工会领导到基层慰问,送清凉,员工代表发表感想
发表感想主要是表达对领导的感谢，如：一句句关心的话语，一份份慰问的物品，让我们一线工人们在炎炎夏日享受到了物质、精神的双清凉。
感谢工会领导和工会组织对员工的亲切关怀，我们要在炎热的夏季保护好自己，努力完成好本职工作。
为我公司\\\/单位的发展作出更大的贡献。
如果是和安全相关的岗位，还可以说：我们要坚守自己的岗位，坚持不懈地战高温、抓进度、保质量、重安全，确保各项工作有序开展。
望采纳哟亲~
急救箱需配备什么东西
中国石化销售公司“家文化”建设的核心理念：温馨、平安、奋进、和谐、责任和廉洁。
具体内容：1.建设“温馨之家”。
要让员工找到家的感觉，感受到家的温馨，首先要让员工从视觉上喜欢家。
无论是一个办公室，还是一个加油站、一座油库，都要尽量做到卫生整洁，环境优美，美观实用。
其次要让员工思想上认同家。
大力宣传中国石化的战略目标，深化员工对企业文化的认可和赞同，让员工在潜移默化中接受共同的价值理念，从而在工作中“心往一处想，劲往一处使”。
最后要让员工从心理上依恋家。
通过一起庆祝生日、欢度节日、开展文体活动等方式，营造团结、互助、民主、快乐的工作氛围，增强团队意识，增进员工之间的感情，做到“喜事共分享，困难齐帮助”，形成一个有情有义的集体。
2.建设“平安之家”。
作为石化销售企业，具有高温高压、易燃易爆易挥发这一行业特点，安全工作应是重中之重。
只有安全生产，企业才能发展，员工才能平安，家人才能幸福。
首先，通过加强安全文化教育，举办安全技能培训，签订安全责任状，开展“安康杯”劳动竞赛等，提高全员安全意识和技能水平。
其次，通过落实安全生产责任制，查找安全薄弱环节，强化现场管理，执行“安全生产禁令”和“七想七不干”等安全制度，规范员工安全行为。
最后，通过做好劳动防护用品管理和发放，定期进行职业健康体检和作业场所职业病危害因素检测等，保障员工身体健康。
3.建设“奋进之家”。
一个业绩突出、兴旺发达的“家”才具有吸引力，才是员工真正依赖的“家”。
而“家和万事兴”，只有全体员工团结起来，才能产生无往不胜的力量。
因此，一要团结。
领导要树立“员工都是家人，家务靠其料理，家业靠其创造，要给‘家的关怀’”的理念，在精细管理的同时融入人文管理，尊重和关爱员工，倾听员工心声，帮助解决困难和问题，提高员工幸福指数，真正使员工感到有“家”的关怀。
另一方面，员工要遵守“长幼有序”，尊敬“家长”，服从领导和分工，信任“家长”，勇于向“家长”吐露心里话，全力支持“家长”工作。
同事之间要团结协作，互帮互助，比学赶超，共同进步。
二要守规矩。
俗话说，国有国法，家有家规，严谨的制度和严格地执行是企业科学发展的保障。
只要是这个“家”的成员，都应该遵守“家规”。
只有每名员工都自觉遵守企业的规章制度和行为规范，这个“家”才能有序健康发展。
三要讲学习，重视员工素质的全面提高，营造尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的良好环境，形成全员学习、终身学习的浓厚氛围。
开展学习型组织建设，分层次、有区别地组织好全员学习的内容，创新学习形式，最大限度的发掘员工的潜能，培养系统思考能力，通过学习提升创新力进而提高企业软实力和竞争力。
4.建设“和谐之家”。
要营造一个道德品质高尚、人际关系融洽、沟通渠道畅通、民主管理规范的和谐氛围。
一要加强道德教育，以学习贯彻《员工守则》为主线，加强社会公德、职业道德、传统美德、家庭美德和个人品德教育，教育广大干部员工自觉践行社会主义荣辱观，模范遵守员工基本道德规范，大力弘扬家庭美德，在家孝老爱亲，夫妻和睦，在单位团结同事，敬业奉献，在社会上诚实守信，助人为乐，积极树立健康、友善、向上的心态和“忠、孝、礼、义、信、仁”以及知恩感恩的理念。
二要畅通沟通渠道，理顺职工情绪，及时消除“家”中的不和谐因素。
进一步拓宽干群沟通渠道，开通领导信箱，并指定专人进行动态管理，及时查收、登记、处理、反馈职工群众的来信。
利用网络平台，搭建一个广大职工反映问题、交流思想、切磋技术、改进工作的网络文化园地。
三要积极推行民主管理。
全面建立职代会制度，不断提高职代会质量，以维护企业稳定和职工合法权益为内容，引导广大员工积极参与企业民主管理和民主监督，增强主人翁责任感。
做好“夏季送清凉、冬季送温暖，节日送关怀、困难送救助”等工作，密切党群干群关系。
加强群团建设，调动各方面积极性，凝心聚力推动企业快速发展。
5.建设“责任之家”。
责任是立身之本，无论是一个企业还是一个家庭、一个人，都有自己的责任。
作为国有企业的中国石化，担负着国家重要的政治责任、经济责任和社会责任。
作为一个家庭，承担着家族兴旺、光耀门楣之责。
作为石化销售企业的一名员工，有责任提高销量、创造效益、维护企业形象，合力推动企业快速健康持续发展。
所谓“家”之荣辱，匹夫有责。
“家庭成员”依靠“家”生活，就要付出相应的努力和回报，为“家”贡献出一份力量。
首先要有责任意识，怀有一颗感恩之心，爱岗敬业，吃苦耐劳，勤俭持家，开拓进取，积极奉献，坚守责任，把职业当成事业，让“家业”繁荣昌盛。
其次要有履行责任的能力，通过不断学习，提高兴家建业的本领，为打造“高度负责任 高度受尊敬”的石化企业做出应有的贡献。
再次要落实责任行为。
做老实人、说老实话、办老实事，诚实对待上级、同事和基层同志，讲诚信、重承诺，认真完成每一项工作任务，用实际行动为“打造一流销售企业”添砖加瓦。
每个员工都应明白，企业的命运和自己的命运休戚相关，只有企业发展繁荣了，个人才能得到更大的发展空间和更多的实6.建设“廉洁之家”。
要创造一个风清气正、安定有序的工作氛围，一要管理人员转变工作作风，树立服务意识，正确认识手中权力，在发展企业、增量创效的同时，实行利益共享，不断提高员工生活水平，让员工生活得更有尊严。
二要加强廉洁文化建设。
大力开展反腐倡廉教育，树立正确的世界观、人生观、价值观和政绩观，筑牢干部职工廉洁从业的思想道德防线。
三要提高制度执行力，规范权力运行，加强对“家长”决策的监督。
推进业务公开工作，强化对关键岗位权力的有效制约。
只有“家长”不徇私情、德高望重，“家人”心平气和、合力拼搏，“家事”公平公正、顺利开展，“家庭成员”关系融洽、亲如一家，中国石化这个大家庭才能在全家上下共同努力下得以蓬勃发展。
连续三天多少度救助站启动夏季送清凉
听明白您的意思了。
其实是业力使然，在中阴身的情况下，因为各自业力不同，有的见到大风，有的见到鬼怪，有的见到光。
是不一样的，比如我看过一个故事说一个人，看到一大帮人要杀他，他就跑，跑到一个温暖潮湿的山洞里面，有人警省他，他才从山洞里跑出来，又活了过来，然后附近有一窝小狗刚出生，有一个胎死腹中了。
他这才相信有生死轮回，才认真修行的。
原来山洞就是母胎。
而且关于您说的所谓适合，可能您未了解恶道众生所受的苦怖。
请仔细看以下转载的文章《轮回的痛苦－－－地狱里还能念佛吗
》（有删减，原文较长） 顶礼上师如意宝大智文殊师利菩萨成尼扎西仁波切 文殊师利真实身语意 雪山慧日加持入心间 赐予无比殊胜之悉地 成尼扎西足下诚祈请 （以下内容可能会引起部分人的不安，故较弱者，请慎重观看） 朗日塘巴尊者终生不露笑脸。
因尊者成天黑沉着脸，众人称之为“黑脸朗日塘巴”。
有弟子劝他不要老是沉着脸，尊者却说：“想到轮回中的痛苦，三界之内没有一个安乐之地，没有一个欢喜之处，我无论如何都笑不出来。
”华智仁波切曾说：“如果要观想修轮回痛苦，应该象朗日塘巴那样，时时刻刻观想轮回过患，从内心深处生起对轮回的无比厌离。
” 讲授中说：“如果没有出离心，就不可能会有自始至终都全心全意皈依三宝的决心，得不到大士和中士的皈依戒，甚至只是一种盲从的行为而已。
” 示宗喀大师说：“未寻得方便，生起出离心，则任修密乘，生圆二次，皆有漏蕴摄，不得解脱道。
” 在讲授中说：“欲想尽早获得正等觉佛果，必须修学无上的大圆满法门；而大圆满依靠什么来成就呢
发大乘菩提心；此又须要依靠什么呢
出离心” 出离心对于一个学佛的人来说是无比重要的，也是整个佛教的基础，如果没有出离心的话，即使小乘的果位也不可能获得。
可是有很多师兄就是难以生起真正的出离心，那么如何才能生起出离心呢
根让活佛说：“出离心是对于轮回的痛苦深深的体会后自然生起的一种心念，它促使我们产生一定要从六道的生生死死中解脱出去的强烈愿望，从而走上学佛的正道，迈向解脱……比如想解渴一定体会了口渴的痛苦才会有解渴去苦之心；知道躲避烈日爆晒，寻求荫凉处，必定是过去尝过被烈日爆晒的滋味。
求解脱生死也是一样的道理，必须深刻地感受到轮回之中无处不是苦的真实体验，才会生起从轮回中解脱的出离心。
也许，被关在监狱中的的囚犯，最能理解出离的意义。
如果我们能认识到轮回就是一个监狱的话，就会有强烈的出离欲望。
若不生起出离心，解脱则无从说起。
” 说：“轮回是痛苦的大蕴聚，若能深刻了知其痛苦本性，必然会生起怖畏与出离之心。
” 故此，只有真正对轮回的残忍有一个清楚的、切身的明了，才有可能生起真正的出离心。
在等等著作中已经广泛的论述了轮回的苦痛。
但是，如果没有切身的感觉，好象始终那些痛苦毕竟离我们还远。
有很多师兄都知道轮回是痛苦的，但是还是生不起出离心，这个问题的关键就在于：只是泛泛知道轮回是痛苦的还不够，关键是知道他痛苦到什么程度。
只有在痛苦的程度上有一个明确的认识，才是能生起出离心的关键所在。
在此，末学主要依据为纲要，从列举实例切身比量的角度、力求从程度上来谈谈轮回的真相。
根据史料记载，东汉末年，权臣董卓一度劫持了汉帝和一众朝臣。
为了试探和恐吓反对者，董卓摆了一个丰盛的酒宴。
正当酒酣耳热之际，突然进来了一群士兵，他们每两个人抬着一个大铜盘，等放到酒桌上大家一看，原来每一个铜盘上都躺着一个赤红的人。
原来董卓把抓来的羌兵（当地的少数民族士兵）活活的蒸煮，当铜盘放在桌子上的时候，大臣们仍然可以看到每一个羌兵正在抽搐的身体和不时张合的嘴，虽然已经不能发出任何声音。
而董卓却大笑着从羌兵身上割肉而食。
各位师兄可以设身处地的想一想，这是一种什么样的痛苦呢
731的一位老兵回忆说：“我们把已经做过细菌培养的俘虏四肢用皮带固定上，然后把他的腹股沟动脉切开，用一个瓶子接他的血液，慢慢的血液快流完的时候，掺杂了气泡，就象葡萄一样，一股一股的，到后来实在流不出来了，我们的军医就在马鲁大的胸腔上使劲的按压，以便榨干他身上的所有血液。
等完成了之后，我们把因为失血而浑身严重抽搐的马鲁大扔进焚尸炉”“这个人慢慢昏苏醒了，首先做盲肠切除试验……我做的是锯骨和切断气管的试验，整个解剖进行了大约一个小时。
另一个八路军模样的人被解剖时还在不停地喘气，后来院长亲自拿着注射器，在这个人的心脏上进行注射空气试验，注射多次后，这个人才死去。
”“在我亲自解剖的马鲁大当中，所有的人在我给他们切割的时候，一般都会发出杀猪一般的嚎叫，对此我们也习惯了” 而这些让人想都不敢想的痛苦与地狱的痛苦相比，百分不及一，千分不及一，百千万亿分亦不及其一…… 云：“若凡夫亦知，一切生死苦，则于彼刹那，身心同毁灭。
”接下来解释说：“假如凡夫亦能如圣者一样现量了知三有一切生死诸苦，则于了知之刹那，身心无法承受而崩溃毁灭。
”月称菩萨言：“如诸佛照见，诸业之果报，若凡夫亦知，刹那即昏厥。
”到底是什么样的痛苦有这么大的力量呢
在一些公案中，也记载了类似的故事。
如世尊在世时，阿难尊者的两个外甥由现见了堕地狱的可怕后果，一想起来就不敢吃饭，吃完饭一想起就要吐出来。
他看到了什么呢
有一比丘由于能忆念自己前世所受的痛苦，因而经常为之恐惧得全身流血，将僧衣都染成了花色。
这个轮回的痛苦究竟是怎样的痛苦呢
也许麻木的人们永远也想象不到。
索达吉堪布在中说：“假设在人间当中，每天有三百个人，手执锐利的长矛，不停地刺着你的身体，这种痛苦肯定是极难以忍受的，不说亲去感受，就是见到这种场面都会惊慌闷绝。
但这种痛苦与地狱痛苦仍丝毫无法相比，地狱中痛苦最轻的为复活地狱，相比之下，以三百矛不停刺杀之苦，不及其狱痛苦万分之一” 法王如意宝在《窍决宝藏海》中说道：“但无论是谁，要是真正堕入地狱去感觉痛苦，当这种悲惨的果报成熟时，不害怕的人却是一个也找不到。
”曾经有一个弟子发愿死后要到地狱当中度化众生，法王听后感到十分悲哀，说：“他还没有证悟空性，如果他到地狱当中一定会后悔的。
” 而地狱更是集中了所有惨烈与绝望于一身，他不但有人类永远都无法想象的残忍，还有人类更加无法想象的遥遥无期的绝望
“他们受痛苦的时间相当漫长，总的来说，需经过百俱胝年等时间，但因为有情业力有深浅之别，因此每个地狱中有情有不同寿命，比如复活地狱中有情寿命：人间五十年，为四天王天的一天，此天五百年为复活地狱一天，在复活地狱需感受五百年的痛苦，也就是人间人一万六千二百亿年，然后才可以从此狱得到解脱。
解脱的时间，必须是他的恶业力尽后。
比如监狱中的囚犯，他的服刑期满才能被释放，同样，地狱众生的业力何时灭尽，那时方能得到自由。
如果业力还未报尽，则想舍弃身命是不可能的，会一直不停地在地狱中流转。
”为什么说“假如凡夫亦能如圣者一样现量了知三有一切生死诸苦，则于了知之刹那，身心无法承受而崩溃毁灭。
”“如诸佛照见，诸业之果报，若凡夫亦知，刹那即昏厥。
”我不能想象，也不敢想象。
但是我可以肯定的说，如果真能如实知道的话，我们就没有办法在这个世界上生活一刻，哪怕是一瞬间都不能。
我的一个小乘修行上很有成就的师兄告诉我说：“证悟三果的人，必须出家，在这个世界上一刻都待不下去，在这个世间生活他就感觉象是在油锅里一样。
” 不要以为恶道离我们还远，如是猛厉的痛苦我们每个人过去都曾亲身经品尝过，而且只要我们一天没有解脱，只要我们还在轮回当中，在可以预见的将来，我们肯定还有的是机会可以去亲身品尝。
正如慈诚罗珠堪布说的：“如果我们再不修行，还将无边无际地走，等待我们的道路是崎岖而漫长的，有的时候是黑暗，有的时候是一点点光明，大约百分之八九十的时间是黑暗，只有百分之十几是光明。
光明里还有光明中的不光明。
所以，光明在轮回里是极为稀有的，如果继续痴迷，就会这样无穷无尽地走下去。
所以，一定要珍惜这个机会” 也许有的人说了：怕什么，佛法无边嘛，佛经上说，到了地狱里面只要能念上一声佛号就能立刻解脱。
我有地狱免疫，哈哈。
我曾经听过一个真实的故事，有一个学净土的居士到他老家去，看到了自己的老家的一个长辈——一个慈祥的老太太，向她讲说佛法她也非常感兴趣，这个居士非常高兴，于是对她说：“你念佛吧”老太太欣然应允。
但是令人毛骨悚然的事情发生了，这个平常口齿伶俐的老太太居然就是张口结舌，无论如何也不能念出简单的“阿弥陀佛”四个字，无论怎么都不行，但是要说别的话就一点问题都没有。
可以试想一下，有人连坐在自己家的热炕头上都念不出一句佛来，当身入地狱的时候，当不可思议的苦毒逼身的时候，你真的有把握能念出来吗
《大圆满前行引导文》：“由于不断悲惨地喊着阿啾啾而称为阿啾啾地狱；阿啾啾的声音也间断了，只能发出叹息的呼呼声，称为呼呼地狱；……将此地狱众生的身体与火燃为一体，感受强烈的痛苦，只能听到他们大声嚎叫的声音而看不见他们的身体，他们不断生起想解脱的念头，却没有解脱的时候。
”到底南瞻部洲为业力之地啊。
中观四百论句义明镜论》：“不管人们如何努力，以种种安乐受用方便对治痛苦，然而身体本身多部分即是苦受，任何安乐也无法超过或消除身体的苦受。
不管人们享受的安乐如何强，刹那之间只要有些微的苦受，安乐便会烟消云散；而正在经受痛苦时，平时给人带来很大安乐的受用，也无法使他从痛苦中解脱出来，这是普遍现量可见的事实。
比如说，有国王坐在皇宫中柔软的垫子上，享受着歌舞美食，沉浸在五欲满足的快乐中，在世间来说，这是很大的安乐。
然而当一只小毒蜂飞进房中，它的细针刺中国王时，刹那之间所有的乐受都被盖住了，他只会觉得痛苦难忍，这时候，其歌舞美食软垫等安乐不论如何增加，也不可能压住小蜂咬刺的苦受。
苦受的作用，比乐受的作用大，这是名言中无欺的规律，如稍加观察，人们都会明白这种事实。
月称菩萨举比喻说，很多人认为丰衣足食是生活中最大的安乐，然而在有吃有穿时，如果儿子死了，那么无论如何也没办法解脱痛苦，让人生起快乐。
因此，应知身体相续中的苦受，任何安乐也无法消除，佛陀说过：三界轮回都是痛苦的，有少许安乐也会变成痛苦。
譬如说，有一札左罗刹为了得到罗刹女“司达”，与别的罗刹打了十年仗，后来虽然得到了“司达”，然而依之却无法消除十年战争带来的痛苦，反而更为恐怖痛苦，时刻害怕别的罗刹来劫夺。
同样，不会管人们如何努力追逐世俗安乐，自身的苦受是无法消除，即使得到少分，也会转变为痛苦。
” 可见，无论你是身家万贯的巨富，还是食不果腹的乞丐，对你来说痛苦都是永远不变的主题，唯一的区别只能是痛苦的原因不一样。
不要以为乞丐因为饥饿就会痛苦，而富翁没有饥饿就不会有痛苦。
当他爱的死去活来的爱人离他而去的时候，当他的子女身遭灾祸的时候，任何的快乐享受都不能改变这个痛苦的分毫。
我们不惜造下无数的恶业、不惜浪费宝贵的人身光阴所努力追寻的财富到底有什么用呢
它真的能带给我们离苦得乐吗
不要以为不同的原因会有不同的感受，当真正痛苦来临的时候，任何的快乐都无法掩盖他血一般的真实。
快乐就象是飘渺的海市蜃楼，当他来临的时候我们可能都好象有如梦中，如梦似幻的感觉；而痛苦却是那么彻骨的真实。
《中观四百论句义明镜论》：“这二者（胜者与劣者）虽然在受用资财上相差甚巨，然而在受苦上却并无多大区别，那些认为胜者无有痛苦的想法，其实是为经观察下的错误计执。
” 快乐的本质就是痛苦的。
世间没有真正的快乐，所谓的快乐只是人们的虚妄分别。
《中观四百论句义明镜论》：“世间众生所谓的安乐，如果加以分析，便会了知它实际上是由人们的分别念计执而生。
在外境受用资具等诸法上，并不存在安乐，只是由世人的心意对受用等生起分别，执着这些如何如何美妙等，才会有一种模模糊糊的安乐感受生起。
可是分别念不会长久，它刹那刹那之间都在为无常所转，为变灭痛苦所转，而不离苦谛的本性。
” 索达吉堪布在《亲友书略释》中说：“饿鬼种类很多。
有些饿鬼，口又细又小，如同小小的针孔，它的腹部庞大得如同一座山丘，因此，它们往往都是吃不进任何东西，即使稍微吃到一点儿，也无法满足大如山丘的腹部。
无奈，他们只好经常受着饥渴交煎的痛苦。
虽然有时他们会得到一些不净粪之类的东西，但仍然没有自由自在享受的权力，经常与其它饿鬼争夺。
《普贤上师言教》中亦讲过：有些饿鬼不用说得到水等，就是连水的名字，十二年中都从未听过：一个饿鬼告诉哲达日尊者：我流浪到此虽然已十二年了，但只有一次一位清净比丘丢弃鼻涕时，我们这么多饿鬼集聚争夺才获得一点点，除此以外，什么也没有得到，而且我自己在争抢鼻涕时，被其它的饿鬼打得遍体鳞伤。
这些饿鬼，即使有一点点饮食，都聚集一起争夺不休，在这个过程当中感受很大的痛苦。
……有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服，它们活也活不成，死也死不了，非常地可怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。
很多饿鬼均是赤体形象，身形丑恶，他们的心也同样不清净，经常生起恶念，伤害众生，见到有情欢乐或在行持佛法，便想前去作害。
他们有一定的能力，比如现在我们得的不少病都是他们引起的，但佛弟子有病时不要对他们生嗔心，念猛咒来降伏，使他们苦上加苦，应该念一些观音心咒，这对自己和他们都有利益。
由于业力显现，每天晚上他们口里燃火，非常痛苦。
火光引来很多飞蛾，被他们当成唯一的食物吞了下去。
有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到，稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。
还有些饿鬼所食用的，是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血，以及一些不净水，除此以外没有可以食用的。
法王如意宝在新加坡时，有一次流鼻血，上师让侍者立即将血与糌巴和合作成食子，扔到大海里，为那些沉在海洋里的饿鬼众生作回向。
藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些脓时，都马上以糌巴和合作成食子，念咒加持后布施饿鬼。
尤其是作成强哇（一种布施用的食子）是最好的，因为强哇的形状，很多饿鬼可以直接享用。
所以，我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时，也应该念一些观音心咒，这样可以利益很多饿鬼。
还有一些饿鬼，因其业力显现，夏天时，清凉的月光变成了逼人的热浪，冬天里，温暖的太阳却会放出彻骨寒光。
这情形与我们人间完全相反。
他们又望见在很远的地方，树上挂满了累累的果实，由于饥渴难当，很想前去饱餐一顿，强烈的欲望驱使他们拖着难以支撑的大腹，蹒跚而去，哪知刚到树前，果实等已不复存在，只余下了可做烧火用的枯枝，此时内心是无限的凄苦。
果子是吃不到了，去喝点水吧，但当他拖着疲惫不堪的身躯，好不容易来到江边，欲饮个痛快时，江水刹那干涸无遗，唯剩下漫漫的黄沙，美好的愿望如同肥皂泡一样破灭了，无可奈何
”
十五年前我15岁，十五年后我多少岁
项目 一级指标 二级指标 三级指标 年度工作目标 完成时限 责任科室 进展情况 是否完成业务工作实绩贯彻落实市委市政府重大决策、完成年度工作目标情况 “大干开局之年，实现超千争百”学习教育活动工作落实情况；市委、市政府下达的重点调研课题和拟破解发展难题落实情况 学习教育活动有效开展 学习教育活动动员及时到位，时间、内容落实，方式多样，实际成效明显。
年底 党办 组织机关干部举行“学习贯彻胡锦涛总书记七一重要讲话心得体会”交流会。
邀请市委党校专家来局举办廉政专题讲座，结合胡总书记七一讲话精神进行学习辅导。
认真学习贯彻市委五届十三次全体会议精神，切实把思想和行动统一到中央战略决策和省委、市委部署要求上来。
市委、市政府重大调研任务认真完成，拟破解的难题有效落实 本单位没有此项任务。
本单位没有此项任务。
市重点项目（五大战役）完成情况 市重点项目建设（五大战役）推进评估 完成涵江区夕阳红老人公寓二期建设。
完成仙游县社会福利中心二期建设，新建5所农村敬老院，完成全市840个救灾避险点建设，配合完成20个社区居家养老服务中心（站）建设。
完成城乡低保等困难群众医疗救助金1000万元的发放。
协调保险公司对因灾倒损农房进行查勘理赔。
年底 社会福利和社会事务科、低保办、救灾救济科、基层政权和社区建设科 截至8月底，涵江区夕阳红老人公寓二期建设累计投资500万元，已完成装修，正在进行设备调试；仙游县社会福利中心二期建设完成年度投入700万元，完成计划100%；新建5所农村敬老院累计投资257万元，其中8月份81万元，完成计划30%；全市救灾避险点建设已完成建设1188个（含2010年360个建设任务），占总任务的98.5%。
； 20个社区居家养老服务中心（站）完成建设15个占总数75%；城乡医疗救助共救助城乡困难患者3875人次，发放救助资金660万元。
“五大战役（市重点项目）”涉及项目征迁任务推进评估 主动出面协调、研究、解决项目征迁过程遇到的难题，完成挂钩项目的征地（海）、拆迁任务。
年底 办公室 电话联系5次、到现场3次，主动到经贸委解决福建海燕集团公司的机械设备搬迁问题，深入协调解决8座宫庙的搬迁问题。
至8月底，安置区已完成下林和西坡东侧安置区总平图审批，西坡东侧安置区1号楼地质勘探、建筑设计方案审批、施工图设计和招标代理机构选择、施工图审查、工程预算，招标代理选择涉及四家企事业单位，其中福建海燕集团公司已于2008年12月签订土地收储协议，机械设备已拆除；涵江五交化公司厂房已拆除；与荔城区商业集团已达成补偿协议，正在进行房屋拆除；与涵江区拘留所已达成一致意见，随时可以交房。
落实计生国策情况 履行计生工作职责；落实计生优惠政策 落实计生优惠政策，履行计生职责，确保市直民政系统不发生违反计生的单位或个人。
全年 党办 积极履行职责，及时落实政策，无违反计生现象。
创建“平安莆田”工作，构建和谐社会情况 明确创建工作责任,落实创建工作措施 落实综治、平安创建责任，积极创建平安单位，全年不发生刑事、治安安全生产案件。
全年 办公室 已层层签订综治责任书，落实平安创建责任，无发生刑事、治安案件，无发生重特大安全生产责任事故。
承办为民办实事项目情况 完成市委、市政府为民办实事项目“助孤工程”任务，配合市老龄办建设20个社区居家养老服务中心（站）。
完成市委、市政府下达的为民办实事项目。
年底 社会福利和社会事务科 己核定我市200名“助孤工程”助养对象，目前等待省慈善总会审批。
社区居家养老服务中心（站）完成建设15个占总数75%，争取在10月底全部完成。
新农村建设工作 做好挂钩中心村仙游县鲤城街道玉井村的帮建工作；牵头做好仙游县度尾镇圣山村、配合做好西苑乡凤山村、游洋镇里洋村、榜头镇芹山村等挂钩重点扶贫村帮扶工作 完成安排的挂钩帮扶中心村、重点贫困村任务。
年底 基层政权和社会建设科、办公室 局分管领导及业务科长2次前往挂钩中心村，帮助解决村道路面硬化及绿化工程图纸设计，目前已完成工程量14.7万元。
按照市领导现场办公会议精神及市会议纪要议定要求，凤山村、里洋村、圣山村帮扶资金按时落实到位。
完成市委、市政府下达的年度目标、工作任务情况健全医疗救助体系 推进医疗救助“一站式”即时结算服务建设，医疗救助金及时发放到位。
年底 低保办 8月份，全市共救助城乡困难患者3875人次，发放救助资金660万元。
续建市社会福利中心、市慈康医院 年底完成工程项目建设，争取明年第一季度竣工并搬迁。
年底 社会福利和社会事务科 市社会福利中心孤残人员护理中心三层主体已封顶，现进行墙体砌砖、粉刷打底，颐养二号楼三层楼面已完成钢筋铺设，着手砂浆浇灌；配套工程进入设计、预算阶段。
市慈康医院军人疗养中心一层已灌浆完成，身心康复楼一层正在装模板，普科综合楼已灌底梁，配套工程进入设计、预算阶段。
做好双拥工作 完成承办市委、市政府节日期间拥军慰问系列活动。
认真做好全国双拥创模迎检工作。
年底 双拥办 认真做好迎接全国双拥模范城（县）创建抽检考核准备工作。
坚持和完善基层群众自治制度，扩大基层民主 指导全市农村“四个民主”建设，作为扩大农村基层民主，落实群众知情权、参与权、表达权和监督权，发展和完善党领导的充满活力的村级自治机制的有效途径。
年底 基层政权和社区建设科 8月份，对全市29个村“四个民主建设”检查指导情况进行一次通报。
组织对12村进行检查考评并进行通报。
拟于9月底再进行一次进一步检查考评。
临时性、指令性任务完成情况；市委常委会、市政府常务会议、市委、市政府专题会议纪要落实情况；领导交办任务（批示件）完成情况 按时完成市委、市政府临时性、指令性任务，会议纪要议定的有关事项，领导交办任务（批示件）。
全年 相关科室 完成市政府常务会议纪要〔2011〕106号要求落实的议定事项。
办理完成市领导批示件2件。
没有临时性、指令性任务。
是履行职责服务发展情况 加快完善社会救助体系 全面落实社会救助各项政策，城乡低保金发放到位。
建立社会救助和保障标准与物价上涨挂钩联动机制。
制定低收入家庭认定办法，建立临时救助制度。
按时足额发放城乡困难低保金和医疗救助金。
建立社会救助和保障标准与物价上涨挂钩联动机制。
制定出台全市低收入家庭认定办法、困难家庭临时救助实施办法。
年底 低保办 7月27日至8月26日，会同市纠风办、财政局、审计局、监察局和局政风行风评议监督员等组成督查组,采用了“听、看、查、走、取、访”等方式，对全市7个县区、管委会2010年和2011年上半年农村低保资金落实情况开展督查，共抽查7个乡镇走访入户14个行政村70户，电话抽查35户。
8月份，全市共有城乡低保对象10.157万人发放城乡低保金8420万元，救助城乡困难患者3875人次发放救助资金660万元。
加强救灾减灾能力建设 大力普及居民防灾自救互救知识。
提高救灾物资应急储备能力，做好防抗大灾新灾准备工作。
加强救灾救济资金及灾后重建资金监管。
社会捐赠款物管理使用、发放情况及时向社会公开。
及时开展5.12防灾减灾宣传活动。
按要求储备救灾物资，发生自然灾害时救灾物资及时调拨到位。
加强救灾资金鉴管力度，社会捐赠款物管理使用情况按照规定向社会公开。
年底 救灾救济科 8月4日，周庆平副局长带队相关科室人员，参加市政府网站在线访谈栏目，以“加强防灾减灾建设提高保障能力”为题与网友进行面对面交流。
8月29日，我局迅速启动市民政局机关救灾应急预案，积极防抗今年第11号台风。
在“9.1”特大暴雨灾害发生后，我局迅速组织5个工作组，深入有关县区，指导对灾民的紧急转移安置，初步核查倒房、损房和受灾情况，并通过国家灾害信息系统迅速上报省、国家民政部门。
及时下拨救灾应急款物，紧急下拨市级应急救灾款200万元，调拨市救灾仓库储备物资毛巾被100床、夏装1300套，保证灾民有水喝、有饭吃、有衣穿、有房住等。
启动灾后重建工作，按照市委、市政府的重要部署，迅速拟定我市城乡居民住房灾后重建工作方案（建议），及时上报市长办公会议研究。
灾情稳定后，我局又组织深入全市各乡镇、村居核查灾情，认真核准重建对象，为我市下一步灾后重建工作提供决策依据。
及时与市人保公司沟通协调，做好各县区倒损农房的理赔工作。
开展救灾资金专项治理第一次工作检查，重点检查去年7月份以来救灾款管理使用情况。
今年来没有开展社会捐赠活动。
推进社会福利事业发展 落实孤儿基本生活保障制度，建立全市儿童福利信息系统，配合财政部门及时发放孤儿基本生活费。
及时开展福利企业年检工作，确保残疾职工的合法权益。
稳步提升福利彩票销售量，努力完成省中心下达的全年销售9000万元任务。
建立儿童福利信息系统，完成全市孤儿普查登记入网管理工作。
完成福利企业年检，保障残疾职工的合法权益。
全市福利彩票全年销售9000万元。
年底 社会福利和社会事务科、社会福利生产管理站 落实孤儿基本生活保障制度，按照省财政厅、民政厅《关于下达2011年孤儿基本生活保障补助资金的通知》要求，目前正在协调和着手起草我市配套资金文件。
完成福利企业年检工作，全市福利企业38家年审合格的37家，1家自愿放弃，安置残疾人1586人，残疾人的合法权益得到有效保障。
至8月底全市福利彩票全年销售 9217万元，完成全年任务102 %。
落实各项优抚安置政策 加大优抚保障力度，落实重点优抚对象定期抚恤补助标准自然增长机制，全市重点优抚对象定期抚恤补助金按时足额发放；完善重点优抚对象医疗补助的实施工作。
协助开展全市年度退伍军人技能培训工作；按时完成市直城镇退伍军人安置工作。
重点优抚对象定期抚恤补助金及医疗补助金按时足额发放。
完成本年度退伍军人技能培训工作。
完成本年度市直城镇退伍军人安置工作。
年底 优抚安置科 召集各县区民政部门分管领导、负责人召开专项会议，传达民政部、财政部《关于给部分农村籍退役士兵发放老年生活补助的通知》文件精神，部署年满59至60周岁以上农村籍退役士兵普查工作任务。
做好社区建设工作 深化城市社区建设，落实和完善社区工作保障条件，深化示范单位创建活动，协调完成城市社区综合服务站建设。
推进农村社区建设，扩大试点工作覆盖面，加强村级服务场所建设，拓展社区服务范围。
完成本年度5名高校毕业生服务社区计划工作。
推进和谐社区建设，协调做好5个城市社区综合服务站建设，积极配合做好村级服务场所建设。
完成本年度高校毕业生服务社区计划任务。
年底 基层政权和社区建设科 5个城市社区综合服务站项目已动工建设，部分项目进入装修阶段，计划9月底前全面完工。
8月26日，牵头召开全市廉政文化进社区示范点建设工作会议，传达了全市廉政文化示范点建设标准（试行）及实施意见的有关精神。
组织今年5名新进大学生社区干部进行经验交流参观学习。
加强社会组织监督管理工作 指导社会组织深入开展创先争优活动。
积极开展社会组织年检，规范社团和民办非企业单位的审批，依法处理社会组织违法违规行为。
社会组织开展创先争优活动方式多样，成效明显。
完成社会组织年检，新申请成立登记的社团和民办非企业单位依法办理。
加强社会组织监管，发现违法违纪违规的及时处理到位。
年底 民间组织登记管理科 继续指导社会组织深入开展创先争优活动，开展公开承诺和领导点评评议工作，积极为基层群众办实事好事。
依法开展社会组织审批工作，8月份市级成立登记社会组织2个。
开展社会组织年度检查工作，市级应检社会组织265个已检175个。
规范行业协会从业行为专项治理工作，各社团按照方案要求，开展自查自纠工作，认真填写自查表，写出专题报告。
做好殡葬改革、区划地名、婚姻登记、收养登记、救助管理等专项社会事务工作 持续推进殡改工作，加强公墓建设和管理。
启动全国第二次地名普查工作，完成本年度县、乡级界线联合检查任务；婚姻登记、收养登记依法办理；依法做好城市生活无着落人员救助工作。
巩固殡改成效，年底完成新建村级公益性公墓、骨灰楼堂100座。
做好全国第二次地名普查工作，完成县（乡）级界线联检任务。
婚姻登记、收养登记全部依法办理。
对符合救助条件的城市生活无着落人员给予及时救助。
年底 社会福利和社会事务科、区划地名办、基层建设和社区建设科、救助管理站 组织召开2010年度经营性公墓年检工作培训座谈会，明确年检工作内容和任务，进一步规范我市经营性公墓的建设和管理。
8月份全市平均火化率达97%。
成立界线联检工作验收组，制定验收标准，下发通知拟定于10月中旬，对2011年度14条乡级界线联检工作进行集中验收。
组织对全市5个婚姻登记处进行执法检查，登记员全部持证上岗。
8月份共办理涉港澳台婚姻登记29对，办理国内收养登记0对。
做好城市生活无着落人员救助工作，组织上街开展“送清凉”活动。
8月份共救助遇困群众184人次，通过职业介绍所帮助1名务工不着人员介绍工作。
贯彻落实革命老区优先的优惠政策 协调做好抓紧原“哲理钟楼”革命遗址修缮工作。
继续完善“五老”人员优待、医疗补助政策，落实“五老”人员生活、医疗补助经费。
完成原“哲理钟楼”革命遗址修缮工作，督促县区革命“五老”人员生活、医疗补助金按时发放到位。
年底 老区建设科 8月份，各县区按时发放革命“五老”人员生活、医疗补助金。
加大对老区扶贫资金管理，制定具体评分标准，拟于9月份组织有关人员对各县区进行量化考核，排出名次。
行政能力建设科学民主行政 建立完善科学、民主决策机制，公开决策程序，建立健全民主集中制度和决策监督追究机制 决策机制健全，决策程序规范，民主集中制度和决策监督追究机制落实。
决策机制健全，决策程序规范，民主集中制度和决策监督追究机制落实。
全年 监察室 各项重大决策均执行民主集中制度，由领导班子集体做出决定。
坚持和完善政务公开制度，实行透明行政 政府网站建设情况 门户网站管理运行正常，内容更新及时全面。
全年 办公室 门户网站管理运行正常，内容更新及时全面。
政务公开检查评议情况 政务公开规定落实到位，公开内容及时全面。
全年 办公室 政务公开规定落实到位，公开内容及时全面。
高效行政 机关执行力 窗口服务工作质量、文明服务、工作效率、到岗出勤、执行制度、群众满意度 窗口服务热情周到，文明礼貌，办事高效，群众满意。
全年 市行政服务中心窗口 按时完成窗口服务工作，没有接到群众投诉。
人大代表建议办结率、满意率、问题的解决率 按时完成人大代表建议件办理及反馈。
4月底 相关科室 已完成 是政协委员提案办结率、满意率、问题的解决率 按时完成政协委员提案办理及反馈。
6月底 相关科室 已完成 是绩效管理制度落实情况 台帐健全，工作目标落实。
年底 办公室 认真收集相关材料，建立绩效管理工作台帐。
1-7月份绩效目标工作台帐发送在莆田市廉政网上公开。
突发公共事件应急机制建设情况 应急机制健全，运行高效 全年 相关科室 迅速启动局机关救灾应急预案，防抗“9.1”特大暴雨灾害工作有序有效。
行政不作为问责 职责履行到位，没有发生行政不作为的行为。
全年 相关科室 积极主动完成职责范围内事项，没有发生行政不作为的行为。
信访、投诉件办理及对群众意见、建议的回应情况 信访协访干部到位率；信访件办结率、息访率 信访件严格按照“路线图”办理。
全年 相关科室 信访事项严格按照信访处置“路线图”办理，8月份没有收到群众或上级批转的信访件。
没有发生因履行职能不当导致引发集体上访和群体性事件。
民生服务监督台、民生热线、政风行风工作情况 群众投诉件按时办结，处理到位。
全年 相关科室 继续开展民主评议政风行风工作。
受理“12319民生服务监督台”咨询件和投诉件8件，办结率和满意率均为100%。
投诉件按时办结率、问题处理到位率和办理真实性情况依法行政 规范行政权力运行情况 并联审批推进情况 本单位没有并联审批事项 全年 相关科室 本单位没有并联审批事项。
推行电子监察工作 全部行政审批事项纳入电子监察系统管理，没有发生违规问题。
全年 相关科室 市本级行政许可、非行政许可审批、行政确认共15项全部进驻市行政服务中心，通过网上审批系统办理，行政处罚事项48项纳入市网上行政执法及执法监察系统，全过程接受网上审批电子监察系统监督。
8月份办理行政审批2件、行政处罚1件。
规范行政权力运行示范点创建及制度建设工作 规范行政权力运行制度健全，落实到位。
全年 相关科室 现行的规范性文件报送市法制办，正在审核。
8月份没有收到行政复议或行政诉讼案件。
行政职权规范行使及行政过错责任追究情况 有错必纠，处理到位。
全年 相关科室 没有发现存在行政过错责任行为。
落实审计意见、决定，遵守财经纪律情况 审计报告整改意见、决定执行情况 审计报告整改意见、决定执行到位。
全年 相关科室 政府采购规定和财经纪律得到认真执行。
政府采购执行情况 政府采购执行到位 全年 相关科室财经纪律执行情况 财经纪律执行到位。
全年 相关科室廉洁行政 预防腐败各专项工作完成情况 莆廉责〔2011〕1号等文件以及党风廉政建设责任制工作任务落实情况 落实上级机关下达的预防腐败各项工作，党风廉政责任制落实到位。
全年 相关科室 8月10日，邀请市委党校林亚兴副教授来局作廉政专题辅导讲座，进一步学习胡锦涛总书记“七一讲话”精神、提高廉政意识和责任意识、坚定理想信念、增强党员意识和党性修养。
8月15日至8月24日，市监察局组织对我局依法行政情况进行综合监察。
党风廉政责任制落实情况廉洁状况 机关工作人员违法违纪比重 没有机关工作人员违法违纪。
全年 监察室 无发生违法违纪案件
树的传说
树:很久以前，东海龙王常到水游来一次，滔滔大水都要淹万顷良田。
一次，龙王身体不适，改派公主去巡游芦荡，要她淹没百里村庄和万顷良西。
龙女来到芦荡，只见绿树成荫，莲荷满塘，人歌鸟语，风光旖旎。
她变成一个农家姑娘在岸上高高兴兴玩了一整天，她爱上了这个美丽的世界。
于是，她违背父王用大水冲掉五谷，毁坏人间一切的旨意，决定留在人间，做普通农姑。
从此，她就在这村庄上居住下来，和人们一块播种五谷。
可是好景不长，凶恶的东海龙王寻女来了，威逼女儿回宫，公主含泪大声说：女儿死了，也不会离开人间。
龙王大怒，施展法术让女儿恢复了原形，人们看见一条鳞光闪闪的白龙腾空而起，又从一道闪电中飞落下来，化作一棵开满白花的果树，海龙王这才掀起巨浪回宫。
潮水退去后，人们看见海龙王女儿变的果树，依旧站立在那里。
此后，每一年树上结的果子都会变化，树上结什么果，地里什么庄稼定丰收。
人们为纪念这位善良的龙女，就把这棵果树称为五谷树，年年培土浇灌。
圣诞树:在很久以前，有一位善良的农民，在一个风雪交加的圣诞夜救助了一个饥寒交迫的穷孩子，让他吃了一顿丰盛的圣诞晚餐。
孩子临走时折下一根松枝插在地上并祝福说：年年此日，礼物满枝，留此美丽的杉枝，报答你的好意。
小孩走后，农民发现那树枝竟变成了一棵小树，上面挂满了礼物，他才明白自己接待的原来是一位上帝的使者。
这就是圣诞树。
圣诞树上总是挂满琳琅满目的饰品和礼物，而且每棵树的顶端必定有个特大的星星。
据说耶稣诞生在伯利恒时，一颗耀眼的新星出现在伯利恒小镇上空，东方的三个国王沿着星星的指引来到，向睡在马槽里的耶稣鞠躬至膝顶礼膜拜。
这就是圣诞星． 五指树：据说很久很久以前，大锅盔由于山高林密、幅员广阔，是獐狍麋鹿栖息的地方，因此，被朝廷辟为皇家狩猎场，成为禁地。
每年秋季皇帝便率领王公大臣，车辚辚、马啸啸，弯弓搭箭，前来围猎。
大锅盔山上住着一户老夫妻，他们原本在山下的靠山屯居住，年轻时靠给地主扛大活维持生计，等到了一大把胡子的年纪了，被地主扫地出门，老两口万般无奈被逼到山上，压个窝棚靠跑山糊口。
深秋的一天，天高气爽，微风习习，老两口正在院内收拾松子，忽听外面人喊马嘶，锣鼓齐鸣。
老太太道：“老伴啊，皇帝又进山狩猎来了，咱们还是躲一躲吧
”老汉两眼一瞪道：“咱一不杀生，二不伐树，啥法不犯，凭啥要躲
”老两口正你一言我一语地计议着，就听门前传来一阵跑动声，老夫妇打眼望去，原来是一群梅花鹿从门前跑了过去，其中有一头腰上中了一支刁翎箭，倒在了门前。
老太太慌了神，不知如何是好。
老汉却神情自若，当机立断道：“老婆，我把这头鹿抱进屋里，你给它疗伤。
我从外面把门反锁上，引开追赶的官兵，我还得去搭救那群梅花鹿。
” 这时官兵已经赶到，见一个白胡子老头站在那里东张西望，便大声喝道：“老家伙
鹿群往哪跑去了
”老汉装疯卖傻用手随便一指道：“那边
快撵吧。
”官兵们连脚步都没停，一阵风似的向老汉指引的方向扑去。
眼望官兵去远，老汉赶忙返回屋内。
一看傻眼了，原来这是一头母鹿，老太太虽然拔下了箭，为伤口敷上了药，但因箭头射在动脉上，失血过多，已回天无望。
这时漏船偏遇顶头风，母鹿竟神奇般地产下五个崽。
此刻老太太一筹莫展，已束手无策，还是老汉主意正，果断地命令道：“死的别管了，赶快顾活的吧
你点火熬米汤准备喂它们，我去寻摸干草给它们搭窝。
” 老夫妻一生无儿无女，视五头小鹿如己出。
汤饭稀了怕饿着，热了怕烫着，把几头鹿侍弄得滚瓜溜圆。
老汉天天领它们到深山熟悉生活，几头小鹿钻前跳后好不快活。
半年的光景，小鹿长大了。
老汉和老太太商议道：“鹿毕竟是山野的动物，不像猪呀、狗呀是家养的，还得把它们放到山上去。
”老太太一听炸了：“你这老家伙真狠心，你要撵它们我跟它们一起走。
”老汉和颜悦色道：“你呀，真是头发长见识短，家畜和野兽能一样吗
咱们已经尽到了责任，它们如果也有心，会经常来看我们的。
”于是老夫妻含着泪把五头小鹿赶进了深山。
说来也怪，这些小鹿仿佛通人性似的，隔三差五便三三两两回来探望老夫妻，变着法儿和老夫妻亲热，讨老夫妻喜欢。
老夫妻更是情深义重，像招待远行归来的子女似的，调着方给它们吃喝。
一次，一只小鹿叼着老汉的上衣袖口，硬拽着老汉跟它们走。
老汉心里纳闷，心想这是唱的哪出戏，大概是让我去看看它们的新家吧
于是顺从地跟它走进了深山。
小鹿们在一个向阳的山坡上停住了，“咴咴”地叫了两声，老汉打眼向四周一撒摸，原来在山坡上长着一棵人参，仔细一打量还是一株八品叶。
老汉精心地起出了老山参，分别与小鹿们亲热一番，以示感谢。
从此，老夫妻在小鹿们的指引下经常能采到老山参、灵芝等贵重药材。
老夫妻把这些药材带到山外换回银两，再也不用为吃穿犯愁了，日子越过越红火。
老夫妻喜滋滋地道：谁说我们没儿没女，五头小鹿就是我们的儿女，比儿女还孝顺。
正是天有不测风云，人有旦夕祸福。
又是一年秋季，皇帝又来大锅盔狩猎了，官兵人山人海把个大锅盔围个水泄不通，可怜五头小鹿使出浑身解数，也没突出重围，统统被官兵活捉了。
当小鹿们被押过老夫妻窝棚的门口时，小鹿们张望着、哀鸣着，流着泪和老夫妻告别。
老夫妻看到自己心爱的小鹿被官兵押走，大喊道：“放了小鹿
放了我们的儿子
”官兵一听这是哪跟哪啊，谁是谁的儿子
分明是两个老疯子。
于是一顿乱棍把老夫妻打倒在地，扬长而去。
老夫妻悲痛欲绝，。
老汉思忖再三宽慰老太太道：“我带上咱们平时积攒的银两和那几棵百年老参，去京城走一趟，或许能把小鹿们买回来。
”老太太叹了口气道：“看来这是最后一招了，我给你打点包裹，你立马上路。
” 老汉千辛万苦赶到京城，用银两打通了关节，认识了一位主管御膳房的孙姓太监，孙太监看到这几棵百年老参馋涎欲滴，两只贪婪的眼睛都不会转神了。
但是他也是两手一摊，表示毫无办法。
老太后相中了这五头梅花鹿，说是鹿肉能滋阴补阳，她要亲口品尝，然后分给各宫的贵妃们享用。
看在老山参的面子上，他只能把五头小鹿的骨头带出宫。
老汉无奈只好千里迢迢背着五头小鹿的骨骸返回了大锅盔。
老夫妻在窝棚对面的山头，选择了一块向阳之地厚葬了五头小鹿，逢年过节为它们祭祀。
奇怪的是第二年春天，在小鹿们的坟头长出了一棵榆树，越长越快，又粗又壮。
而且在树干的顶端齐刷刷分出五个杈来，像五根手指头。
老夫妻逢人就说：那五根树杈是五头小鹿变的，那就是他们的五个儿女，小鹿们没有死，它们万古长青。
这对老夫妻陪伴五指树一直活到100多岁，无疾而终，人们把他俩也葬在五指树旁，使他们永远相守在一起。
樟抱腊圣树的传说：相传在春秋时代，著名谋士范蠡，为帮助越王勾践复国雪耻，献出了一条美人计，让自己的情人西施美女，去侍候吴王夫差，磨灭吴王的斗志，使其沉于酒色，不理朝政。
数年之后，卧薪尝胆的越王勾践，终于在范蠡的辅助下，打败了吴王夫差，重振了越国雄风。
聪明的范蠡，深知伴君如伴虎的道理，复国成功之后，便辞官隐退，先是带上西施北上经商，做了生意场上的“陶朱公”。
后是驾一叶扁舟，溯长江而上，云游五湖。
来到洞庭湖，只见湖上烟波浩渺，秋水共长天一色，湖中渔舟来往捕鱼忙，渔民过着一网鱼虾一斗粮的安定生活。
龙其是船靠赤山岛，小岛四面环水，与世隔绝，岛上树木葱绿，处处鸟语花香，岛上山民大都以捕鱼为业，待人接物满面春风。
仙山琼阁的小岛，诚实纯朴的民风，促使范蠡西施下决心，在赤山岛上定居下来。
范公教书，西施纺纱，他们隐姓埋名，乐善好施，在小岛上安度晚年。
他们死后几百年，山民才从发掘的遗物中，得知这对隐士夫妻，就是历史上有名的范蠡和西施。
为纪念先贤，人们把小岛改名为蠡山岛，在岛上修建了范蠡祠、娘子庙。
后来在范蠡西施合葬之处，就长出了这棵奇特的樟抱腊树，激励启示后人。
夫妻树：据民间传说，从前天上有位仙女厌烦天上的寂寞，私下凡间，被琼山百花岭秀丽风光所迷，便留在百花岭。
她靠采摘山上的野果为食，以动物为伴。
她每天都会到百花岭瀑布的白肤潭，内洗涤。
一天中午黎族青年猎手阿岩打完猎路过白肤潭，准备脱衣下去洗澡低头一看，见潭中有一少女如花似玉，一时傻了眼。
他们邂逅后很快坠入爱河，不久结为夫妻。
可村中的霸主看见这花容月貌的美女，重涎三尺，顿起强占的念头。
阿岩夫妻只好逃到荫蔽的大榕树下，搭茅寮居住，以打猎为生。
深夜，霸主带几名打手来抢仙女，阿岩奋起反抗，可惜势单力薄，被打手打昏用绳子吊死在榕树上。
仙女被抢回霸王家中，夜晚趁人不备破窗而逃。
仙女跑到大榕树下，抱着阿岩的尸体哭得死去活来。
忽然听到霸王追赶来的声音，仙女为阿岩宁死不屈，用绳子缚在另一棵榕树上自缢身亡。
人们被子他们忠贞的爱情所感动，把两棵相挨的大榕树称为“夫妻树”。
更为奇特的是两棵榕树各伸长出约米长的虬枝，在中间连接，融生在一起，像是“在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝。
”每年“三月三日”等节日，黎族青年男女聚集在树下唱歌跳舞，谈情说爱，都表示要像“夫妻树”那样永不分离。
至此一游的青年男女对树顶礼膜拜，一对对青年恋人，面对此树，双双膝跪，指树盟誓，祈求真情和幸福。
梭罗树；据传明太祖朱元璋四子燕王朱棣带兵征北大军路过此地，当时此地荒无人烟，大军就在这棵古树下宿营。
古树像天然的帐蓬，挡风遮雨，燕王在这棵古树下倍感舒服，他认为此树象神树保驾有功，他特别喜这棵树姿优美极其少见的树。
当大军北上时，他就在部下中精心挑选了一名陈氏士卒，看管此树，并赐名为梭罗树。
这位陈士卒在当地安家立业，繁衍后代。
数年之后，又从外地迁来一位迟氏姓人家，就此久住，两家比邻相居，很是和睦，亲如兄弟，同度荒年后。
又从江苏东海迁来一位崔氏，在此定居。
久而久之，随着人口的繁衍，初具小村落的规模，以陈、迟、崔三姓合议建立村庄，以古树为名，村名为梭罗树。
陈氏的后代，精心护理看管此树，守护了整整六百余年。
此村由三姓，发展到二十多姓；由三户发展到七百多户，人口达三千余人，这也许是古树庇护的缘故吧
椰子树：很久很久以前，台湾岛上只有高山，没有河流。
泉水也埋在很深很深的地底下，无法挖出，人们只能用器皿来接雨水喝。
遇到干旱，天不下雨时，人们只好到海边去喝那又苦又涩的海水。
有些离海边远的人，不等到海边就活活渴死了。
这年，台湾岛上又发生了干旱，一连半年没有下雨，渴死的人不计其数。
有个名叫椰子的年轻姑娘，家住在台湾岛西部离海边不远的地方。
她看到因缺水而失去了那么多生命，心里非常难过。
为了让人们能喝上水，一天，她就拿着铲子，到海边去挖泉水。
她挖呀挖呀，一直挖了七七四十九天，连手指都磨破了，挖了一个又大又深的沙土坑，可是还是看不到半点泉水的影子。
就在这时，玛祖婆来了，对她说：“乖孩子，你这样挖，怎么能挖出泉水呢
”椰子姑娘一听，流着泪说：“那怎么办
难道就这样看着大家渴死吗
”玛祖婆说：“把人们从苦难中解救出来的办法是有的，可就是要以生命为代价
”椰子姑娘一听有办法，急忙问玛祖婆：“只要能把人们从苦难中解救出来，不管用什么办法，我都愿意。
”玛科婆见这个姑娘为了别人甘愿牺牲自己，心里非常感动。
于是就从怀里摸出一个像火炭一样的红果子，递给椰子姑娘，说：“乖孩子
你把这个果子吃下去，就能为人们找到甘甜的水了。
” 椰子姑娘一听，毫不犹豫地把果子吞了下去。
眨眼的功夫，椰子姑娘就变成了一只美丽的大孔雀。
她感到肚子里像燃烧着一团火，嘴里渴得火烧一样，非常难受。
她扭动着身躯，一头扎进沙土坑里，尖尖的嘴巴不停地往下钻。
她钻呀钻呀，她的嘴巴终于碰到了清凉的泉水，她痛快地喝着。
她边喝边想：我要多喝些水，把泉水含在嘴里带到地面上，送给那些渴极了的人们。
可是她的头被沙土埋着无法动，怎么拔也拔不出来了。
这可怎么办呢
她猛一用劲，一下子变成了一棵大树，那高大的树干是她的身躯；宽大的树叶是她的尾巴。
她的头和嘴变成了树根。
她用劲吸吮着地下的泉水，然后把吸到的水通过树干送到村上结出的又圆又大的果子里，让人们摘下来就能解渴。
很快，找水的人们知道了椰子姑娘的奉献，纷纷来到大树下，他们喝了果子里的浆液，终于渡过了旱期。
人们为了纪念椰子姑娘，把这种树叫椰子树，把它结的果叫椰子。
也就是从这时起，台湾有了椰子树，而且越来越多。
丽江龙女树：玉龙山下有一湖泊，叫玉湖。
湖边有棵桔树，树干苍劲，枝叶婆娑，每年结出累累桔子，甜得像蜜一样。
当地人叫它“龙女树”，并流传着关于此树由来的故事。
龙女是纳西族木氏土司的女儿。
一天，她外出看见一位英俊的牧羊青年，产生了爱慕之情。
她希望同牧羊人一块生活。
土司认为这是败坏门风、大逆不道的丑事。
为拆散这时情人，他派人抓来牧羊人，把他活活烧死。
后来，又将坚贞不屈的龙女，囚禁在木氏王府别墅的楼阁里。
悲伤欲绝的龙女日夜痛哭，泪水汇成了玉湖，最后浸塌了楼阁。
第二年，湖边长出一棵桔树，人们都说这是龙女变的。
神话传说表达了当时纳西人反抗压迫，追求婚姻自由的强烈愿望。
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