公安局情报指挥中心具体是干什么的
公安局情报指挥中心具体工作范围及责任： 1、负责指导（公安分局、派出所）指挥中心的工作和110报警服务工作； 2、指导、管理公安情报信息工作； 3、协助局领导指挥调度警力，处置紧急、严重暴力性案件、重大事故及其它重大治安问题； 4、负责社会面巡防工作的业务指导； 5、承办市局新闻发言人办公室日常工作。
祖国发展我成长资料50字
教育实践活动为总揽，以体验教育为基本途径，充分发挥少年儿童主体作用，引导广大少先队员知荣明耻、扬荣拒耻，自觉践行社会主义荣辱观，“勤奋学习、快乐生活、全面发展。
” “祖国发展我成长”主题教育实践活动旨在引导广大少年儿童深入了解“十五”时期改革开放和社会主义现代化建设取得的辉煌成就，进一步坚定永远跟党走中国特色社会主义道路的信念；展望“十一五”时期全面贯彻落实科学发展观，开创社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设新局面的美好前景，进一步把个人的成长进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起；广泛开展弘扬社会主义荣辱观的道德实践活动，从增强爱国情感做起，从确立远大志向做起，从规范行为习惯做起，从提高基本素质做起，自觉养成“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德。
“祖国发展我成长”活动是全团开展的“我与祖国共奋进”主题教育实践活动的重要组成部分。
各级少先队组织紧紧围绕“十一五”规划的指导思想和今后五年的主要任务，大力深化“手拉手”、“雏鹰争章”、“民族精神代代传”、少年军校等品牌活动，使每一项活动都成为少先队开展社会主义荣辱观教育的良好载体，成为少先队员参与社会主义和谐社会建设的生动实践。
亿万少先队员自觉把“八荣八耻”的具体要求与自身发展的需求紧密结合起来，从我做起、从现在做起、从身边一点一滴小事做起，在亲身实践中体验“八荣八耻”的深刻内涵，养成符合“八荣八耻”所体现的社会主义基本道德规范的良好行为习惯。
少先队开展的社会主义荣辱观教育实践活动已经成为广大少先队员快乐接受、积极实践、长期坚持的成长历程，队员们自豪地说：我们是光荣的少先队员，红领巾永远与光荣同行。
在“红领巾心向党”、“寻找身边的变化”等体验教育活动中，少先队员在美好蓝图的激励下从小确立永远跟党走中国特色社会主义道路的坚定信念。
浙江省平湖市的少先队员写了2000多封饱含深情的书信“给身边的共产党员”，林埭镇中心小学的队员们还来到镇敬老院，采访模范共产党员郭其芳院长。
河南省郑州市的少先队员举行“红领巾爱祖国”合唱比赛，高唱《唱支山歌给党听》、《向着太阳歌唱》等歌曲，表达对党和祖国的热爱之情。
江苏省太仓市的少先队员开展“参加一次社会实践活动，走访一个企业、社区，访问一名优秀共产党员，了解一项家乡建设成就”，通过演、写、画、做等形式，设计家乡美好蓝图，表达“红领巾心向党”的真挚心愿。
“童心奔小康”主题队会、“小小画笔绘明天”图片展、“我的‘小五年计划’”演讲会、“十一五规划知多少”知识竞赛……在这些丰富多彩的体验教育活动中，广大少先队员们从自身实际出发了解“十五”期间的辉煌成就；感受五年来我国经济实力明显增强、改革开放成果丰硕、人民生活明显改善所带来的新变化、新气象和新发展；明确党提出的以人为本、全面协调可持续的科学发展观和建设社会主义和谐社会的战略思想对实现全面小康社会和民族伟大复兴的重大意义；深切体验过去五年是继往开来、与时俱进的不平凡的五年，今后五年是全面建设小康社会承前启后的关键时期；切实增强了为实现中华民族伟大复兴做好全面准备的历史责任感和时代紧迫感。
在不断深化的“手拉手”活动中，少先队员成为社会主义和谐社会建设的重要一员。
河北省满城县白沙小学与北京市海淀区昆鹏学校结为“手拉手联谊校”12年了。
昆鹏学校的少先队员开展了“百套校服赠山区”、“百套课桌椅赠白沙”、“一元行动——电脑送白沙”等活动，为白沙小学捐赠了投影仪、电视机、VCD机等，还为山区小伙伴建立了“希望书库”，请来了满城部队电影放映队给小伙伴和全村百姓放露天电影。
昆鹏学校也先后有200余名队员到位于保定西北山区的白沙小学体验农家生活，跟小伙伴一起干农活，还一起动手做航模、车模等，使山区小伙伴眼界大开。
“城乡少年儿童手拉手”、“东西部少年儿童手拉手”、“各民族少年儿童手拉手”、“与进城务工就业农民子女手拉手”、“与留守儿童手拉手”、“手拉手共建留守小队”……“手拉手”活动生动的形式和丰富的内涵，增进了城市与农村、发达地区和欠发达地区、不同生活状况少年儿童之间的了解，促进了城乡之间、不同少年儿童群体之间的交流互动，广大少年儿童共同感受着少先队组织和社会主义大家庭的温暖，“同在蓝天下，共同成长进步”。
在蓬勃开展的“争当科技小能手”和“争当文明小使者”活动中，少先队员成为社会主义新农村建设的“小能手”。
在农业大省安徽，全省各地的少先队员通过雏鹰假日小队、班队会、征文比赛、社会调查、文艺表演等多种形式，广泛开展“我是小小改厕员”、“我为家乡献一策”、“破除迷信我能行”、“学会科学种田好”等少先队活动，积极传播科学知识，树立文明新风。
江苏省无锡市玉祁中心小学成立了“孙冶方少年经济学院”，玉东大棚蔬菜基地、芦荟种植基地等都成了队员们亲身体验的乐土。
相邻的藕塘中心小学“少年农学院”的队员们也在养鱼塘喂养小鱼，在“方桌实验田”种植花卉、卷心菜，亲身体验劳动的快乐和收获。
小种植、小养殖、小制作、小发明、小创造……这些农村少先队员广泛开展的科技兴农实践活动，使他们从小学习掌握基本的农业科技知识和技能；宣传倡导健康卫生的生活习惯和科学文明的生活方式，积极弘扬文明新风尚。
这些农村少先队员广泛参与的“文明村镇”建设的实践，使他们从小养成热爱劳动、热爱生活、热爱科学、热爱家乡的优秀品质。
在充满希望的田野上，红领巾与新风尚同行，与新景象同在。
在“海尔科技奖”、“少年科学院”等科普体验和科普教育活动中，少先队员成长为具有创新精神和创新能力的“希望之星”。
江苏省常州市奔牛小学六（2）中队举行了名为“手脑运动会”的主题中队会，队员们纷纷亮出自己的绝活：“鸡蛋钻酒瓶”、“特制小汽车”、“带电筒的拐杖”……现场的气氛别提有多热烈了。
北京市朝阳区樱花实验学校的少先队员们为了宣传环保家庭生活方式，特意将一间大教室改造成一个节能、节水、节电的“未来之家”，“未来之家”里的电是太阳能的，洗涤剂是无污染的，家具是用回收的软包装制作的……每一处生活设施，每一个生活细节，都向人们传递着绿色生活、绿色消费的理念。
“科学改变生活”
少先队员们从自己身边的小事情中发现了科学的“大秘密”，如解决啤酒瓶爆炸、为聋人设计无线电振动门铃、为手抖的老人发明不洒汤的汤勺、方便的输液监视报警器、带伸缩挡雨板的公共汽车和解决空调机滴水问题的四种方法等等，少先队员们是一个个“小问号”、“小发现”、“小能手”，他们学科学、爱科学，乘着科学的翅膀，飞向美好的未来。
在节约资源“四个一”、“李四光中队”等体验活动中，少先队员成为建设资源节约型和环境友好型社会的“小模范”。
在少先队开展的“我节约，我光荣”主题论坛上，四川省南充市城北小学的少先队大队长王媛媛提出了节水的好主意：把各班清晨擦门窗、窗台和讲台用剩下的水收集在桶里，再用这些水去冲厕所。
从此，每个班级在值日打扫厕所时，都用上了这个节水的高招，她也落了个“所长”的“官衔”。
南充市西华师大附小的队员们也想出了教科书回收再利用的好主意。
学期末，队员们把自己用过的教科书交到学校图书馆，到了新学期再传给低年级的小伙伴。
现在，全校的音乐、美术、体育教科书都已经开始回收再利用。
“节约一滴水、一度电、一张纸、一粒米”，“四个一”环保节约活动正在各地少先队组织中如火如荼地开展，越来越多的少先队员开始有意识地两面用纸、自订草稿本、随手拧紧水龙头、一水多用、随手关灯、不剩饭菜……少先队员们从身边的点滴小事做起，在家庭、学校和社会生活的实际体验中，明白了节约资源、保护生态的重要性，养成了环保节约的好习惯。
他们还发挥“小宣传员”、“小监督员”的作用，深入社区、家庭广泛开展环保节约宣传活动，带动家长和其他社会成员共同参与建设节约型社会。
在不断深化的“雏鹰争章”活动中，少先队员的思想道德素质、科学文化素质和健康素质得到全面提高。
“是‘消防章’救了我和妈妈
”这是上海市黄浦区中华路第三小学四（1）中队钱月亮同学经历火灾自护得救的真实经历。
钱月亮说“我是在争‘消防章’的过程中，逐渐学会自护知识和技能的。
”在少先队开展的争章活动中，钱月亮和她的伙伴们收集消防知识，到消防队跟消防员叔叔学习使用消防器材的技能。
回家后他们和爸爸妈妈一起，制作了与消防内容有关的家庭文化档案，并在队会上进行交流展示。
正是这一点一滴的积累，给钱月亮一家带来了命运的改变。
适应家乡“旅游兴县”的战略，福建省连城县4．7万名少先队员开展了争“旅游章”、“小导游章”系列活动，队员们成立“小导游”兴趣小组，认真收集资料和图片，通过画册、照片、宣传卡片等展示家乡美景，聘请专业导游员进行指导，利用节假日为游客作免费导游。
“文明章”、“服务章”、“自理章”、“自护章”、“社会考察章”……一枚枚雏鹰奖章，激励着少先队员们从日常学习生活的具体环节入手，通过定章、争章、考章、颁章、护章，不断确立新的目标，发掘自身潜能，记载自己的进步，证明自己的成功。
在广泛开展的“民族精神代代传”活动中，少先队员继承和弘扬着以爱国主义为核心的伟大民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
在江西井冈山活跃着一支支“红领巾小导游队”：“各位游客，你们好
我是井冈山小学五年级的学生……这里是茨坪旧居，1927年10月，率领秋收起义部队上井冈山后，便居住在这里……”身披着“红领巾义务导游员”绶带的小姑娘向游人娓娓道来，令人称赞。
北京市中关村第二小学的少先队员来到航天城采访了神舟五号的设计师，与科学家一起参观飞船返回舱、指挥大厅，亲身感受祖国先进的航天技术，体会中国航天人的“航天精神”。
青岛市少工委在全市少先队员中开展了“最能体现‘青岛了不起’的十件事情”和“最能体现‘青岛了不起’的十个人物”评选活动，教育少年儿童向榜样学习，爱祖国、爱家乡。
各地少先队组织还普遍开展了“民族精神代代传”优秀原创少儿歌曲传唱比赛活动。
“互联网上队旗飘，民族精神代代传”、“我是自豪的中国人”激情征集大赛、“拳拳赤子心，悠悠家乡情”网页设计大赛、“民族精神代代传”体验教育小课题征集大赛……在一个个洋溢着伟大民族精神的活动中，少先队员们结合各地的历史文化和“十五”期间取得的巨大成就，寻找身边体现民族精神的具体人物和事件、亲自做几件体现民族精神的身边小事，他们在活动中进一步体验民族精神的深刻内涵，感悟做了不起的中国人的自豪和责任，并把伟大的民族精神努力体现在践行社会主义荣辱观的实际行动中。
在少年军校、平安行动、小甲A足球活动中，少先队员“自学、自理、自护、自强、自律”，强健了体魄，磨炼了意志，树立了不怕困难、顽强拼搏的进取精神。
在少年儿童平安行动中，少先队员通过参与“火眼金睛”搜索、“安全隐患”曝光、“平安娃娃”自护、“平安快乐”展示，学会了安全知识，掌握了自护自救的本领，为自身的健康成长筑起了一道安全防护墙。
在中华少年小甲A足球活动中，队员们喊出了“用心出智慧、配合有力量、顽强能进步”的口号，高扬着充满时代气息的创新勇气、合作意识和拼搏精神；在喊出“激情欣赏、文明表达”和“积极参与、热情服务”的口号中，倡导着明礼诚信、团结友善、乐于奉献的文明新风……丰富活动内涵，创新活动形式，完善激励机制，整合社会资源，各项少先队品牌活动在“祖国发展我成长”的主题下进一步得到深化和发展。
“勤奋学习、快乐生活、全面发展”，时刻准备为实现中华民族伟大复兴贡献力量，这是党对当代少年儿童的殷切期望和谆谆嘱托。
当代少年儿童生逢社会主义祖国蓬勃发展的伟大时代，是承上启下、继往开来、大有希望的一代。
他们今天是全面建设小康社会的见证者和最大受益者，明天将成为实现中华民族伟大复兴的生力军。
学习贯彻党的十六届五中全会精神，以牢固树立社会主义荣辱观为核心，用“十一五”规划的宏伟蓝图激励少年儿童健康成长，是当前和今后一个时期少先队开展少年儿童思想道德教育的首要任务。
祖国发展我成长，学习锻炼做准备，这是当代少年儿童面对时代呼唤发出的强音。
教育引导少年儿童树立社会主义荣辱观，是少先队组织开展少年儿童思想道德教育的时代要求，也是少年儿童自身健康发展的内在需要。
当代少年儿童将把“祖国发展我成长”的远大志向化做每一天的具体行动，从爱家乡、爱父母、爱老师、爱同学做起，培养报效祖国、奉献社会、服务人民的优良品德；从爱劳动、爱动脑、勤动手、上好每一节课、完成好每一次作业做起，培养有知识、能实践、会创造的实际本领；从坚持参加体育锻炼、养成良好的生活习惯、战胜每一个困难做起，培养健康的身体和心理素质。
亿万少先队员将永远与光荣同行，自觉践行社会主义荣辱观，让星星火炬代代相传
汶川地震站震撼人心的图片
合同消防员与服消防时工作内容大至是相同合同制消防员与现役消防官治地位一致，管理标准一致，生活待遇一致，训练要求一致，灭火作战一致。
主要工作任务有：（一）熟悉辖区重点单位、重点部位固定消防设施的使用方法和常见灾害事故处置的行动要求。
（二）熟练使用个人的装备器材，明确自己的职责和任务。
（三）保证个人装备和负责保养的器材装备完整好用。
（四）服从命令，听从指挥，做好安全防护，坚决完成任务。
“祖国的昨天和今天”为主题手抄报
地震在那一刻，我们的心灵也似被一股强大的力量猛烈震醒。
人不可胜天，但人可战胜自我。
地壳板块撞击所释放的巨大能量，在毁坏生命的同时，却让灵魂得到提升。
这是家张抗抗在汶川地震中说一段话。
要求全文么
面对地震灾难过后近于毁灭的城镇乡村废墟，曾有一刻，恍若地球末日来临。
中国古汉语中诸如“山崩地裂”“地动山摇”“天塌地陷”那些成语，突然变成了浸泡在泪水中的恐怖现实。
坍塌、崩裂、尘埃；泣血、呼救、等待。
逝者、伤者、幸存者…… 千里之外的每一次余震，从地层深处传来，心被一次次揪紧，颤抖得像要裂开。
在莫测的大自然面前，人的生命真是如此无助、无力与无奈么
不。
不是地球末日也不是地狱。
地狱里只有鬼魅与绝望。
黑暗与孤独。
决不会有从5000米高空降落的伞兵、驶于激流中的冲锋舟；不会有从滚石暴雨中穿越大山的救援急行军、不会有肩膀扛去的食物与净水；不会有红十字药箱和白衣天使，不会有蓝色绿色的帐篷、不会有昼夜不停的大型挖掘机的轰隆声…… 还有那一双双四面八方伸出的援手。
温暖结实，快捷有力。
手心手背手指手掌都已经被沉重的水泥板磨烂。
那些手来自很远的地方，放下了自己手头所有的事情，从地狱之门的边缘、从沉重的瓦砾堆里，用尽最后的气力，将一息尚存、血肉模糊的身躯一寸寸挪出、将虚弱飘浮的灵魂一个个唤回。
劫后余生的阳光下，我们已经无法辨认，那一双双援手之中，哪些是不留名的“志愿者”。
有大爱和真情的所在，没有地狱。
汶川地震发生后，中央政府以前所未有的决断与高效，快速调集整合并亲自指挥各级政府、军队、武警、消防、企业等多方社会救援力量。
国内主流媒体在第一时间将灾难真相公布于众。
真实信息的传导，广泛激发起中国国民对灾情的关切。
几乎所有 的人，都在揪心的牵挂中度过了最初的不眠之夜，每个人都在问自己：我能为救灾做些什么
天亮之后，无数市民走上街头，自愿捐出了一笔一笔善款、献血者排成了长长的队伍…… 短短几天内，一支支志愿者队伍，从不同的出发地，向四川火速集结。
由社会民间力量自发、自觉参与的救援行动全面展开。
国内各个NGO组织的救援计划启动；成都十几家NGO 迅即联合组成“民间救助服务中心”，在灾区拓展出多个救助点，弥补了人口相对稀疏、政府力量暂时没有覆盖的地区；江苏某家民营企业组织的由60台挖掘机等大型机械组成的民间抢险队，48小时内赶到了绵阳；今年冬季曾经自发奔赴湖南抗击冰雪灾害的十三位唐山农民兄弟——“宋志永爱心支援小分队”，又一次从家乡出发火速入川。
由无线电爱好者组成的现代化通讯营救小组、由动力滑翔伞为主、攀岩和速降装备为主的的志愿者队伍、各种车友会、登山俱乐部成员结伴而行，利用自己的专业知识，交流并提供野外搜救经验，增援灾区；网上自发的“稀有血型联盟”昼夜不停地紧急呼救。
满载物资粮食蔬菜的“个体户”救灾车队，源源驶入蜀地；出租车免费为采访救灾的记者和志愿者服务；私家车一辆一辆汇聚成“流动志愿车”大军，积极送医送药载人。
每天都有近千名自带食物和生活用具的志愿者，涌入成都担任“义工”，“80后”“90”后的青年人，退役军人、白发老人、白领蓝领，或请假或辞职，白天帮助转运伤员、医务护理、搬运或发放食物、提供心理抚慰；夜间露宿空地，连续工作几天几夜。
那一双双有力的援手，没有年龄地域职业的界限，甚至彼此不知道对方的名字…… 地震在那一刻，我们的心灵也似被一股强大的力量猛烈震醒。
人不可胜天，但人可战胜自我。
地壳板块撞击所释放的巨大能量，在毁坏生命的同时，却让灵魂得到提升。
各种新型社团、网络社群、企业协会、为救灾成立的临时组织，汇集成强大而健康的民间力量——今天，所有的中国人，都是参与救灾的“志愿者”。
我是志愿者——因为，我是中国公民。
我们可以骄傲地说：在灾难与瓦砾的缝隙中，中国人的公民意识正在成长。
这是改革开放30年社会巨大进步的重要标志。
很多年中，原本在国际社会通用的国家公法中最基本的“公民”这一法律概念，在中国的政治生活和社会生活中，是一个缺席的空白。
中国传统文化中，不存在“公民”这个词组。
中国人的“国家”，是以家族结构为本位的“家”“国”两者同构体系。
于是，中国传统文化中的“民”，不是公民，而是“黎民百姓”“臣民”“子民”“草民”。
民——“氓也”。
民——“萌也”。
“萌”即精神上的蒙昧与无知，也即愚民。
《论语.泰伯》中，孔子的“名言”——“民可使由之，不可使知之”，尽管当下学界对其如何“断句”，有多种解读方式，但至少可作为历史上统治者对“民”的态度甚包括定义的一种参考。
回头再来看“公”字的含义。
在汉字词源考证中，“公”是一个会意字。
上面是“八”——八的两撇相背。
“八”下面是个“么”。
“么”即“私”的本字，也就是私的意思。
这个“么”放在两撇相背的“八”字下面，组合为“公”字，意即与“私”字相悖，方为“公”。
公正公平公理、天下为公之“公”。
遗憾的是，这个形象鲜明的“公”字，与含义卑贱卑微的“民”字，在古老的汉语中，始终未曾携手，从未形成过正式的词组。
在20世纪中叶的苏联，曾经普遍使用“公民”这个称谓。
苏联的“公民”，产生于1936年的苏联宪法。
然而，那是一个被抽掉了公民权利的虚假概念和政治标签。
他们只有“为公献生”的义务，处于物质和精神的双重奴役下，却没有“公民”的权利保障。
“公民”们随时都可能在顶级“公仆”的授意下被剥夺“公民权”甚至失踪。
那种假大空的“公民”概念，有一度曾被生搬硬套地移植到我们这片未经启蒙深翻的华夏土壤上，很快就淹没在“黎民百姓”“草民”“人民”的汪洋大海之中了。
“中国公民”意识的缺位，来自我们传统文化中沿袭千百年的既定观念。
辛亥革命以来，我们经历了从“子民”到“国民”的进步；然后又从“国民”改入“人民”的行列。
“人民”与“群众”组成了“人民群众”这一具有鲜明“革命性”的中国特色词组，其含义从未在法律上作出界定。
一个多世纪来，中国从“国民”到“人民”，一圈圈转磨，却滋养出更多的顺民、愚民和文革暴民。
虽然“公民”一词自建国始已进入“中华人民共和国宪法”，却始终没有真正进入人们的社会生活。
这一步看似近在咫尺，历经半个世纪仍然步履艰难。
十七大报告中说“要加强公民意识教育”，很多人至今却置若罔闻。
马克斯.韦伯说：“在西方之外，从来不存在城市公民。
”“公民”这一概念始自古希腊城邦制，公民相对“奴隶”而言，享有言论和行动的自由。
西方社会的基本因子是个人而非家族，因此，在一个健全完善的政体中，每一个具有政治、经济、法律、社会身份的独立“自由民”，都是“国家公民”。
公民在履行公共责任和义务的同时，具有表达个人意志、参与公共事务的权利。
并具有自律的法治意识和善意的合作意识。
“公民社会”是“前现代”与“现代”社会的鲜明界碑。
“公民社会”的公民——在政治上，是有权监督公共权力的人；在法律上，享有私有财产、个人尊严、知情权、言论自由等多种得到宪法保护的权利；在经济上，是国有经济的“股东”，共享国家的公共资源；在道德上，具有更自觉的独立人格、自主理性、公共责任和公共精神。
因此，公民这一称谓，兼有政治和法律的双重身份，是民主社会的基础。
只有“公民”与“公仆”，才是“民”与“官”的合法关系指代。
只有确立公民意识，它的对应物“公仆”一词，才会名符其实。
21世纪的2008年，在地震强烈的余波中，我们终于欣喜地看到——开放的、渐进的中国，广大民众的公民意识，在这次深重的大灾大难中豁然觉醒，并大步走来。
不再是被动的驱使、不再是盲目的呼应、不再等靠“组织”的命令、不再空喊口号。
不怨天尤人、不悲观绝望、不计较个人得失、不考虑投入的“回报”。
“志愿者”——有志向的人，有志气的人，通过行动来表达自觉自愿的个人意志。
“志愿者”，一个多么准确、富于现代意识的汉译词组，自谦中透着自尊、悲悯与激情。
尽管“志愿者”这个称谓落户在华夏大地为时不久，尽管这个词对于偏僻的乡民尚显陌生。
但在这次的地震灾害中，它得到了最广泛的传播和普及，得到了最真诚的认同和追随。
据悉，设立全国哀悼日的提议，最初也是由网上的“志愿者”提出，而后迅速被政府采纳的。
今天的“志愿者”，已经超越了以往那种“为国效力”，在政治机器上恪尽“螺丝钉”和“齿轮”角色的个人生存目的。
而是主动自愿地承担“公民”义务和责任。
这个“公民”的“公”，区别于“一大二公”的“公”和“大公无私”的“公”。
而是“公共”之“公”、是“公众”之“公”、是“公德”之“公”。
公民是这个国家的主人而不是被统治者，他们在履行自己职责的同时，也要求自己的权利和利益，得到国家宪法的维护和保障。
“公民意识”的成长，是一个国家迈向“公民社会”的前提。
进入现代社会，汉语辞典中有许多使用了千百年的语词，正在渐行渐远，自动地退出我们的生活，即将被废弃被删除，或是只能作为字典里的古老符号，供后人参照。
草民、黎民、子民、庶民、臣民这些依然常常被人习惯性使用的词汇，已显得何等陈腐老旧。
例如：“百姓”——迄今为止，仍然有太多的人，沿袭使用这个可疑的称谓。
动辙自称“我们老百姓”如何如何。
岂不知，“百姓”即百家之姓，是从属专制帝王、没有独立人格而又互不相干的散漫人群。
自从中华人民共和国成立以来，“公民”这一法律身份被宪法确立，我们就不再是老百姓，不再是封建时代的“黎民百姓”，而是享有公民权的独立个体。
很多年中，军队总是习惯称呼“群众”或“老百姓”来与军人区分。
从“我是一个兵，来自老百姓”这句歌词中，可以看到，不对等的称谓关系中，“百姓”仍是作为第二等级存在的。
再例如：“天下兴亡，匹夫有责”——仅仅是“匹夫”有责么
在“天下”的责任范围内，女性的位置在哪里
传统的社会结构中，女性被排除在一切公共事务之外。
天下是“匹夫”组成的“天下”，而非男女公民的“天下”。
时至21世纪，这句成语是否有必要改成：“天下兴亡，公民有责”。
这里的“天下”，更应该是整个地球的天下，是天下万物之天下。
我们是中国公民；在全球化时代，我们也是世界公民。
世界公民拒绝狭隘的民族主义。
具有世界公民意识的志愿者，具有人类的普世价值观，为“天下”所有的灾难而忧患、行动。
面对满目疮痍的汶川山河，心痛之感深入骨髓。
愿更多的“志愿者”，在修复地震灾区重创的同时，也修复国人伤痕累累的心灵。
这片丰饶美丽却又多灾多难的土地上，只有产生出与宪政相契合的公民文化，我们才能找到通往公民社会之路。
只有当公民的主体地位被逐渐确立，“百姓”真正转变为“公民”之后，我们的民主制度才有保障。
只有合格的公民，才能建设合格的公民社会。
反过来说也一样，只有合格的公民社会，才能造就合格的公民。
尽管有人说谈论“公民社会”为时尚早，但呼唤并促进它的早日到来，却应该成为“公民”们自觉的担当。
我为志愿者而歌。
我为所有的中国公民而歌。
我们有理由期待，21世纪的中国公民，将在地震的废墟上，重建新时代的精神家园，并逐渐实现向公民社会的转型，以健全的公民社会形象，融入国际社会。
