真实现实扎实务实求实的下联是什么?
上联：真实现实扎实务实求实下联：清淡恬淡为淡欲淡看淡
谁可以帮我想个有深刻含义的班名（要说为啥用它）和班训 班级口号，班级公约
部落——的生活希望不要让同学们失去天真，这真在以后的人生中很宝贵。
馆——墨——好好学习，竹——天天向上。
梦泽大院——气蒸云梦泽，波撼岳阳楼。
得意楼——昔随古人共沉吟，今由尔等点江山。
雨轩阁——凭栏听雨润才思，小轩阁里放豪情。
滴信斋——点点滴滴始绘芳华之菁，字字句句终圆壮志之信。
Liberty House（自由之屋）——崇尚自由，学习自由，在有限的时间里发挥无限的潜能。
务实和求实的意思一样?
就安厂里事实写，如果没有自己要写的内容，可以安照别的厂有的来吗，事当的地方可以轻淡夸大一点，就厂子当作你的长辈来写，
班级标语应该弄什么
主题是要团结
班级标语集锦 颖：你追我赶，团结奋进王 勤奋好快乐成长谢子俊：团搏，争创佳绩吴 航：不厌其烦，精益求精班级口号：江意颖：同窗友谊长，携手共上进杨明刚：既然爱迪生发明了灯泡，那我们就应该发明更好的东西陈 奥：用语言走向世界，让世界走近我们
唐 磊：日出唤醒大地，读书唤醒头脑学生名言：谢子俊：学习是一种快乐，当你体会出这种快乐的时候，你才会有真进步。
陈静宜：人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
吴 航：人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
王 璐：外在压力增加时，就应该增强内在的动力。
王 璐：昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你唯一拥有的现金。
学校的标语属于校园文化建设的一种，他应该能够作为学生学习的榜样和目标，因此很重要。
在此我也查找了一些比较好的校园标语，希望可以为需要建设学校标语的人提供一点小小的帮助。
1、智慧的火花让激情点燃，美好的未来由劳动创造
2、大海的浪花靠劲风吹起，生活的浪花靠理想鼓起3、汗水是滋润灵魂的甘露，双手是理想飞翔的翅膀4、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。
5、手边留情花似锦，脚下留情草如茵
6、礼貌是人类文明共处的金钥匙 7、你欣赏花的美丽，花欣赏你的高贵（关于草坪）8、 我劝同学重抖擞，须拘一格爱校园。
（行为文明）9、“别破坏我的新衣服”（关于墙）10、人心齐，泰山移，班级卫生没问题（关于班级卫生）11、以前用我，现在用我，将来用你的眼泪
（关于水龙头）12、请把你吃剩下的“美味佳肴”送给我，我需要它（关于垃圾桶的）13、恶习像弹簧，你弱他就强（养成好习惯）14、我不要恶臭，我要“七里香”（关于厕所的）15、请不要把我的白衣裙，变成花衣裙（关于墙壁）我们必须努力 我们必然努力 我自信 我实在 永不言败 冲，向前冲，一定成功 不做地下虫 我是云中龙 淡泊明志 宁静致远 人贵有志 学贵有恒 为了梦想，我们不懈努力 学贵有恒，务实上进 天道酬勤，厚积薄发 学贵有恒，务实上进 天行健，君子以自强不息 勤奋学习 求实拼搏 有志者事竟成 诚实 团结 拼搏 进取 不怒自威，亲而难犯 有志者事竟成 厚德 载物 庄敬 自强 挺立在孤独、失败和屈辱的废墟上 惜时笃学 修诚尽责 创优异成绩，交满意答卷 团结拼搏 让艺术点亮生命 学会学习 学会生活 学会发展 天行健，君子以自强不息 拼搏进取 精益求精 我自信 我实在 永不言败 博学审问 慎思明辩 成功源于努力 胜不骄败不馁 拼搏 惜时如金 自强不息 上善若水 自觉团结 勤奋进取 顽强拼搏 竞 劲 静 净 一份耕耘 一份收获 work hard and make progreses everyday （好好学习 天天向上） 潜心苦学 锐意进取 他山攻玉 博采众长 融合奋进 山高为人峰 天道酬勤 拼搏进取 他山攻石 厚积薄发 厚德载物 呈现卓越 天道酬勤 博学进取 精诚所至 金石为开 天道酬勤 坚忍不拔是成功的动力 顽强意志可以使人成就任何事业 奋斗成就辉煌 辉煌需要奋斗 学贵以恒 务识上进 锲而不舍 金石为开 勤奋大造人生 知识改变命运 天道酬勤 勤能补拙 天行健 君子以自强不息 行胜于言 超越自我 知识启迪智慧 阳光总在风雨后 团结拼搏 奋发向上 团结拼搏 铸就辉煌 团结拼搏 务实求真 苦尽甘来 风雨无阻 同舟共济 团结进取 务实创优 自律自强 团结进取 务实创新 知识在于积累 天才在于勤奋 团结求实 勤奋进取 积极向上 奋力拼搏 团结进取 开拓创新 胸怀宽似大海 我行我能 团结严谨 拼搏进取 团结勤奋 勇争第一 团结守纪 拼搏创新 知识改变命运 勤奋团结 自律上进 团结拼搏 力创佳绩 自尊自爱 自强不息 温暖 文明 出色 团结奋进 永争第一 尊师爱生
如何改进工作作风 求实 务实 落实
一、全市广大干部特别是领导干部要大力弘扬求真务实、真抓实干的作风，察实情、讲实话，鼓实劲、出实招，办实事、求实效，认认真真解决问题，扎扎实实抓好落实，努力促进“两个加快”。
二、要切实改变高高在上、居高不下、居高临下的不良作风，克服解决“走读”现象，把足够的精力和时间用在工作上。
在当前调结构、促转变的特殊时期，要有超常规的工作方法，要有只争朝夕、自我加压的工作态度，要有雷厉风行、不甘落后的工作作风，决不当太平官、无为官、得过且过官。
三、要大力推行一线工作法，盯住任务、靠前指挥、亲历亲为、一抓到底，多深入经济发展一线、项目建设一线、民生改善一线、社会稳定一线，从基本矛盾抓起，从基础环节做起，从基本问题解决起，努力在抓具体中求突破、求深入、求落实。
要切实把工作热情和科学态度、创新精神与求实作风有机结合起来，做到决策要科学，定一条是一条，条条算数;做事要到位，做一件成一件，件件落实;承诺要有度，说一项是一项，项项兑现。
要切实克服浮躁情绪，坚定信心、千方百计、持之以恒，不动摇、不懈怠、不刮风、不呼隆、不折腾、不图虚名、不务虚功，勤于思考、善于行动、多搞服务，一步一个脚印地把各项工作落到实处。
你是个务实的人吗?这句话是什么意思啊
什么叫务实啊
“大学之道，在明，在亲民，在止于。
” 在中化中，其哲学的基本问题就在于之问，“善耶
邪耶
”一开始就成为了先贤们求索的焦点，哲学之初的思的对象就已经固化为论理学的探讨了。
正如之前引用的《大学》中的开篇之句，华夏文明的原创性也就在于“明德求善”四字之中了。
和西方人不同，中国人的认知行为是以“实”为中心的，所有“在的”就是“实的”，何为“在”呢
这个“在”首先是个自然的在，即现在所说的客观，其次是被感知的“在”，这个“在”是近在眼前的，故有“眼见为实”之说。
对于真实的认定，无论在哪一种文明的语言里都体现为判断语式的构成，这个判词（系词）在中文中即为“是”。
其本义在许慎《说文解字》中解为“是，正也，直也，从日正。
”说明了中国人自古对于“实”的认知：自然之“在”是不容置疑的，人所言的在却只能是“此”，这个此就是正对着的在眼前不远处的所在，而非彼，彼虽在而非实，强调被感知即为实，“实”是前提、是被默认的。
于是，作为系词的“是”也就有了代词“这”和作为肯定判断（仅“是非”中的是）的含义。
获得的“实”，我们的先贤就将其等同于“真”了，是所谓“真实”之意，既以为真，何必再问
比如若有人手里拿了本书却问“这书真的存在吗
”只被人认为是“脑子有病”或者还有更重要的要问
因为对于“真实”之问一开始在中国就不是原发之问，而是为明德而不得不先问的。
于是千百年来，对于这“已经解决的”真与实之问，早被人遗忘，即使是在与外来哲学碰撞中（主要是以佛学为载体的印度哲学）产生过迷茫，但很快就融于泱泱中华文明之洪流之中了（那些对于“有”与“在”之问就成了高僧们的玄语和禅机）。
在不断积累的“实”（自然的发展，人能动的实践）中，即使是那些原初的“实”的追问之路也被先人们的思维一层层的堵塞住了，国人于是有了但求先人之学而不问至真之理的惰性，这种离自然的实和人性的真越来越远的思索无怪乎不能被世俗所理解，最终哲学成为了脱离大众的“玄学”，是不问世事的书呆子学问。
在这样的基础上，求善的结果多少让人担心。
事实也如此，几千年的明德求善之问却越问越迷茫，人们在善的判断前已经茫然失措了。
在言辞上，没有人认为自己是伪善的，然而由于人在自然及社会环境中的差异却又决定了对于善恶观念的不同，于是人与人之间善恶的激辩失去了讨论的根基。
随着中国文明随着经济上的式微而衰落时，西方伦理学的构架用其鲜明的逻辑演绎冲毁了古老的中国伦理大厦，虽然概念还在，但早以是处于现代论理学的框架之下了。
中国式的求索陷入的危机已经表露无疑。
而当中国人为着一些空泛的玄学讨论的时候，西方却走出了中世纪的黑暗，接过阿拉伯人手中的古希腊文明的研究开始了近代科学的征程。
与华夏文明不同，作为西方文化精神实体的希腊文明，从一开始就高举并坚持“求真”之旗，这种“真”和国人的真的理解是有一些差别的——这里的“真”是逻辑的“真”，而非中国人做强调的“实”，在后来的古典主义哲学的时期，康德清晰的在他的知识论体系里表达了西方人眼中的真与实的关系（当然康德本人在这个基础上进一步认为此岸的真和彼岸的实并不能统一，而成为了一个不可知论者）：西人的实依然是可指自然之在的，但真却不等同之，“真”只有在三段论式的演绎下才能被认为为真，而知识是建立在“真”而非实的基础上的，只有人与人或说在社会中的辨证（dialectic，其希腊文词根本意为“对话”）的论证中实现，只有证明了的被大众认可的意见才能是放心使用的知识。
这里有个例子，我们都知道勾股定理在西方别称为“毕达哥拉斯定理”，而实际上，作为“实”的发现，无论在中国还是在埃及都要早的多（中学学几何的时候曾经以此对西人的固执很不屑），但西人仍坚持用原来的名称的原因却并不是简单的基于民族优越感下的偏执，而正是认为，那些智者的发现并不能成为知识本身而只是个人意见，只有经过严格推理论证的发现才能称为知识（中国的古训中也有类似的话：知其然还须知其所以然），而毕达哥拉斯正是现知第一个给出定理本身严格证明的人，虽然这样的理由我们仍可以置疑（恰恰置疑又反映了这种辨证演绎的思想），但这种严谨的态度正是我们所需要的.
关于求实的名言
1、 修学好古，实事求是。
——《汉书》 2、 临渊羡鱼，不如退而结网。
——班固 3、 天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最快乐的事情。
——周恩来
