
是不是名字有点怪怪的
两人的日文名字分别是くいな和たしぎ，其实都是日语里水鸟的一种。
有趣的是这两种水鸟的样子很像很容易搞混，但在分类上却属于不同的种类。
尾田还是很用心的。
塔丝琪的上司的名字，则是最容易看出来含义的：Smoker。
3 关于One Piece中的人物命名以及其他 3 正文开始之前还是要不厌其烦地说说自己的观点。
漫画早已经不是哄小孩的东西，要当作文学作品来看。
作者在给作品里的有些不起眼的人物地方命名的时候，看似信手拈来，其实都是大有深意的。
了解这些东西的过程中，也会更好地了解作者的创作思想，增加阅读的乐趣。
骗人布。
有些地方按照音译把他成为“乌索普”。
其实日文写出来是“ウソップ”，“ウソ”就是说谎、骗人的意思。
我倒是觉得音译意译都各有好处，看个人的喜好。
乌索普的好朋友卡雅，就是那个窗边听他吹牛的女孩，我一直怀疑作者是从火药（かやく读kayaku）给她起的这个名字，因为乌索普也离不开火药。
建造梅利号的管家梅利，脸长得非常象羊，有首美国民谣的旋律在日本很有名，就是“メリーさんの羊”，“梅利先生的羊”，很难让人不怀疑这之间的联系。
山治。
这个我倒没研究出什么来。
还有一种译法是“香吉士”，比较符合他的身份，但是变成了三个音节了。
这就象“铁达尼”和“泰坦尼克”一样吧，翻译的风格不同。
看到曾有文章讨论主角们的国籍，根据他会踢足球以及绅士风度判断他是英国人。
按照英国人的性格大概不会见到美女就单膝跪地。
其实他在出招的时候喊出来的招名使用的是法语，在比较肉麻地称呼娜美和罗宾的时候，句尾都很像法语。
比如娜美丧，他说出来就是“娜美shuang”。
我估计配音演员创作的时候也把他当成法国人了。
有趣的是他的对手Mr.2在跳芭蕾的时候也是用法语数数。
乔巴。
他的名字“チョッパー ”(chopper)在日语里本来是绞肉机，食品粉碎机的意思。
比如把大块的肉弄成包饺子用的肉，就可以用这种东西。
大概是他经常要磨碎，打碎药材，所以取这个名字
乔巴的老师Dr.古蕾哈的名字很有意思，日本的鬼怪传说里有个“红叶传说”，里面有个女鬼叫“呉叶”，发音就是古蕾哈（くれは），所以大家都喊她“魔女”，她自己也不让乔巴这么喊她。
罗宾。
她的名字的由来我也没研究出来什么。
倒是怀疑作者是否喜欢影星妮可.基德曼，她也是个高大冷艳的美女。
曾有文章分析她是埃及人种。
的确，埃及壁画里的美女都是她这种埃及艳后式的发型。
她在使出什么“三轮花”之类的招术的时候，说的是西班牙语和法语，大概和她的学者身份以及幼年的流浪经历有关。
另外我觉得她是在草帽团里具有母性气质的人，总是温和地看着比她小的路飞们打打闹闹。
在草帽团里具有父性气质的人是佐罗。
总是大声呵斥着其他人，总是在旁边关注着事态的发展并能做出正确地判断，在不被人注意的时候表现一下温情。
比如在砂之国冒险的时候，佐罗几乎一路拖着乔巴，还扛过乌索普，冒险结束在宫殿洗澡的时候，也是他给乔巴擦背，其他人都只顾着玩或者去偷窥。
到了一个新岛，大家都跃跃欲试要去冒险的时候，看船的也一般都是这两人。
队伍中必须有这样成熟可靠的人物。
4 关于One Piece中的人物命名以及其他 4 这次准备谈谈最好玩的犯罪组织：巴洛克工作社。
巴洛克工作社的缩写是BW。
曾经有读者在 SBS里问尾田，说他查了一下，BW在地图里面，是沙漠的标记，原来尾田你这么厉害啊
尾田回答说：原来这样啊，原来我这么厉害。
其实创作的时候没想到这一点,,,,,,这也说明在猜测作者创作意图的时候，不能像达芬奇密码一样地发挥，而是要大胆假设，小心取证。
据尾田说巴洛克工作社的由来是借鉴了艺术上的巴洛克风格。
Baroque风格是16世纪末到18世纪在欧洲盛行的一种艺术风格。
特点是注重视觉效果，奢华到了不必要的地步，大概类似于汉赋那种风格。
因此BW社的成员的打扮都是花里胡哨，互相之间的称呼也是太装模作样。
比如Vivi一开始称呼佐罗的时候，按照习惯称呼他为：Mr.武士道，到了后面都互相知道名字了，还一直也没改过来。
动画里有时候Vivi喊佐罗的时候，声音非常象：Mr. Bull Shit，经常让我大笑。
巴洛克工作社的高级社员的命名，男性社员是按照数字顺序。
虽然Mr.3说不能让其他人明白他们的身份，但是男特务的身上和饰物中，都明显地表现出了他们对应的数字。
比如Mr.1身上的汉字“壱”，Mr.2肩膀上的2字形状的天鹅头，Mr.4胸前的十字形带子实际上构成了4字，Mr.8也就是伊格拉姆的头发，实际上构成了8字，等等。
女性社员的命名，据尾田说实际上是按照尾田最喜欢的节假日的顺序。
因此可以了解到尾田最喜欢的是所有的星期天，毕竟工作累了要休息，其次喜欢的是元旦，然后是盂兰盆节。
Mr.1的搭档不是双手指吗
只要伸出两手的食指就会明白，双手指就是“1 1”，也就是元旦，日本的新年。
Mr.2叫做“冯.克雷”，按照读音就是“盆暮れ”，就是盂兰盆节，日本的夏季休假时期，日本的战败纪念日前后。
巴洛克工作社的高级社员中最好玩的就是Mr.2。
其他特务都是男女搭档，只有他因为“男女同体”，所以一个人行动，而且名字中也是既有数字也有节假日。
这里说明一个问题，漫画中Mr.2的背上写的是“おかま道”，大家也都称呼他为“おかま”(Okama)，实际上“おかま”并不是人妖的意思，“おかま”和人妖的最大的区别就是“おかま”没有做过变性手术，没有女性的性征，基本上还是男人，只不过是具有女性心理，打扮上和说话也象女人，比较接近于同性恋或者gay吧。
上次看到有帖子说Mr.2既然是人妖为啥不像女人，就是这个原因。
在这一点上也能看出漫画和动画里处理的不同。
漫画里是“おかま道”，Mr.2还宣扬过自己的理想，但是动画里面“おかま”以及酒这种词语是绝对不让出现的，大概是害怕带坏小孩吧，因此他背上改成了“盆暮れ”，身份也变成了芭蕾舞蹈演员。
但是剧情中遇到宣扬他的理想的时候怎么办呢? 导演处理得很巧妙。
Mr.2在跳舞的时候以及最后面对海军包围独白的时候，喊出来的口号是：Oh, come my way!配音演员喊出来的时候非常象：O ka ma way，也就是：人妖之道，很巧妙的一个擦边球。
曾有读者问尾田怎样才能变成Mr.2那样，尾田回答按照芭蕾→拳法→同性恋酒吧的顺序去修炼，就可以变成他那样。
大家不妨试试。
另外在卷头的插画中，黄金周小姐让监狱中的各位都描绘出了自己的理想。
Mr.0是海贼王，Mr.1是英雄，双手指是酒店的经营者，黄金周是画家，Mr.4是比萨店主，圣诞节是公主，Mr.5是消防员，情人节是巧克力店主。
希望他们出狱后都能实现自己的理想。
这次准备谈谈东海的几个有趣的人物。
东海，East Blue，据鹰眼所说是实力最弱的一个海。
不过东海历史上出过海贼王罗杰，就算在路飞的时代，也有两位超一流的人物，一个是Smoker，事实上赢过路飞的人，一个是Ace，具有能力之前路飞就打不赢他。
除非鹰眼的那把黑刀完全是用海楼石打造的，否则我估计鹰眼也拿烟和火没办法。
海贼王为什么是“哥尔德.罗杰”
尾田在第一卷的谈话中就给出了暗示。
海盗船的标志海盗旗，英文叫：Jolly Roger。
作者也给出了Jolly Roger这个名称的词源来历的几种说法。
一种是由表示恶魔含义的“オールド?ロジャー”（Old Roger）一词发展来的。
其实Old Roger也是传说中的加勒比海盗的海盗旗。
OP里的海贼王叫：ゴールド?ロジャー，看到这里应该明白了吧。
海贼王果然是信念的象征。
摩根上校。
统治贝壳镇（Shells town）的反面角色。
这个角色的来头可不小，原型是著名的加勒比海盗亨利.摩根。
亨利.摩根时代的海盗拥有“海贼许可证”，后来他被国家授予了 “Sir”的称号。
要注意的是，有种翻译方法称Mr.0为“沙鳄鱼”，其实不对，正确的应该是“Sir.Crocodile”，也就是“克洛克达尔卿”的意思，表示他是被国家认可的海贼。
日语原文是“サー?クロコダイル”，大概翻译时只注意了“サー”的发音吧。
哲夫。
也就是山治的恩师。
这个人的来头更加不得了，是发现澳大利亚的库克（Cook）船长。
要注意的是哲夫原先在的海盗团可不是“厨子海盗团”（コック海贼団），而是“库克海盗团”（クック海贼団）。
一字之差差远了。
库克船长在新西兰附近遭遇船触礁，奇迹般地生存了下来，后来登录澳大利亚，据说为了活下去吃过袋鼠（不是他自己的腿）。
哲夫从海贼到厨师之间的一段经历倒是和他有点像。
而且库克船长对船员的饮食健康非常重视，他的第二次环球航海中，就携带了大量的莱姆（lime）和腌制蔬菜，大大减少了坏血病的发生。
OP中佐罗的小弟约撒库得坏血病的时候，娜美在漫画中就是给他喝莱姆酒，动画中不能出现酒，改成直接喝果汁。
我看了OP后也去洋酒店买过莱姆酒。
阿尔维达。
这个只要是对海盗历史感兴趣就会知道。
她的原型就是历史上最著名的女海盗阿尔维达（Alwida），而且她还是公元5世纪左右的北欧海盗。
阿尔维达的经历非常有浪漫色彩，大家可以查一下。
红发香克斯。
这个作者没有给出暗示。
海盗旗的基本构成是骷髅和交*的大腿骨，大概是大腿骨的英文不够好听，选了两根小腿骨“Shanks”来构成海盗旗
不管怎么说，香克斯也是路飞信念的象征了。
由此可见东海虽然是弱，但是尾田对它还是下了不少心血的，安排了很多大人物在里面。
大概尾田和青山刚昌一样，在构思作品的时候就想好了很多和主题有关的人物，把它们做为好牌先打出去。
其实作者的好牌还有很多在手里。
关于One Piece中的人物命名以及其他 6 比如东海出身的高手里还有一个Ace。
他的全名是波多卡斯.D.艾斯（ポートガス?D?エース）。
这个名字我估计肯定有文章，就去检索。
原来路飞的大哥也是来自于著名的海贼，Bartholomew Portugues，从名字看出来这位是葡萄牙出身。
查一查此君的事迹还是很好玩，他曾经被敌人俘获，借助葡萄酒桶及水壶一类的东西（估计是做成小浮艇）成功逃脱。
不禁让我问一声：你到底会不会游泳啊
东海还有许许多多有趣的人物。
比如在桔子镇（种桔子的娜美一家却住在椰子村，另外路飞的出身地是风车村），拼死和狮子搏斗的那条小狗咻咻，估计很多人为它感动过吧。
它的名字（シュシュ）可不是来自于叫声，而是出自日语“守株”一词（读音自然也是：しゅしゅ，syusyu）。
不用说“守株”这个词是出自韩非子。
从此大概也能看出来尾田的用心。
娜美的养母贝尔梅尔（ベルメール），实际上日本的继母支援团体就叫这个名字（贝尔梅尔在法语里就是继母的意思）。
大家有兴趣可以看看它的网站。
[url=][color=#261cdc][\\\/color][\\\/url] 有烦恼的人可以利用它的邮件系统（即“梅尔”，日语：メール）互相交流。
尾田大约也是体会到继母的艰辛，所以替它做了个公益广告吧。
娜美的姐姐诺吉可（ノジコ），有的地方勉强翻译成“野地子”，实际上“ノジコ”是鸟的名字，英语名是Japanese Yellow Bunting，黑眼睛黄绿色的一种小鸟。
另外罗宾也可以说是鸟的名字，Robin是知更鸟，只不过女孩估计叫罗宾的也不少，我觉得不能太断定而已。
（注意OP的世界里是姓在前，名在后，可以参照Vivi一家） 还有两个小人物，海上餐厅经常和山治打架的两个厨子，一个是“Party”，就是经常说“欢迎光临，你这混蛋”的家伙，另一个擅长调理荤菜，叫卡鲁内“Carne”，实际上是意大利语肉的意思。
6 下次准备谈谈砂之国。
沙之国阿拉巴斯塔，位于伟大航路上的“Sunday”岛上，是个具有几千年文明史的大国。
喜欢历史地理的朋友看过OP后应该能想到，其实它的原型来自于文明古国埃及。
Alabaster原意为雪花石膏，在古埃及曾得到广泛的应用，因其质地美观容易加工，被用来制造杯盘器皿甚至用来盛放制作木乃伊过程中取出的内脏的容器。
动画中，山治乌索普娜美Vivi一行人（此时由于路飞吃了毒仙人球连累佐罗乔巴和他们脱离）在古迹中凭古发幽思时，山治无意中说了很好玩的一句话：罗马也是会灭亡的。
（听到后大家脸色全变了，当然这之后Vivi说出了治国理想，是另外一个文明古国早就提出来了的：民为贵，君为轻）先不管在 OP的世界里怎么会存在罗马帝国（不过后面就出现了威尼斯），可见创作者都将阿拉巴斯塔当作埃及了。
阿拉巴斯塔幅员广阔，路飞们最初登陆的地方叫一般翻译成了“菜花町”，因为它的名字Nanohana就是日语菜花的意思，但是“猷巴”却没按照类似的方法翻译，其实“猷巴”是日语里“豆皮”的意思，类似腐竹的一种东西。
首都阿尔巴那（Albana）是意大利葡萄酒的一个品牌。
阿拉巴斯塔的国王“寇布拉”，很容易看出来其实是眼镜蛇的意思。
在古埃及它是做为王的象征，神圣的动物。
有名的图坦卡蒙的黄金面具上，额头上就有眼镜蛇的头。
寇布拉的长相尤其是下巴上的胡子，活脱脱就是埃及雕像里的王。
阿拉巴斯塔的故事在OP 里可谓是重头戏，可以说一进入伟大航道阿拉巴斯塔的线索就埋下了。
这部戏主角之一的娜芙露塔丽.薇薇是什么来历呢
在WEB上检索后知道， Nefertari是埃及历史上著名的王妃。
埃及最传奇的法老王拉美西斯二世(RamsesⅡ),他的正妃（第一王妃）就是这位Nefertari，而且非常宠爱她，为她修建了阿布辛布神殿。
不过国王的名字也是娜芙露塔丽.寇布拉就有点好玩了。
日本一个著名的影响力很大的时尚杂志的刊名就是Vivi，对时尚关注的人应该对Vivi有印象。
阿拉巴斯塔的故事的大反派Sir.Crocodile。
说到他不知道有没有发现OP在这段故事和另一个和海贼有关的童话故事小飞侠彼得潘有相似之处
彼得潘里面的霍克船长的右手被鳄鱼吃掉了，温蒂一伙人也差点被鳄鱼吃掉。
OP里的大反派左手也没了，当然不知道是怎么没的。
彼得潘里的鳄鱼叫“钟表鳄鱼”，由于吃了钟表肚里里会有嘀哒的声音，眼睛也乱转，头上还长着花朵。
估计路飞看到了要惊叹：快看，从花上面长出了鳄鱼
（乌索普：不对。
是鳄鱼上长出了花。
比如猴舞......）估计OP里的香蕉鳄鱼这种滑稽的设计多少和这个有点关系吧。
沙之国的超级快跑鸭部队カルガモ。
カルガモ还真是鸭子的一个种类，学名Spot-billed Duck。
在日本的皇居周围的水池里经常见到它们在游泳，还经常带着小鸭子过马路，所以知名度很高。
（我第一次见到的时候还以为皇居的水池里怎么也得是鸳鸯在游泳）作者是利用读音把它们当成了轻快的鸭子（カルイ カモ），队长自然也就是“跑得快”了（カルー -> カルイ）。
这种利用同音字的手法作者经常使用，比如佐罗的招数“鹰波”，实际上是日语“高波”一词，就是大海浪的意思，自然灾害的一种，“龙卷”也是自然灾害。
另外，伊格拉姆(Mr.8)的夫人特拉科达，是烧制陶器用的粘土的意思，来自于意大利语terra cotta。
7 这次准备谈谈空岛. 空岛篇在我个人的喜好里排在比较靠后的位置。
作者除了展示了瑰丽的想象力，创造了“贝”这一前无古人的概念外，我觉得空岛故事的本身对OP剧情的发展没有太大的贡献。
就好象《碧血剑》一样，我反而觉得空岛的前传，就是诺兰德的故事更吸引人。
沙之国篇揭示了作者对国家的思索，空岛篇作者对宗教具有的欺骗性以及一些社会现象进行了讽刺，比如“海关”，各种违法行为。
空岛的大反派艾涅尔，本身就是一个具有极大讽刺意义的人物。
他背后的妆饰物是日本神道教里的雷神的打扮，长长的耳朵和眼神是佛教，手环和脚环据说是印度教，方舟让人想起基督教等等，由很多的宗教要素组合成的一个人物。
不可否认艾涅尔的实力远远超出了草帽团此前遇到的敌人，结果此君在发觉世界上还有天敌的时候，一瞬间露出了非常沮丧惊讶的表情，大概就是信仰幻灭时的表现。
艾涅尔的招数的名字全部是世界各国传说中的雷神或者雷兽的名字。
艾涅尔的手下的名字的由来也几乎都是宗教用语，比如“解脱”（后来到了下界，干起了温泉业），“修罗”，“悟”（玉之试练），“耶麻”（被罗宾打败的）等等。
原住民里，拿火箭炮的是汽车的雨擦wiper，拿燃烧剑的是“镰刀”，被佐罗打败的最后和他一起喝酒的是“Brahms”，也是威士忌酒的牌子。
进入伟大航道后，东海篇曾提及过的三大势力也渐渐浮出了水面。
其中一支无疑是七武海。
另外一支我认为是位于航道内的海军本部，最后一支我推测是白胡子海贼团。
白胡子手下的手下黑胡子拉出来单干就可以在伟大航道兴风作浪，超一流人物Ace还只是个二番队队长，可想而知肯定有和他一个档次的人物。
（浪客剑心里非常活跃的冲田和齐藤是新选组一、三番队长） 8.王下七五海 历史上的黑胡子也是个臭名昭著的海盗，他的绰号是Blackbeard，本名是Edward Teach。
关于他的肖像画里一般把他描绘成浑身挂满武器（配着剑，插着数把匕首，还有数把手枪），连胡子上也编缀着导火索的粗野豪放的形象。
OP里的黑胡子叫马歇尔.D.Teach，白胡子叫Edward.纽盖特，估计都和这位黑胡子有关。
历史上黑胡子在巴哈马作乱的时候曾当过海贼共和国（Privateers Republic）的行政长官，最终下场是船毁人亡，悬首示众。
不知道OP里的胡子们下场如何。
进入空岛之前，嘲笑过路飞梦想的贝拉米一伙，“贝拉米”这个名字也是来自于历史上的大海贼塞谬尔.贝拉米。
据说此位是位雄辩家，口才很好，在海贼中也是独树一帜。
贝拉米的后台老板是七武海之一的多佛拉明哥。
这位的名字也很好玩，尾田给他起的是“ドンキホーテ.ドフラミンゴ”。
“ドンキホーテ”是日本的一家百货连锁店的名字，以价格便宜出名，甚至也卖Cosplay的东西。
“フラミンゴ”是火烈鸟。
目前出场的七武海的名字中都包含了动物的名字，还剩下的两个估计也会按照这种路线。
七武海本身来自于海盗历史上的“私掠船”。
在以往的战争中，一国允许某些海盗的存在，允许他们掠夺另外一国的船只和岛屿，利益一部分上交国库，类似于雇用兵。
七武海里那个喜欢读书的大个子巴索罗谬.库码（就是日语熊的意思），来自于中世纪的海盗Bartholomew Roberts。
这位在海盗里也是很有个性的人物，号称18世纪海贼黄金时代最后的大人物。
他佩戴十字架，信仰基督教，在安息日还让他的手下进行祈祷，外号是“黑男爵”。
他还给手下们制定了帮规，比如禁赌博，禁止在船上淫乱等等。
他的下场也是非常壮烈，在此介绍一下。
1722年2月10日，一艘英国军舰 Swallow号在加蓬共和国附近发现了他的海贼船。
军舰船长心生一计，准备挂上法国国旗冒充商船进行突袭，没想到海贼船上有原英国水兵，认出了英国军舰，但是海贼们由于昨夜抢夺了酒，喝醉的人很多，虽然及时逃跑还是被麻雀号逼进了射程，炮战中Roberts被葡萄弹穿透了喉咙，水手们按照他的遗言，直接把他扔进了海里。
大家注意在OP里熊先生读的也是圣书。
鱼人海贼团的团长，七武海之一的“金贝”。
阿龙并不是鱼人海贼团的团长，而是从其中脱离出来的一个分支的头目。
“金贝”还没出场过，其名字估计来自于世界上最大的鱼 “Whale Shark”，日语名是“ジンベエザメ”，即：Jimbei。
要注意鲸鱼严格说不是鱼，而是哺乳动物。
七武海在接下来的故事中肯定还会有出场机会。
我比较感兴趣的是鱼人岛会不会出现。
章鱼小八是六刀流，号称鱼人第二，难道还会有八刀流的第一剑客乌贼出现
月光·莫利亚 (Gecko Moria)——壁虎 (gecko) 9.WATER SEVEN 谈谈W7以及CP9。
OP的故事进入水之都后，个人感觉漫画的画风发生了显著的变化，人物的造型也和前期有了不同，比如乔巴和娜美的，细看就能感觉到。
很多漫画都有这个现象，一段故事结束后，有可能原作者想尝试改变，有可能从此脏活累活都给助手干了。
娜美常穿的短裙（裙摆带圆圈妆饰的）也变成了百褶裙，动画里娜美的凉鞋变成了蓝色，山治的衬衣成了黄色的等等，大概是去空岛后有钱买衣服了。
Water Seven不言而喻来自水城威尼斯。
尾田曰不仅要介绍它的美丽也要介绍它的忧伤，因此把威尼斯著名的海潮acqua alta也引入了作品。
当然现实中的acqua alta只不过让人生活不便需要穿雨靴的程度，没有漫画里的acqua raguna那么威力巨大。
还真有人看了OP后问尾田去威尼斯旅游有没有危险。
威尼斯著名的叹息桥，“The Bridge of Sighs”，据说是历史上死囚奔赴刑场的必经之路，司法岛上的正义之门大概和它有关吧。
另外，现在在叹息桥下在教堂钟响时刻接吻据说可以让两人白头偕老，难道OP里最后某某和某某会在正义之门下
W7里黑白两道的英雄，一个是市长“冰山”(Iceberg)，一个是佛兰奇。
他的原名是Cutty Flame，果然性格和市长也不一样，一个是冰山一个是火焰。
Cutty和Flame都是历史上有名的船的名字（Flame参加过南极探险队）。
佛兰奇的两个方块脑袋小妹，一个是奇异鸟，一个是百舌鸟，尾田还真是喜欢鸟。
这二位在大海潮来临的时候，是象螃蟹一样去避难的，大概有风的时候正常行走会被风吹走。
佛兰奇一家的专用King Bull的名字，是旧约中被神毁掉的城市索多姆和戈摩尔，原因是因为淫乱，尤其是同性之间。
是不是暗示着被海军毁掉的奥哈拉
他们的师傅Tom，tom在英语中也有雄性的意思，所以tom经常说“是男人的话就...”。
冰山市长养的那个小老鼠名字居然是：霸王龙。
W7活动的指挥官路奇。
他的名字是Rob Lucci。
Lucci是意大利语“光”的意思，路奇的名字还真是意味深长，难道他的理想是夺去人生命里的阳光
在漫画里路奇的对话中，他说“夺”的次数也非常多。
另外大家注意在海上列车里，他的鸽子也穿着款式一样的大衣。
CP9的长官斯潘达姆，他的名字是Spandom。
span在字典里有脚镣，足枷的意思，-dom做词尾有地位，领地的意思。
难道作者给他这个名字的本意是他有束缚人的自由的地位
他老爸的名字是： Spandyne，名字更是可以理解成“强力的脚镣”的意思。
果然罗宾遇到他就没办法。
海上列车第五车厢的海军上校T Bone，除了脸很吓人让人不敢接近外，是个名副其实的好人。
T Bone本意是羊排的一种切法，切出来后肋骨和脊椎骨的形状是T字型的。
10.海军三大将 海军的三个大将，赤犬，黄猿，青雉。
中国人最熟悉的日本童话大概是桃太郎，桃太郎去除鬼的时候带的随从就是猴，狗，山鸡。
黄猿目前还没登场。
难道他们的上司佛之战国的原型就是力大无穷的桃太郎
OP还有很多很多的迷没有解开。
有些只有去等以后的作品了。
从尾田以前的谈话里，他还不想马上揭开D的谜底等等，说明他手里的好牌还有不少，也非常让人期待。
这个系列暂时告一段落。
等发现了有趣的人物再介绍给大家
1870到1945年左右 美国扩张主义的表现有什么变化
扩张性是资本主义的本质属性第二次世界大战以来，由于社会生产力与科学技术发展的强力推动和无产阶级及其政党的长期斗争，资本主义社会发生了许多新的变化。
这些变化虽然在一定程度上缓和了阶级对立和矛盾，但资本主义的本质并没有发生根本性改变。
私人占有制依然是当代资本主义社会的基础；贫富两极分化依然严重存在于当代资本主义社会中；维护资本家少数人根本利益依然是当代资本主义国家的最主要职能；对外扩张依然是当代资本主义的基本政策。
护资本主义统治为政治制度的社会形态。
第二次世界大战以后，几百年来为资产阶级所长期固守的这一传统制度安排，发生了一系列新的变化。
主要表现为：资本占有社会化；财富分配均等化；经济运行有序化；国家职能公共化。
对此，有人断言，当代资本主义的本质已发生变化。
我认为，这种观点与事实不符。
当代资本主义虽然出现某些社会主义的因素，资产阶级迫于种种压力也采取了某些有利于工人阶级和其他劳动者的政策，但从总体上说，当代资本主义的本质并未发生根本性改变。
一、私人占有制度依然是当代资本主义社会的基础 实行生产资料和劳动产品私人占有，是资本主义最本质的属性，也是资本主义的根本所在。
失去了私有制度的支撑，资本主义的根基就会发生动摇，资本主义的大厦就会倾倒。
因而，资产阶级从来就视私有制度为生命，视私有制为一切。
然而，资本主义私有制的命运是不以资本家阶级的主观意志为转移的，它的存在以与生产力发展相适应为前提条件。
恩格斯指出：“社会制度中的任何变化，所有制关系中的每一次变革，都是同旧的所有制关系不再适应的新生产力发展的必然结果。
”[1](P218)资本主义社会是私有制社会的最高形态，生产社会化是其最基本特征，但是，社会化生产和私人占有制形式在性质上是不能相容的。
生产力的社会化客观上要求生产资料的社会占有和社会生产的计划性、有序性与之相适应。
但是，在资本主义社会，由于资产阶级的本性所决定，在生产力已经社会化的情况下，资本主义的生产关系仍然是单一的纯粹的生产资料私人占有制和整个社会生产的无政府状态，这便使社会化的生产力同资本主义私人占有生产资料的制度形成了尖锐的矛盾，并导致了其他各种社会矛盾的加深和经济危机周期性的爆发。
社会化生产力向资本主义生产关系提出了最无情、最具强制性的要求：要么死亡，要么承认生产力的社会本性。
二十世纪三、四十年代，为了挽救资本主义垂危的生命不被日益发展的社会生产力所抛弃，英美等国推行了凯恩斯主义和“罗斯福新政”，把资本主义从死亡之谷中暂时拖了回来。
二战以后，资本主义的生产力又有了新的更高程度的发展。
新的技术革命使当代资本主义的生产力由“电气化时代”进入到“自动化、智能化时代”或“信息时代”。
生产力的革命强有力地推动着当代资本主义的进一步发展，要求资本主义进一步改变生产资料所有制的传统模式，推行包括国有经济、私人经济等多种经济成分并存的混合经济模式。
因为，固守单一的纯粹的生产资料私人占有制的传统模式，资本主义经济很难平稳发展，生产社会化同生产资料私人占有的矛盾难以缓和。
尤其在金融、核电、民航、航天、电力、通讯等领域，离开了国有经济，国家便失去了稳定的基础；在一些高技术领域，离开了职工股份所有制和利害攸关者经济，将无法充分发挥众多科技人才的技术优势，也无法保证这些企业持续稳定的发展。
生产力的“客观要求”将当代资本主义又一次推向了两难境地；要么在固守旧模式中迅速死亡，要么忍痛变革旧模式得以暂时生存。
两害相比取其轻，资产阶级选择了后者。
但在相当长的一个时期里，西方各国并不情愿进行大幅度的变革与自我调整，结果受到生产力的无情惩罚。
每隔几年出现一次的经济危机，犹如紧箍咒一般将资本主义越勒越紧，使他们难以喘息，疼痛难熬。
为了摆脱经济危机的折磨，西方资本主义各国不得不在两难中做出痛苦的抉择，在罗斯福新政的基础上继续前进，寻求新的适合生产力社会化的生产关系自我调整的路径。
但是，资产阶级是老道的，也是顽固的，他们无论如何变革，决不是想改变资本主义的本质，而是在挽救垂危的生命。
正如美国第32届总统富兰克林·罗斯福所表白的那样：“在美国，没有比我更坚信私有企业、私有财产和私人利润制度。
在美国的历史上，没有一个政府比本政府为这个制度效力更多。
”“假使这个政府当时稍有变更这个制度的意图，它只要袖手旁观，让这个制度继续下沉就行。
”“然而我们没有这样做，我们采取了上届政府在整个危机年代拒绝采取的措施：为了挽救它，我们采取了迅速而激烈的运动。
”[2](P534) 当前，资本主义在生产资料占有方式上的确出现国有经济、合作制经济、职工股份所有制经济等新经济形式，但这些经济形式并没有构成当代资本主义经济的主体，也没有成为当代资本主义经济的基础。
真正构成基础和主体的生产资料占有形式仍然是私有制。
在美国，全国土地的59%为私人所有，土地所有制不仅拥有地上权，而且同时拥有一切地下财富。
据统计，全美国除土地和自然资源之外的固定资产总值中私营企业占有60%以上。
英、法、德、日等国也与之相差无几。
就是被称为“人民资本主义”的瑞典，私营企业也约占企业总数的90%，据统计，瑞典经济的95%由100个大家族所控制，其中，15个家族控制了1\\\/3的工业。
[3](P193-194)更为重要的是，一些大的资本家集团，还以各种方式控制着国民经济的命脉，对国民经济的发展施加影响。
挪威150个家族掌握着全国资源和生产的大部分，直接或间接控制了全国生产和销售的3\\\/4；瑞典15家最大的垄断企业年营业额高达260多亿克郎，其中54%属于最大的五家垄断集团。
[4](P146)号称“民主社会主义”的北欧各国尚且如此，其他资本主义国家的情况可想而知。
二、两极分化依然严重存在于当代资本主义社会中 增殖自身获取剩余价值是资本的本能，赚钱发财是资本家来到这个世界的唯一目的和生活的最大乐趣。
马克思指出，在资本家看来“世界上没有一样东西不是为金钱而存在的，连他们本身也不例外，因为他们活着就是为了赚钱，除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的损失。
”[5](P564)资本家所从事的一切活动，都围绕着金钱进行，都受金钱支配，都由金钱决定。
“资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。
一旦有适当的利润，资本就胆大起来。
如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有了300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。
如果动乱和纷争带来利润，它就会鼓励动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是证明。
”[6](P829) 资本增殖的最直接来源是剥削本国工人阶级。
为了从他们身上榨取更多更大的剩余价值，资本家不惜以广大劳动者的身体健康甚至生命为代价。
马克思揭露道：“资本由于无限度的盲目追逐剩余劳动，象狼一般地贪求剩余劳动，不仅突破了工作日的道德极限，而且突破了工作日的纯粹身体极限，它侵占人身成长、发育和维持健康所需要的时间，它掠夺工人呼吸新鲜空气和接触阳光所需要的时间，它克扣吃饭时间，尽量把吃饭时间并入生产过程。
因此对待工人就像对待单纯的生产资料那样，给他吃饭，就如同给锅炉加煤、给机器上油一样。
”[6](P290-291) 资本家阶级的残酷剥削和压榨，不仅造成了贫富悬殊和两极分化，而且也激起了广大工人群众的强烈不满和反抗。
据统计，从1919年到1939年的20年中，在资本主义国家中参与罢工的总人数有7400万，从1945年到1959年的15年中，参加罢工斗争的总人数已达1.5亿，而1960年到1970年的10年中，参加罢工的总人数更达3.6亿。
进入80年代以后工人斗争的数量虽有所减少，但却更加注重质量和成效，[7](P268)这就迫使资本家阶级不得不做出一些让步，在蛋糕做大的同时，分割上适当照顾工人劳动群众的要求和情绪。
通过制定较合理的初次分配政策、实行个人收入累进税制、社会再分配等措施和机制，缩小收入的差距，出现了所谓“生产上的资本主义、分配上的社会主义”等新变化。
但是这些新变化并没有消除资本主义社会的贫富两极分化。
相反，在某些方面还有所扩大。
如美国，1949年—1970年，工人实际工资增加46.1%，而洛克菲勒财团的资产却增加了438.2%，摩根财团增加362.3%，花旗银行财团高达870%。
1948年，美国100家大公司总经理平均收入202.5万美元，为工人的93倍，扣除税率的28%，收入是工人的70倍。
1998年大企业总裁的平均年收入为1060万美元，是蓝领工人平均年收入的419倍。
1989年美国最底层20%的家庭在美国纳税前总收入中只占4.6%，收入最高的20%家庭在税前总收入中所占份额达到44%；1990年美国收入最高的10%的家庭取得全部家庭税后收入总额的34.9%，其中收入最高的5%家庭取得25%的份额，而收入最低20%的家庭所占份额只有4%左右。
到1998年，美国收入最低的10%的家庭所拥有的财富仅占全社会总财富的0.2%。
西欧、北欧资本主义国家虽然从总体上比美国要好一些，但也绝无本质上区别。
马克思早在100多年前就指出：在资本主义社会，工人阶级经过斗争，虽然可以吃穿好一些，待遇高一些，持有财产多一些。
但是这“不会消除奴隶的从属关系和对他们的剥削，同样，也不会消除雇佣工人的从属关系和对他们的剥削，由于资本积累而提高的劳动价格，实际上不过表明，雇佣工人为自己铸造金锁链已经够长够重，允许把它略微松一点。
”[6](P678) 三、维护资本家少数人根本利益依然是当代资本主义国家的最主要职能 国家是人类社会发展到一定阶段的产物。
自其诞生以来，始终担负着两层职能：一是维护在社会中占统治地位阶级的利益，镇压被统治阶级的反抗；二是维护全民族的共同利益，为满足全体国民的需要管理社会公共事务。
这两种职能在不同性质的国家以及同一国家的不同历史时期的侧重点是不同的。
早期资本主义国家无论从表面上还是从实际上都表现了对无产阶级和广大劳动群众的剥削和镇压。
它全力维护资本家的绝对剩余价值生产，对随意延长工作日给予政府的充分支持；它通过立法等形式，强迫工人阶级做资产阶级顺从的雇佣劳动者，对他们实施极为残酷的阶级压迫；它不惜运用各种杀人武器和一切国家暴力机器，无情镇压工人阶级等广大劳动阶级对资本的反抗，充当资产阶级的打手。
但是，“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础，而且政治统治只有在它执行了它的这种职能时才能维持下去。
”[8](P219)第二次世界大战以后，在工人阶级的强烈反抗面前，资产阶级不得不承认和尊重这一客观规律。
于是资产阶级国家在继续强化它的镇压职能的同时，又在一定程度上采取一些缓和阶级矛盾、弱化社会对抗、关心公众生活等方面的措施，从过去“刽子手”的单面孔，变为“刽子手”加“牧师”的双面孔。
应该承认，资本主义国家在过去几十年中所采取的一系列新政策，对现代资本主义的政治、经济、社会确实产生过巨大的作用，保证了它长时间的稳定和发展。
但是，所有这一切，并没有改变资本主义国家作为资产阶级统治工具的实质，资产阶级国家仍然是一个“总资本家”。
当代资本主义国家所推行的公共职能的根本目的和出发点，都是为维护资产阶级的政治统治和经济特权的“保命”措施。
首先，国家对经济的干预和调控，是为避免经济危机对资本主义的打击，保证资本主义生产关系不在危机中灭亡。
资本主义是以生产资料私有为基础的社会，它的产生虽然有其历史合理性和进步性，但同时也对其所能够适应的生产力水平做出了限制。
当以个体劳动为基础的小生产被以大机器工业为基础的社会化大生产代替时，它的这种历史合理性和进步性立刻走向它的反面，社会化的生产要求社会化的占有。
但是，失去了私有财产，资产阶级就等于失去生命。
这就在资本主义社会产生了一种奇怪的现象——一方面生产越来越社会化，另一方面生产资料越来越集中到少数人手中。
为了占有更多的社会财富，私有财产占有者一方面盲目扩大再生产，一方面加强对广大雇佣劳动者的盘剥，这就必然导致生产过剩的经济危机，造成对社会生产力的巨大破坏。
这说明，“生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同他们的资本主义外壳不相容的地步。
这个外壳就要炸毁了，资本主义私有制丧钟就要响了，剥夺者就要被剥夺了。
”[6](P831-832) 在死亡来临之际，资产阶级国家向资本家伸出救援之手。
它通过并购等手段，把濒监破产的私人企业变成了国有企业，并将它保护起来；通过大量征税、发行公债等办法，控制大量国民收入，使财政开支空前扩大，以此兴办一些私人资本无力兴办或投资的企业和部门，为资本家寻找商品出路，为其发展提供后勤服务；通过兴办交通运输、供电、供水等公共事业，为私人垄断资本扩大投资提供了必要的物质条件；通过兴办教育和科研事业，为私人垄断资本提供科研成果和现代化生产所必需的熟练劳动力；通过财政、金融等政策对经济实行广泛的干预和调节，刺激经济的发展。
总之，资产阶级国家所采取的一系列调整经济的政策，就像向资本家私人资本注射了一支支强心剂，使它们在昏溃中逐渐清醒，在死亡中逐渐复活，一步一步恢复元气，走向新一轮经济周期的“繁荣”。
其次，资产阶级国家对工人阶级采取的“怀柔”政策，是为了保证在激烈的阶级对抗中自己不被推翻。
无产阶级同资产阶级既是一对孪生兄弟，又是一对天生的仇敌。
由于资产阶级从它诞生那天起，就对无产阶级采取了残酷的剥削和压迫政策，因而他们之间的阶级斗争也就从他们诞生那天起开始了。
早期的无产阶级由于自身的不成熟，同资产阶级斗争的内容主要是围绕经济问题，斗争的形式也仅仅是个别企业的工人同个别企业的资本家之间分散的进行，既无政治要求，又无组织形式，更不能触及资本主义的国家政权。
因而，资产阶级可以毫无顾忌地运用一切暴力手段予以镇压，而且够能轻而易举地获得成功。
但是随着资本主义大机器工业的发展，无产阶级逐步成熟起来，他们不再把自己受剥削受压迫的原因归罪于机器的使用和个别资本家，而是进一步认识到使用那些机器的社会制度和整个资本家阶级的罪恶。
于是他们反对资产阶级斗争也从自发阶段发展到自觉阶段，从无组织的斗争发展到有组织的斗争，从经济斗争发展到政治斗争。
这种斗争已经严重威胁到资产阶级的国家政权，资产阶级如果不让步，就得死亡。
于是资产阶级对无产阶级收起了刺刀和步枪，代之以“糖饼”和面包。
马克思揭露道：资产阶级很清楚，“为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够维持它的奴隶般的生存的条件。
”[1](P263)这正是资产阶级的阴险和狡诈所在。
四、对外扩张依然是当代资本主义的基本政策 资本天生具有扩张的本能。
对外扩张既是它生存的内在需要，也是其发展的外部条件。
因而，自资本产生那天起，便在世界范围内努力寻求更为广阔的发展空间。
马克思、恩格斯指出：获取更大价值，“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。
”[1](P254)在自由资本主义阶段，资产阶级使用先进的武器和廉价的商品，征服了世界上的几乎一切民族。
使用包括海盗活动、商业战争、奴隶贸易、贩卖毒品等一切手段，进行殖民掠夺，赚取了大量财富。
到帝国主义阶段，资产阶级更是赤裸裸地使用武力，公开发动战争，对其他国家和民族进行奴役和控制，为资本的发展开拓空间。
第一次世界大战，各帝国主义国家之间为争夺世界霸权、重新瓜分世界殖民地而进行的厮杀，造成2000多万人死亡，3000多亿美元的经济损失。
第二次世界大战，更是在希特勒德国等法西斯国家为了争取“生存空间”、建立世界霸权的口号下发动起来的，结果造成更为严重的人员伤亡和财产损失。
第二次世界大战以后，由于广大殖民地国家争取民族独立和国家主权的斗争日益强盛，特别是社会主义制度的建立和空前发展，在世界的力量对比上造成了某种相对稳定的平衡和制约，迫使资本主义国家改变原来的策略。
他们对发展中国家的资本扩张和控制不再以公开的武力掠夺和血腥的镇压为主要手段，而是采取了更隐蔽、更狡猾、更富有欺骗性的手法，甚至有时还带有种某“友好”与“和平”。
但是，资本的本性是难以改变的，当对它的制约和制衡发生变化以后，它的狰狞面目便会立刻暴露出来，而且更加肆无忌惮，更加贪婪和残酷。
20世纪80年代末、90年代初，东欧发生剧变，苏联解体，打破了第二次世界大战后形成的雅尔塔体系，从而也打破了世界力量的平衡，美国成了世界上唯一的超级大国。
在此情况下，美国的资本主义扩张本性迅速膨胀，它已经不能满足于自己目前在世界上的地位和影响，它要获得更大的势力范围，控制更多的国家和地区，并防止重新出现一个能与它相抗衡的国家、地区、或集团。
于是，美国和以美国为首的北约集团通过轰炸伊拉克占据了前苏联在中东的势力范围，通过北约东扩占据了前苏联在东欧的势力范围，通过与亚洲国家的军事同盟和建立共同防御体系，进一步控制亚太地区并扩大其影响，而对于那些不愿拿国家主权和民族利益作交易的民族，他们就动用武力——而且是用人类最先进技术制造出来的武器对他们进行最野蛮的轰炸，甚至不顾这些民族生存环境的破坏和子孙后代的健康，1999年3月24日—6月10日以美国为首的北约对南联盟进行的侵略战争投下20余吨能够导致新白血病及各种畸形病态的贫铀弹就是最好的证明。
当前，“全球化”已成为人们津津乐道的时髦话题，有的人还对其抱有极大的幻想，认为“经济全球化已经到来了。
共产主义难道还远吗?”随着全球化进程的加快，“世界大同”指日可待了。
全球化及其前景真的如此美好?德国《明镜》杂志的汉斯·马丁等在《全球化隐阱——对民主和福利的进攻》一书中回答：否。
倍受推崇的全球化的神话就是：占世界人口五分之一的最富有的国家决定着世界84.7%的社会总产值，84.2%的贸易额，85.5%的各国储蓄额。
自上世纪60年代以来，这些最富有的国家与世界上五分之一的最贫穷的国家之间的差距扩大了一倍。
它实际上是一个可怕的陷阱，任其发展的结果一定是社会结构的全面崩溃，经济福利和社会保障不复存在，无法遏制的两极分化和社会不稳定因素与日俱增。
因为全球化的进程实际上是西方主宰的国际经济秩序通过市场化和政治变革不断向世界各地扩张、推展的过程，也就是西方占支配和主导地位的经济秩序和体系的国际化。
这一进程是基于后发展国家过渡国家主权和市场来实现的，是以牺牲后发展国家的现实经济利益为代价的。
在这个过程中，居于“中心”地位的西方发达国家通过不平等的世界经济格局和不公正的贸易关系控制和支配非西方不发达国家，使得他们不得不居于边陲地位，成为依附于中心国家并为他们的发展提供条件的国家。
因此，全球化是资本统治和经济剥削这一历史运动的现代表达方式，是资本对世界其余部分的最终征服，是强者获其所需，弱者必须放弃其自身的利益。
正如美国前国务卿基辛格所承认：全球化就是要把整个世界变成一个放大的美国，它“对美国是好事，对其他国家是坏事……，因为它加深了贫富之间的鸿沟。
”在全球造成了新的更为惨重的灾难和破坏。
汉斯·马丁等上述观点虽然有些偏颇，没有看到资本主义在全球化过程中扩展空间上的有限性会给他们带来“厄运”的一面，但它毕竟给我们科学认识和把握当代资本主义的本质提供了一新的视角。
瑞典维京人是创立了俄罗斯么
首先说俄罗斯民族：俄罗斯民族发祥于莫斯科周边地区，其形成大致经历这样的历史过程，10世纪之前，莫斯科地区是东斯拉夫人，10世纪时期，的种族侵略波及欧洲各地，男性的到处奸淫妇女，使得现代欧洲大陆上法、西、葡、意、以及英国，80%以上人的父系是，莫斯科没有幸免，考古基因研究发现，11世纪的莫斯科居民与8世纪的莫斯科居民，母系基因完全联系，就是东斯拉夫人，而父系基因有近半数改变。
13世纪，莫斯科及周边地区迎来了更加残酷的生殖侵略，这就是蒙古的初夜权，与混血，还是之内的混血，而与蒙古的混血，是蒙古人种与真正意义上的混血，更加致命的是，蒙古这个源于东亚的黄种民族，他们奸淫妇女不仅是为了示威和取乐，他们还要当地妇女生下带有他们血统的孩子，120年后，一个庞大的、父亲是蒙古人、母亲是欧洲各族白人的新民族完全成熟，这就是有着部分高加索人外貌的鞑靼人，鞑靼人遍布东欧、南欧、中欧、西亚、中亚和北亚，人数甚至超过了自认为是“纯种蒙古”的瓦剌人。
蒙古被明朝灭亡后，蒙古人开始分家，鞑靼人不能被蒙古高原自诩纯种的瓦剌人接受，只好占据东欧和北亚西部，另立门户。
14世纪，一群（日耳曼人北欧型）的后裔来到现在的东岸，纠集白种人特征明显的鞑靼人，开始所谓的“复国”，得到了一些白种特征较明显的鞑靼人的响应，当他们一路宣传着白人复国的政治口号，来到莫斯科地区时，的后人发现，依附他的鞑靼人已经很多了，于是他适时向鞑靼人的“政府”叫板，获得了梦寐以求的政治地位，这个以后人为首的、以白种特征比较明显的鞑靼人为主体的新民族，就是俄罗斯族。
之后，维京海盗的后人和后人的后人，不断利用白种特征明显的鞑靼人杀害黄种特征明显的鞑靼人，就这样，鞑靼这个庞大的、人口甚至可能多于当时汉族的强大民族，稀里糊涂的被分化了，再后来，打出了俄罗斯建国的，彻底改变了俄罗斯与鞑靼的对比。
现代西欧人不待见的主要原因，恰恰与俄罗斯族的血统有关。
西欧各国几乎都是日耳曼人的后裔，至少父系绝大都是日耳曼人，包括英国这样的岛国，父系也是日耳曼一部----盎格鲁联盟。
而俄罗斯的父系几乎全是是蒙古利亚人。
由此可见，俄罗斯族，实际就是一部分鞑靼族在维京人率领下，杀害其他鞑靼族的历史产物。
再说这个维京人。
他是海盗的后人，是漂泊海上的游子，我们无法考证他到底是瑞典的还是丹麦的或者挪威的。
详述19世纪当时欧洲社会的发展状况
19世纪前期欧美文学的主潮是浪漫主义，19世纪后期欧美文学的主潮是现实主义。
1789年法国资产阶级革命彻底摧毁了法国的封建专制制度，确立了资产阶级的统治地位，强烈震撼了欧洲各国的封建秩序，给人民带来了“理想王国”降临人间的希望。
但理想王国只不过是资产阶级王国的理想化，革命后的现实是战争和贫困，是更加尖锐的阶级对立，“同启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画”（恩格斯《反杜林论》）。
在这种历史背景下，以圣西门、傅立叶和欧文为代表的空想社会主义思潮迅速传播开来，以康德、费希特、谢林和黑格尔为代表的德国古典哲学将人的主观精神的价值提高到前所未有的高度，浪漫主义文学也应运而生。
浪漫主义作家对资本主义的现实极为不满，常常把非资本主义的生活方式理想化，偏重于表现主观理想，他们的作品想象丰富，具有强烈的主观抒情色彩。
对丑恶社会现实的反感和厌恶使浪漫主义作家寄情山水，热情讴歌大自然，作品的主人公也常常活动于奇异的自然环境或富有异国情调的遥远的部落。
浪漫主义是作为古典主义的反面出现的，他们批判古典主义的清规戒律，特别重视中世纪的民间文学，从民间文学获取语言通俗、感情丰富、格式自由奔放的营养。
但他们为此美化中世纪的宗法制度，甚至提出“回到中世纪”的口号却是错误的。
浪漫主义文学的主要成就是诗歌（特别是抒情诗），其次是戏剧和小说。
这些作品辞藻华丽，比喻生动，艺术手法丰富多样，但他们的叙事作品也有结构散漫、情节枝蔓过多等缺点。
浪漫主义在18世纪末兴起于德国，然后迅速传遍欧洲各国，并远涉美洲，成为一股世界性的文学思潮。
19世纪30年代，欧洲社会发生了巨大的变革，在资本主义最发达的英、法等国，工业革命使资产阶级政权日益巩固和发展，同时资本主义的反动性和丑恶面目也日益暴露，资产阶级与广大劳动人民的矛盾日益加深。
在这种历史条件下，无产阶级登上政治舞台。
法国里昂工人起义，英国的宪章运动，德国西里西亚织工起义，马克思主义的诞生，都对19世纪中叶及以后的文学产生了影响。
由于资本主义自身的矛盾日益暴露，浪漫主义者的空洞呼唤和抽象的抗议已远远不能满足时代的需要。
于是作家们从理想的天空回到“坚实”的陆地，深入揭露和批判社会的种种矛盾，批判现存秩序。
这股文学思潮被文学史家称为批判现实主义。
19世纪自然科学的发展和唯物主义哲学的传播，开阔了作家们视野，有利于作家们加深对社会规律的认识和理解，为批判现实主义的发展提供了巨大的精神资源。
批判现实主义作家大多出身于中小资产阶级，他们从资产阶级人道主义出发批判残存的封建势力和当权的大资产阶级，批判一切违反人性的东西，但难以找到变革社会的正确途径。
这种思想背景使得批判现实主义对现实的批判带有悲观色彩。
批判现实主义继承和发展了文艺复兴时代和启蒙文学的现实主义传统，主张文学真实地反映社会生活。
批判现实主义作家常常以社会的书记员自居，力图把作品写成时代的记录，将文学对生活的认识和反映扩展到前所未有的广度。
批判现实主义文学的一个突出特点就是真实地反映社会生活的广阔画面，对现实予以相当深刻的揭露。
马克思和恩格斯曾赞扬杰出的批判现实主义作家反映社会生活的丰富性和深刻性，认为他们提供的历史资料比历史学家、经济学家和统计学家提供的总和还要丰富。
批判现实主义作家不仅以严谨的态度观察社会生活，分析社会事件，力图达到社会细节的真实，同时还注意选择典型的事例加以集中、概括、加工，通过塑造典型环境中的典型性格反映广阔的时代画面。
批判现实主义最主要的文学体裁是长篇小说，它将长篇小说发展为一种成熟的文学样式，使这种文学体裁社会生活的“百科全书”，资本主义时代的“史诗”。
批判现实主义的发展极不平衡。
它于1830年兴起于法国，稍后在英国及其他西欧国家发展起来。
1861—1871年，俄国的农奴制改革，美国的南北战争，意大利和德国的统一，以及法国的巴黎公社革命，都对文学发展产生了影响。
1870年以后，在资本主义发达的英、法等国，批判现实主义趋于衰落，形形色色的唯美主义、形式主义和自然主义思潮在西欧文坛上此起彼伏，但在经济发展落后的俄罗斯和北欧诸国，却产生了一大批卓有成就的作家，将批判现实主义发展到高峰。
19世纪欧洲文学成就最高的国家和地区是法、英、德、俄和北欧地区，美国文学也有很大的发展，获得了独立的民族品格，南欧和东欧各国也有发展，产生了一批有世界声誉的作家。
1816年，意大利诗人白尔谢（1783—1851）发表了《格利索斯托莫致儿子的亦庄亦谐的信》被称为意大利浪漫主义运动宣言。
此后，涌现出曼佐尼（1785—1873）、莱奥帕尔迪（1798—1837）、卡尔杜齐（1835—1907）和乔万尼奥里（1838—1915）等浪漫主义作家。
1870年意大利统一后，在英、法现实主义文学、法国自然主义文学的影响下，出现了名为“真实主义”的文学流派。
这一流派的作家主张以科学方法真实地、客观地反映社会现实，避免在作品中揉进作者的主观意识，并以下层人民作为主人公，写出他们的苦难生活。
它的代表作家维尔加（1840—1922）。
曼佐尼（1785—1873）是意大利最杰出的浪漫主义作家，他的《约婚夫妇》（1821—1823）是意大利文学史上第一部以平民为主人公的浪漫主义长篇历史小说。
它描写17世纪西班牙统治下农村青年伦佐和鲁齐娅的悲欢离合的婚姻风波，以借古喻今手法表现19世纪上半叶奥地利奴役下意大利人民的悲惨遭遇，抨击外来侵略者和本国封建地主的专横跋扈，渴望取得民族的独立、国家的统一。
乔万尼奥里（1838—1915）代表作长篇历史小说《斯巴达克思》（1874）以公元前一世纪斯巴达克思领导的古罗马奴隶起义为题材，揭露了独裁者苏拉为代表的奴隶主阶级的残暴统治和糜烂生活，热情歌颂奴隶们为争取自由解放的英勇斗争，精心塑造斯巴达克思这一奴隶起义领袖的英雄形象，同时又表达了19世纪意大利人民反对外国侵略、争取独立自由的革命呼声。
维尔加（1840—1922）在宣扬真实主义文学理论的同时，陆续创作了中篇小说《奈达》，短篇小说集《田野生活》、《乡村故事》和长篇小说《马拉沃利亚一家》（1881）《堂•杰苏阿多师傅》。
这些小说真实地反映意大利统一后在资本主义新秩序和旧的封建关系双重压迫下劳动人民的苦难生活，不加掩饰地暴露社会的阴暗面。
维尔加的小说对二次大战后出现的意大利新现实主义文学产生了深远影响。
在经历了“毫无光彩的十八世纪”之后，随着浪漫主义思潮的兴起，西班牙文学于19世纪重新繁荣起来。
前期浪漫主义的代表是埃斯普龙赛达（1808—1842），他的《海盗之歌》和诗剧《萨拉曼卡的学生》都是传世名篇。
后期浪漫主义的代表古•阿•贝克尔（1836—1870）著有《抒情诗集》，他的诗句优美纯净，感情热烈。
贝尼托•加尔多斯（1843—1920）是杰出的批判现实主义作家，他的长达46卷的《民族轶事》堪称十九世纪西班牙民族的史诗。
19世纪30—60年代，东欧各国的文学创作以浪漫主义为主，代表作家有波兰的密茨凯维奇、匈牙利的裴多菲和捷克斯洛伐克的聂姆曹娃（1820—1862）等。
波兰诗人密茨凯维奇（1798—1855）生于立陶宛（当时属波兰），他的第一部诗集《歌谣和传奇》第1卷（1822）标志着波兰浪漫主义文学的开始。
代表作是诗剧《先人祭》（1822—1832）和长篇叙事诗《塔杜施先生》（1834）。
前者热情歌颂波兰爱国者不屈不挠的斗争精神，愤怒声讨异族入侵者的凶残行为。
后者通过有世仇的两大家族的争执，而年轻一代又终成眷属的故事，宣扬爱国主义思想。
长诗具有浓郁的抒情风格，对波兰的民间生活、风俗人情有十分精到生动的描绘，字里行间流露出诗人对祖国深沉的爱。
裴多菲•山陀尔（1823—1849）是匈牙利革命诗人，早期诗歌受民歌影响，创作了《农村的大锤》和《雅诺什勇士》（又译为《勇敢的约翰》）两部叙事长诗（1844）。
后来写了很多充满战斗激情的政治诗，如《民族之歌》和《使徒》等，极大地鼓舞了人民的斗志。
裴多菲还有较多的爱情诗，如《我愿意》，《自由与爱情》等，既表现了诗人对爱情的忠贞，更表现了他对自由的热爱。
裴多菲使匈牙利诗歌摆脱了拉丁语诗的束缚，创造了自由诗体，为匈牙利诗歌的发展开辟了新的道路。
19世纪后期，批判现实主义文学开始兴起并得到发展，波兰的显克微奇（1846—1916）是这一时期的重要作家，他最著名的作品是三部曲《火与剑》、《洪流》和《伏沃迪约夫斯基先生》以及历史小说《你往何处去》（1896）、《十字军骑士》（1900）等。
捷克作家扬•聂鲁达（1834—1891）的短篇小说集《小城故事》描绘布拉格市民的生活习俗，具有强烈的艺术感染力。
保加利亚作家伐佐夫（1850—1921）的代表作《轭下》表现保加利亚人民反抗土耳其侵略者的英勇事迹。
第二节 法国文学一、文学发展概况19世纪法国社会的巨大变革、多种思潮的涌现和自然科学的巨大成就，使本世纪法国文学出现纷繁复杂的景象。
19世纪初期，受卢梭学说和德、英浪漫主义文学思潮的影响，法国出现浪漫主义文学。
法国浪漫主义文学的倡导者是夏多布里昂和斯塔尔夫人。
拉马丁的《沉思集》（1820）被认为是法国浪漫主义诗歌开创之作。
1827年，雨果发表《〈克伦威尔〉序言》，成为浪漫主义理论纲领。
接着，贝朗瑞、大仲马和缪塞等相继发表文学主张，促进了浪漫主义文学发展。
1830年，雨果的戏剧《爱尔那尼》演出成功和长篇小说《巴黎圣母院》的出版，将法国的浪漫主义文学推向高潮。
维尼的长诗、大仲马的戏剧和小说、贝朗瑞的诗歌、缪塞的自传体小说《一个世纪儿的忏悔录》（1836）等作品的出现，使浪漫主义文学声势更加壮大。
夏多布里昂（1768一1848）最有影响的作品是《基督教真谛》（1802），内有小说《阿达拉》和《勒内》。
《阿达拉》描写北美洲一部落酋长养女阿达拉爱上战俘夏克达斯，但作为基督徒，她不能跟异教徒结婚。
在矛盾和痛苦中，她服毒自杀，成了宗教的牺牲品。
作品以动人的场面、异国的美景、诗意的语言和华丽的修辞，成为法国浪漫主义文学的开山之作。
在《勒内》里，作者塑造了一个具有忧郁、孤独的“世纪病”特征的艺术形象。
他的著作还有《纳切兹人》和《美洲游记》等。
斯塔尔夫人（1766—1817）具有资产阶级民主思想，主要作品是小说《黛尔菲娜》（1802）和《柯丽娜》（1807）。
《黛尔菲娜》写一个感情丰富、且极有个性的贵族女子的爱情悲剧，《柯丽娜》写一个有才华女子为社会所不容而悲哀死去的故事。
在两个主人公身上有着作者自己的性格和理想的印记。
斯塔尔夫人在文艺理论方面也卓有建树，论著《论文学》和《论德意志》确立了文学社会学批评方法。
30年代后，法国出现了一系列重大的事件：1830年的七月革命、1831年和1834年的里昂工人起义、1848年二月革命和六月起义、1851年底拿破仑第三政变等，复杂的社会矛盾促使文学朝着多元化发展。
浪漫主义继续发展，大仲马和乔治•桑以独有的创作特色步入文坛；批判现实主义文学在法国出现，并成为主潮；50年代以后，法国又出现象征主义文学。
大仲马（1803—1870）于1825年开始创作剧本，23岁时出版《亨利三世及其宫廷》，后又出版《三个火枪手》（1844）、《基督山伯爵》（1844）、《二十年后》和《王后的项链》等长篇小说，成为文坛骄子。
他一生写了近百部小说，大都以历史为题材。
乔治•桑（1804—1876）于1832年出版小说《安蒂亚娜》,一举成名。
她写有小说、戏剧和散文等。
小说主要有：《安蒂亚娜》和《华朗丁》（1832）等激情小说，《木工小史》、《康素爱萝》（1842—1843）和《安吉堡的磨工》（1845）等空想社会主义小说，《魔沼》（1846）和《小法岱特》等田园小说，《金林美男子》等传奇小说。
代表作《康素爱萝》以现实主义和浪漫主义相结合的手法，塑造了一个热爱音乐、心灵纯洁、有理想的艺术家形象。
法国现实主义理论在20年代司汤达的《拉辛与莎士比亚》中得到阐明，司汤达、巴尔扎克、梅里美和小仲马等先后步入文坛，使现实主义文学得到蓬勃发展。
小说《红与黑》的问世标志批判现实主义文学在法国文坛上得以确立，巴尔扎克的《人间喜剧》的出现则将其推向高潮。
福楼拜是追求精确客观的描写倾向的代表。
梅里美（1803—1870）大学毕业后发表《克拉拉•加苏尔戏剧集》（1825）获得成功，后创作了《塔曼果》（1829）、《马特奥法尔哥内》、《高龙巴》（1840）、《嘉尔曼》（又译《卡门》）（1845）等优秀中短篇。
代表作《嘉尔曼》叙述吉卜赛姑娘与贵族青年唐•育才相爱，最后因生活态度、价值观不同而酿成悲剧的故事，人物性格鲜明，情节生动曲折，富于传奇色彩和异国情调。
小仲马（1824—1895）是小说家和剧作家。
《茶花女》（1848）是他的成名作，作品描述玛格丽特短暂而悲惨的一生，赞美真诚和纯洁的爱情，揭露资本主义社会对妇女的蹂躏和摧残。
1852年，作者将其改编为同名话剧，获得成功，于是专事戏剧创作。
他创作的《金钱问题》、《私生子》和《放荡的父亲》等20多部剧本多以爱情、婚姻为题材，从独特角度提出妇女地位和私生子命运等问题。
50年代，帕尔那斯派和象征派诗歌崛起。
诗人戈蒂耶（1811—1872）的“为艺术而艺术”主张，奠定了唯美诗歌的理论基础，他的诗集《珐琅与玉雕》（1852）体现了这种倾向。
象征派早期的代表诗人是波德莱尔。
波德莱尔（1821—1867）的诗集《恶之花》（1857）第一次把大都会下层人民的生活带进了诗歌王国，并把传统观念认为“恶”的现象作为艺术的“美”来歌颂。
在艺术上，他强调人的感觉的相互感应，即“通感”理论，为象征主义诗歌创作的依据。
1886年，《费加罗报》发表莫瑞亚斯的《象征主义宣言》后，该流派正式形成。
19世纪后期出现魏尔兰（1864－1896）、韩波（1850—1891）和马拉美（1842－1898）等诗人。
19世纪后期，法国社会矛盾进一步激化。
1870年的普法战争导致战第二帝国灭亡。
1871年巴黎工人起义，建立了人类历史上第一个无产阶级专政的巴黎公社。
公社失败后，1875年资产阶级建立了第三共和国。
80—90年代，国内矛盾更加尖锐，德莱菲斯事件暴露了资产阶级右翼的反动，引起民主力量对政权的痛恨。
在思想领域，马克思主义学说广泛传播，柏格森的直觉主义、孔德的实证主义哲学和泰纳的实证主义美学也在这一时期出现。
这一切使文学创作出现多元化局面：现实主义进入新的发展阶段，自然主义开始流行，唯美主义和象征主义有了新的面貌，无产阶级文学在斗争中壮大。
现实主义文学的主要成就在小说创作。
左拉、都德、莫泊桑、法朗士、罗曼•罗兰和纪德等作家的作品为文坛带来生气。
莫泊桑（1850—1893）是杰出的现实主义作家、著名的短篇小说大师。
1880年，短篇小说《羊脂球》轰动文坛。
他一生创作了《两个朋友》、《米隆老爹》和《项链》等300多篇中短篇小说，这些作品以精巧的构思、严谨的布局和富有戏剧性的生动情节，描绘了法国社会的广阔生活画面。
他善于从细微事件和平凡人物中发掘深刻主题，以真实生动、准确传神的细节塑造鲜明的形象，语言朴素流畅，文笔简洁明快。
他还创作有《一生》（1883）和《漂亮朋友》（1885）等6部长篇小说，以及游记、文学和时政评论。
《漂亮朋友》是他最著名的长篇，作者通过主人公杜•洛华及其“难兄难弟”的形象，揭露了法兰西第三共和国的黑暗腐败，特别是报界的荒淫无耻。
自然主义的哲学基础是孔德的实证主义，文艺评论家泰纳（1828—1893）首先把它应用到文学上。
泰纳认为，文学的创作是由“种族、环境和时代”三个因素组成，即人类先天的遗传性，气候和地理环境、国家文化思想传统。
从这一理论出发，左拉在《实验小说》和《自然主义小说家》等理论著作中提出一整套创作原则，主张以生物学与生理学观点研究人，否定文学社会性和典型化，要求作家对社会进行照相式的描写。
但在实际创作中，左拉等作家仍然奉献出一些接近现实主义的优秀作品。
最典型体现自然主义风格的是龚古尔兄弟，即爱德蒙•龚古尔和于勒•龚古尔的创作，如两人合写的小说《翟米尼•拉赛德》（1865）和《修女菲洛梅娜》等。
作者力图从病理学和心理学的角度去理解人物，用记录式的手法原原本本地再现生活。
但作品仍然反映了下层人民的肉体和精神的痛苦。
这一流派在法国盛行于60—80年代，90年代后在英、美也广为流行。
巴黎公社文学是1871年公社革命时期的文学，包括公社诞生前后近20年公社战士的文学创作。
它宣告了无产阶级文学新时代的到来。
作品生动描述了战士们的浴血斗争，讴歌了他们们的无畏精神，控诉了资产阶级血醒镇压，同时表达了“共产主义一定会实现”的决心和理想。
公社文学体裁多样，有小说、散文、政论、诗歌、戏剧等，以诗歌成就最大。
重要的诗人有《国际歌》的作者欧仁•鲍狄埃（1816--1887）等。
二、雨果维克多•雨果（1802一1885）是法国小说家、剧作家和诗人，浪漫主义文学运动的领袖。
生于法国东部贝藏松，父亲是拿破仑手下将军，母亲是个天主教徒。
雨果很早就显露文学才华，15岁写有《读书乐》，20岁写有《颂歌集》（1822）等。
但因受母亲影响，思想保守，文学上迷恋当时流行的伪古典主义。
《读书乐》曾受到法兰西学士院褒奖，因《颂歌集》颂扬波旁王朝，他获了路易十八的年金。
1827年发表剧本《克伦威尔》，该剧不合舞台表演要求无法上演，但剧本的《序言》因批判古典主义，提出浪漫主义文学主张，被公认为法国浪漫主义运动的宣言，雨果也因此被推举为浪漫主义运动领袖。
1830年，剧本《爱尔那尼》演出成功，使得法国浪漫主义对伪古典主义斗争取得决定性胜利。
同年，他亲眼目睹七月革命斗争，思想受到巨大震动。
第二年出版长篇小说《巴黎圣母院》，以巨大的思想力量和艺术魅力，赢得广泛读者，使得浪漫主义文学不仅在诗歌、剧本，同时在小说领域里也取得了辉煌成就。
这时期，雨果的作品还有：诗集《东方集》、《秋叶集》、《黄昏之歌》和《心声集》，剧本《玛丽蓉•德洛麦》、《逍遥王》和《吕意•布拉斯》，小说《一个死囚的末日》和《穷汉克洛德》等。
这些作品大多具有反封建反教会的精神和浪漫主义文学的特色。
1848年的革命，促使雨果确立了共和立场。
拿破仑三世时期，他遭到迫害，逃亡国外达19年之久，但仍坚持斗争。
普法战争期间，他从国外回来，积极号召法国人民保卫祖国。
雨果虽然不理解巴黎公社的革命意义，但当公社失败遭受镇压时，却能挺身而出，为公社社员进行辩护。
在创作上，这时期他的现实主义因素有明显增强，人道主义思想在作品中也体现得更为明显。
主要作品有政治讽刺诗《惩罚集》（1854）、长篇小说《悲惨世界》(1862)、《海上劳工》（1866）、《笑面人》（1896）和《九三年》(1874)等。
《悲惨世界》是他的代表作之一。
作品通过失业工人冉阿让、妓女芳汀以及她的女儿珂赛特等贫苦人的悲惨遭遇，广泛地展现了法国从滑铁卢战役至七月革命时期的宏伟历史画面，表达了作者对下层人民的同情，谴责了现代文明，尤其是法律的不公道。
作者愤怒地指出，冉阿让仅仅因为饥饿，为姐姐的孩子们偷了一块面包，竟被判了十九年苦役，出狱以后，又遭种种歧视和迫害，即便发了财，当了市长，乐善好施，也逃脱不了这种厄运，处罚是何等地苛刻和残酷
他说，所谓的资本主义文明，尤其是法律，实际上是压迫、残害贫苦人的一种主要手段，法律的偏见，才是造成犯罪的真正原因。
正是这种法律，以及与它间接或直接有关的人和事，为无事者拼凑罪状，置他们于死地。
作品还以生动的笔法和满腔的热情歌颂了巴黎人民反抗路易•菲力普的英勇斗争，塑造了一批共和主义的英雄形象，表达了他的空想社会主义理想。
雨果的所有作品都贯穿着人道主义思想，这部作品中米里哀主教以德报怨，感化了冉阿让，又通过冉阿让感动了资本主义法律代表人物沙成，此外，作者让冉阿让经营资本主义，使其成为一个济困扶危，乐喜好施的资本家等，都是力图使人相信，“仁慈”、“善良”是人类生活的最高准则，“博爱”是医治社会一切弊端的良药，人间的法律必定能向上天的正义让步。
显然，他从人道主义出发，揭露封建和资本主义社会的罪恶，同情劳动人民的悲惨命运不幸遭遇，有其积极的意义。
但是，当他过分强调人道主义的作用，把她看作为解决社会一切矛盾的灵丹妙药时，也就会暴露出它的消极一面，尤其是后来在《九三年》中，作者甚至提出“在绝对的正确革命之上，还有一个绝对正确的人道主义”时，就更显示出这一观点的局限性。
《悲惨世界》基本上是现实主义作品，但也包含有浪漫主义的气息。
冉阿让、芳汀和柯赛特的悲惨经历，滑铁卢战役和巴黎街垒战等，都有厚实的生活基础，但作品无论是情节时空处理，还是人物性格的怪诞，又明显地具有浪漫主义的风格，冉阿让的经历就有着浪漫奇特和怪诞的色彩。
作品中议论和考证过多，结构比较松散，是其美中不足。
晚年的雨果仍保持着旺盛的创作力，1883年发表诗集《历代传说》。
1885年世时，法国人民为他举行了国葬。
《巴黎圣母院》是雨果的第一部大型浪漫主义长篇小说。
作品通过法国路易十一时期一个天真少女惨遭封建王朝和教会迫害而死的故事，表达了作者反封建反教会的民主精神和人道主义的思想。
爱斯梅拉达是个纯洁善良，宽厚、正直，见义勇为的吉卜赛姑娘，她面对克洛德的淫威宁死不屈，却敢于给烈日下遭受皮鞭抽打的加西莫多送去一坛解渴的泉水。
然而，就是这样一个光彩动人的形象，却惨死在中世纪黑暗的封建教会暴政之下。
作家对她的悲惨遭遇，寄予了深切的同情。
巴黎圣母院的钟楼怪人加西莫多是作者刻划的又一个人物。
他虽然貌丑，但内心却无比善良。
雨果认为，“仁慈”和“爱情”可以出现奇迹，爱斯梅拉达的一口清凉泉水，使他第一次感受到人间温暖，从而唤醒了内心判别美丑的本能，激起了善行的激情。
从此，他不仅能识别爱斯梅拉达的美，也能判别克洛德的恶，并作出种种非凡举动，这是真、善、美的凯歌。
克洛德是巴黎圣母院副主教，他虚伪、阴险、歹毒，企图占有爱斯梅拉达，而当目的不能达到时，便煽动宗教狂热，诬陷她是女巫，最后把她送上绞架，他是恶的代表。
然而，对这个人物，作者并没有作简单处理，而是从人道主义出发，描写他宗教迫害狂的同时，同情了他的不幸。
作者认为，克洛德并不是天生的恶人。
小的时候，也是个聪明、热爱生活、充满幻想的孩子，但在宗教统治一切的年代里，他只得在“弥撒书和辞典中长大”。
他也有过爱心，收养过弟弟和被遗弃的加西莫多，但教规逐渐使他的自然人性走向异化。
吉卜赛女郎的出现，使他的“信仰生存”出现了危机。
尽管他认为这是魔鬼作怪，会将他带入地狱，但他仍然无法抗拒这一“诱惑”，甘愿堕落。
他不惜抛弃一生奋斗得来的“荣誉”与地位，愿意走下圣坛，过真正人间生活。
这说明，中世纪后期，人文主义反禁欲主义春风，不仅唤醒了广大市民争取爱情幸福的意识，同时也从根本上动摇了宗教圣职人员禁欲主义的“铜墙铁壁”，“人性”开始冲击“神性”。
但是，在宗教毒汁里浸泡太久的克洛德，无法像正常人那样爱一个女子，一旦目的不能达到，妒忌便有可能变为可怕的迫害狂，加上副主教的地位和权力，惨剧更加难以设想。
无疑，雨果是通过这样一个极富浪漫激情和人性深度的人物，更深刻地表达主题。
小说反映的虽然是15世纪的法国，但写于1830年七月革命，富于现实意义。
作者热情歌颂“奇迹王朝”游民攻打巴黎圣母院，并指出，流浪汉的暴动虽然被镇压下去，但古往今来，暴政能持续多久
黑夜就要过去，光明必将来临，善终能战胜恶
进一步体现了作品的反封建反教会的民主思想。
作品情节离奇，人物形象怪诞，巧合、夸张，尤其是美、丑对照的运用，增添了浪漫主义的气氛。
16年前爱斯梅拉达被拐走，而母女重逢之日又是诀别之时；加西莫多独自在圣母院顶楼抵挡众人的进攻；人们在公墓里将紧抱在一起的爱斯梅拉达和加西莫多分开时，尸体立即风化等，都有着怪诞和奇趣的浪漫主义奇想。
两个王朝、两个国王、两个审判法庭，一个洋溢着平民的善良、友爱，另一个充斥着残暴、昏庸、伪善，爱斯梅拉达和加西莫多的善，跟副主教和法比的恶，还有人物自身的光明与黑暗，崇高与卑下的对照等，都体现了“丑就在美的旁边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高的背后，善与恶并存，黑暗与光明相共”的原则。
而中世纪绚丽多姿风光的展现，用诗一般语言来赞美巴黎圣母院这座中世纪哥特式建筑，富于他生命等，使作品更富浪漫的想象力。
求可爱玲珑型女主的古代文
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一男N女。
