傣族 景颇族 阿昌族和德昂族的资料
，我国的少数民族之一。
傣族人民主居在云南省的西双版纳傣治州、德宏傣族景颇族自、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜（hù）族佤族自治县和临沧地区，散居于云南的大部分地方。
傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。
根据2006年全国人口普查，中国傣族人口有126万，绝大多数的傣族都信仰南传上座部佛教[1]。
国内科考资料表明:傣族与百濮及百越中的滇越有关，傣族先民出自我国云南西南傣族聚居区，东南亚各国傣族都来源于此。
中国傣族与缅甸的掸(傣)族、老挝的主体民族佬族和泰国的主体民族泰族为同一民族。
总人口6000万以上。
历史上傣族以云南南部、泰国北部和缅甸东部为核心建有傣族国家——妙香国。
后经历史演变，这个国家已不复存在，傣族散居于我国西南一带和中南半岛各个国家。
在印度的东北阿萨姆邦亦有一部分傣族. 景颇族主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区，少数居住在怒江僳僳族自治州的芒马、岗房以及耿马、澜沧等县。
景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。
景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。
使用以拉丁字母为基础的拼音文字—景颇语文。
景颇族有丰富、优美的口头文学流传，包括反映民族起源、迁徙历史的叙事长诗及神话、故事、寓言、谚语、谜语等。
景颇族主要从事农业。
景颇地区盛产珍贵的木材和各种药材。
经济作物有橡胶、油桐、茶叶、咖啡等。
景颇族普通崇信原始多神，部分人信仰基督教。
习俗 景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。
景颇族坦诚好客，一直保留着“吃白饭”的待客习惯。
即在日常交往中，无论走到那一寨、那一家，都可坐下来吃饭，并可以不付任何报酬。
对于任何一个不相识的人，主人都必须招待饭菜。
民间普遍认为：让客人饿着肚子走，是最不体面的事。
无论婚嫁、过节集会，走亲串戚，景颇族人都要提一只篮子，内装水酒、熟鸡蛋、糯米饭团，民间称“送礼篮”，主人接过礼篮后，要向随从的客人一一敬酒，最后才能自己喝，并清点礼物，然后再把篮子还给客人，以表示礼物如数收到。
很多地区平时进餐仍然沿袭无论男女长幼均把饭菜分份进餐，无需桌椅、餐具，饭菜都用芭蕉叶包好，进食时人手一份。
忌把叶包反。
无论喝酒喝汤，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，随用随去。
食俗 景颇族闲时一日三餐，忙时一日两餐。
主食大米，喜食干饭和竹筒饭。
所种植的蔬菜大都是不需精耕细作的瓜、豆、青采、洋芋（土豆）等，辅以竹笋、水芹、野蒜等。
肉食以猪肉和鸡肉居多，农闲时进行渔猎，如捕猎野猪、麂子、山羊、野牛、野鸡、鸟雀，捕捞鱼蟹、田螺。
景颇族饮酒多是自制的低度酒，称水酒，成年男女更喜烧酒。
景颇族喝酒十分注重礼节，熟人相遇互相敬酒，不是接过来就喝，而是先倒回对方的酒筒里一点再喝。
大家共饮一杯酒时，每个人喝一口后都用手揩一下自己喝过的地方，再转给别人，如有老人在场，先让老人喝。
典型食品主要有：竹筒烤鱼、撒皮、舂鳝鱼、砂锅炖竹鼠。
节庆 “目瑙纵歌”，是云南省德宏景颇族群众性的歌舞活动，也是景颇族人民祝颂吉祥幸福、欢度丰收的传统节日。
“目脑”是景颇语的音译，意即“大伙跳舞”，一般在农历正月十五之后举行，为期2-3天，每逢“目脑纵歌”节，仪式往往从清晨到夜晚，甚至通宵狂欢。
每次目脑都要杀牛祭祀，然后牛肉大家分食，并伴以歌舞活动，参加者多时成千上万。
此外，还要祭“能尚”宸庙，祭“能尚”每年两次。
一次在春播，祭品比较隆重，届时要杀牛、猪、鸡等，以庆贺丰收。
景颇也过“吃新谷”节，“吃新谷”都选在农历八月的一个龙日，届时把新谷炒干、舂成米，与老米合在一起做饭，以喻老米、新米接续不断。
吃新饭时，要把饭菜和酒洒到地里一部分，献给地鬼，然后全家共餐。
阿昌族热情好客，尊老爱幼，有许多优良的传统礼仪。
有客来家小憩，主人要好酒好茶招待，吃饭礼让上座，如客人年轻，辈分小可推辞坐边座或下方坐；遇敬酒倒茶，忌不礼让就接受。
阿昌族待客有劝饭习俗，无论会喝酒、喝茶否，忌讳客人不接受；遇劝饭时，无论已饱否都应伸双手捧碗相接；双手接递或起身行礼，视为恭敬。
通常劝饭是象征性的，通过劝饭讲情说意，乃至唱劝饭山歌抒情，表示欢迎客人才是真正的缘由。
阿昌族解除婚约婚誓，须退回盟誓的相片及头发。
忌烧毁相片、头发，否则认为照片及头发烧毁后，人会大病乃至会疯。
阿昌族同姓忌婚配。
有招婿入门习俗，上门男子须改名随女方姓。
婚礼举行3天。
在婚礼中新娘、新郎逐桌去敬糖茶，客人喝毕放少许钱币于杯中。
阿昌族男女青年结婚的婚宴上，首先要请新娘的舅舅坐在上首，并摆上一盘用猪脑拌制的凉菜，酒宴后舅舅要送新娘一条约4.5千克的带猪尾巴的后腿，称为外家肉，表示新娘要永远不忘娘家的养育之恩。
阿昌族历史上曾有抢婚和逃婚和习俗。
抢婚一般由以下两种原因引起：一是男女深恋，但女方父母不同意，两人只好商定由男方来抢婚，造成既成事实后，迫使女方父母同意；二是订下婚约后姑娘反悔，男方不甘心，只好强抢，迫使姑娘就范。
逃婚一般发生在双方父母都不同意的情况下，恋人只好双双逃走，以此争取婚姻的自由。
上述习俗由于时代的变迁和观念的变化，现已基本绝迹。
阿昌族结婚按长幼顺序进行，如长子未婚，次子和次女也不能结婚，姐姐未嫁，妹妹和弟弟也不能先于姐姐结婚。
如弟妹先于哥姐结婚，则要举行跨越礼和给哥姐一些钱，以对哥姐表示道歉和尊敬。
阿昌族的小伙子在娶亲的时候，要请两个手脚麻利，动作敏捷的陪郎帮着撑雨伞。
因为当新郎要进姑娘家的堂屋时，新娘寨子的年轻姑娘们都要从廊檐两旁向他泼清水，如果新郎被淋湿了，就会被人看不起；如果新郎滴水未沾，连陪郎也会得意骄傲。
据说，这伞是保护新郎免遭伤害的工具。
在很久以前，有个阿昌族的小妹妹叫腊咪，在她六七岁时父母双亡，靠着哥哥过日子。
十六岁时，两个哥哥分家，她便跟大哥在一起生活。
有一天，外寨一家叫腊纳的来向腊咪的哥哥提亲。
因为要娶腊咪的这个小伙子平时娇生惯养，脾气不好，甚至连开销都不会算。
为了能娶到腊咪，腊纳家的财礼给得十分丰厚，兄弟俩一算，除了办嫁妆外还能剩下一些用，也就爽快地答应了。
腊咪看不上这个小伙子，她喜欢一个叫腊舍的年轻人。
一次对歌后，俩人交换了定情物，并约定了下次见面的日子。
腊咪的两个哥哥知道腊舍把妹妹拐走了，而且腊舍家也送齐了财礼，心里很不情愿。
两个嫂子见腊咪找了这样一个标致能干的小伙子也很嫉妒，就火上浇油，于是兄弟俩就想害死腊舍。
认亲的那天，天还很早，腊舍就到了腊咪的寨子。
但腊咪的两个哥哥不让他进门，说腊舍是晚上把人领走的，天黑了才能让他进家门。
好容易等到天黑下来，腊舍的伙伴放着鞭炮，吹着唢呐，热热闹闹地进了腊咪家，腊舍高高兴兴地走上坷头，正想拱手作揖，突然几盆冷水从廊檐两旁劈头盖脑地泼下来，只见眼前闪来两条白光，腊舍一声惨叫就倒下了。
腊咪听到这个消息后便把自己勒死了。
后来，人们为了保障新郎的人身安全，就在新郎到达新娘家门口时撑起伞来遮住新郎，叫做：伞护新郎保全身。
因此，这种特殊用处的伞实际是阿昌族新郎的护身符。
德昂族 De’ang nationality 中国的少数民族。
(见彩图)自称达昂。
又分若买、凉、布雷等支系,汉语统称崩龙。
1985年9月经国务院批准，改称为德昂族。
散居于云南省德宏傣族景颇族自治州五县一镇及保山、临沧、思茅地区所辖各县。
潞西县三合山和镇康县军弄等地是德昂族的聚居区。
人口为12295人(1982)。
使用德昂语,属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支,操布雷、若买、纳盎3种方言。
无文字。
族源 崩龙称谓，最早见于清王昶《征缅纪闻》。
汉晋时的濮人、隋唐时的茫蛮、扑子蛮、望苴子蛮是今德昂、佤、布朗等族的先民。
他们先后臣服于汉、晋等王朝及唐宋时期之南诏、大理国。
元以后，他们的先民又沦为傣族土司的属民。
反帝反封建斗争 19世纪初，德昂族人民反抗芒市傣族土司的压迫和统治，提出“官家不公平，杀死官家解不平”的口号，联合傣族人民爆发了持续数年的大规模武装起义，最后由于芒市土司得到清政府和汉族地主的支持，起义被镇压下去了。
近代以来，德昂族与景颇族等族人民曾共同抗击英帝国主义对中国云南西部地区的侵略。
抗日战争时期，日本侵略军从缅甸侵入中国的德宏地区，当时沦陷区的德昂族人民参加了汉、傣等族人民组织的一支二千余人的游击队，用铜炮枪、长刀及弩弓，同日本侵略军进行了多次斗争。
抗日战争胜利后，德昂族人民各村组织自卫队，反抗国民党统治。
解放军进入云南后，德昂族人民积极协助解放军歼灭逃窜之国民党军队，迎来了德昂族的解放。
社会经济 中华人民共和国成立前，德昂族属傣族封建土司统治，头人多世袭或由土司任免。
头人称达岗（汉族称为总伙头），相当于乡长，管辖数村。
每村设达吉岗一人（汉族称为伙头），并设达朴隆、达基格等头人，协助达吉岗处理村内一切事务，为土司摊派款项和贡物。
属景颇族山官（见景颇族山官制）直接管辖的德昂族，还要向山官缴纳一定数量的保头税、官工、官谷等，同时，要向国民党政府缴纳苛捐杂税。
德昂族的家庭，在20世纪初，还保留着父系大家庭公社的特征：每个大家庭由三至四代有血缘关系的若干小家庭组成，共居一长房，过着集体劳动、共同消费的生活。
随后，由于土地私有制的逐渐确立，个体经济的发展，外来商品货币的冲击，高利贷、雇工和实物地租的出现，促使大家庭日趋瓦解，而建立起个体小家庭。
文化和风俗习惯 德昂族实行一夫一妻制，同姓不婚，男女婚前享有恋爱自由，姑娘选择对象有一定自主权,但最后要征得父母同意。
结婚时,男家要给女方一定聘礼。
若夫妻不睦，男方提出离婚，只要出几斤米、几元钱，请村寨头人祭神树后，即可通知女方回娘家。
女方提出离婚，要赔偿男方聘礼。
新中国成立后已发生变化。
德昂族民间有着绚丽多彩的刺绣和雕刻艺术，有揭露反动统治者罪恶，歌颂劳动人民的爱情等内容的神话故事、民间传说。
如反映男女爱情悲剧的《芦笙哀调》、《帮工调》，笛音哀婉凄恻，非常感人。
乐器受附近傣族、景颇族和佤族影响，也使用铓锣和象脚鼓。
管弦乐器有葫芦笙、笛、小三弦、小四弦等。
木鼓是本民族独特的一种头部宽、脚部窄的短鼓。
舞蹈以木鼓伴奏，称木鼓舞。
不同支系的妇女有不同的服饰，从其统裙横线条纹的颜色来识别。
她们上着开襟短衫，头缠包头，戴银器及彩色玻璃珠，束腰箍，扎裹腿。
男子着黑布圆领大面襟，缠黑色或白色包头。
少年喜带大耳坠和银项圈。
住房分竹楼和土屋两种。
竹楼亦称干栏，楼上住人，楼下关牲畜。
靠坝区村寨，多居土木结构的茅屋，厢房关牲畜，堆放柴草和安置脚碓。
节日有泼水节、关门节、开门节、做摆、烧白柴等，大多带有宗教色彩。
希望采纳
谁有小沈阳小品《疯狂粉丝团》的完整台词
谢谢拜托了
台词人物：、、、、娇娇、、、张经济、【上场，手里拿着两个标语牌】：干啥呢啊
还没来啊
毛 毛：（小跑上场，、、娇娇、随其后上场，手拿板砖）哎呀，来啦来啦，这儿呢。
唉呀妈呀。
大成子：咋这慢呢。
毛 毛：咋这么着急呢。
大成子：不是着急，今儿个这活急。
毛 毛：啊，那你快点地，我这边还有事呢。
大成子：你啥事也得把这活干完。
那个……今天这个活还是给明星装粉丝，啊，你们上次都分多少钱
毛 毛：我80。
娇 娇：95。
：150。
张 瑶：我75。
大成子：今天这么地，一律50。
毛 毛：干啥呀
苏小龙：谁道咧。
毛 毛：那上回嗓子都喊劈了才80块钱。
大成子：那……我告诉你今天是一个好哥们找地，咱们友情价给整一场，这活干好了以后全是好活知道不
毛 毛：我就给你喊50的（苏小龙附和：对）。
大成子：你这孩子咋这完蛋呢，指你出菜呢，喊50块钱的。
都都都，都给我买点力气啊。
牌拿着，分下子（：钱给我），钱都给你们拿手（苏小龙：拿来，给我钱），你50（：没干过这憋屈活），你拿着50，你拿50，告诉你，一定得买点力气（张经济上场。
张经济：哎），一定要出菜听着没有
张经济：你好。
大成子：哎，找谁
张经济：谁是大成子
大成子：大成子，我大成子。
张经济：啊，我是刚才给你打电话那个，我姓张。
大成子：张经济啊。
张经济：对。
大成子：哎妈呀，你好，你好……张经济：你好……嗯嗯嗯。
大成子：孩子们，你们给这等一会，人来了。
大成子：那个，我这个人全到齐了。
张经济：啊，到齐啦，怎么这么少呢，咋就这几个人啊
大成子：这都过年了放假，打电话这都现调来的。
张经济：人这么少能有气氛嘛
大成子：唉呀妈呀，这帮孩子一个顶十个，全是精英啊。
张经济：大成子我告诉你啊，这次歌手到这儿宣传我们公司相当重视，你把气氛给我整足足地，另外咱俩头一次合作，你可千万别给我整砸了。
大成子：张经济你放心啊，我们鹅卵石礼仪公司业务相当硬了，近年来培养出一大批。
张经济：行行行（大成子：捧红不少人），那给多少钱呢
大成子：多少钱……（自言自语地）少50不能干。
多少钱，你，你，你给我3000。
张经济：3000哪，太贵了。
大成子：（耳语，小声地）这搁着一个人就300，今天给你打5折，一个人150，你要行先交50%定金。
张经济：哎呀，别提定钱那事，完事以后我全都给你。
你给我介绍介绍。
大成子：第一次跟你办事我谢谢你。
张经济：哎呀，你放心吧。
大成子：孩子们，来来，过来，来。
向我这看齐，向他那疙瘩看，这位就是张经济。
张经济：你们好
大成子：我介绍一下我这帮孩子啊。
这孩子啊，是尖叫组的（毛毛打招呼），这个是口号组的张尧（张尧作揖，打招呼：你好），那个是拥抱组的娇娇（做一拥抱姿势）。
苏小龙：（向前跨出，举手）我是签名组的，我叫苏小龙（退回队伍）。
大成子：你欠儿不，问你了吗
苏小龙：（向前跨出，举手）你问不问我也是签名组的，我叫苏小龙。
大成子：熊样子，你要个签名你都能受伤，你要什么签名啊
这回你归口号组。
张 尧：（摆手）过来
苏小龙：我喊不了，上口号组。
大成子：（向前，做要钱状）你把钱你给我拿来，来，你把钱你给我拿来苏小龙：那我喊（边说边回到队伍）。
大成子：（退回）真是，我真，还领导不了你们了，还真是的。
张经济：哎，大成子，哎，那后边那拿砖头子那算是干啥的那是啊。
大成子：他啊，他呀，是新给你开发的。
张经济：嗯
大成子：啊，你往前走一步你试一下就知道了。
张经济：往前哪。
大成子：你就试一下，你往前走。
【王金龙上前，要嗨砖头子】张经济：哎呀妈啊，这这……干啥呀这要啊!大成子：就是吓唬吓唬粉丝，相当于明星的保镖，维持秩序啥的。
张经济：你可拉倒吧，你把他整来了，那不把粉丝都给全吓跑了么。
大成子：不能啊，还吓跑，就这孩子我跟你说，就老有经验了，你知道不，我跟你说。
就现在明星就需要这种氛围，现场是越乱显得明星越火。
你……嗨
张经济：啊……大成子：那谁呢，我老儿呢
毛 毛：你老儿给那边呢，活没下来呢，一会就过来了。
大成子：他那边活没下来呢。
毛 毛：嗯。
大成子：我儿子活太忙，那行，那除了他人算到齐了，咱给咱这粉丝起个名。
张 尧：叫啥
大成子：对了，你，你那个歌手叫啥
张经济：哦，叫三炮。
大成子：啥名字，不好听啊
张经济：啥，啥不好听啊，现在不有个电影叫嘛。
大成子：那我知道啊。
张经济：那挺火的，我寻思就就给歌手起个名叫三炮。
大成子：你说三枪挺火，那三枪里有个，你叫得了呗，还。
他叫三炮，三炮那这名挺难起，男粉丝这回叫泡菜，女粉丝叫泡面。
毛 毛：那你呢
大成子：我，我就是炮台吧
张经济：行行行行，哎呀，你这名气的都非常贴切。
大成子，能不能展示一下。
大成子：想看一看能力是吧，没问题没问题。
口号组先来，这俩孩子是这里最能喊的，来
张尧 苏小龙：（一人一声地）三炮，三炮哎
大成子：停，什么玩意儿给那疙瘩烂遭的，节奏，三炮（拍手×××），三炮嘞，嘿噻，开始张尧 苏小龙：三炮（拍手×××），三炮（拍手×××）。
大成子：（有节奏地）太单调，加口号。
张尧 苏小龙：三炮，三炮，吓你一跳，三炮，三炮，等你来到，三天三夜，都没睡觉，吔
张经济：太好了，太好了。
这孩子，哎呀，声音洪亮还思维敏捷，你原先是干啥的
张 瑶：我原来是市场卖白菜的。
张经济：都是人才啊，一会明星来，你们就这么喊，啊
张 瑶：行
苏小龙：行
大成子：不是，不行
这么喊能行了
大伙一起喊，喊出点和声那才好听呢。
张经济：和声
大成子：你就听我的啊，那个，来，尖叫组的。
张经济：这大点小个能干啥啊，真是啊
大成子：哎呵，你别瞧我们这孩子个儿小，但是嗓子好，原先唱美声的，高嗓子，听老叔的，给他来一个（毛毛打一个哈欠）。
咱就说高不。
张经济：嗯
你听见了么
大成子：不高吗
毛 毛：打哈欠呢，刚才。
大成子：你没睡醒啊，还打哈欠，你能不能整点正经的，好好给老叔喊一声，来。
张经济：好
太高了
大成子：行不
张经济：行
毛 毛：啥玩意儿，妈呀，这还高啊。
嘿呀，只要钱到位，玻璃都干碎。
张经济：来来来，再高点，来。
毛 毛：再高点啊，那你有点心理准备啊
大成子：行，哎呀，不用高了，保持实力，一会她带头大伙都得喊呢，搁那歇一会。
苏小龙：喊不了。
大成子：咋呀
苏小龙：嗓子不行咋喊啊。
大成子：你咋这么欠儿呢，你嗓子不好你状态能不能好点儿。
苏小龙：（有点不服）咋，咋好，状态。
大成子：好朋友结婚你都给我整砸了嗓子不好，你一会跟我学。
张尧 苏小龙：怎么整
大成子：眼睛瞪大点的，嘴变成nou字型，万分地惊讶，眼睛闭上，五官挤到一起，你不管出啥声，这都是内心的。
众 人：哎呀。
大成子：只要好听得呗。
毛 毛：啥玩意儿。
张 瑶：不得劲。
毛 毛：太复杂了。
苏小龙：难受。
大成子：谁说的，什么人呢，还得给你加戏呢。
毛 毛：还加啥戏啊。
大成子：薅头发。
毛 毛：妈呀，我这薅明星头发人家不得销我啊
大成子：他能打死你。
薅自个儿的，薅人家地干啥啊
毛 毛：我有病啊我。
大成子：啥叫有病，你看见人家明星高兴不
毛 毛：高兴啊
大成子：激动不
毛 毛：激动啊
大成子：那就得薅
毛 毛：加钱不
张经济：加钱，你薅掉一根头发，5块钱。
毛 毛：真给啊
张经济：你看我说话算话地玩意儿呢
毛 毛：唉呀妈呀，那我豁出去了，那早知道带头套来好了。
张经济：啊，你看，大成子，这个，咱们下一个组到谁了。
大成子：下一个，到那个，穿的最洋气的那个，那孩子刚从东南亚一带回来的，那孩子是负责拥抱的，娇娇。
张经济：娇娇。
大成子：来，自我介绍一下。
张经济：你好（娇娇上前，绊了一下）。
哎呀
【上前一把抱住张经济，大成子给掰开】大成子：你起来，干啥玩意呢
（娇娇低头不语）张经济：干什么玩意儿
大成子：疯了，你啊，嗯
让你自我介绍，谁让你上前拥抱了，介绍一下，稳当的，稳当的，介绍一下。
娇 娇：（颤抖的笑声）Hello，我呢是从新加坡刚刚来到这里，噢，你们这边的气候我好不适……毛 毛：哎哎哎，搁俺一起来的么
娇 娇：去
噢，我呢真的是从新加坡刚刚……王金龙：哪来的
娇 娇：鞍山的。
王金龙：装什么玩意儿
张经济：大成子，这咋回事儿这是啊。
大成子：抱歉，我跟你说，这孩子原先也是演员。
他后来没发展起来就落下点病根。
张经济：我看挺好!大成子：好吗
张经济：啊。
大成子：这好啥呀，好的还没登场呢，重量级的还在后边呢.张经济：谁呀
大成子：我儿子——痛哭组组长.
张经济：还有痛哭组
大成子：那是我精心培养啊，从一下生就听我哭声长大的，对哭那是相当有研究了。
毛 毛：哎
来了。
大成子：嗯
哪呢
：大家过年好
对不住老少爷们，刚干完两份活，哭了两场，来晚了，sorry。
大成子：我老儿，派头，有眼力。
毛 毛：都等你了。
大成子：老儿，那活，东家满意不
：非常之顺利。
大成子：是么，O了，等一会，那个毛毛，你下去带他们下去好好训练训练，好好陪练陪练。
毛 毛：我们还行，不用。
大成子：老儿子，今天你爹又揽个活，一定要把这活给爹拿下，开始。
小沈阳：不是，我刚哭完两场，让我歇歇，嗓子都哭哑了。
大成子：这个完蛋玩意儿，你哭哑了，我把钱都给发出去了。
小沈阳：那我钱儿呢
大成子：你钱你回家再算呗，你当人这些人说这个干啥——好听吗
小沈阳：他那男的女的
大成子：哎哟我忘问了，你那是男的女的
张经济：啊啊啊，是个男的。
大成子：男的，去吧。
小沈阳：多大岁数了
张经济：嗯，二十一岁小沈阳：英年早逝啊
张经济：嗯
说，说啥
哪，啥英年……是明星。
小沈阳：鼓捣药儿啦
张经济：什么鼓捣药儿了，是明星到咱这宣传来了。
小沈阳：鼓捣药儿宣什么传，得捉他
张经济：你明白什么叫粉丝不
小沈阳：爹，啥粉丝毒这么大给整没了
张经济：啥毒大……是明星，还活的。
小沈阳：活的怎么还哭呢
张经济：这什么玩意儿烂七八糟，大成子你没跟他说明白啊
大成子：老儿子，你整cǎ pi 了，你问那什么玩意儿烂糟的。
是一个明星啊，上咱们这儿开一个见面会，请咱当粉丝来了。
小沈阳：哎呀咱装粉丝，。
大成子：对，粉丝。
小沈阳：就装唔嗥那个。
大成子：对，你唠哪去了
小沈阳：那也不用哭啊。
张经济：啥不用哭——这不就表示你看见明星以后，你激动嘛，激动，你不就得哭吗
大成子：不是，张经济，我忘给你说个事儿，我儿子专业是干白活的。
张经济：答对人儿。
小沈阳：哏，上午我刚服务走俩。
大成子：活可忙了。
张经济：你服务几个我不管，你们这个哭和咱这哭那是两回事。
大成子：不，不，现场混乱，一哭就是一回事，我儿子啥都能哭，前两天有个老母猪下15个羔子我俩还给哭一回呢，那东家可满意了。
要不信现在给你哭下子，啊
小沈阳：摆手，出场费还没给呢
张经济：还啥出场费，我俩谈完了，价钱啊。
大成子：不是，张经济，你不明白这个行的规矩，刚才啊，那是那个，哭得另算钱。
张经济：哭得另算。
大成子：哭得另算钱。
张经济：噢，那我就问问，你们平时哭一个是多少钱啊
小沈阳：啊，我们不论个，我们论“通”。
张经济：通
小沈阳：哭一通多少钱。
张经济：哈哈。
小沈阳：啊，那你一通多少钱
大成子：这个……我给你介绍一下我儿子的哭谱。
张经济：还有哭谱
大成子：菜有菜谱，哭有“哭谱”，哭法不同，价位不同。
这个……我给你介绍一下啊。
张经济：哎呀还挺专业的。
大成子：看啊，第8页写着：小哭20，中哭50，大哭80，嚎啕大哭100，翻白眼哭抽了150，哭抽了挠胳肢窝，挠脚心不醒的250。
这是工钱，赏钱另算。
张经济：就先不用论赏钱了。
大成子：嗯。
张经济：你这价太高了。
小沈阳：这还高么
大成子：不高。
小沈阳：去年更高，今年赶上金融危机你享福去吧
张经济：我跟你说啊，我也不是差钱，但是你们一定给我保证质量，啊
小沈阳：哎呀，这个你大可不用放心，哏。
我们哭地真诚，哭地讲理。
如果发现假哭现象可以到“哭协”协会去告我们。
张经济：嘿嘿，我活这么大头一回听说还有“哭协”
小沈阳：喂呀呵，我也是哭协协会的副协长。
张经济：哈哈，这是副协长，那正协长谁呀
小沈阳：我妈
大成子：那个张经济啊，你用不用咱先两说着，咱得展示一下，要不然你容易后悔，行不
这么地，我朗诵，儿子哭，你听，行不行
张经济：可以。
小沈阳：看我们活。
大成子：老儿子，这伙一定给他拿下，要不你给我整黄了……我告诉你。
小沈阳：必须的
大成子：开始吧。
张经济：啊，开始吧。
大成子：啊
张经济：这什么毛病这是。
大成子：锣鼓声声，鞭炮齐鸣。
小沈阳：它咋就那么样的响哦。
大成子：今天，我们怀着无比激动的心情，来迎接一位歌坛红人儿——三炮。
小沈阳：三炮哎，你早就来的那么样的快哎。
大成子：三炮啊，让我们发自肺腑喊出一声：三炮，我爱你
小沈阳：三炮哎，你可知道我们多爱你哎。
大成子：老儿子
张经济：停
停
大成子：老儿子
（拉起）就说行不
张经济：佛儿啊
行啥行啊，这怎么还能说行呢，你这哭的吧倒还挺好，但你这个语气听着太不舒服了。
小沈阳：我们到时候可以根据情绪来哭。
大成子：不是，到时候再高兴点不就完了吗，高兴点哭。
张经济：大成子，你这地啊，你们各组啊，这个表现的都非常好。
大成子：是吗
张经济：但是你们整体，这种气氛我不太放心，这么来，我呢装把明星，从飞机上下来，你让你的粉丝团来接我，我看气氛到底到什么程度。
大成子：那个……这回你就是三炮了呗。
张经济：呃，对对，现在我就是三炮。
大成子：咱第一次合作，必须让你满意，好不好
张经济：好。
大成子：你看我手势。
那个，毛毛（哎），毛毛你把人都给我带回来。
毛 毛：哎哎，来了
大成子：那个，都，向我这疙瘩看齐。
练得怎么样
毛 毛：挺好
大成子：我告诉你啊，刚才张经济对咱每个人的实力给予认可。
小沈阳：很满意。
大成子：但是集体阵容他没有看到，有点不放心，我们一定要把这活给拿下来，好好买点力气，好不好
众 人：好
大成子：看我手势，往前来。
Got 好
【一阵欢迎，将张经济扑倒在地】小沈阳：哎呀，你咋就没气了……大成子：老儿子，我跟你说，你这属于职业病，看着躺着的就哭呢，这还活着呢，你什什么……整砸了么这活不。
张经济啊，张经济，没事吧，抱歉啊，没事吧
啊
张经济：（喘气）哎呀，哎呀，太好啦
众 人：（鼓掌）哈哈哈……大成子：是么
张经济：不是这气氛太好了，这我终于放心了。
大成子：放心啦
小沈阳：拿下。
张经济：哎，我来电话了，可能是来了。
大成子：那好，准备准备准备，做好准备。
大成子：他已被咱拿下，准备应当。
张经济：喂，哎呀，放心吧，都准备好啦就等你们落地啦，啊，啊
啊
那好好……我知道了，哎好好好……哎
众 人：哎呀……（混乱）张经济：停，停，停吧，停。
不用准备了。
大成子：咋的
张经济：来不了了。
大成子：咋来不了了呢
张经济：那个天气的原因飞机返航了。
大成子：没事那我们等一会儿呗。
张经济：不是，不用等了，就是，今天，就就……不来了。
毛 毛：哎
真不来啦。
张经济：取消了。
毛 毛：唉呀妈呀，太好了，我可走了，那活能接上。
（小跑退场）张 瑶：你是耽误事儿。
（退场）娇 娇：我还回家偷菜去呢
（退场）苏小龙：啊，不来啦
那挺……（退场）张经济：瞅啥啊，人家都走了，你俩还看啥……走吧。
小沈阳：（迟疑）给钱了吗
大成子：对，你没结账呢。
张经济：嘿嘿，你这话说的，人没来我给你什么钱啊
大成子：你人没来我把钱都开出去了。
张经济：对……你钱开出去了，你找他们要去，你找我要什么钱啊
大成子：我给你干活找人家要啥钱啊
张经济：你怎么能说是给我干活，人没来你给谁干的活啊
大成子：你人没来，我人不来了么
张经济：你来不来，我人没来，你没见着人呢，完你钱给他们，你不找他们要钱，你跟我要什么钱。
【大成子、小沈阳看傻了】张经济：你来不来，我人没来，你没见着人呢，你钱给他们，你不找他们要钱，你跟我要什么钱。
张经济：你有病啊，你啊
精神不好啊
张经济：你来不来，我人没来，&%…￥#@&*~~…，你跟我要什么钱。
小沈阳：爹，我跟你说多少回了，活人钱不好挣啊
大成子：没事没事，老儿子，他这是耍赖，小样子，他要敢该咱钱，他就别想过好年
小沈阳：那怎么整啊
大成子：爹带你上他家哭去。
大成子：爹爹呀……小沈阳：爹爹呀……大成子：爹爹，你得跟爹走啊……小沈阳：爹啊…………【大成子、小沈阳下场】
广水的民风民俗是什么
1、 婚清代至民国，封建礼教盛行，男女授受不亲姻大“父母之命，媒妁之言”，包办而成，只讲门当户对，不管有无感情。
民俗有“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，嫁到叫花提挎篓（讨饭篓）”之说。
且有一些封建愚昧的婚姻形式，诸如纳妾、就亲、抢亲、回头亲、指腹为婚、童养媳等。
建国后，废除婚姻陋习，实行新《婚姻法》，男女双方自由恋爱，自主婚姻；领取结婚证书，即为合法夫妻。
旧时结婚，俗有“三茶六礼”之规，从说媒、合八字、送庚贴、看家、作揖、下聘礼、起媒、送日子、追接到迎亲、拜天地、喝喜酒、闹洞房以至新婚回门，来年送端阳等，礼节纷杂繁缛，且视婚姻为买卖，极力铺张，耗费钱财。
建国后，实行新式结婚。
城镇青年男女大多自由恋爱，双方相互交往、了解，一旦感情加深，彼此爱慕、志趣相投，则确定关系，等条件成熟，即领取结婚证书，举行婚礼。
多旅行结婚。
亦有由组织或单位举行集体婚礼。
农村因传统习俗的影响及男女交往少，婚事仍多由媒人撮合，称“做媒”或“管闲事”。
媒人视男女双方个人及家庭情况，若“般配”则找双方父母提亲，并初步征得男女本人同意，到一地点（多为集镇）见面，称“相人”或“相面”。
若“相人”基本认可，之后定一日期，女子同亲眷（多为母、嫂）及媒人到男方家“看家”，男方备少量钱物赠给女子，称“打发”，若收，则表示确定关系，反之则为不同意。
关系一经确定，双方开始往来。
逢年过节，男方请女子到家，其中每年临近春节，男方要请女子吃“团年饭”。
正月初二，男方要上女家给女方父母拜年。
至结婚，一般要有一个过程，称“过脚步”：除“看家”外，须“作揖”，即定婚，男方送女方衣食之类的礼物。
次为“起媒”，男方与媒人一同到妇女家，要回女子生辰，占卜，男方须送一定礼物；再次为“送日子”，男方送礼到女家，确定婚期。
后为“过礼”，送礼物女家，但礼物一半重由男方带回。
“过礼”时间视结婚时间而定：单日子（阴历）结婚，则在婚前一天；双日子结婚，在结婚前两天。
男女双方婚龄一到，邻取结婚证书，举行婚礼。
农村近年不经媒人说合而自由恋爱结婚的渐多。
结婚时，城乡青年多步行或乘车到男家（或女家）举行婚礼，热闹而隆重。
从上世纪80年代开始多数男女在结婚之日乘小汽车在前，大卡车随后，披红挂绿，亮出多种电器、家俱，招摇过市。
2、 丧 解放前城乡丧礼繁缛，封建迷信色彩浓厚。
富贵官宦人家设孝堂、安灵牌，悬换联、竹幔，铺道场、做法事，超度亡灵。
解放后，旧丧祭仪式渐改，少数仍沿袭旧俗。
送终：人将死，送堂屋停门板上，头朝里。
子女亲属静立身旁，称“送终”。
气绝，掉死者头朝门外，痛哭。
烧10斤4两“落气纸”。
后请人告知亲朋，称“把信”。
入殓：人死当晚，请人为死者沐浴。
男性死者则理发。
之后穿衣，系“腰带”。
“腰带”为白线，十岁一根，依年龄而定。
穿着停当，装棺，称“进材”。
棺内先垫火灰，用斗轧，再铺“纸钱”。
入棺后，在棺底点长明灯。
亦有在棺底置斗，内盛米，米中插枰，叫“夺气米”。
坐夜：即“开吊”，在出殡前头一天夜晚，念悼词（祭文），吹奏鼓乐、燃放爆竹，绕棺、叩拜，至深夜。
出殡：俗称“上山”，在坐夜之次日晨,孝子披麻戴孝,捧“骨殖棒”在前，亲属穿白鞋或系黑纱在后，一路锣鼓铳炮，拥棺至墓地埋葬。
出殡后三日，夜半再到墓前烧纸，称“护山”。
死后，每过七天祭奠一次，叫“头七、二七、三七、四七、五七、六七”至“七七”上。
满百日再祭奠一次，称“烧百日”。
第一年春节贴白纸对联，第二年为黄纸，第三年贴绿纸，以示悼念。
三年内，每逢死者周年日祭奠一次。
上为农村丧葬之大概。
城镇有所不同，丧仪较简，多以缠黑纱代披麻戴孝，以肃立鞠躬默衷肠代跪拜叩首，以追悼会代“坐夜”。
上世纪60年代起改土葬为火葬者渐多。
近年亦有丧家大肆铺排，攀比“热闹”，宴席几十桌不等，大放哀乐，乐声与鞭炮齐鸣，非常热闹，且不乏迷信色彩。
因此亦有人叹：“如今死人死不起。
”3、 喜庆 民间生辰寿时及择基建屋等多喜庆，且礼俗各异。
生育 孕妇产后，女婿即持红鸡蛋、糖等礼品往岳父家“报喜”。
岳父家以鸡蛋、婴儿衣物等回送。
产后七天至满月，选定吉日，宴请亲朋以示庆贺，谓“做三朝”，亲朋多送礼物。
婴儿满一周岁亲朋前来祝贺，主家设宴，若不请客庆贺，由母亲抱婴儿往娘家度过，称“躲生”。
寿辰 小孩过生日，家长多选十岁生日纪念，即“做生”，但往往不足十岁即行，俗称“做望生”，有吉祥之意。
逢此生日，一般较热闹，亲朋馈送礼品，主家置酒席宴请，燃放爆竹。
后逢生日，吃面条，为长寿面，取意长生不老；吃鸡蛋，取意一滚即过，日子顺畅，家中多备酒菜。
年满60岁以上的老人，多整十岁做生，称祝寿。
旧时祝寿，亲朋多送寿幛寿联、食品，燃放爆竹，子女跪拜。
现今祝寿，亲朋多赠寿饼、长寿面和其他礼物。
时逢寿日，庆贺者分而食之，有“吃寿面长寿”之说。
有长辈健在晚辈不做寿的习俗。
择基建房 过去民间建房，请“阴阳先生”看“风水”，定门向，并选定“吉日”破土。
今建房少数沿用旧习，大多注重房屋采光通风。
建房檩椽、瓦搁就，即上梁。
梁取香椿树为佳，次为柏树，上梁时，工匠高喊“上梁大发”，主家撒包子、糖果，建房者及围观者抢而食之。
上梁之日贴对联，午餐主家摆酒席款待工匠及亲朋，此为旧俗，流传至今。
房屋建成后，亲朋多馈赠礼物以示庆贺。
为什么拍手要叫鼓掌呢
鼓掌的历史作者：邵燕祥 我不是要考据鼓掌的源流，虽然我认为礼仪方面的形体语言，考证起来一定也很有趣，但我学养不足，无力及此。
邓拓就论证过传统的作揖优于舶来的握手，至少在减少疾病传染源上有它的优越性。
传统妇女的万福和请安，也是同理，够卫生标准的。
而洋人动辄拥抱、亲吻，即令没接吻即嘴对嘴地相亲，单是吻吻前额，亲亲脸蛋儿或仅仅是贴贴脸，有流感还不就传上了吗
《燕山夜话》发表40年了，可能没有译成外文，所有的洋人不但继续握手而且继续拥抱亲吻，真像列宁说的“习惯的力量是可怕的力量”。
中国人中年以上的，读过邓拓文章的不少，可无论朝野，谁也没接受他的建议，放弃握手而改作揖，这也是习惯的力量吧。
①可是在许多场合，中国人不但不行作揖继续握手，而且不停留在握手为礼上，甚至——从率先对当年菲律宾马克斯总统夫人行吻手礼以来，拥抱之类似亦渐成风气。
就是说中国人又要添新习惯了。
这能说也算是强势文化对弱势文化的霸权的表现吗，还是中国人的从善如流，为了友谊或礼貌而置健康于不顾
可怜如此着意于日常的卫生和保健的邓拓，竟不知燕巢危幕，生命之且不保。
今天的中国人十分想得开了，艾滋病尚且不怕，还怕握手么
还有一个礼貌动作，1949年后在大陆逐渐不行，至今似乎落到只用在追悼会上施之于遗体或遗像了——那就是：鞠躬。
1949年前，其实是，小孩子一上小学面对老师，或者没入学时对待长辈早就该学会了的。
放眼全球，也许只有日本人还记得鞠躬如仪，不知是否还普遍如过去那样鞠躬——即弯腰到九十度。
礼貌诚然重要，但对人的品质不具决定的意义。
我们见过日本战犯、日本军官，对他们的天皇和上峰以至彼此之间，动不动就鞠躬而且把腰弯足，转过身来对弱国、被侵略国例如中国人，就是一副凶神恶煞面孔，这非礼貌的一面才是他们的真貌了。
鞠躬表示谦卑，当然，在中国古代以至近代最谦卑的礼节是下跪。
许以平身，站起来，最后也还要弯着腰退下的。
这样看来，鞠躬不过是与折腰同义的一个动宾词组。
陶渊明不为五斗米折腰，为世人称道。
“不折腰”与“竞折腰”，一字之差，节概立判。
形体语言是一个人心灵、气质、性格的外化。
人的喜怒哀乐，除非哑吧，都会发为声音，哑吧急了也要叫。
发声（例如旧戏园子里“叫好”）还不尽意，就不免“手之舞之，足之蹈之”。
这是说的好人和正常的人。
至于权力者尤其是其中暴戾的恶人，则不会止于“颐指气使”，而还会“张牙舞爪”，暴跳如雷的。
手之舞之．姿态多种。
古所谓“拊掌”，今谓之拍手，是高兴的缘故。
我想，大约从原始人就会自发产生这样的动作，无须教的。
如果教，也是母亲教幼儿作游戏，犹如传到今天北京城里小小孩儿的“打花巴掌”，而不必教谕说“你高兴的时候就拍巴掌儿。
” “鼓掌” 云云，是“拍巴掌儿” 的书面表达。
孰先孰后，已不可考。
《现代汉语词典》对“鼓掌”一词的释义就是“拍手，多表示高兴、赞成或欢迎”；我以为表示高兴是本义，表示赞成或欢迎是引申义，在讲究礼仪的场合和对礼仪场合的宣传报道都是用的引伸义，即赞成或欢迎，而不管鼓掌者是不是真的高兴了。
例如，硬组织些人鹄立街头，等不知何所从来姓甚名谁的访客到来时奉命鼓掌，或是名为选举却不发选票，更无所谓差额和无记名，只是宣读一纸名单要求鼓掌通过，等等，不就是这么回事吗
这些对我们都不稀罕。
因此看到报上披露，许多商业性或非商业性演出，都有演员一方或组织者一方委托或索性是雇用的“导掌”，始而惊异，再一想并不奇怪，许多报幕员和主持人不是早就惯说“让我们用掌声……”“让我们用热烈的掌声……”“让我们再一次鼓掌……”么，还不就是明确不过的“导掌”
不过这是在报幕式主持人份内的事，不另发“导掌”的红包。
而所谓“导掌”坐在观众席里，就像深入敌营“卧底”的人一样，不动声色，但适时地“发挥带头作用”，使全场掌声不断随着无形的指挥棒此起彼伏，此伏彼起，岂不是神机自然，不露痕迹，越发地衬托出台上的表演精彩绝伦，千百万观众心悦诚服地倾倒于台下么
鼓掌，举手之劳也，似乎是小事情，但为谁鼓掌，为什么而鼓掌，是自愿而鼓抑被迫而鼓，是鼓于其不可不鼓，还是鼓于其所不当鼓，此中甚至有大是大非焉。
林希《认亲》一文，写了一个因打人被判劳教三年的“老东北”。
犯的什么事，打的又是谁
原来他是个十足的球迷，没有票混到看台上看了一场国际足球赛：苏联的一个队对火车头队，那是50年代，中苏交恶之前，苏联还是“老大哥”。
正好火车头队进了一个球，老东北跳起来喊好，旁边的观众拉了他一把，好心地提醒他说：“照顾影响，等会老大哥球队进球的时候，再欢呼。
”这一下老东北火了，他本来就对苏联红军在东北的一些行迹不满，认为中苏友好是“瞎掰”，他瞪圆了眼睛对身边的人喊：“你是老毛子揍的
”人家这时只顾看球没理他。
林希接着写道：又过了一会儿，火车头队一个球传到底线，眼看又要进球了，突然老大哥队后卫一脚踢过来，活活把火车头队的前锋踢倒在地，疼得直打滚儿，老大哥队两个队员上来把他压在下过狠打。
裁判一声哨，判火车头犯规，点球，这一下，老大哥队才放开火车头的前锋，一个点球踢进火车头的大门。
老东北万万想不到的是，观众全体起立热烈鼓掌。
妈的，叫你拍巴掌，他一抡胳臂，看台上立马掉下三个人去，都是欢呼鼓掌最起劲的。
老东北也紧接着让人揪到派出所去了。
按说，老东北打人不对，打人的理由是干预别人鼓掌的自由，也不对。
不过，话说回来，那些人看来不像老东北这个个体球迷，是不请自来的，他们多半是“有组织的观众”，集体衔命来给苏联队捧场，一切按照规定，他们其实连鼓掌的自由也没有，他们中“觉悟”最高的，却还先干涉了老东北鼓掌欢呼的自由，义务担起了“导掌（包括导欢呼）”的任务，这任务有两方面：一是自己并“导”人给特定一方鼓掌欢呼，一是自己并“导”人不给特定一方鼓掌欢呼，在当天的场次，就是不问胜负尤其不分曲直，不顾道义，一味地扬苏贬华，到了把良心揣进胳肢窝的地步。
我本来不主张在赛场上侈谈爱国主义，但这里苏联队的欺人已超乎单纯的体育竞技之上，在他们公然犯规踢人打人情况下，裁判不公，而还要为他们不合理的罚球入门鼓掌喝彩，就无异于把民族尊严踩在脚下了。
我相信当场那些中国观众绝大多数并非物质津贴收买的，然则他们的这种“一边倒”行为，便是“政治挂帅”和“组织纪律”的硕果么
我倒真有几分尊敬那为打人以至“反苏”的罪名而付出几乎后半生代价的无名人士老东北，他的风骨，气概，竟不让文学界独往独来的大勇者萧军专美于前了。
然而历史地看，像当时那些作威作福、蛮不讲理的苏联球员，也不过是借斯大林和苏联这副招牌的虎威罢了。
如斯大林者，才算得大人物，馀子皆小角色耳。
在20世纪50年代之初，被我们尊为中国人民的伟大领袖的时候，据说斯大林就是全世界人民的领袖和导师了。
1949年他过七十整寿，还曾率中国代表团前往祝贺，贺礼中包括成箱的中国特产大头蒜。
斯大林的著作和他主持编定的《联共党史》等书，还有苏联外文局刊行的《斯大林传略》，在我们心目中就是圣经贤传。
从中发现一个与历来所读书不同处，即许多大小会上的发言、演讲、报告的文字稿，都夹注了会场上的群众反应，无不是：“掌声。
”“热烈的掌声。
”“全场起立，热烈鼓掌。
”“经久不息的掌声，转为暴风雨般的欢呼：‘乌拉，斯大林
’‘乌拉，斯大林
’”云云。
那场面我们从电影上不止一次地看过。
那感人的气氛我们也可从自己的经验中推知一二。
不久前读了一则旧闻，写了当年在苏联的许多场合，尤其是斯大林在场时，那掌声为什么经久不息的奥秘，不过是台下鼓掌的人群没有“免于恐惧的自由”罢了。
据说在一次什么集会上，可能是某个方面科学工作者的大会吧，斯大林光临，于是照例掌声四起，我敢断定是用不着专人“导掌”的，然而问题来了，谁第一个停下不再鼓掌，那客观上就会成为相反的“导向”，谁也不傻，都不肯做这出头椽子，互相观望，互相等待，掌声便在全场“经久不息”，经久不息，经久……不…息……大家的手掌、，胳臂肘和肩膀都累了，终于有一位坚持不住，一个掌心落在另一个掌心，没再抬起来，就在这一霎，全场的掌声也噶戛而止。
会后，这第一个停止鼓掌的人就失踪了。
——是紧贴在他身边的人告密的吗
——我想，这不会是每次这样的集会必有的后果，也许只有这么一次，但就是一次还不够吗
这样看来，有一位身份分明的“导掌”，如乐队之有指挥，大家都来服从命令听指挥，为气氛计，更为会众的安全计，倒也没什么不好。
有这样的历史殷鉴，再来看词典上的解释，我们能从所有的掌声里，都听出“高兴、赞成或欢迎”吗，也许还有别样的东西
注①由此可见，固有所谓“一言兴邦，一言丧邦”之说，而如邓拓之言，其实并没有让广大读者真的当一回事。
对他的担心，如果在言论方面，便属多虑。
在中国，人们耳之所倾，意之所注，都在手握重权者也就是“口含天宪”者，像本人，才做得到左右万人的视听。
他说一句“人民公社好”，全国”六亿神州”就敲锣打鼓公社化了，他审定《评“三家村”》一发表，八亿人口就都要打倒邓拓吴晗廖沫沙了。
与他相比，即使被打倒前身为中共高级干部的邓拓；也还在“人微言轻”之列也。
模仿北京的春节写法写一篇端午节的作文400至500字之间
供参考 孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
”——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。
——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——孟子 事，孰为大
事亲为大；守，孰为大
守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。
孰不为事
事亲，事之本也；孰不为守
守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。
——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。
——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。
——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞 父子不信，则家道不睦。
——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。
——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。
——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧
——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。
——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。
——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。
——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。
——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。
——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢
父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向
——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。
——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归孩子回到母亲身边。
——萨福 我看见过挨饿的孩子。
我看见过母亲和妻子们的悲痛。
我痛恨战争。
——罗斯福 母爱是一种巨大的火焰。
——（法）罗曼·罗兰 亲人不睦家必败。
——（美）林肯 家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
——爱默生 慈母的心灵早在怀孕的时候就同婴儿交织在一起了。
——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。
——狄更斯 没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。
——狄更斯 父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
——狄更斯 天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
——狄更斯 要用希望孩子对待你的方式去对待父母。
——苏格拉底 在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。
——苏霍姆林斯基 建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲、父亲和孩子、母亲和孩子相互之间的忠诚的、纯真的爱情。
——苏霍姆林斯基 父母的爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
——苏霍姆林斯基 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们。
母亲的幸福要靠孩子、少年儿童去创造。
——苏霍姆林斯基 成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。
——苏霍姆林斯基 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。
——蒙田 真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。
——蒙田 父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。
——维斯冠 有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。
——纪伯伦 再没有什么能比人的母亲更为伟大。
——惠特曼 一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人 和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
——德莱塞 没有和平的家庭，就没有和平的社会。
——池田大作 互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。
其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。
——伊林娜 那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
——伊林娜 良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。
——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲马 母亲的爱是永远不会枯竭的。
——冈察尔 只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。
——罗斯·坎贝尔 我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢
——色诺芬 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
——小路实笃 母亲在家事事顺。
——阿尔科特 全世界的母亲多么相像
她们的心始终一样。
——瓦普察洛夫 一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。
——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。
——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。
他将在人生的战斗中获得胜利。
——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒“二十四孝” 虞舜孝感动天 虞舜，早年丧母，父亲老实，继母陷害他，他不但不嫉恨，反而对继母更孝敬，对弟弟更友爱，使他们受到感化。
舜在历山务农时，其孝感动天帝，使大象来替他耕田，鸟儿替他除草。
尧帝知道了他的贤才，让他做丞相，并传位于他。
舜后来成为历史上著名的圣君。
郯子鹿乳奉亲 郯子，春秋郯国国君。
父母年老患眼疾，郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎人误认其为鹿，正要射他，他赶紧大叫，并将实情相告，猎人敬其孝心，以鹿乳相赠，并护送郯子出山。
老莱戏彩娱亲 老莱子，春秋楚国人。
为了孝敬双亲，七十岁的他，常穿五色彩衣，学做孩子游戏。
有时担水进屋，诈跌在地，学孩子哭，千方百计逗二老开心，。
他的孝行感动了楚王，亲往请其出山辅政，老莱子面对高官厚爵，毫不动心，婉言谢绝了楚王的聘请，陪双亲终老山野。
仲由为亲负米 仲由，字子路，春秋鲁国人，孔子弟子。
生性至孝，家境贫寒，常以野菜为食。
仲由为孝敬父母，常从百里之外背米回来供养父母。
仲由父母去世后，他随孔子周游列国时，在楚国面对美味佳肴，回忆起昔日生活之苦，思念其父母。
闵损单衣顺母 闵损，春秋鲁国人，孔子弟子。
自幼丧母，后母给两个亲生儿子用棉花做衣服，给他用芦花。
一次，他为父亲驾车，体寒手抖，车险些失控，父亲怒而鞭打，芦花飞出。
父亲决定休掉后母，闵损却哭着劝阻：“娘在只孩儿一人受冻，娘走了两个弟弟衣单。
”后娘知道后深受感动，从此待他如亲生。
刘恒亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三个儿子。
生母薄太后患病三年，汉文帝处理完政务后，便陪在太后床边，目不交睫，衣不解带。
母亲服用的汤药，亲口尝过后才让母亲服用。
江革行佣供母 后汉江革，早年丧父，为避战乱，背着年迈的母亲逃难。
路遇强盗，欲杀江革，江革哭告，有老母无人奉养，强盗感其孝，放其生还，江革背着母亲最后在下邳定居下来。
为了生活，他到一家人家当佣人，供养老母。
后来他又背着母亲回到老家临淄。
母亲有事外出，他必定亲自驾车缓缓前行。
曾母啮指心痛 曾参，字子兴，又称曾子，鲁国武城人。
孔子弟子。
著有《大学》一书。
儒家代表人物之一。
一天，他进深山砍柴，家中来了客人，母亲急盼儿归，便咬了咬自己的手指，此时曾参忽感心痛，知是慈母呼唤，急忙背柴回家。
真是母子连心。
虞蔡顺拾椹供母 蔡顺，字君仲，汉代汝南人。
少年丧父，对母极孝。
时遇王莽之乱，年岁饥荒，粮食缺乏。
蔡顺拾桑椹充饥，并以不同的容器分装。
一队赤眉军经过，问他，他说：“黑甜的给母亲，青的给自己吃。
”赤眉军称赞其孝顺，赠牛脚一条，白米二斗，让他带回家供养母亲。
黄香扇枕温席 黄香，字文强，汉代江夏人，从小对父母孝顺。
9岁时，母亲去世，哀痛至极，为母守孝三年。
夏季天气炎热，其父因思念其母无法入睡，他就用扇子扇凉枕席。
冬季天气寒，他先用身体暖热被褥，才让父亲上床休息。
“黄香扇枕温席”的故事就世代流传下来。
陆绩怀橘遗亲 陆绩，字公纪，吴郡（今江苏苏州）人。
他出身官宦世家，从小深懂忠义孝悌之道。
6岁时随父赴九江见袁术。
袁术用红橘招待他，他随手拿了几个装在怀里。
辞别弯腰作揖时，红橘从怀中滚落在地，袁术笑他：“你是我的贵客，怎么还偷柑橘呢
”陆绩答道：“我是想拿回去给母亲尝个新鲜。
”袁术听后深感他将来定是不同凡响的人物。
“陆绩怀橘遗亲”的事迹广为流传。
杨香打虎救父 杨香，晋朝杨丰的女儿，14岁那年，随父去田间收割稻子，突然一头斑斓猛虎跃出，将其父扑倒在地。
杨香听到父亲的叫声，一个箭步跨上前，跃上虎背抡起拳头，对着虎头砸下去，后又将老虎的嘴按在坑里。
老虎因无法呼吸，倒地而死。
杨香不畏猛虎，“打虎救父”的故事成了脍炙人口的佳话。
吴猛恣蚊饱血 吴猛，晋朝豫章（今江西南昌）人。
时年8岁，因家贫穷，买不起蚊帐，夏天夜间蚊子极多，打不完，赶不走，而父亲又怕烟熏，年幼的吴猛实在没有办法了，突然想到：如果蚊子吃饱了就不会叮咬父亲了。
于是，他每晚都赤裸着上身，在父亲的旁边，任蚊子叮咬自己。
乳姑奉亲不怠 唐夫人非常孝顺，待婆婆极好。
她的婆婆长孙夫人老了，牙齿脱落，不能咀嚼食物，她就用自己的奶喂婆婆。
婆婆病了，唐夫人更是衣不解带，日夜侍候在婆婆身边，煎汤喂药，小心看护。
婆婆感动地说：“我没什么能报答你的，但愿你的儿子、媳妇都会像你一样孝顺。
” 寿昌弃官寻母 朱寿昌，宋朝人。
七岁时，生母刘氏为嫡母所妒，外出嫁人，母子不相见已五十余年。
宋神宗时朱寿昌在朝做官，为了寻母亲，他弃官前往陕西，发誓不见母亲永不返回乡。
终于在同州（今山西大荔）找到母亲，欢聚而归。
庭坚涤秽事亲宋朝黄庭坚，为宋代四大书法家之一，极其孝顺，虽然任高官，对母亲的生活仍照顾得体贴入微。
因母亲爱干净，他每夜必亲自为母亲洗涮便桶，以安母心，没有一刻放弃尽儿子的孝道。
现代的老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质。
接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。
宋庆龄孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。
陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服。
李鹏事母至孝，每逢假日，李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物，到母亲处请安问好。
主持人一：我们来自四面八方主持人二：我们有着不同的个性主持人一：我们是应着一种缘分走到了一起主持人二：组成了一个团结友爱的大家庭主持人一：请听诗朗诵《我爱我班》二、小品主持人二：年少的我们，渴盼长大主持人一：但总是掩饰不了一些幼稚主持人二：我们热情似火主持人一：但有时也会迷失方向主持人二：请看下面一组小品，然后对其中的人物行为作出分析三、讨论小品中的人物行为要求：给三分钟时间讨论，然后进行交流四、班徽设计比赛主持人二：“汗水点燃希望，信念成就梦想”，这是我们的班级格言主持人一：“勇于拼搏，敢于创新，奥运精神，一（2）发扬”是我们的口号主持人二：挥洒我们手中的彩笔，来为我们的班级设计一个班徽主持人一：请参加班徽设计比赛的同学展示你们的作品，并说明设计理念，我们将评出最佳班徽。
五、男女生对唱《同桌的你》主持人二：初中三年，我们将携手走过主持人一：同欢乐、共甘苦，我们将谱写友谊的乐章主持人二：我们是兄弟姐妹主持人一：我们是亲密伙伴主持人二：若干年后，当我们回首往事时，将倍感温馨；主持人一：若干年后，我们会想起亲爱的同学，想起我们的同桌。
请听歌曲《同桌的你》六、发言：同学之间应如何交往主持人一：一首《同桌的你》让我们感到友谊的可贵。
主持人二：在我们平时的相处中，同学之间有时不免会产生一些矛盾。
主持人一：下面请大家谈谈，同学之间应如何交往
（过程略）主持人二：马克思说：“人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊是不容易的。
友谊需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用谅解去护理。
”主持人一：苏霍姆林斯基说过，只有尊重别人的人，才有权受人尊敬。
主持人二：与人相处不能只想自己，要想到别人；与人相处要以诚相待，学会谅解主持人一：营造温馨、和谐的人际关系，要靠我们大家共同的努力主持人二：温馨、和谐的人际关系给人的感觉是美好的七、才艺大比拼——水果拼盘主持人一：世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛主持人二：用我们的眼睛去发现美，用我们的心灵去感受美，用我们的双手去创造美主持人一：下面，我们来个才艺大比拼——做水果拼盘主持人二：男女生各做一盘，进行比赛。
评委将评出冠亚军 ，我们想请老师们担当一下评委（过程略）主持人二：请参赛选手说明创意八、背诵圆周率主持人一：人们的创造力是不可估量的，人的智慧是惊人的主持人二：有时它会让我们感到不可思议主持人一：接下来我们来听孙仪哲同学背诵的一首诗歌，大家猜猜看，这是一首什么诗
主持人二：我们班的黄梦茜同学还能背诵圆周率小数点后面一百多位呢，不信，我们一起来听听
九、优秀学生介绍学习方法主持人一：看了刚才两位同学的表演，真让我们感到佩服主持人二：它展现了我们当代中学生的风采，展现了我们的智慧主持人一：从小努力学习，长大报效祖国主持人二：为此，我们全体同学手拉手，心连心，共同创造辉煌成绩主持人一：为了帮助学习困难的同学，我们班除了开展“结对子”活动外，我们还经常请学习优异的同学介绍学习经验，他们总是毫无保留地介绍他们成功的秘诀。
主持人二：现在我们请几个成绩优秀的同学介绍一下他们的好的学习方法主持人一：语文：许梦婷 数学：惠晓莉 英语：黄梦茜十、舞蹈主持人二：听了她们的介绍，我们深受启发，与其激动，不如行动主持人一：用我们的热血谱写无悔的青春主持人二：青春，有人向往，有人拥有，有人却已失去。
主持人一：经历着青春的人们是幸福的主持人二：我们应该庆幸，因为我们正值青春主持人一： 正因为我们青春，所以我们骄傲，四季的芬芳我们一起收藏。
主持人一：我们用舞姿诠释我们的青春主持人二：我们用舞姿表达我们对生活、对老师、对同学、对班级的爱主持人一：请欣赏舞蹈《青春的旋律》十一、大家谈：怎样为班集体添光彩
主持人二：我们的班级是一个生命体，我们就是其中鲜活的血液，我们要不断地为这个生命体输送养分，让她健康成长。
主持人一：请大家谈谈：怎样为我们的班集体添光彩。
过程（略）主持人二：活跃是我班的特点，也是我班的长处主持人一：这是青年人的活力的体现，是人的聪明才智的表露。
主持人二：快乐学习，每天拥有一个好心情，你的学习效率会高效。
主持人一：但不适宜的活跃也会影响我们的学习，有损我班的形象， 因此我们必须把握好一个度主持人二：“同船过渡，八百年修行”，相聚是缘分。
主持人一：全班一心，众志成城，期待着我班更上一层楼。
主持人二：下面我们请班主任......
我只说一些国人，真是丢了中国人的脸
音乐剧--花非花 作者：随心52 0 这个闹剧分为四场，16个演员，4个一场1 A:天上掉下个林妹妹,似一朵浮云刚出铀 B:只到他腹内草莽人轻浮 A:林妹妹 B:贾哥哥 A:考试后再没有你的消息,我四出寻你,却不见你的踪影,想不到我们今天会在这里碰面(做了个耶的手势) 请允许我尘埃落定,用沉默埋藏了过去,满身风雨我从海上来,原来你也在这里.--刘若英《原来你也在这里》原以为我可以忘掉过去,谁知泪水让我从新回忆.你去吧,就当我不认识你. B:我...我要控制我自己,不会让谁看见我哭泣,装做莫不关心你,不愿想起你,怪自己没勇气.--张柏芝《心语星愿》 A:我知道我错了,所有的解释都将是徒劳,但我用心保证,我不曾辜负过你,对于我和他那段往事,既不是亲情,也不是爱情,那只是第四情感,心中笃定的依然是你. B:(泪流满面)别再骗我了,别再骗我了(声越来越大) A:(稍楞) B:(转悲为喜)我有知心朋友了,我很有安全感,你走吧,我们还是普通朋友 A:既然你已经做了决定,我不再说什么,但，我只有一个要求,希望你能答应 B:什么要求? A:我可以抱你吗?宝贝.(点了点头,二人拥抱) A:(走了一段回过头)祝你幸福 B:(站在风中,头发随风飘扬）因为你有你的人生,我有我的旅程,你终究不是属于我的人--《爱的可能》(渐唱下,伤心状) 2 甲：树上的鸟儿成双对 乙：绿水青山带笑颜 ....... 甲：好久不见了,你的嗓音依旧男性化 乙：你也不差吗我的七仙女 (二人大笑) 甲：你过得好吗? 乙：好..谈不上,至少不会想死 甲：我对不起你,当初不应该丢下你 乙：你没有错,怪只怪我忘了带眼镜 甲：这么些年过去了,你还是不肯原谅我吗? 乙：我有那个权利吗? 甲：常常责怪自己当初不应该,常常后悔没有把你留下来.--迪克牛仔《有多少爱可以从来》 乙：你伤害了我,还一笑而过--那英《一笑而过》 甲：都怪我，都怪我，看不到事情快有另个结果,等爱没有等到瓜熟蒂落--刘德华《都怪我》 乙：你曾说过,会永远爱我,也许承若不过证明没把握---莫文尉《盛夏的果实》 甲：我已开始练习,开始慢慢着急,着急这世界没有你---刘德华《练习》 乙：（流着泪)如果全世界我也可以忘记至少还有你值得我去珍惜,而你在这里,就是生命的奇迹--林忆连《至少还有你》 甲：原谅我了,太好了(跳了起来) 乙：我总是心太软,心太软(唱下) 甲：妹妹等等我,哥哥有话对你说,羞答答的为什么,莫把哥冷落,(等等我,追下) 3 文治：号蚊子，常戴高度眼镜，憨态可爱，不与人计较 林：小女生，性有点野，喜幻想 吴：帅高个男生，不大愿意参加集体活动，喜欢做自己想做的事 林：如何让我遇见你,在这最美丽的时刻,为这我已经在佛前求了五百年.他怎么还不来啊,急死我了(左右顾盼) 吴：(徒步上)拿起幻城在凳子上看了起来 林：（坐在他身旁,端详他,他们互看了几下）太好了,比视频上的还帅(做夸张动作)你有过幻觉吗?（害羞状） 吴：(指自己)你问我? 林：恩,有过幻觉吗? 吴：当然有,在梦中 林：(偷喜)太好了,第一个口号一样(窃笑) 吴：什么? 林：没有,见过长城吗? 吴：现在没有,以后可能会有机会 林：第二个口号还是一样,太好了 吴：嘀咕什么呢? 林：没有,可以问你一个问题吗? 吴：问吧 林：为什么你背着我去爱别人
吴：（看了一眼)这个嘛,我想一下,忘了她,叫我怎么忘了她,现实总是太残忍,我早已付出了灵魂 林：答错了 吴：无聊(下) 林：气死我了(剁脚) 文治：戴高度眼镜上,在台上转了一圈,上上下下打量着她 林：看什么?(很凶的样子) 文治：看你 林：我有什么好看的? 文治：我想知道你是男的还是女的(推了推眼镜) 文治：我想知道你是男的还是女的(推了推眼镜) 林：你给我滚,瞎子 文治：我不是瞎子,是蚊子 林：是蚊子啊,怪不得嗡嗡叫,吵死了.(对他大吼) 文治：吵你了,小姐,说话注意一点 林：(左顾右盼)你...你,没空理你 文治：在等人吗? 林：恩(不耐烦) 文治：等网友吗 林：是 文治：我也是 林：难道是他?（不相信状)你有过幻觉吗? 文治：在梦中 林：见过长城吗? 文治：现在没有,以后可能会有机会 林：为什么你背着我去爱别人 文治：其实不想走,其实我想留.留下来陪你度过每个春夏秋冬---《其实不想走》 林：你是开水? 文治：没错 林：你不是说你1.75米吗?怎么不到1.7米? 文治：哦,我说的是以后可能到1.75 林：那昨天晚上视频上的人是谁? 文治：我朋友 林：你,混蛋(甩了他一巴掌,下) 文治：（楞了一会）为什么受伤的总是我?我到底是做错了什么?老天啊（悲伤下） 4 三女。
王：高挑，美丽郑：外向活泼小白：有男子气，伸张正义 二男。
林：矮壮，好色陈：瘦长，喜欢讲闽南语，动作夸张 （三女携手前走,二男尾随其后,好色状） 王：小心,后面有色狼 郑：恩 林：查某孩子你几岁?想要问你嫁了没? 小白：你讲我不知 林：我是一只来自北方的狼(嚎叫) (三人退后) 陈：叫什么叫?真是的，不懂得怜香惜玉,小姐小姐不要怕,为你我把色狼打,不用夸我真伟大,以后咱们是一家. 王：你们是正人君子? 林，陈：那当然 王：不过,不知你们才华怎么样,现在考考你们 林，陈：没问题,我们有才华 王：有才华? 林，陈：有才华 王：那,开始,请听题 郑：单人行走独木桥,前面来了一只狼,后面来了一只狗,弓箭在手怕射错,你是射(色)狼还(射)色狗? 林：我色狼 陈：我色狗 （二人高兴状,拍手） 林：你有没有发现里面有问题? 陈：对,一定是设套让我们钻(对看了一眼,把手指弄得咯咯响) 王：怎么?你们两个好象有意见
郑：说,有没有意见? 小白：说,有没有意见?(提高嗓门) 林：当然...没有意见 陈：有意见 （三女同时啊?林打了陈的头） 陈：。
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是不可能的 三女：算你们识相 （三女往台下,二男不爽状） 林：小姐,等一下我 三女：干什么
王：走拉郑：我们先走了，小白，你搞定 小白：等一下我，这两个鸟人（追赶不及） 林；等一下，刚才那个漂亮的美眉(国语)是谁啊? 小白：哪一个? 陈：最高的那一个 小白：妖兽死孩子,书不读,还会追查某孩子（闽南语） 林：没有拉,(国语)书要读,查某也要泡拉（闽南语） 小白：你们真的很想知道? 林，陈：很想知道,她到底是哪里的? 小白：给你讲你不知,带你看多工（闽南语）看在都是闽南人的分上,奉劝你一句,不要太张扬,否则会有麻烦的哦 陈：什么麻烦? 小白：往后看,喏 （二个健壮男子上） 小白：这不,来了,我先下了,你们保重,拜拜 二人无奈:你... A：听说你们想泡前面那个美女 林：恩,怎么了? A：没什么,想找你练练,单挑吗?(露出了臂肌) 摇了摇头 AB：打群架吗?(二人同时露了臂肌) （二人头摇得像波浪鼓） B：那你们想干什么? 林：没..没什么,今天天气不错 陈：对,大白天有月亮 A：你们说什么
AB：没..没什么(溜下台去) 给我回来（二人追下台去）
