仓央嘉措的经典句子有哪些
一别之后，二地相悬，只说是三四月谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
万语千言说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。
五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。
忽匆匆，三月桃花随水转。
飘零零，二月风筝线儿断，唉
郎呀郎，巴不得下世你为女来我为男。
八 至 至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻 鹧鸪天 • 晏几道 守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟。
来时浦口云随棹，采罢江边月满楼。
花不语，水空流，年年拚得为花愁。
明朝万一西风动，争奈朱颜不耐秋。
鹧鸪天 • 晏几道 彩袖殷勤捧玉锺，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇影风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
临江仙 晏几道 梦后楼台高锁， 酒醒帘幕低垂。
去年春恨却来时。
落花人独立， 微雨燕双飞。
记得小苹初见， 两重心字罗衣。
琵琶弦上说相思。
当时明月在， 曾照彩云归。
长相思 李白 长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑， 微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝， 卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天， 下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难。
长相思，摧心肝。
感情终于被时间晾干，历经无数漫长的等待，却还是未能执子之手，与你同登那白发苍苍的彼岸 如果你忘记了。
我愿意再说一次。
是的，我夜夜在说。
夜阑尽处，闪烁的微弱心火，映出我当时决绝的容颜。
我两指并立，以手指天。
我说，请苍天为证，我愿与你相知，相爱，希望上天让我们的爱情永不衰绝。
除非，山峰消失在眼前，江水枯竭，冬天旱雷阵阵，夏天雨雪霏霏，天地闭合，混沌不开，你我，重归洪荒之时，生命不在，我才能与你分开。
但是，感情终于被时间晾干。
在漫长无尽的时光中，我对你的思念，终于枯涸。
曾经的殷殷艳艳，变做一点赤红，紧缩成我心口的朱砂痣，只有手指抚上去，它还残留一点温热的红。
思念，终于抵不住时间。
我看见那张曾经无比诚挚的脸。
我的忧伤如线，突然从内心的最深处涌出来，千丝万缕，像那盘丝洞里天真的妖精，缚住了别人牵住了自己。
这尘世太短，战争太频繁，你一次又一次地流离。
我们必须用力地急促地爱。
所以我一定要告诉你——我欲与君相知，长命无绝衰
{这是那首有名的上邪}因为我本身是学中文的 所以比较喜欢这类书 其实同学你有空应该看看的不知道对你有没有用 蝶恋花 彼岸花 彼岸花开开彼岸， 独泣幽冥， 花艳人不还。
尘世忍离谁再念
黄泉一路凝泪眼。
叶落花开花独艳， 世世轮回， 花叶空悲恋。
莫叹人间魂黯淡， 何知生死相怜远
彼岸花开开彼岸,断肠草愁愁断肠 .奈何桥前可奈何，三生石前定三生。
以质取胜 哈哈哈
韩寒《七喜》
里面就只有序是韩寒写的，没必要买整本书。
全文如下：《七喜》序 韩寒这几天西藏又成了新闻，勾起了我对西藏之行的回忆。
其实在我很小的时候，我就非常向往西藏，负责地说，这种向往完全是附庸风雅。
在大概我初中的时候，西藏突然开始和“心太软”一起流行，都说西藏是圣洁的地方，可以洗涤心灵。
这很好，大脑已经被洗涤了，心灵再去洗涤一下，齐了。
我对西藏的向往都是小资小调的，是伪情怀的，而且根据我的观察，似乎周围的人都是这样的。
没人弄明白藏传佛教和藏獒有什么关系的时候，大家的人生梦想都是去一次西藏，似乎每个去完的人回来，人生观和世界观乃至消费观都发生变化。
那个时候我也是其中的一员，我觉得去西藏是一件很高级的事情。
后来我长大成型了，都一直没有成行。
记得我当年说我的理想是去西藏的时候，很多无知小女生都写信告诉我，你真有追求。
然后《萌芽》在2000年连载了一年多的一篇关于西藏和可可西里的纪实文学，作者的女朋友恰巧也叫韩寒，于是很多小女生又给在上海郊区家里的我写信道：你真是我们的偶像，说到做到，而且雷厉风行，我们还没买到中国地图，没弄明白西藏和新疆哪个在上面哪个在下面你就已经颠了。
所以至今在一些《萌芽》的读者的心里，我于2000年已经去过西藏了。
而且我还没写文章，隐忍不发，是最高境界，只有和我同游的另一个男作家写了感想。
那位作家也怪，通篇就没和他的女朋友亲热过。
后来我几乎没有动过这个念头。
因为我对西藏失去了兴趣。
我不需要依附于辽阔之地和世界之巅来给我假的强大和虚的感悟。
论坛上一直是自驾游去西藏的，但平时都忙于比赛，所以空下来都不想开车。
再后来有了这个机会，行家和七喜以及万榕文化邀请我参加去西藏的活动。
其实我一开始有点犹豫，一方面听说要跟随一些其他人，让我觉得很不自在，另一方面我总觉得这等于一次走穴，然后回来写一个走后感，对于一个写作者来说似乎太过残酷。
但是在多方讥笑我是不是怕高原反应，是不是不敢徒步去雅鲁藏布江大峡谷的刺激下，再回想起那也是我儿童时候的梦想，就毅然去了。
去的第一天，我为了防止迟到，特地睡在虹桥机场里面的酒店里。
算算时间差不多了，我从容出发，出酒店步行十秒，到了候机楼，一看离截至办票还有十分钟，这算是我近年来最宽裕的一次登机。
我慢慢打通了领队的电话，大家相约在一号门。
我站在一号门下，寻觅领队张翼的身影，电话那头说，我也在一号门呢，你看见我没
我说：没有，我举着手呢，你举手……电话里说：我伸手了，我怎么没看见你举手……第二天的同一个时间，我准时到了浦东机场，飞往成都，再转机西宁，和前一天飞走的领队张翼汇合。
我们直接开车去拉萨。
青藏线是非常好走的，至少比上海的外环线平一点。
因为我对主办方一直表达对司机技术的担忧，所以他们派出了最好的李师傅和我一起开车去拉萨。
听说路上会有砂石和暗冰，所以我的意思是，路况好的时候由司机驾驶，路况复杂的时候由我驾驶。
主办方的意思是路况好的时候我可以开着过一把驾车的瘾，路况差的时候由司机驾驶。
我们的意思完全岔了，我是一点驾车的瘾都没有，也不觉得在民用公路上驾驶有任何的乐趣，我只是不放心别人开车，坐别人的车我天生紧张。
结果到了当地一看，一马平川，连个鸟都没有，也没有任何的悬崖，从上海内环线上掉下来至少要比从青藏线马路上掉下来高十倍。
而且坐了一公里车，李师傅的驾驶也是非常的沉稳老练，我就很快睡了。
醒了的时候就是青海湖。
我又睡了。
再醒就到了第一天该住宿的地方。
这里的人都热情问我，有没有反应，有没有反应，我一开始不明白，偷偷摸了摸下面，说，现在还没有反应。
他们说，你现在没有反应是正常的，等明天，你就有反应了。
我暗想今天晚饭是不是放了什么藏药秘方。
接着他们说，有的人到了这里，就有反应了，整个人都不行了。
你行不行
不行你就说。
我说：我行，我行，我没反应。
说着真是矛盾。
第二天去往格尔木。
一路都是高山白云，风景就像是复制粘贴。
途中经过了可可西里，很快看见一只藏羚羊，我一个朋友激动地下车，说，藏羚羊。
藏羚羊很机敏，撒腿就跑，我朋友撒腿就追，司机李师傅看了直摇头，说第一次看见用人力来追藏羚羊的。
我那朋友跑了三步就吐了，从此开始高原反应，一路反应到拉萨，整个一千多公里都反应不止，一直在车里昏睡，醒了就喊着要寻死。
所以下文就忽略此人。
在格尔木好好休息了一个下午和一个晚上，上海发生了一些事情，我一直心情不好，这样的风景也没有办法提起我的兴致。
我想风景总是次要于人类的，因为风景是背景，主体如果没表演好，背景好看也枉然。
我从那曲开始有高原反应，因为我着凉了。
在那曲的酒店我洗了个澡，开始发烧。
高原的一切都来得很快，立竿见影。
一晚头疼，怕自己烧坏了，回去不记得自己去了哪，没办法写这个序，但又不好意思打扰隔壁房间的司机和领队，所以一直扛到六点多，给隔壁打了个电话。
他们起床后决定送我去医院吸氧。
但那曲的医院在哪是个问题，我艰难地收拾好东西，上车求医，当时天未亮，找医院和急症室大概花了将近一个小时的时间，街上偶然出现的人都指引我们去到莫名其妙的地方。
在漆黑中一阵乱开，终于找到了一个加号，进去吸氧半小时，打了一针退烧针，又马上全部康复。
从医院出来已经天全亮，我们惦记着要去吃点早饭，走出医院大门，我回头凝望，突然发现紧挨着医院的建筑群有点眼熟，定睛一看，是住的酒店。
剩下来的路程还有两天，但我决定一天就到。
途中我们要翻越最高海拔的唐古拉山口。
路上巨大的冰川，那些都是长江的源头。
但当我看见那些自然界神奇壮观的景色，我总会去想，这是多么狠的一件事，这就是文明的源头，因为这是河的源头。
但这些神奇总是理所当然的，因为肉眼所看见的事物，都应该是理所当然的。
然后我们就到了拉萨。
我住的酒店正对面就是布达拉宫。
晚上去了大昭寺，坐在领队张翼带去的一个餐厅和酒吧里。
那里拥有了情怀，我看了一些留言册，里面都是对姑娘的表白，显然，这些姑娘都不是此刻坐在对面或者旁边的，另外还有对理想的决心。
在凡是表决心的留言下，我都跟贴了。
我想，既然是握着笔，我就不能写“顶”，于是，我在所有的决心下都写了“批准”。
有的时候，人下的决心其实一点都不坚决，分分钟一个闪念就能摧毁，如果自己批准不了，我想，一个陌生女人的来信或者一个陌生男人的批准都是会有帮助的。
但是，理想在此刻还是淹没在本子里大断的情话和伤感爱情里。
我想，一个人来拉萨的乐趣总是不及两个人去拉萨，完美的境界是一方面又没反应，一方面又有反应。
两个人如果喜欢，可以去拉萨四处走走，只是因为……空气好。
你如果看见他人的留言，请多看眼前的人几眼。
至少你还有得看。
在这个世界上海拔最高的城市，又有宗教给你们的痴言助兴，多好。
倘若有喜欢之人，又得手，真是一件开心的事。
我在某本某页留了一句话，你们永远都不知道。
（完）
关于爱的诗有那一些你们知道吗
六世达赖的情诗 仓央嘉措诗集那一天---仓央嘉措那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘我问佛：如何才能如你般睿智
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛:那过几天还下不下雪佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
见与不见 ---仓央嘉措你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然 相爱寂静 欢喜1从那东方山顶升起皎洁月亮未嫁少女的面容时时浮现我心上2去年种的青苗今年已成秸束少年忽然衰老身比南弓*还弯*南弓：西藏南部制造的弓3我那心爱的人儿如作我终身伴侣就象从大海底下捞上来一件珍宝相似4路上遇见的意中人身上飘溢着醉人的芳香担心拾到的白王总（此为一个字）*会再丢失远方*王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。
5花开季节过了玉蜂可别惆怅相恋的缘分尽了我也并不悲伤6芨芨草上的白霜还有寒风的使者*就是它们两个折散了蜂儿和花朵*寒风的使者：深秋的风7天鹅流连池沼想多停留一会可那湖面结了冰叫我意冷心灰8渡船虽没情肠马头*却向后看那负心的人儿去了却不回头看我一眼*马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像9写出的小小黑字水一冲就没了没绘的内心图画咋擦也不会擦掉10盖上的黑色小印它不会倾吐衷肠请把知耻守信的印章盖在你我的心坎上11面对大德喇嘛恳求指点明路可心儿不由自主又跑到情人去处12默想的喇嘛面孔很难来到心上不想的情人容颜心中却明明亮亮13想她想的放不下如果这样去修法在今生此世就会成个佛啦14问问倾心爱慕的人儿：愿否作亲密的伴侣
答道：除非死别，活着永不分离
15珍宝在自己手里并不觉得希奇一旦归了人家却又满腔是气16姑娘不是妈妈所生莫非桃树上长的
为什么你的爱情比桃花谢得还快
17从小相爱的姑娘莫非狼的后裔
尽管同居相爱还想逃会山里18野马跑到山上可用套索捉住情人一旦变心神力也难捉住19对于无常和死若不常常去想纵有盖世聪明实际和傻子一样20无论虎狗豹狗(虎豺豹狗
)喂熟它就不咬家里的花斑母虎熟了却更凶暴21虽然肌肤相亲情人的真心却不知道不如信手在地上画画能算出天上星星多少22守门的老黄狗心比人还灵别说我夜里出去今日清晨才回宫23夜里去会情人早晨落了雪了胶印留在雪上了(脚印
)保密又有何用24把帽子戴在头上将辫子撂在背后一个说请慢坐*一个说请慢走说：心里又难过啦说：很快就能聚首*慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为留安25在那阴曹地府阎王有面业*镜人间是非不清镜中善恶分明*业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分26柳树爱上了小鸟小鸟爱上了柳树只要两两用心鹞鹰无隙可入27不要说持明仓央嘉措去找情人走掉
如同自己需要一样他人也同样需要28喝了一杯没醉又喝一杯还没醉少年的情人劝酒一杯便酩酊大醉29你是金铜佛身我是泥塑神象虽在一个佛堂我俩却不一样30热恋的时候情话不要说完口渴的时候池水不要喝干一旦事情有变那时后悔已晚??31第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
32那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言 ??那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖??那一年磕长头匍匐在山路?不为觐见?只为贴着你的温暖 ??那一世转山转水转佛塔啊?不为修来生?只为途中与你相见黄昏去会情人，黎明大雪飞扬，莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。
...喇嘛仓央嘉措，别怪他风流浪荡，他所追寻的，和我们没有两样。
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。
仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。
他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。
有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。
随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。
关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
同时，仓央嘉措还是一位才华出众的民歌诗人，写了很多热情奔放的情歌，他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
莫怪活佛仓央嘉措，风流浪荡；他想要的，和凡人没什么两样。
藏族人虽然是虔诚的佛教徒，可是他们内心最感亲近的达赖，据说就是这位在布达拉宫没有灵塔的仓央嘉措。
他们之所以如此崇拜这位年仅二十四岁就遭到政治人物谋害的少年喇嘛，就因为少年喇嘛的情诗表达了他们对人生的热爱与理解。
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿!
