1919年，胡适在《新思潮的意义》中说：“孔教不能适应时势需要，现在大多数明白事理的人已打破了孔教的迷
第一组图形（2014、1928、1997）的封闭区域数分别为2、3、2，第二组图形（1900、1949、
）的封闭区域数分别为3、3、
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的封闭区域数分别为2、3、2；3、3、
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；后一个图形的封闭区域数等于前一个图形的封闭区域数加1；故
=4。
因此选择数据1840。
胡适在哪篇文章中提出了“国语的文学、文学的国语”的口号
设的革命论》“只是要替中国创造一种国语学。
有了国语的文学，方才可有文学的国语。
有了文学的国语，我们的国语才可算得真正国语。
”1918年的春季胡适写了一篇长文《建设的文学革命论》来讨论文学革命的问题。
文章主题之外胡适又加了两条副题，国语的文学，文学的国语。
也就是说文学是用国语写的，国语是写文学的语言。
本文的全篇大意是阐明不要等到用文法和字典先把标准国语订好［然后才来写国语文学］，应该就以国语直接写文学。
等到我们有了国语的文学，我们自然就有了文学的国语了。
胡适提出什么主张，陈独秀提出什么主张
胡适与陈独秀都是安徽人。
胡适出生于皖南山区素有“绩溪牛”之称的绩溪。
那儿襟山带水，风光旖旎。
即使在今天热火朝天的市场经济中，这里依旧群峦重叠山峰苍翠，既无机器轰鸣之忧，亦无溪水污染之患，民风依旧淳朴。
胡适的性格很像这里的田园山水，一派自然风光——“待人要在有疑处不疑”，与他交往你会有那种青山绿水间春风拂来沁人心脾的感觉。
这大概也是胡适一生朋友多的原因。
胡适自己说：“我一半属父母，一半属朋友。
”陈独秀生于皖北长江边的安庆，气势恢宏的长江襟怀坦白，一泻千里，奔腾入海。
陈独秀的性格就如这长江，百折不回，愈挫愈奋，且光明磊落。
鲁迅说：“假如将韬略比做一间仓库罢，独秀先生的是外面竖一面大旗，大书道：‘内皆武器，来者小心’但那门却开着的，里面有几支枪，几把刀，一目了然，用不着提防。
” 胡适出大名肇端于他在陈独秀创办的《新青年》上发表的文章，与陈独秀一同祭起了文学革命大旗，呐喊民主与科学。
从此开始了两人之间的友谊。
1917年1月，胡适那篇被郑振铎称为“文学革命发难的信号”的文章《文学改良刍议》在《新青年》第二卷五号上刊出，文中正式提出的“文学革命”的“八不主义”立即引起了强烈反响。
胡适公开举起“文学革命”的义旗首先“发难”，是他在美国留学的最后两三年间的潜心思考，现在瓜熟蒂落了。
他从文化意义上为中国进入新时代跨出了惊世骇俗的第一步。
陈独秀称之为“今日中国文化界之雷音”。
紧接着陈独秀就在下一期的《新青年》上发表《文学革命论》，把“文学革命先锋”的头衔赠与胡适：“文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋则为吾友胡适。
”陈独秀表示自己“甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗，以为吾友之声援”，“愿拖四十二生的大炮，为之前驱
”白话文运动是五四新文化运动的重要组成部分。
新文化运动正式开始的时间，按学术界比较一致的说法，是1915年9月以陈独秀在上海创办《青年杂志》为标志。
而在这之前，胡适就已开始思考并为白话文造舆论了。
1915年8月他在《如何使吾国文言易于教授》一文中说：“文言是半死之文字，不当以活文字之法教之。
”又说：“活文字者，日常语言之文字，如英法文是也；如我国之白话是也。
”还说，“此问题至重大，不当以意气用事，当从容细心研究之”，并建议大家以“国文”为题进行讨论以求共识。
倡导白话文，胡适功莫大焉。
鲁迅与周作人在1909年合作翻译出版了《域外小说集》，这部小说集曾被胡适誉为“古文学末期”的“最高作品”，可是它在十年间总共只售出了二十册。
当鲁迅用白话文写出《狂人日记》后却一版再版。
试想，倘若不是白话文的推广，马克思主义能在中国有如此的传播么历史的演变又将是怎样的呢﹖这里，不妨听听胡适的说法：“形式与内容有密切的关系。
形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现，若想有一种新内容和新精神，不能不打破那些束缚精神的枷锁镣铐。
”1917年9月，在陈独秀的竭力推荐下，刚从美国回来两个月的胡适来到北京大学担任了教授。
蔡元培的“思想自由，兼容并包”的办学理念，为陈独秀、胡适等具有新思想的知识分子宣传新文化、新思潮、新观念提供了即使用今天的眼光来看也是令人羡慕的宽容。
一时之间，北大的学术思想气象日新，整个校风郁郁然充盈活力。
胡、陈在蔡元培的旗帜下一道对北大进行着教育的改造。
然而，这样的志同道合并没能持续几年。
1918年12月，由陈独秀主编的《每周评论》创刊。
对《每周评论》的创刊，胡适有一番说法。
他说：“在某种意识上说，这张小报的发行原是尊重我只谈文化不谈政治的主张。
”可见胡适对陈独秀、李大钊等人在《新青年》上不断谈政治是不满意的，所以才有了《每周评论》。
但是胡适与他们的分歧并没有因有了《每周评论》而偃旗息鼓。
“问题”与“主义”的论战不可避免了。
1919年6月11日，陈独秀因散发反北洋军阀政府的《北京市民宣言》被捕。
胡适在危难中接办了这份以谈政治为主的《每周评论》，也就无法全然回避政治，于是他“就决定谈点基本的问题”——不要空谈主义，而要研究问题。
胡适的观点遭到了反驳。
陈独秀因为被北洋军阀政府关在监狱里而没有参加“问题与主义”的论战。
有趣的是在胡适与李大钊围绕“问题与主义”争论的高潮中，他在湖南长沙组织了一个“问题研究会”，亲自为这个研究会拟定了章程和几十个首批亟待研究的“问题”。
正如有的学者所说，“问题与主义”之争实际上是投身民众运动抑或继续坚持思想启蒙之争，也就是说谈不上是什么反对马克思主义。
不过，随即而来的五四爱国运动却结束了胡适与陈独秀那几年亲密无间的合作。
经胡适等人的营救出狱后，陈独秀来到了上海。
于是李大钊主编了1919年六卷五号的《新青年》，出了一期“马克思主义专号”。
《新青年》从此开始转向宣传马克思主义。
而陈独秀在上海与当地最初的一批马克思主义者李达、陈望道、李汉俊等人结识，不久就把《新青年》改由他在上海编辑，成为主要宣传建党的刊物，并逐走上了政治救国的道路。
对此，胡适是不满意的。
他写信劝告陈独秀，办《新青年》仍旧应以哲学文学、思想文化为主，不要搞得政治色彩太浓。
胡适要陈独秀、李大钊同己一道奉行“二十年不谈政治，二十年不干政治”的理念，当然不被他们所接受。
陈独秀在《新青年》专门发表《谈政治》一文，明确批评“《新青年》同人中多数向来绝口不谈政治”的错误。
他说：“在现实社会中，谈政治也罢，不谈也罢，谁都逃离不了政治，除非躲在深山人迹绝对不到的地方，政治总会寻着你的。
”而此后的文章中，陈独秀更是开始用马克思主义的阶级观点来观察与分析中国的社会问题了。
五四爱国运动后，胡适继续坚持原先的思想文化改良道路，陈独秀则走上了政治革命的道路。
胡、陈二人之间志同道合的蜜月结束了。
于是，胡、陈的分道扬镳导致了北大知识分子的分裂。
集合在胡适旗下的主要有周作人、毛子水、傅斯年、罗家伦、杨振声、俞平伯、顾颉刚等人。
集合在陈独秀旗下的主要有李大钊、张国焘、谭平山、邓中夏、罗章龙、刘仁静、高君宇、张慰慈等。
前者叫问题派，后者叫主义派。
虽然政治主张相悖，但这并没有影响他们之间的友谊。
这可从陈后来的遭遇中看出来。
陈独秀一生遭绑架—次，四次被捕。
遭绑架时他与胡适还不相识。
后来的四次被捕，胡适动员了一切可调动的力量不遗余力地营救了他。
究其原因，笔者认为，胡、陈之间的关系，说到底既有胡适重友谊的一面，也有二人都爱国，更有陈独秀政治思想趋于与胡适一致的一面。
胡适终其一生都不赞成马克思主义的阶级斗争学说和无产阶级专政。
他说，马克思的阶级斗争学说使人“无形之中养成一种阶级的仇恨心，不但使劳动者认定资本家为不能并立的仇敌，并且使许多资本家也觉劳动者真是一种敌人。
这种仇视心的结果，使社会上本来应该互助而且可以互助的两种大势力，成为两座对垒的敌营，使许多建设的救济方法成为不可能，使历史上演出许多本不须有的惨剧”。
胡、陈的政治主张是不同的，但二人也有较为一致的地方：能容忍异己。
正如胡适在给陈独秀的一封信中所说：“我们两个老朋友，政治主张上尽管不同，事业上尽管不同，所以仍不失其为老朋友者，正因为你我脑子背后多少总还有一点容忍异己的态度。
”更重要的是陈独秀晚年政治思想的变化。
胡适一生鼓吹民主、自由，容忍异己。
陈独秀后来思想大变，承认“民主主义乃是人类社会进步之一种动力”。
他说，那种把“民主主义看做是资产阶级的专利品”是一种“最浅薄的见解”。
1919~ 1925 中国历史背景
北方：军据，直系、奉系系混战不休南方：帝国主义势力买办互相倾轧护法运动失后，孙中山深感国民政府无兵无力，开始借鉴1918年建立的社会主义国家苏联的经验中国共产党成立，并与国民党进行第一次合作文化界，鲁迅、陈独秀、胡适等人发起“文学革命”，开始宣传“民主与科学”等新文化
胡适的人所倡导的新文化运动的口号是什么?说一说胡适和严复思想的相通之处。
新文化运动号是“生”和“赛先生”,即是民主学。
1915年，陈独秀创办《杂志》，倡导民主和科学，揭开新文化运动的序幕。
蔡元培在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。
陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅是新文化运动的干将。
《新青年》和北大成为新文化运动的主要阵地。
新文化运动提倡民主和科学，反对专制和愚昧、迷信;提倡新道德，反对旧道德;提倡新文学，反对旧文学。
口号是民主和科学。
以李大钊为代表的先进分子，竭力宣传马克思主义，为新文化运动增添了新的内容。
胡适所主张的文学革命评价
①胡适的文学主张对中国现代文学的诞生有着开创性的作用。
关于文学内容、社会作用的重视与提倡，所持的“历史进化的文学观”，对控制当时文坛的陈腐的封建旧文学，形成了很大冲击。
特别是白话文学的主张，有力地促进了语言的现代化变迁。
但主张多为形式上的点滴改良，且有较大的妥协性。
②陈独秀的文学主张从彻底的反封建的民主主义立场出发，不仅反对旧文学的语言形式，更反对旧文学的反动思想内容，从而鲜明地举起了文学革命大旗。
主张文学革命的态度较之胡适，也要坚决和激进的多。
但在否定了封建旧文学后，建立什么样的新文学，回答却欠具体。
从西方汲取来的文学观念，本身也存在着某些矛盾和混乱。
简单答述，希望对你有所帮助。
