关于旅游景点的对联大全
关于旅游的 烟笼古寺无人到 侍深堂待月 ——北京陶然亭 不改青葱色 盆菊仍埯清净香 ——北京中南海 虚窗不碍疏还密 洁径何妨静以深 ——天津盘山盘谷寺 秦皇安在哉?万里长城筑怨 姜女未亡也!千秋片石铭贞 ——河北山海关孟姜女庙 阶下泉声答松籁 云间树色隐峰螺 ——天津盘山中盘 三疏流传 枷锁当年称义士 一官归去 锦衣此日愧先生 ——北京宣武门外杨忠愍公祠 峰不必一千 万象已承真宰妙 景岂止十六 四时当作会心游 ——鞍山千山龙泉寺西配殿 好官况味清如此 君子交情淡不妨 ——沈阳故宫书房 西望关中 百战十年空鸟兔 北邻绵上 千秋一例感龙蛇 ——山西介休韩信庙 门辟九霄 仰步三天胜迹 阶崇万级 俯临千障奇观 ——泰山南天门 岂有真鬼狐?前贤形此箴世 安得装妖冶?后代剥它画皮 ——淄博薄松龄故居 九洲积气峰前合 万里浮云杖底来 ——泰山晴光阁 峰从西竺来 云根无住 泉自上方出 月印常圆 ——杭州灵隐寺山门 高阁逼云霄 举头红日近 远山收入画 回首白云低 ——黄山文殊院 师友肯临容膝地 儿孙莫负等身书 ——福州林则徐故居 国士难逢 一代云龙留胜迹 美人已去 千秋海燕识芳名 ——南京莫愁湖 西南云气来衡岳 日夜江声下洞庭 ——岳麓山云麓宫 遵道而行 但到半途须努力 会心不远 欲登绝顶莫辞难 ——衡山半山亭 五岭北来 珠海最宜明月夜 层楼晚望 白云仍是汉时秋 ——广州镇海楼 杜陵落笔伤豺虎 爱国孤悰薄斗牛 ——成都杜甫草堂 近岭遥山铺鹤氅 千条万树尽梨花 ——哈尔滨松花江赏雪亭 沥胆披肝 六经以来二丧 托孤寄命 三代而下一人 ——成都武侯祠 长与流芳 一片当年干净土 宛然浮玉 千秋此处妙高峰 ——长沙妙高峰 舟系洞庭 世上疮痍空有泪 魂归洛水 人间改换已无诗 ——岳阳岳阳楼 四面云山皆到眼 万家灯火总关心 ——长沙天凡阁 山径晚红舒 五百夭桃新种得 峡云深翠滴 一双驯鹤等笼来 ——岳麓山爱晚亭 乍来顿远尘嚣 静听水声真活泼 久坐莫嫌荒僻 饱看山色自清凉 ——桂林李仙园 胜景重开 诗采书声延古趣 生机最乐 省喧鱼戏助天和 ——桂林独秀峰 山鸟似犹啼往事 桃花依旧笑春风 ——桃花源县桃花源 七十二健儿 酣虎春云湛碧血 四万兆国子 愁看秋雨湿黄花 ——广州黄花岗烈士陵园 铜琶铁板 大江东去 月明星稀 乌鹊南飞 ——黄风赤壁 巾帼拜英雄 求仁得仁又何怨 亭台悲风雨 虽死不死终自由 ——杭州秋瑾墓 奇祸陷风波 南宋山河才半壁 精忠费日月 西湖俎豆足千秋 ——杭州岳王庙 如砥湖平 湖镜映天湖有月 似锦柳软 柳阴垂地柳藏莺 ——杭州西湖三潭印月 一水绕荒祠 此地真无关节到 停车肃遗像 几人得立姓名尊 ——合肥包公祠 砥柱镇中流 此处好穷千里目 海门吞夜月 何人领取大江秋 ——镇江焦山壮观亭 到处是楼台，恨无茅屋三间，闲来赏雨; 偶然值亲友，犹有冰心一片，相与谈天。
——南京“玉壶春”茶楼联 树木十年 此地合名小香雪 太湖万顷 浮生真欲老烟波 ——无锡梅园 数点梅花亡国泪 二分明月故臣心 ——扬州史阁部祠 清风明月本无价 近水远山皆有情 ——苏州沧浪亭 金山共此一江水 王母来寻五色龙 ——扬州金山寺 蝶欲试花犹护粉 莺初学啭尚羞簧 ——苏州留园 四季笙歌 尚有穷民悲夜月 六桥花柳 浑无隙地种桑麻 ——杭州西湖湖心亭 有景有情 君休忙 坐坐又走 好山好水 我只想 看看再来 ——通海县登瀛桥联 佳水佳山佳风佳月 千秋佳地 痴声痴色痴梦痴情 几辈痴人 ——南京秦淮河 小窗多明 俯拾即是 众山倒影 乘空欲飞 ——南京雨花台 得好友来如对月 有奇书读胜观花 ——上海豫园得月楼 放鹤去寻三岛客 约梅同醉一壶春 ——上海豫园西廊 铁板铜琶 继东坡高唱大江东去 美芹悲黍 冀南宋莫随鸿雁南飞 ——济南辛弃疾纪念祠 画阁镜中看 幻作神仙福地 飞泉云外听 泻成山水清音 ——济南千佛山趵突泉 笑到几时方合口 坐来无日不开怀 ——济南千佛寺弥勒佛殿 大象承乾 处处春光寒转暖 三阳开泰 年年淑景去还来 ——曲阜孔庙 岚气湿青屏 天际遥看烟树色 水光浮素练 风中时听石泉声 ——承德避暑山庄 独上高楼 是山色湖光胜处 谁能画舫 正清歌美酒酣处 ——济南大明湖历下亭
中国的美景作文，写一个地方200字左右，只需要一个很美的片段，谢谢
我走走停停的观赏这里美丽的景色，当我看到这里一处的漂亮的景色时，我不由得停下了脚步。
因为这里的景色实在是迷人，它用那能发电的眼睛，使我留在这里。
我一下子惊呆了，因为我从来没有见过这样有生机的充满活力的美景。
它美的另人陶醉，美的另人痴迷，美的另人赞叹不已
瞧那樱花，正开得轰轰烈烈。
它们是一种叫不上名字来的樱花树：有的是浅粉红色的，像一个个害羞的红脸颊；有的枝头上是又红又白的，好似一树的桃花；有的是一树的白色，它们都像是得了病似的，脸色苍白。
樱花千姿百态，圣洁如百合，清纯于荷花，绚烂于向日葵，娇艳于玫瑰。
我在开花，它们在笑，我在开花，它们嚷嚷。
樱花美得无奈，美得张扬，美得超凡脱俗。
人们把“沉鱼落雁、闭目羞花”献给了四位美女（貂禅、杨玉环、西施、王昭君），而我却更愿意将它献给眼前的繁花，这万千宠爱集一身的樱花
我走近樱花，迎面扑来了阵阵清香。
据说樱花是色、香都很淡的花，但是一旦盛开，则较桃花更艳，较梅花更芳醇。
我闻着花香，细细的欣赏起樱花来。
樱花有五片花瓣，每片花瓣都白白的，隐隐约约还能透出一丝粉红色来。
看一朵，有独特的美；看一树，有开放的美。
花朵烂漫似天霞，花香四溢天涯。
樱花有着令人佩服的勤勉、热枕、刚毅、执着的独特风格。
再往近处一看，它们一簇一簇的群放，一簇一簇的花儿散发出的清香更是令人着迷。
花儿们就像是一群群可爱的娃娃，争先恐后的让人们来观赏自己的艳丽风采
徐州云龙湖可以用什么成语形容
山清水秀shān qīng shuǐ xiù[释义] 清：纯净；秀：秀丽。
形容风景优美。
[语出] 宋·黄庭坚《蓦山溪·赠衡阳陈湘》：“眉黛敛秋波；尽湖南；山明水秀。
’”[辨形] 清；不能写作“青”。
[近义] 山明水秀[反义] 穷山恶水[用法] 用作褒义。
形容风景优美。
一般作谓语。
[结构] 联合式。
[例句] ①我国江南有许多～的旅游胜地。
②～的江南；今年又是一个丰收的年景。
[英译] beautiful mountains and rivers
谁能帮我描述一下徐州（关于它的什么都行）,麻烦您详细点
是个不错的地方，适合生活～
徐州云龙湖风景名胜地简介
1）、彭祖徐州古称彭城，肇源于彭祖。
彭祖是黄帝的后裔。
他是著名的老寿星，活了八百岁（按当时的计算方法，现在的年岁计算应该是200年，但据考差不多是120几岁）。
善于导引气功养生，饮食及房中术。
因善于烹调，被称为我国的烹饪鼻祖，是名副其实的我国的第一位厨师。
据说他因烹调雉羹（鸡汤），进奉给尧帝受封而建立起大彭氏国。
在徐州有大江南北的各种风味小吃，徐州人喜欢吃、会吃亦是受其影响。
徐州美食很多，彭祖当称是第一位美食家。
鼈汁狗肉、明帝捆香蹄都有着历史渊源。
寻找彭祖的遗迹：市南郊有占地520亩的公园，命名为彭园，内有汉白玉石雕彭祖像，建有彭祖祠和大彭阁，成为海外彭氏后裔来徐寻根祭祖的活动场所。
每年海外华侨，遍布中原九州的彭氏后裔纷纷前来徐州寻根、祭祖。
一些徐州人也自恃彭祖儿女。
（2）、刘邦 徐州是中国历史上第一位布衣皇帝汉高祖的故乡，其出生颇有神话色彩，传说汉高祖之母避雨于桥遏龙而孕，其受娠地龙雾桥就在今天丰县城东北的梁楼村。
汉高祖儿时避乱迁到沛城以北三里左右的地方落户。
故当地有“丰生沛养汉高祖”的说法。
汉高祖在三十岁时，在沛县治东一里的泗水上岸上担任分管治安的泗水亭长。
八年的亭长生涯对汉高祖意义重大，在此期间，他先后结识了萧何、曹参、樊哙等一批人，这些人在他后来的政治活动中起到了重要作用。
公元前209年7月，陈胜、吴广在大泽乡揭杆起义，9月，汉高祖在泗水河畔宣誓起义。
此后，汉高祖的势力不断壮大，经过八年的战争，抗暴秦、诛逆楚，终于建立了统一的大汉王朝。
高祖十年，汉高祖亲征平叛而归，途经沛县故里，在沛宫大摆酒席，宴请父老乡亲。
还挑选了一百二十名青少年，组成合唱团，以助酒兴。
酒酣之时，汉高祖击筑高歌，自赋诗道：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方，儿童亦随之唱和。
歌罢，高祖挥剑起舞，万分伤感。
对沛县父老说：游子思故乡，我虽定都长安，但百年之后我的魂魄还要回归故里。
高祖离沛后，沛人为显扬帝威，请金石良匠将摹刻上石，并筑百尺高台，立碑于台上。
碑相传为东汉蔡邕所书，历经两千余年的风风雨雨，流传至今。
（3）、项羽与戏马台项羽(公元前232--前202年) 名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人。
身长八尺，力能扛鼎，才气过人。
公元前209年起兵吴中，联合义军，翦灭暴秦。
公元前206年建都彭城，自立为西楚霸王，号令天下。
在楚汉战争中，兵败垓下，自刎乌江。
其像成于1987年夏，高285厘米，顶盔贯甲，足踏岩石，迎风而立，显得十分矜持、威严、刚愎、剽悍。
戏马台，是历史文化名城徐州现存最早的古迹之一，公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。
历代在台上营建了不少建筑物，诸如台头寺、三义庙、名宦祠、聚硅书院、耸翠山房、碑亭记等。
（4）、刘向刘向（约前77-前6）西汉经学家、目录学家、文学家。
本名更生，字子政，沛（今徐州沛县）人。
汉初楚元王（刘交）四世孙。
治。
曾任谏大夫、宗正等。
以阴阳灾异附会时政，屡次上书劾奏外戚专权。
成帝时，任光禄大夫，终中垒校尉。
曾校阅皇家藏书，撰成，为我国最早的目录学著作。
所作等辞赋三十三篇，绝大部分已亡佚。
原有集，已佚，明人辑有。
所著另有、、、等，今存。
又有，亦佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑存一卷。
刘向整理了《战国策》。
刘向为《战国策》一书命名，也同时为那段纷纭复杂、多姿多采的历史命了名——“战国”的名称由此而来，这也可看做是刘向编校《战国策》的额外收获吧。
（5）、张道陵张道陵(生卒年不详)东汉著名宗教首领、天师道创始人、教主。
本名陵。
沛国丰(今属徐州)人。
曾为江州令，后客居蜀中，学道于鹤鸣山中，作道书二十四篇，以符水咒法为人治病，并聚徒传道。
受其道者，出米五斗，其道称“五斗米道”，时人指其徒为“米贼”。
卒后产衡、孙鲁等世世为教主，被后道家奉为“张天师”，其道又称“天师道”。
（6）、刘禹锡刘禹锡(772—842)唐文学家、哲学家。
字梦得，彭城（今江苏徐州）人。
贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。
王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。
转屯田员外郎，判度支盐铁案。
叔文败，坐贬连州刺史，在道贬朗州司马。
落魄不自聊，吐词多讽托幽远。
蛮俗好巫，尝依骚人之旨。
倚其声作《竹枝词》十馀篇，武陵溪洞间悉歌之。
居十年，召还。
将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。
裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。
久之，征入为主客郎中。
又以作重游玄都观诗，出分司东都。
度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。
度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客分司。
禹锡素善诗，晚节尤精。
不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。
与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：彭城刘梦得，诗豪者也。
其锋森然，少敢当者。
又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。
会昌时，加检校礼部尚书。
卒年七十二，赠户部尚书。
诗集十八卷，今编为十二卷。
（7）、李煜李煜(937-978) 名从嘉，字重光，初名从嘉，号钟隐，彭城（今江苏徐州）人。
李璟的第六子,建隆二年(961年)继位，史称南唐后主。
李煜即位时，南唐已为宋的属国。
他面对宋朝的压力，逆来顺受，以图苟且偷安。
975年，宋军入金陵，俘后主，南唐灭。
降宋。
宋太祖封为违命侯。
与其父李璟皆工诗词书画，其词善以白描抒情，情感真切，王国维人间词话评为神秀。
后服宋太宗所赐牵机药而卒。
史称为南唐后主、李后主。
李煜在政治上是一个昏君，在文学上却是一个文学家，诗人,千古词宗。
其主要成就在诗词上，前期作品主要反映宫廷生活，如《长相思》，《浣溪沙》等。
被俘后，比前期有很大突破，代表作有《虞美人》，《破阵子》,《浪淘沙》，《相见欢》等。
李煜的生平是命运的捉弄,他是个文人,却不懂政治。
一曲《虞美人》问君能有几多愁,恰似一江春水向东流成为千古绝唱。
（8）、苏东坡徐州市区庆云桥东，故黄河南岸大堤上，矗立着一座双层飞檐的黄色高楼，歇山抱厦，光彩熠熠，这便是新修复的黄楼。
历史上的黄楼，是900年前徐州知州苏轼率领徐州军民战胜洪水之后，于宋神宗元丰元年(1078年)八月在徐州城东门之上建造的。
熙宁十年(1011年)四月，苏东坡由密州(山东诸城)调任徐州知州。
苏轼在徐州一年又十一月，为徐州人民做了不少好事，也写下了许多描绘徐州风土人情的名篇佳作。
苏轼到达徐州不过三个月，黄河泛滥，大水逼到徐州。
苏轼亲荷畚锸，布衣草屦，结庐城土，过家不入。
在他的组织、指挥和影响下，军民万众一心，众志成城，终于避免了大水灌城的惨祸。
苏轼“以身帅之，长城存亡”而战胜洪水的壮举，受到朝廷的奖谕，也深得徐州人民的感激与敬重。
苏轼为了防止大水对徐州的威胁，一方面筑堤固岸，一方面加高城楼，元丰元年二月，动工在城东门档水要冲处建造了二层高楼，因为“水受制于土”，所以涂上黄土，取名黄楼，含有“土实胜水”的意义。
九月九日重阳节，苏轼大宴宾客，举行典礼，奏乐庆贺黄楼落成，他高兴地写下《九月黄楼作》一诗留作纪念。
从此黄楼成为徐州富有历史意义的名胜古迹。
除黄楼外，徐州还留有许多与苏东坡有关的古迹和动人的传说，有同样是治水工程的云龙湖苏堤；东坡酒醉而卧，如今刻满诗词题赋的“东坡石床”；苏轼与云龙山隐士张山人共饮抒怀的放鹤亭；得名于苏轼《快哉此风赋》的快哉亭；黄河故道中的“显红岛”，传说是“苏姑娘舍身跳水，红妆现于黄水”而来（意思是：洪水即将淹没城池，千钧一发，富豪乡绅欲逃，老百姓跟着逃跑，有巫士说要祭祀海神，征女子一人，苏东坡在徐州的义妹便纵身跃入水中不见踪影，只留身上红绸漂于水面。
水即时退去数尺。
纪念之修岛寄托思念）。
所有这些，无不寄托了徐州人民对苏东坡的敬爱和怀念之情。
（9）、陈师道陈师道（1053-1101），字履常，一字无己，别号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。
苏门六君子之一，江西诗派重要作家。
少师事曾巩，绝意仕进。
后曾为徐州教授、太学博士等。
工诗、文、词，尤以诗歌创作为世所推重。
其诗以杜甫为宗，与黄庭坚并称。
著有诗文集《后山集》及《后山谈丛》、《后山诗话》。
（10）、乾隆乾隆执政六十年，共到徐州四次，都是南巡途中路过而逗留的。
主要目的是“阅河”，即实地考察黄河水情和徐州的河防工程。
乾隆二十二年(1757年)四月初，弘历乘船北上，弃舟登陆徐州。
时值灾后不久，饥民遍野，瘟疫流行，一派凄惨景象。
随驾大臣曾劝皇帝不必亲到徐州，乾隆力排众议，坚持来徐视察。
他在《灾馀》诗中写道：“灾馀疠必行，古人言之矣，将为徐州行，大吏去宜止。
去去关民瘐，宁忍夏避此”。
乾隆皇帝此“民瘐”为重，不避瘟疫而亲临灾区，不能不说是一种勤政抚民的表现。
在这次视察以后，乾隆指示地方政府兴建行宫，以便再来徐州时居住方便。
乾隆行宫位于风景秀丽的云龙山脚下，乾隆对行宫非常满意，亲自为行宫撰写了两副对联“名园依绿水，野竹上青霄”，“户外一峰秀，阶前众壑深”。
乾隆行宫的建筑在清末以后，大多因文革已毁，现存有大殿和东西配房各三楹坐落于云龙山脚下（徐州博物馆旁）。
如今这座昔日的帝王行宫已成为社会教育和民众娱乐场所。
（11）、李可染李可染(1907-1989)，室名师牛堂，徐州市人。
生前任中央美术学院教授、中国美术家协会副主席、中国画研究院院长、全国政协委员等职。
他13岁师从乡贤钱食芝学习传统山水画，1929年以优异的成绩考入杭州（国际）西湖艺术院，破格录取为研究生。
师事法国名画家克罗多学习油画，深受潘天寿、林风眠影响，并师从齐白石、黄宾虹学画，曾在多所艺术院校任教。
1943年应聘为重庆国立艺专讲师，从事中国画教学、创作和工作。
解放后，任中央美院教授、中国美协副主席、中国画研究院院长。
擅山水、重写生，并将西画中的明暗处理方法引入中国画，将西画技法和谐地融化在深厚的传统笔墨和造型意象之中，取得了杰出的成就。
可染先生的山水画深厚凝重，博大沉雄，以鲜明的艺术个性促进了民族传统绘画的嬗变与升华。
他不仅是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗师，而且在艺术观念的开拓上也作出了重要贡献。
作品在国内外各大博物馆多有收藏。
专集有《李可染画辑》、《李可染画集》等。
新中国成立后、他进一步致力于中国画艺术的革新。
将可贵者胆，所要者魂、用最大的功力大进去，用最大的勇气打出来为座右铭，使古老的山水画艺术获得了新的生命。
可染先生的山水深厚凝重，博大沉雄，以鲜明的时代精神和艺术个性促进了民族传统绘画的嬗变与升华。
可染先生自成体系的教育思想，出现了活跃于画坛的李可染学派。
它不仅是画坛辛勤耕耘70余年的一代宗师，而且在艺术观念的开拓上也作出了重要贡献，既影响早已越出美术界，受到各方面的高度评价。
作品在国内外各大博物馆多有收藏。
专集有《李可染画辑》、《李可染画集》等。
艺术特色 李可染的水墨画一扫逸笔优雅的文人积习，尤其是那以悲沉的黑色形成的基本色调，深深地捉住人们的感觉，而在这悲怆旋律的制约下，画中即使偶有淡淡的幽雅，也会被这黑色世界造成凄迷的基调。
1954年后他以造化为师，屡下江南，探索光与墨的变幻，形成独特的风格，可以以黑、满、崛、涩来概括其艺术内涵，无疑地，李可染为水墨世界开创出新的格局。
他的画面结构，更让人感受到一种屹立千年的中国山水。
一种范宽式的饱满构图，山势迎面而来，瀑布浓缩为一条白色的裂隙，用沉涩的笔调一寸一寸地刻划出来，绵绵密密地深入到画面的每一个角落，在一张纸上，表现出最大最丰富的内容。
从1943年开始李可染从事中国画教学和创作工作，后来师从齐白石、黄宾虹潜心于民族传统绘画的研究。
二十世纪五十年代，国画界有一种变革，提倡新国画。
于是1954年后他屡下江南，探索“光”与“墨”的变幻。
李可染有着扎实的素描功底，他的作品让人感受到了屹立千年的中国山水。
范宽式的饱满构图，山势迎面而来，瀑布浓缩为一条白色的裂隙，用沉涩的笔调一寸一寸地刻画出来，绵绵密密地深入到画面的每一个角落，在每一张纸上，表现出最大最丰富的内容。
李可染的水墨画一扫逸笔优雅的文人积习，尤其是那以悲沉的黑色形成的基本色调，深深地抓住了人们的视觉。
李可染山水画的价值，主要是他创造性地探索出了一种新的图式，并且表现出了浑厚博大的精神力量。
（12）、马可马可（1918-1976）我国著名的作曲家、音乐理论家、音乐教育家, 江苏徐州人。
曾在河南大学化学系学习，后在冼星海的感召和引导下，参加河南抗敌后援会巡回演剧第三队。
1937年后从事抗日宣传活动,1939年抵延安，在鲁迅艺术学院音乐工作团工作、学习，得到冼星海、吕骥等人的指导，记录、整理过大量民族资料。
后在东北解放区从事音乐活动，解放后任中国音乐学院副院长。
一生写了二百多首（部）音乐作品，对中国现代音乐文化发展做出了卓越贡献。
其中以歌曲《南泥湾》、《我们是民主青年》、《咱们工人有力量》、《吕梁山大合唱》，秧歌剧《夫妻识字》歌剧《周子山》（与张鲁、刘炽合作）、《白毛女》（与瞿维、张鲁、向隅等合作）、《小二黑结婚》，管弦乐《陕北组曲》等流传最为广泛。
1976年7月27日音乐家马可逝世。
在音乐理论研究上，除了对冼星海作专题研究，著有《冼星海传》外，还涉及到新歌剧的发展、戏曲音乐改革、革命音乐传统和群众音乐生活等各方面的问题，并著有《中国民间音乐讲话》、《时代歌声漫议》等书和二百余篇论文。
他在歌曲创作、歌剧创作、音乐理论方面，都作出了重要的贡献，为人们留下了丰富的遗产。
1978年他的部分歌曲被编入《马可歌曲选》出版。
以他为首集体创作的《哀乐》是现在国内最正式的傧仪用曲
