1893-1905年革命口号纲领有何变化
（1）在鸦片战争和外国资本主义经济的刺激下，中国人开始认识到了近代机器之利。
（2分）（如答第二次鸦片战争和太平天国的影响也可。
）（2）西方势力由东南沿海向北侵入；中国对西方近代事物认识和接受先南后北或机器生产南方多于北方；中国社...3625
一.诗界革命的口号是怎样提出来的
（文体观念与语言观念） 一、 文体观念变革 从晚清开始的中国文学现代化发生期的观念变革，首功归梁启超。
郭沫若说：“文学革命的滥觞期的代表，我们当推梁任公”。
梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公，笔名有饮冰室主人等，广东新会人，政治家、思想家、文学家、学者。
他中过举人，拜康有为为师学习经世治用之学，协助发动“公车上书”，投身变法维新活动。
他主编、创办过《中外纪闻》、《时务报》《清议报》、《新民丛报》、《新小说》，创“新文体”广泛介绍西方近代文化思潮，宣传思想启蒙。
1、诗界革命 中国文学发展到清代，以诗文为正统，以古人约束今人为特点。
晚清文学的革命就是要打破这种格局。
梁启超提出“诗界革命”的口号。
“…支那非有诗界革命，则诗运殆将绝。
”认为（诗要是不革命，就走到头了，走到绝路上了。
） 诗界革命要达到三个标准，其中两个标准都有一个“新”字：“第一要新意境，第二要新语句。
” 新意境“理想之深邃闳远”。
（破除孔孟那一套，与世界接轨） 新语句，来自欧洲、表现新思潮的名词术语 真正以诗人面目倡言诗界革命的是黄遵宪。
他在1868年的《杂感》中名句：“我手写我口，古岂能拘牵
即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古斑斓。
”这几句直接用了俗白的文字。
“我手写我口”主张用俗话作诗，一面用新思想和新材料“古人未有之物，未辟之境”，从观念上、方法上，对1918年“新诗运动”影响很大。
【朱自清在《中国新文学大系．诗集．导言》总结“诗界革命”：“清末夏曾佑谭嗣同诸人已经有了‘诗界革命’的志愿，他们所作‘新诗’，却不过拣些新名词以自表异。
只有黄遵宪走得远些，他一面主张用俗话作诗——所谓‘我手写我口’——，一面用新思想和新材料——所谓‘古人未有之物，未辟之境’——入诗。
这回‘革命’虽然失败了，但对民七（1918）的新诗运动，在观念上，不在方法上，却给予很大影响。
”】 2、文界革命 梁启超在写给严复的信中，曾以舆论界的“陈胜吴广”自命。
他提出了“文界革命”的口号并借鉴“欧西”的思想内容和语言形式，尝试“新文体”。
这些政论文章具有空前的开拓创造精神，思想新颖，文字介于文言白话之间，“平易畅达，时杂以俚语韵语及外国语法”，“条理明晰”，“笔锋常带情感”，有很强的鼓动力。
“文界革命”的口号是他在1899年提出并一贯力行的，借鉴了“欧西”的思想内容和语言形式，才蜕变出他的‘新文体’。
他在游记《汗漫录》中评价日本著名政论家德富苏峰：“其文雄放隽快，善以欧西文思入日本文，实为文界别开一生面者，余甚爱之。
中国若有文界革命，当亦不可不起点于是也。
” 他有意破桐城古文，吸纳西方希腊罗马的雄辩体与英法近代随笔体，结合魏晋文章的旷放，把古文从“义理、考据、辞章”中解放出来。
以西方近代思潮替代圣贤经典章句的义理，以丰富的世界进化维新的史实突破拘谨的考据，以俗语、外来语入文以丰富文章的表达方法，就是梁启超“文界革命”的具体内容。
（对“桐城谬种”） “文界革命”对中国散文发展起到了很大作用。
五四后第一个十年的文学成就以小品为最大，溯其原因，离不开发生期内政论诸文体的铺垫作用。
这一时期的散文广泛地涉及到政治思想文化领域的方方面面，文章反映出新一代知识分子强烈的忧患意识、变革意识和批判意识，也反映着那一时期初步的科学民主的启蒙思想的兴起，以及在启蒙和种族革命主题下的种种观念的更新。
3、“小说界革命” 声誉最高。
中国小说观念的变化始自1897年天津《国闻报》所刊载的《本馆附印说部缘起》，执笔者严复、夏曾佑称：“夫说部之兴，其入人之深，行世之远，几几出于经史之上，而天下之人心风俗，遂不免为说部所持”，并说“且闻欧、美、东瀛，其开化之时，往往得小说之助。
”鉴于历来小说在“四部”中只能附于子、史，他们从小说营造人心的角度强调“小说为正史之根”，一改历来小说评点家的攀附经史的做法，将小说凌驾于经史之上。
早在1897年，康有为就认为小说对开发民智有莫大作用“仅识字之人，有不读经，无有不读小说者，故六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能喻，当以小说喻之；律例不能治，当以小说治之。
”《〈日本书目志〉识语》 梁启超更是充满激情地夸示小说的社会功能，把自古为小道的卑贱文体提到“不可思议”的高度。
《论小说与群治之关系》（1902年）： “欲新一国之民，不可不先新一国之小说。
故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新人格；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心、欲新人格，必新小说。
何以故
小说有不可思议之力支配人道故。
” 看中的全在小说启蒙、新民的工具作用。
梁启超的“小说界革命”并没有带来纯文学的小说观念，出现过一批主题先行、理想化、概念化的作品。
梁启超【新中国未来记】图解他的政治主张。
（50年之后，中国打败了俄罗斯，实行联邦制，组织召开世界大会） 艺术上不行。
但很多触及中国问题：妇女缠足、扫除迷信、立宪、华工、反帝等。
（五四：劳工神圣） 小说观念在无限提升其社会功能的“革命”以后，又有其自发的矫正。
1908年徐念慈在《小说林》发表《余之小说观》，指出“昔冬烘头脑，恒以鸩毒霉菌视小说，而不许读书子弟一尝其鼎，是不免失之过严；今近译籍稗贩，所谓风俗改良，国民进化，咸唯小说是赖，又不免誉之过当。
”可贵的是，他还指出“小说与人生，不能沟而分之”这是五四文学研究会作家提出为人生文学主张的滥觞。
徐念慈更强调小说的审美价值，他的小说观念介于梁启超的社会功用与王国维独立价值之间。
（有说“兹”，最早介绍黑格尔美学） 西方小说的翻译对中国小说观念也有影响。
林纾没有像徐念慈那样的小说美学观念，也没有梁启超式的启蒙主义观念，他甚至还错将狄更斯小说与我国历史中的《史记》、《汉书》相比附。
但他依赖自己的体悟也说出了狄更斯小说写实主义的成功经验，在许多译序当中总结概括出一些西方小说的艺术经验。
4、戏剧观念更新 提倡戏剧观念更新代表有陈独秀。
1905年他在《开办安徽俗话报的缘故》‘戏馆子是众人的大学堂，戏子是众人大教师’，不识字人也可以由看戏而开通风气。
看戏不再只是游戏，演员也不再低人一等。
他还指出戏剧改良有小说、报馆不及的方便，不识字的人也可以由看戏而开通风气。
这一年，后来为南社领导人的陈去病、柳亚子创办了我国最早的戏剧杂志《二十世纪大舞台》。
1906年，李叔同、曾孝谷在日本东京发起成立了春柳社，不久欧阳予倩、陆镜若也参加活动，宗旨是“研究新旧戏曲，翼为吾国艺界改良之先导。
”（欧阳予倩《回忆春柳》）他们首先推出的剧目是《茶花女》（第三幕）、《黑奴吁天录》。
新剧家王钟声在上海发起成立春阳社，演出《黑奴吁天录》。
1908年，他又在从日本回来的任天知的帮助下，以通鉴学校的名义演出根据杨紫鳞、包天笑翻译的英国小说《迦因小传》改编的同名戏剧，该剧摆脱了京剧样的戏曲特征，标志着国内新兴话剧的萌芽。
而据记载，1899年，上海圣约翰书院已有学生自编之时事新戏《官场丑史》演出。
（朱双云《新剧史》）。
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请说说中国近现代革命有哪些口号呢
辛亥革命时期 ：口号 民主共和 驱除鞑虏，恢复中华 意义： 辛亥革命是近代中国第一次完全意义上的反帝反封运动，颁布了中国近代史上第一部资产阶级性质的民主宪法，建立了亚洲第一个资产阶级民主共和国，推翻了封建君主专制，使民主共和的观念深入人心，客观上打击了帝国主义侵略势力，促进了民族资本主义发展。
五四运动：口号 外争国权，内除国贼 废除二十一条 意义：五四运动是一次彻底的不妥协的反帝反封爱国运动，标志着无产阶级登上历史舞台，是旧民主主义向新民主主义的转折，促进了马克思主义在工人中的传播。
国共合作时期 ：口号 国民齐心，共革命 意义：国共合作建立了国民政府，统一了广东革命根据地，1926——1927年，国民大革命北伐，消灭击退吴佩孚，孙传芳，张作霖（退到东北）三大北洋军阀，打击了帝国主义在华侵略实力，1927年中期，国共合作破裂。
国共十年对峙时期： 口号 土地大革命 工农武装割据 意义：土地大革命废除了封建土地所有制，广大农民的革命积极性空前高涨。
工农武装割据是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的产物，建立了根据地。
抗战时期口号： 全民抗战 还我河山 意义：国共第二次合作，组成全民抗日统一战线，开辟正面和敌后两大战场，取得了抗战胜利，极大增强中华民族自尊心自信心和自豪感，为世界反法西斯战争的胜利作出重要贡献，中国国际地位得到提高。
兄弟，尽力了，给分吧
是“革命引起观念变化”还是“观念变化引起革命”呢
东西方革命之兴起 ——陋析“西方革命引起观念变化，在东方观念变化引起革命” 为什么会有人说在“西方革命引起观念变化，在东方观念变化引起革命”呢
我们首先来看一下东西方资产阶级革命的历史。
世界上最早的资产阶级革命发生在哪里呢
很多人认为是在英国，其实是在尼德兰（现在的荷兰，比利时），但其不具有代表性。
所以现在通常将英国资产阶级革命开始的1640年作为世界近代史的开端，因为英国资产阶级革命揭开了欧美资产阶级革命运动的序幕。
因此，一般把英国的资产阶级革命看成西方的第一次典型的资产阶级革命。
那么中国的资产阶级革命呢
毫无疑问，就是辛亥革命了。
既然如此，我们不妨来比较一下英国资产阶级革命与辛亥革命的区别。
在这之前，我们先来看一下一场革命想要成功，需要些什么
总得来说需要六大要素： 第一，革命的精神资源。
（如思想、信仰、观念、价值观、革命理论、意识形态、纲领、章程、战略、目标等。
） 第二，革命的组织资源。
（如革命的政党和政治组织、政党的外围组织、社会组织、军事组织、统一战线等。
） 第三，革命的人力资源。
（如革命领袖、革命大众、革命的武装力量等。
） 第四，革命的物质资源。
（如充足的资金、物资、装备、武器、弹药、情报和外援等。
） 第五，革命的象征性资源。
（如报刊、杂志、书籍、广告、广播、电视、电影、电子网络以及其它大众传媒，以及诸如旗帜、口号、标语、标识、徽章、服装、礼仪、歌曲、绘画、组织名称等相关载体。
） 第六，革命的合法性资源。
（如用以证明革命的正确性、正当性、合理性与合法性的历史传统、文化价值、政治公式、意识形态、理论逻辑等。
） 而我们这次分析的是关于观念变化的问题，观念变化我想应该是归类在革命精神资源中的。
英国资产阶级革命开始的时候，可以说欧洲乃至整个世界都没有产生成熟的资产阶级那种民主自由的思想。
欧洲的资产阶级民主思想是什么时候产生的呢
这里就要谈到在18世纪上半叶著名的思想启蒙运动了。
中的几名得力战将了。
他们分别是卢梭，伏尔泰，孟德斯鸠。
他们都是杰出的思想家和哲学家，提出了一系列资产阶级的民主思想，抨击封建专制制度，为大革命的爆发准备了条件。
比如，伏尔泰信奉自然权利说，认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。
’他主张人人在法律面前平等，个人财产神圣不可侵犯等；孟德斯鸠则是近代欧洲国家第一位著名的法学家，他的著述《论法的精神》奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础。
正是这些人的思想及其著述，使法国大革命的发生有了深刻的思想根源。
但我们看一看这些人的生卒年月：孟德斯鸠，（1689—1755）、卢梭（1712——1778）、伏尔泰（1694-1778年)——全都出生在英国革命之后（1689 权利法案，孟德斯鸠刚出生）。
那这样看来就不对了阿
英国资产阶级革命它不是没有精神资源么
其实不然，它们革命的目的和动力还是有的。
那就是清教运动。
宗教改革后，英国国教在英国确立统治地位，清教运动主要目的是清除国教中的天主教残余，这与资产阶级的反封建斗争有非常多的共同要求，（清教徒只承认圣经是信仰的唯一权威，强调所有信徒无论平民还是国王在上帝面前一律平等。
他们信奉加尔文“成事在神,谋事在人”的预定论。
主张建立无教阶制的民主、共和的教会，反对国王和主教专权。
他们接受加尔文教教义，要求废除主教制和偶像崇拜，减少宗教节日，提倡勤俭节忍，反对奢华纵欲。
因其要求在圣公会内未能实现，自70年代起，脱离圣公会，建立独立教会，选举长老管理宗教事务。
他们赞许现世财富的积累，提倡节俭、勤奋的进取精神。
这些观点反映了新兴资产阶级的愿望和意志）这一时期的资本主义并未取得对封建主义的绝对优势，资产阶级还没有形成完整的、成熟的理论体系，借助清教运动这一形式成了资产阶级的反封建斗争的主要选择，因此它成了英国资产阶级革命的思想旗帜。
下面我们来看一下英国资产阶级革命的历程： （1）导火线：苏格兰人民起义。
（2）革命战争阶段 ①革命开始于1640－1642年议会斗争，资产阶级、新贵族控制下的议会要求限制王权，英国资产阶级革命开始。
②1642－1649内战期间。
克伦威尔率领的议会军在纳西比战役，马斯顿荒原战役中击溃王党军。
③1649年，查理一世被处死，英国成立了共和国。
（3）共和国成立后，克伦威尔实行独裁统治，遭到人民反抗。
（4）1660年，斯图亚特封建王朝（查理二世）复辟。
（2）1688年，支持议会的辉格党人与部分托利党人邀请詹姆士二世的女儿玛丽和时任荷兰奥兰治执政的女婿威廉（后来的 玛丽二世和威廉三世）回国执政，发动宫廷政变，推翻斯图亚特王朝封建统治，建立了资产阶级新贵族的统治，史称“光 荣革命”。
（6）1689年，颁布《权利法案》标志君主立宪制的资产阶级统治确立。
英国资产阶级虽然没有成熟的革命思想，但革命的成功极大促进欧洲各国反封建势力的成长，起到资产阶级思想启蒙作用，上文提到的几位法国思想启蒙运动的干将，大都去过英国，比如伏尔泰，他在1726年，由于一个贵族的陷害，流亡到英国。
当时，英国已完成了资产阶级革命，他十分赞赏英国资产阶级民主制度。
1729年，伏尔泰回到巴黎，写作了歌颂民主共和制的历史剧《布鲁杜斯》，鼓吹资产阶级革命。
同时，他开始投资商业，并积累了一笔不小的财富。
1734年，在卢昂出版了他的《英国通讯集》，用书信方式介绍了英国的政治、宗教、科学和哲学，并对法国的宗教教派斗争进行了抨击。
同样，孟德斯鸠也在1726年离开法国，漫游欧洲，其中在英国呆过两年，期间考察了英国的政治制度，认真学习了早期启蒙思想家的著作，还当选为英国皇家学会会员。
毫无疑问，正是在英国的所见所闻极大地启发了他们的思想，使他们成为了法国启蒙运动中的杰出代表。
法国启蒙运动为法国大革命奠定了思想基础，描绘了资产阶级社会的蓝图。
因此法国大革命爆发也就是理所当然的了。
18世纪资本主义在法国部分地区已相当发达，出现许多资本主义性质的手工工厂，个别企业雇佣数千名工人并拥有先进设备。
金融资本雄厚。
资产阶级已成为经济上最富有的阶级，但在政治上仍处于无权地位。
农村绝大部分地区保留着封建土地所有制，并实行严格的封建等级制度。
由天主教教士组成的第一等级和贵族组成的第二等级，是居于统治地位的特权阶级。
资产阶级、农民和城市平民组成第三等级，处于被统治地位。
特权阶级的最高代表是波旁王朝国王路易十六。
18世纪末第三等级同特权阶级的矛盾日益加剧。
特权阶级顽固维护其特权地位。
在第三等级中，农民和城市平民是基本群众，是后来革命中的主力。
资产阶级则凭借其经济实力、政治才能和文化知识处于领导地位。
1789年5月国王被迫召集三级会议，继而改为国民议会和制宪议会。
7月14日巴黎人民起义，攻占巴士底狱，革命爆发。
8月26日制宪会议通过《人权与公民权宣言》（简称《人权宣言》），确立人权、法制、公民自由和私有财产权等资本主义的基本原则。
议会还颁布法令废除贵族制度，取消行会制度，没收并拍卖教会财产。
革命初期，代表大资产阶级和自由派贵族利益的君主立宪派（斐扬派）取得政权。
1791年6月20日路易十六乔装出逃（参见路易十六出逃事件），企图勾结外国力量扑灭革命，中途被识破押回巴黎。
广大群众要求废除王政，实行共和，但君主立宪派则主张维持现状，保留王政。
君主立宪派制定了《一七九一年宪法》，召开立法会议，维护君主立宪制，反对革命继续发展。
第一、二等级和大资产阶级的取得了妥协，但和占法国人口大多数的农民和城市平民的矛盾依然没有缓和，相反，人民在斗争中看到了自己的力量。
1792年8月10日，巴黎人民再次起义，推翻君主立宪派统治，逮捕路易十六国王。
9月21日召开国民公会，次日宣布成立法兰西共和国。
8月10日巴黎人民起义后，吉伦特派取得政权。
9月20日法国军队在瓦尔密战役中打败外国干涉军。
由普选产生的国民公会于9月21日开幕，9月22日成立了法兰西第一共和国。
吉伦特派执政期间颁布法令，强迫贵族退还非法占有的公有土地，将没收的教会土地分小块出租或出售给农民，严厉打击拒绝对宪法宣誓的教士和逃亡贵族。
1793年1月21日，国民公会经过审判以叛国罪处死路易十六。
吉伦特派把主要力量用于反对以罗伯斯庇尔为首的雅各宾派、巴黎公社和巴黎无套裤汉。
从1792年秋季起，要求打击投机商人和限制物价的群众运动高涨起来。
以忿激派为代表的平民革命家要求严惩投机商，全面限定生活必需品价格，以恐怖手段打击敌人。
吉伦特派却颁布法令镇压运动。
1793年2～3月，以英国为首的欧洲各国组成反法联盟，加强武装干涉；国内也发生大规模王党叛乱。
4月，前线的主要指挥、吉伦特派将领迪穆里埃叛变投敌。
在革命处于危急的时刻，巴黎人民于5月31日～6月2日发动第三次起义，推翻吉伦特派的统治，建立起雅各宾派专政。
雅各宾派颁布《雅各宾宪法》，废除封建所有制，平定吉伦特派叛乱，粉碎欧洲君主国家的武装干涉；但仍保持反劳工的《列•霞飞法》和《农业工人强迫劳动法》，并镇压忿激派和埃贝尔派。
但不幸的是，雅各宾派过激和恐怖的政策，也使它走向分裂和内讧，陷于孤立的罗伯斯庇尔也末能完全守护住法国革命的成果，而反法同盟一而再地被各欧洲封建君主拼凑起来，它们一轮轮地围剿法国革命，企图恢复法国波旁王朝的封建政治。
1794年7月27日，雅各宾中被罗镇压的右派势力发动热月政变，逮捕了罗伯斯庇尔和圣鞠斯特，建立热月党人统治。
这时革命最危急的关头已过去，热月党人成立了新的革命政府－－督政府，他们清除了罗伯斯比尔时期的革命恐怖政策和激进措施，建立了资产阶级的正常统治，维护了共和政体，在法国国内维护了资产阶级革命的成果。
但国外围剿革命的势力仍是浊浪滔天，此时，督政府中又一个新的政治明星应运而生，他就是拿破仑，历史又淘汰了热月党人，在“雾月政变”中，年轻的拿破仑执政，担负起了扫荡欧洲封建势力、最后巩固大革命成果的重任。
法国的革命力量就是这样一波一波地行进，一批人完成了特定阶段的历史使命，就被历史无情地淘汰，如此行进直到革命的成功。
这次革命摧毁了法国封建专制制度，促进了法国资本主义的发展；也震撼了欧洲封建体系，推动了欧洲各国革命。
法国大革命与英国资产阶级革命最大的不同就在于其思想原因，英国是由于清教运动的兴起，而法国是由于启蒙思想的动员作用 。
接下来我们再来看一下辛亥革命。
辛亥革命发生在1911年，距英国资产阶级革命已经将近300年，距法国大革命也有120多年的历史。
这个时候，欧洲的几乎所有国家，还有美国都成完成了资产阶级革命，资产阶级民主革命思潮在整个世界迅猛传播，也就理所当然的震撼着中国思想界，推动了民主革命运动的到来。
首先觉醒的是新兴知识分子群体。
近代知识分子宣传民主革命学说，以报刊为重要阵地，创办了《江苏》 《浙江潮》 《苏报》 《中国白话报》等20多种政治性刊物；还出版发行了陈天华的《警世钟》《猛回头》，邹容的《革命军》等宣传民主革命思想的小册子130余种。
资产阶级、小资产阶级知识分子还翻译了不少西方资产阶级的社会政治著作，蔡元培翻译了德国科培尔的《哲学要领》，严复翻译了赫胥黎的《天演论》、亚当•斯密的《国富论》等著作。
与民主思潮广泛传播的同时，国内外出现许多革命团体。
影响较大的有兴中会、华兴会、科学补习所和光复会。
1905年8月20日，中国同盟会成立。
孙中山提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”作为政治纲领。
这些革命团体及刊物，极大地启发了中国的民智，使中国整个社会的思想观念发生了变化。
所以当1911年10月10日武昌城内新军打响武昌起义的枪声成立湖北军政府后，湖南、陕西、江西、山西、云南、贵州、浙江、江苏、广西、安徽、四川以及福建、广东等省先后宣布脱离清政府而独立。
诚然，历史书上说这么多省纷纷独立是因为一些封建地主阶级看到革命军势大，为了维护自己的利益，窃取革命果实才纷纷投向革命军。
但这些官僚肯定也是接触过民主革命思想的，他们看到了革命有成功的希望，才做出这样的决定。
这不能不说是思想观念变化的结果。
总结东西方革命的历程： 西方：革命（英国资产阶级革命）——观念变化（法国思想启蒙运动）——革命（法国大革命） 东方：观念变化（西方成熟的民主革命思想）——革命（辛亥革命） 这大概就是说“西方革命引起观念变化，在东方观念变化引起革命”这句话的原因了吧。
孙中山革命思想的三个阶段的变化
孙中山革命思想的三个阶段的变化（1）三个阶段第一，由改良思想到革命思想的转变，代表大事件——辛亥革命。
第二，由依靠军阀革命到反对军阀革命。
代表大事件——北伐战争。
第三，由旧三民主义发展成新三民主义，由依赖帝国主义发展为反对帝国主义。
代表大事件，联俄联共扶助农工。
第一阶段：1894年6月，孙中山尝于《上李傅相书》中，提出多项改革建议，惟李鸿章断拒。
失望之余，他于11月24日赴檀香山茂宜岛，筹划通过募款，创建生平第一个革命组织——兴中会，并提出了“驱逐鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的口号，计划以“振兴中华”为目标，以排满思想为其革命事业铺路。
第二阶段：1905年8月，在日本人内田良平的牵线下，结合孙中山的“兴中会”、黄兴与宋教仁等人的“华兴会”、蔡元培与吴敬恒等人的“爱国学社”、张继的“青年会”等组织，在日本东京成立“中国同盟会”。
孙中山被推为同盟会总理，再度将“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”确定为革命政纲，并将华兴会机关刊物《二十世纪之支那》改组成为《民报》。
他在发刊词首次提出“三民主义”学说，即“民族、民权、民生”，与梁启超、康有为等改良派激烈论战。
继而编定“同盟会革命方略”，正式宣示进行国民革命，举所誓之四纲，力图创立“中华民国”，并定“军法之治，约法之治、宪法之治”三程序。
第三阶段：1924年1月，在广州召开中国国民党第一次全国代表大会，发表改组国民党宣言；确定“联俄、联共、扶助农工”
将工农共和国口号变为人民共和国口号的会议
瓦窑堡会议 1935年12月，中国共产党在陕北子长县瓦窑堡召开中央政治局会议。
出席会议的有、张闻天、周恩来、刘少奇、秦邦宪、邓发、何克全、李维汉、张浩、杨尚昆等10余人。
会议通过了《关于军事战略问题的决议》，确定把国内战争同民族战争结合起来，“准备直接对日作战的力量”和扩大红军的方针，同时提出了抗日游击战争在战略上的重大作用。
会议还通过了《关于目前政治形势与党的任务决议》，《决议》全面地分析了国内外的政治形势和阶级关系的新变化，确定了建立最广泛的抗日民族统一战线的政策，提出了以“人民共和国”的口号代替“工农共和国”的口号，批判了成为当时党内在统一战线问题上的主要危险的“左”倾关门主义倾向，同时也指出了在新的革命时期预防右倾机会主义复活的必要性，坚持无产阶级在统一战线中的领导权。
这次会议是从土地革命战争到抗日战争的伟大转折时期中召开的一次极其重要的会议，它表明中国共产党在总结革命中的成功和失败的经验教训的基础上，已经成熟起来，能够从中国的实际情况出发，创造性的进行工作。
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